زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _زوائد_الأحاديث_المرفوعة_في_كتاب_الجامع_لشعب_الإيمان
- فقرة 4فهرس الأحاديث أتحبون أن تجتهدوا في الدعاء؟ قولوا اللهم أعنا على شكرك اتخذوا الديك الأبيض، فإن دارًا فيها ديك أبيض لا يقربها شيطان، أَتَيْتُ عَلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا لَيْلَةَ أُسْرِيَ بي، فَإِذَا فِيهَا رِجَالٌ تُقْطَعُ أَلْسِنَتُهُمْ بِي الصفحة . أَتَيْتُ لَيْلَةَ أُسْرِيَ بِيَ عَلَى قَوْمٍ تُقْرَصُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نَارٍ إذا أصبح ابن آدم فإن الأعضاء كلها تكفر اللسان، فتقول: اتق الله فينا إِذَا خَرَجَ الْحَاجُ مِنْ أَهْلِهِ فَسَارَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ أَوْ ثَلَاثَ لَيَالٍ خَرَجَ مِنْ ذُنُوبِهِ . إِذَا خَرَجَتِ اللَّعْنَةُ مِنْ فِي صَاحِبِهَا نَظَرَتْ، فَإِنْ وَجَدَتْ مَسْلَكًا فِي الَّذِي إِذَا رَأَيْتَ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُعْطِي الْعَبْدَ مَا يُحِبُّ وَهُوَ مُقِيمٌ عَلَى مَعَاصِيهِ إِذَا رَأَيْتُمُ الْعَبْدَ يُعْطَى زُهْدًا فِي الدُّنْيَا، وَقِلَّةَ مَنْطِقِ، فَاقْتَرِبُوا مِنْهُ، فَإِنَّهُ يُلْقِي الْحِكْمَةَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمَدَّاحِينَ فَاحْقُوا فِي وُجُوهِهُمُ التُّرَابَ إذا رأيتم من يزهد في الدنيا، فادنوا منه، فإنه يلقى الحكمة إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله فإنها رأت ملكا إذا فزع أحدكم في النوم فليقل: أعوذ بكلمات الله التامات من غضبه إذا قدم أحدكم من سفر فليهد لأهله، وليطرفهم، ولو بحجارة إذا قدم أحدكم من سفر فليهد لأهله، وليطرفهم، ولو بحجارة إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ اطَّلَعَ اللَّهُ إِلَى خَلْقِهِ فَيَغْفِرُ لِلْمُؤْمِنِ إِذَا كَانَ لَيْلَةُ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ نَادَى مُنَادٍ : هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَهُ إِذَا كَانَ يَوْمُ عَرَفَةَ فَإِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى يُبَاهِي بِهِمُ الْمَلَائِكَةَ، فَيَقُولُ
- فقرة 5من إذا كانت ليلة النصف من شعبان يغفر الله إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ غَضِبَ الرَّبُّ، وَاهْتَزَّ لَهُ الْعَرْشُ الذنوب أكثر من عدد شعر أَرْبَعُ إِذَا كُنَّ فِيكَ فَلَا عَلَيْكَ مَا فَاتَكَ مِنَ الدُّنْيَا: حِفْظُ أَمَانَةٍ أربى الربا شتم الأعراض اسْتَعِينُوا بِرُقَادِ النَّهَارِ عَلَى قِيَامِ اللَّيْلِ، وَاسْتَعِينُوا بِأَكْلَةِ السَّحَرِ عَلَى صِيَامِ النَّهَارِ أسعد الناس بشفاعتي من مات يشهد أن لا إله إلا الله مخلصًا من قلبه أَصْحَابُكَ يَظُنُّونَ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّكَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ • ،
- فقرة 6زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . . الفهارس العلمية الصفحة طرف الحديث أو جزء منه اضْمَنُوا لِي سِتَّا مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَضْمَنْ لَكُمُ الجَنَّةَ: اصدُقُوا إِذَا حَدَّثْتُمْ.. أَفْضَلُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَأَفْضَلُ قَوْلِي وَقَوْلِ الْأَنْبِيَاءِ قَبْلِي لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أَفَلَا تُحِبُّونَ أَنْ تَبِيتُوا هكذا فِي خِرَافِ الْجَنَّةِ أَقْبِلُوا لي بِسِيّ أَتَقَبَّلُ لَكُمْ بِالجَنَّةِ أَكْثِرُوا ذِكْرَ هَاذِمِ اللَّذَّاتِ ألا أُخْبِرُكُمْ بِشِرَارِ هَذِهِ الْأُمَّةِ الثَّرْتَارُونَ، الْمُتَشَدِّقُونَ، الْمُتَفَيْهِقُونَ أَلَا أُعَلِّمُكَ مَا عَلَّمَنِي الرُّوحُ الْأَمِينُ جِبْرِيلُ أَلَا تَحْمَدِ اللَّهَ الَّذِي أَخَذَ بِنَاصِيَتِكَ إِلَى الْإِسْلَامِ مِنْ بَيْنِ رَبِيعَةَ ألم أكرمك، وأسودك، وأزوجك، وأسخر لك الخيل والإبل، وأذرك ترأس، وتربع؟ أَمَّا الظَّاهِرَةُ فَمَا سَوَّى مِنْ خَلْقِكَ، وَأَمَّا الْبَاطِنَةُ فَمَا سَتَرَ مِنْ عَوْرَتِكَ أَمَا إِنَّ رَبَّكَ يُحِبُّ الْحَمْدَ أَمَّا مَا رَأَيْتُمْ مِنِ اسْتِبْشَارِي، فَلَمَّا رَأَيْتُ مِنْ كَرَامَةِ رُوحِهِ عَلَى اللَّهِ تَعَالَى أَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ بِاتِّخَاذِ الدِّيكِ الْأَبْيَضِ أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنّي أَحَاسِنُكُمْ أَخْلَاقًا إن أربى الربا شتم الأعراض، وَأَشَدُّ الشَّتْمِ الْحِجَاءُ، وَالرَّاوِيَةُ أَحَدُ السَّالِمِينَ إِنَّ أَطْيَبَ الْكَسْبِ كَسْبُ التَّجَّارِ الَّذِينَ إِذَا حَدَّثُوا لَمْ يَكْذِبُوا
- فقرة 7إِنَّ أَكْثَرَ خَطَايَا ابْنِ آدَمَ فِي لِسَانِهِ إِنَّ التَّجَّارَ هُمُ الْفُجَّارُ إِنَّ التَّجَّارَ يُحْشَرُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فُجَّارًا ، إِلَّا مَنِ اتَّقَى، وَبَرَّ، وَصَدَقَ إِنَّ الْحَجَرَ لَيَزِنُ سَبْعَ خلفاتٍ فَيُلْقَى فِي جَهَنَّمَ فَيَهْوِي فِيهَا سَبْعِينَ خَرِيفًا. إنَّ الدِّيَكَةَ تُؤَذِّنُ بِالصَّلَاةِ، مَنِ اتَّخَذَ دِيكًا أَبْيَضَ حُفِظَ مِنْ ثَلَاثَةٍ إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الْجِهَادِ، وَمِنْ أَهْلِ الصَّلاةِ والصِّيَامِ، وَمَنْ يَأْمُرُ. إِنَّ الرَّجُلَ لِيَكُونُ مِنْ أَهْلِ الصَّلَاةِ، وَالصَّوْمِ، وَالزَّكَاةِ، وَالْحَجَ، وَالْعُمْرَةِ، إن العبد إذا لعن شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء، فتغلق أبواب السماء دونها إِنَّ الْكَذِبَ يُكْتَبُ كَذِبًا - حَتَّى أَظُنُّهُ قَالَ: وَالْكُذَيْبَةُ تُكْتَبُ كُذَيْبَةً إِنَّ اللَّهَ وَ أَوْحَى إِلَى نَبِيّ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنْ أَخْبِرْ قَوْمَكَ أَنْ لَيْسَ عَبْدٌ يَصُومُ
- فقرة 8الفهارس العلمية الصفحة زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . طرف الحديث أو جزء منه إِنَّ الله وعجل عِنْدَ لِسَانِ كُلِّ قَائِلِ، فَلْيَتَّقِ عَبْدٌ رَبَّهُ، وَلْيَنْظُرْ مَاذَا يَقُولُ إِنَّ اللهَ وَ قَالَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ إِنِّي بَاعِثُ بَعْدَكَ أُمَّةً إِنَّ اللَّهَ وَ لَيُدْخِلُ بِالْحَجَّةِ الْوَاحِدَةِ ثَلَاثَةَ نَفَرٍ الْجَنَّةَ إن الله و يبغض البليغ من الرجال الذي يتخلل بلسانه تخلل البقرة بلسانها إِنَّ اللَّهَ وَمَا يَغْضَبُ إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ فِي الْأَرْضِ إِنَّ اللهَ وَ يَقُولُ عَبْدِي الْمُؤْمِنُ بِمَنْزِلَةِ كُلِّ خَيْرٍ؛ يَحْمَدُنِي وَأَنَا أَنْزِعُ نَفْسَهِ إِنَّ اللهَ وَلا يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ : أَمَرْتُكُمْ فَضَيَّعْتُمْ مَا عَهِدْتُ إِلَيْكُمْ فِيهِ إن الله أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء، إنما هو مؤمن تقي وفاجر شقي إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ هَذَا، وَحِزْبَهُ، يَلْوُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ لِلنَّاسِ، لَيَّ الْبَقَرَةِ لِسَانَهَا بِالرَّاعِي إن الله ليُحييك كثيرا إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا لَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى مَعْصِيَتُهُ إِنَّ اللهَ يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى رُخَصُهُ كَمَا يُحِبُّ أَنْ تُؤْتَى عَزَائِمُهُ إِنَّ الْمُرَابِطَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَعْظَمُ أَجْرًا مِنْ رَجُلٍ جَمَعَ كَعْبَيْهِ رَيادِ شَهْرٍ صِيَامَهُ وَقَيَامَهُ إِنَّ الْمَلَائِكَةَ لَتُصَافِحُ رُكَابَ الْحُجَّاجِ، وَتَعْتَنِقُ الْمُشَاةَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ مَا بِرُّ الْحَجَّ؟، قَالَ إِطْعَامُ الطَّعَامِ، وَإِفْشَاءُ السَّلَامِ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَزَلَ عَلَيْهِ جِبْرِيلُ ، فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، إِذْ سَرَّكَ أَنْ تَعْبُدَ الله وعل إِنَّ أَوَّلُ ثُلَّةٍ
- فقرة 9تَدْخُلُ الْجَنَّةَ الْفُقَرَاءُ الْمُهَاجِرُونَ الَّذِينَ يُتَّقَى بِهِمُ الْمَكَارِهُ إن حممة مات شهيدًا إِنَّ رَجَبَ شَهْرُ اللهِ ، وَيُدْعَى الْأَصَمَّ، وَكَانَ أَهْلُ الْجَاهِلِيَّةِ إِذَا دَخَلَ رَجَبْ.. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن صيام يوم الجمعة أَنَّ رَسُولَ اللهِ لَمْ يَصُمْ بَعْدَ رَمَضَانَ إِلَّا رَجَبٌ وَشَعْبَانُ إِنْ سَلَّمَهُمُ اللهُ وَغَنَّمَهُمْ، فَإِنَّ لِلَّهِ عَلَيَّ فِي ذَلِكَ شُكْرًا إِنَّ صَلَاةَ الْمُرَابِطِ تَعْدِلُ خَمْسَ مِائَةِ صَلَاةٍ إِنَّ فِي الْجَنَّةِ غُرْفَةً يُرَى ظَاهِرُهَا مِنْ بَاطِنِهَا وَبَاطِنُهَا مِنْ ظَاهِرِهَا إن لأهلك عليك حقا، صم ،رمضان والذي يليه، وكل أربعاء وخميس إِنَّ لِكُلّ أَمَةٍ رَهْبَانِيَّةً، وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِنَّ لِكُلِّ شَيْءٍ مَعْدِنٌ، وَمَعْدِنُ التَّقْوَى قُلُوبُ الْعَاقِلِينَ
- فقرة 10زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . . الفهارس العلمية الصفحة . . ، طرف الحديث أو جزء منه إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا وَلَعُوقًا، فَإِذَا كَحَلَ الْإِنْسَانُ مِنْ كُحْلِهِ ثَقُلَتْ عَيْنَاهُ إِنَّ لِلشَّيْطَانِ كُحْلًا، وَلَعُوقًا، وَنُشُوقًا. أَمَّا لَعُوقُهُ: فَالْكَذِبُ إِنَّ لِلْقَتِيلِ عِنْدَ اللَّهِ سِتَّ خِصَالٍ إن ما بين منبري إلى حجرتي روضة من رياض الجنة إن من أربى الربا الاستطالة في عرض المسلم بغير حق إِنَّ مِنْ تَمَامِ الْحَجِّ أَنْ تُحْرِمَ مِنْ دُوَيْرَةِ أَهْلِكَ إنَّ نُوحًا الي لَم يَقُمْ عَنْ خَلَاءٍ قَطُّ إِلَّا قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذَاقَنِي لَذَّتَهُ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُبَغِضُ إِلَى نَفْسِكَ عِبَادَةَ رَبِّكَ إِنَّ هَذَا الدِّينَ مَتِينٌ، فَأَوْغِلْ فِيهِ بِرِفْقٍ، وَلَا تُكَرِّهُ عِبَادَةَ اللَّهِ إِلَى عِبَادِهِ إن هذا الدين متين، فأوغلوا فيه برفق إِنَّ هَذَا يَوْمٌ مَنْ مَلَكَ فِيهِ سَمْعَهُ، وَبَصَرَهُ ، وَلِسَانَهُ، غُفِرَ لَهُ الأناة من الله، والعجلة من الشيطان انْتَسِبْ رَجُلَانِ عَلَى عَهْدِ مُوسَى، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَنَا فُلَانُ ابْنُ فُلَانٍ انْتَسَبَ رَجُلَانِ فِي بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى عَهْدِ مُوسَى العَلَ أَنْسَابُكُمْ هَذِهِ لَيْسَتْ بِمِسَاتٍ عَلَى أَحَدِكُمْ إنَّكَ لَتَحْمَدَ اللَّهَ عَلَى نِعْمَةٍ عَظِيمَةٍ أَنَّهُ قِيلَ لِرَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَيَكُونُ الْمُؤْمِنُ جَبَانًا؟ قَالَ نَعَمْ
- فقرة 11إِنَّهَا لَتُوقِظُ لِلصَّلَاةِ إنِّي كُنتُ أَسْأَلُكَ فَتَشْكَرُ اللهَ، وَإِنِّي سَأَلْتُكَ الْيَوْمَ فَشَكَكْتَ فِي الشُّكْرِ إني لأعرف كلمة لو قالها لأذهب الله عنه ما يجد أَوْصَيْتُكَ بِتَقْوَى اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، فَإِنَّهُ أَزْيَنُ لِأَمْرِكَ كُلِهِ. أَوَّلُ بُقْعَةٍ وُضِعَتْ فِي الْأَرْضِ مَوْضِعُ الْبَيْتِ ثُمَّ مُدَّتْ مِنْهَا الْأَرْضُ أَوَّلُ مَنْ يُدْعَى إِلَى الْجَنَّةِ الَّذِينَ يَحْمَدُونَ اللَّهَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ أولا تدري؟ فلعله تكلم فيما لا يعنيه، أو بخل بما لا ينقصه أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللهِ ؟ الْبُشْرَى فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ يُبَشِّرُ بِمَا الْمُؤْمِنُ الْبَلَاءُ مُوَكَّلْ بِالْقَوْلِ
- فقرة 12الفهارس العلمية الصفحة . زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . طرف الحديث أو جزء منه الْبَلَاءُ مُوَكَّلْ بِالْقَوْلِ مَا قَالَ عَبْدٌ بِشَيْءٍ لَا أَفْعَلُهُ، إِلَّا تَرَكَ الشَّيْطَانُ كُلَّ شَيْءٍ بَلَى، قَدْ صَلَّى فِيهِ رَكْعَتَيْنِ بَيْنَ الْعَمُودَيْنِ ثُمَّ أَلْصَقَ بِمَا ظَهْرَهُ وَبَطْنَهُ التَّأَتِي مِنَ اللهِ، وَالْعَجَلَهُ مِنَ الشَّيْطَانِ ، وَمَا شَيْءٌ أَكْثَرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللَّهِ اللَّهِ شُكْرُ، وَتَرْكُهَا كُفْرٌ، وَمَنْ لَا يَشْكُرِ الْقَلِيلَ لَا يَشْكُرِ الْكَثِيرَ التَّحَدُّث بنعم تحفة الصائم الدهن، والمجمر تَعَبَّدَ رَجُلٌ فِي صَوْمَعَةٍ فَمَطَرَتِ السَّمَاءُ ، فَأَعْشَبْتِ الْأَرْضُ، فَرَأَى حِمَارًا يَرْعَى.. ثَلَاثُ لَيْسَ لِأَحَدٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِنَّ رُحْصَةٌ ثَلَاثُ مَنْ كُنَّ فِيهِ آوَاهُ اللهُ فِي كَنَفَهِ، وَسَتَرَ عَلَيْهِ بِرَحْمَتِهِ، وَأَدْخَلَهُ فِي مَحَبَّتِهِ ثلاثة أعين لا تمسها النار ثَلَاثَةٌ لَا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَلَا يُزَكِّيهِمْ، وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ الحج الْمَبْرُورُ لَيْسَ لَهُ جَزَاءُ إِلَّا الْجَنَّةُ الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ، يُعْطِيهِمْ مَا سَأَلُوا، وَيَسْتَجِيبُ لَهُمْ مَا دَعَوْا الْحُجَّاجُ وَالْعُمَّارُ وَفْدُ اللهِ، إِنْ سَأَلُوا أَعْطُوا، وَإِنْ دَعَوْا أُجِيبُوا، وَإِنْ أَنْفَقُوا أُخْلِفَ لَهُمْ حَجَّةٌ لِمَنْ لَمْ يَحُجُّ خَيْرٌ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ حرم الله على النار عينًا بكت من خشية الله حُرِّمَ عَلَى عَيْنَيْنِ أَنْ تَنَاهُمَا النَّارُ : عَيْنٌ بَكَتْ مِنْ خَشْيَةِ اللهِ
- فقرة 13الْحَمْدُ رَأْسُ الشُّكْرِ، مَا شَكَرَ اللهَ عَبْدٌ لَا يَحْمَدُهُ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ، مَنَّ عَلَيْنَا فَهَدَانَا، وَأَطْعَمَنَا وَسَقَانَا خُذِ الْأَمْرَ بِالتَّدْبِيرِ، وَإِنْ رَأَيْتَ فِي عَاقِبَتِهِ خَيْرًا فَامْضَ، وَإِنْ خِفْتَ غَيًّا فَأَمْسِكْ خَرَجَ مِنْ عِنْدِي خَلِيلي آنفًا جِبْرِيلُ اللهِ، فَقَالَ يَا مُحَمَّدُ، وَالَّذِي بَعَثَنِي بِالْحَقِّ، خَمْسٌ هُنَّ قَوَاصِمُ الظَّهْرِ : عُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ، وَالْمَرْأَةُ يَأْتَمِنُهَا زَوْجُهَا تَخُونُهُ. خَيْرُ النَّاسِ مَنْزِلَةً رَجُلٌ عَلَى مَثْنِ فَرَسِهِ، يُخِيفُ الْعَدُوَّ ، وَيُخِيفُونَهُ خِيرَةُ اللهِ مِنَ الشُّهُورِ شَهْرُ رَجَبٍ وَهُوَ شَهْرُ اللَّهِ دخل عليها الجمعة صائمة، ة ، فقال : أصمت أمس؟ .. وهي يوم دُخُولُ الْبَيْتِ دُخُولٌ فِي حَسَنَةٍ، وَحُرُوجٌ مِنْ سَيِّئَةٍ دَعَا رَسُولُ اللهِ في مَسْجِدِ الْأَحْزَابِ يَوْمَ الِاثْنَيْنِ، وَيَوْمَ الثَّلَاثَاءِ، وَيَوْمَ الْأَرْبِعَاءِ .. دعوها، فإنها منتنة
- فقرة 14زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . . الفهارس العلمية الصفحة ، . ،، طرف الحديث أو جزء منه الديك الأبيض الأفرق حبيبي، وحبيب حبيبي جبريل رَأَيْتُ أَقْوَامًا تُقْرَضُ شِفَاهُهُمْ بِمَقَارِيضَ مِنْ نارٍ رأيت بضعة وثلاثين ملكًا يبتدرونها أيهم يكتبها أول رَبِّ فَنِعْنِي بِمَا رَزَقْتَنِي، وَبَارِكْ لِي فِيهِ وَاخْلُفْ عَلَى كُلِّ غَائِبَةٍ لِي بِخَيْرٍ رباط يوم وليلة في سبيل الله كصيام شهر وقيامه رجل على متن فرسه يخيف العدو ويخيفونه رَحِمَ اللهُ عَبْدًا تَكَلَّمَ فَغَنِمَ، أَوْ سَكَتَ فَسَلِمَ رؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة سُبْحَانَ اللهِ وَبِحَمْدِهِ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَتْ لَهُ مِثْلَ مِائَةٍ بَدَنَةٍ تُنْحَرُ فِي مَكَّةَ سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ أَلْسِنَتَهُمْ كَمَا يَأْكُلُ الْبَقَرُ مِنَ الْأَرْضِ الشَّتَاءُ رَبِيعُ الْمُؤْمِنِ، قَصُرَ نَهَارُهُ فَصَامَ، وَطَالَ لَيْلُهُ فَقَامَ شَكَرْتَ عَظِيمًا الشُّهَدَاءُ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ مُحْتَسِبًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُرِيدُ أَنْ لَا يُقْتَلَ الشُّهَدَاءُ عَلَى بَارِقٍ، نَهْرٍ بِبَابِ الْجَنَّةِ، فِي قُبَّةِ حَضْرَاءَ الصُّبْحَةُ تَمَنْعُ الرّزْقَ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَرْبَعَ صَلَوَاتٍ فِيهِ..
- فقرة 15صَلَاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ صَلَاةٌ في مَسْجِدِي هَذَا كَأَلْفِ صَلَاةٍ فِيمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، وَصِيَامُ شَهْرٍ رَمَضَانَ بِالْمَدِينَةِ كَصِيَامٍ أَلْفِ شَهْرٍ فِيمَا سِوَاهُ الصَّمْتُ حُكْمٌ وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ صَوَابُ الْقَوْلِ بِالْحَقِّ الصوم في الشتاء الغنيمة الباردة صِيَامُ يَوْمِ عَرَفَةَ كَصِيَامٍ أَلْفِ يَوْمٍ طُوبَى لِمَنْ عَمِلَ بِعِلْمِهِ، وَأَنْفَقَ الْفَضْلَ مِنْ مَالِهِ، وَأَمْسَكَ الْفَضْلَ مِنْ قَوْلِهِ طِيبُ الْكَلَامِ ، وَإِدَامَةُ الصِّيَامِ، وَالْحَجُ كُلَّ عَامٍ، وَلَا يَقْرُبُ مِنْهُ شَيْءٌ بَعْدُ عجبا لأمر المؤمن إن أمره كله خير، وليس ذاك لأحد إلا للمؤمن
- فقرة 16زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . طرف الحديث أو جزء منه . الفهارس العلمية الصفحة عَجِبْتُ لِلْمُؤْمِنِ إِنَّ أُعْطِيَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ ،فَشَكَرَ ، وَإِنَّ ابْتُلِيَ، قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ فَصَبْرَ. عَرَفَ الْحَقَّ لِأَهْلِهِ الْعِلْمُ أَفْضَلُ مِنَ الْعَمَل، وَخَيْرُ الْأَعْمَالِ أَوْسَطُهَا الْعِلْمُ خَلِيلُ الْمُؤْمِنِ، وَالْعَقْلُ دَلِيلُهُ، وَالْعَمَلُ قَيِّمُهُ، وَالْحِلْمُ وَزِيرُهُ عَلَى كُلِّ الْخِلَالِ يُطْبَعُ ابْنُ آدَمَ إِلَّا عَلَى الْكَذِبِ، وَالْخِيَانَةِ عَلَيْكَ بِحُسْنِ الْكَلَامِ، وَبَذْلِ الطَّعَامِ عَلَيْكُمْ هَدْيًا قَاصِدًا، فَإِنَّهُ مَنْ يُشَادَّ هَذَا الدِّينَ يَغْلِبُهُ عينان لا تمسهما النار: عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس في سبيل الله غزوة في البحر مثل عشر غزوات في البر الْغَفْلَةُ فِي ثَلَاثٍ : الْغَفْلَةُ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ، وَالْغَفْلَةُ عَنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ الْغِنَاءُ يُنْبِتُ النِّفَاقَ فِي الْقَلْبِ، كَمَا يُنْبِتُ الْمَاءُ الزَّرْعَ فَضْلُ الصَّلَاةِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ عَلَى غَيْرِهِ مئة أَلْفِ صَلَاةٍ فَلَا تَفْعَلْهُ، وَلَا يَفْعَلْهُ أَحَدُكُمْ، فَلَصَبْرُ سَاعَةٍ فِي بَعْضٍ مَوَاطِنِ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ . فلا تقل بلسانك إلا معروفا ولا تبسط يدك إلا إلى خير في الإِسْلَامِ شِعْرًا مُقْذِعًا، فَلِسَانُهُ هَدَرٌ فِي رَجَبٍ لَيْلَةٌ يُكْتَبُ لِلْعَامِلِ فِيهَا حَسَنَاتُ مِمَّة سَنَةٍ في رَجَبٍ يَوْمٌ وَلَيْلَةٌ مَنْ صَامَ ذَلِكَ الْيَوْمَ، وَقَامَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ
- فقرة 17فِي لَيْلَةِ النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ يَغْفِرُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِأَهْلِ الْأَرْضِ إِلَّا الْمُشْرِكَ وَالْمُشَاحِنَ قاربوا وسددوا واعلموا أنه لن ينجو أحد منكم بعمله قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: إِنِّي وَالْإِنْسَ وَالحِنُّ فِي نَبَاً عَظِيم. الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ : رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ قَدْ أَفْلَحَ مَنْ رُزِقَ لُنَّا : اللهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ كُلُّهُ، وَإِلَيْكَ يَرْجِعُ الْأَمْرُ كُلُّهُ قِوَامُ الْمَرْءِ عَقْلُهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَقْلَ لَهُ قُولُوا بِقَوْلِكُمْ، وَلَا يَسْتَجْرِيَنَّكُمُ الشَّيْطَانُ، أَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَسُولُ اللَّهِ قُولِي : اللهُمَّ اغْفِرْ لِي ذُنُوبِي، وَخَطَايَايَ، وَعَمْدِي كَانَ النَّبِيُّ لا إِذَا دَخَلَ رَجَبٌ، قَالَ اللهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ ،
- فقرة 18زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . . الفهارس العلمية الصفحة . طرف الحديث أو جزء منه الدُّنْيَا بِسَمْعِي وَبَصَرِي وَعَقْلِي كَانَ النَّبِيُّ يَدْعُو بِهَذَا الدُّعَاءِ اللهُمَّ مَتِّعْنِي مِنَ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا بَلَغَهُ عَنْ رَجُلٍ شِدَّةُ عِبَادَةٍ سَأَلَ: "كَيْفَ عَقْلُهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ الله لا إِذَا شَرِبَ الْمَاءَ، قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَهُ عَذَّبًا فُرَانًا كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَظَرَ إِلَى وَجْهِهِ فِي الْمِرْآةِ، قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَظَرَ فِي الْمِرْآةِ، قَالَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي حَسَّنَ خَلْقِي وَخُلُقِي.. كان رسول الله يستحب الديك الأبيض، ويأمر باتخاذه كَانَ مِمَّا يَدْعُو بِهِ النَّبِيُّ لله، يَقُولُ اللهُمَّ أَعِنِّي عَلَى شُكْرِكَ، وَذِكْرِكَ، وَحُسْنِ عِبَادَتِكَ كَانَ مَوْضِعُ الْبَيْتِ فِي زَمَنِ آدَمَ لا شِبْرًا، أَوْ أَكْثَرُ علمًا، فَكَانَتِ الْمَلَائِكَةُ اللهِ كَبُرَتْ خِيَانَةً أَنْ تُحَدِّثَ أَخَاكَ حَدِيثًا هُوَ لَكَ مُصدِّقٌ، وَأَنْتَ لَهُ كَاذِبٌ كبري الله مئة مرة، واحمدي الله مئة مرة، وسبحي الله مئة مرة خير من مئة فرس الْكَذِبُ مُجَانِبُ الْإِيمَانَ الْكَذِبُ يُسَوّدُ الْوَجْهَ، وَالنَّمِيمَةُ عَذَابُ الْقَبْرِ كَرَمُ الْمَرْءِ دِينُهُ، وَمُرُوءَتُهُ عَقْلُهُ، وَحَسَبُهُ خُلُقُهُ كُلُّ مَنْ وَرَدَ الْقِيَامَةَ عَطْشَانُ كَمْ مِنْ عَاقِلِ عَمَّلَ عَنِ اللَّهِ أَمْرَهُ، وَهُوَ حَقِيرٌ عِنْدَ النَّاسِ
- فقرة 19لَا إِيمَانَ لِمَنْ لَا أَمَانَةَ لَهُ، وَلَا دِينَ لِمَنْ لَا عَهْدَ لَهُ لَا تَسُبَّهُ؛ فَإِنَّهُ نَبَّهَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِصَلَاةِ الْفَجْرِ لَا تَغْبِطَنَّ فَاجِرًا بِنِعْمَةٍ، إِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتلًا لَا يَمُوتُ لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الجَاهِلِيَّةِ، فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَمَا يُدَخْرِجُ لَا تَلْعَنْهُ، فَإِنَّهُ أَيْقَظَ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لِلصَّلَاةِ لَا مَالَ أَعْوَزُ مِنَ الْعَقْلِ، وَلَا فَقْرَ أَشَدُّ مِنَ الْجَهْلِ، وَلَا وَحْدَةَ أَشَدُّ مِنَ الْعَجبِ. لَا مَلَقَ، وَلَا حَسَدَ إِلَّا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ لا يدخل النار عين بكت من خشية الله عز وجل، حتى يعود اللبن في الضرع لَا يَرْزُقُ اللهُ عَبْدًا الشُّكْرَ فَيَحْرَمَهُ الرِّيَادَةَ لا يستقيم إيمان عبد حتى يستقيم قلبه، ولا يستقيم قلبه حتى يستقيم لسانه لَا يَسْتَكْمِلُ أَحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَخْزِنَ مِنْ لِسَانِهِ لا يصومن أحدكم يوم الجمعة إلا يوما قبله أو بعده
- فقرة 20زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . . الفهارس العلمية الصفحة ، . طرف الحديث أو جزء منه لَا يُصِيبُ أَحَدُكُمْ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَخْزِنَ لِسَانَهُ لا يعجبنكم إسلام المرء حتى تعلموا ما عقدة عقله لَا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلَامُ امْرِئٍ حَتَّى تَعْلَمُوا عُقْدَةَ عَقْلِهِ لَا يُعْجِبَنَّكُمْ إِسْلَامُ رَجُلٍ حَتَّى تَعْرِفُوا مَا عُقْدَةُ عَقْلِهِ لَا يَغُرَّنَّكُمْ فَاجِرٌ فِي نِعْمَةٍ فَإِنَّ لَهُ عِنْدَ اللَّهِ قَاتِلًا لَا يَمُوتُ لَا يَنْبَغِي لِذِي الْوَجْهَيْنِ أَنْ يَكُونَ أَمِينًا ينبغي لصديق أن يكون لعاناً لَأَنْ أَحْرُسَ ثَلَاثَ لَيَالٍ مُرَابطًا مِنْ وَرَاءِ بَيْضَةِ الْمُسْلِمِينَ لأن يمشي أحدكم مع أخيه في قضاء حاجته أفضل من أن يعتكف حَجَّةٌ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ غَزَوَاتٍ، وَالْغَزْوَةُ أَفْضَلُ مِنْ عَشْرِ حَجَاتٍ لَعَانِينَ وَصِدِّيقِينَ؟ كَلَّا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ لقد رأيت اثني عشر ملكاً يبتدرونها، أيهم يرفعها لَقَدْ مَرَّ بِهَذَا الْوَادِي هُودٌ، وَصَالِحٌ، وَمُوسَى عَلَيْهِمُ السَّلَامُ عَلَى بَكَرَاتٍ حُمُرٍ لِلْقَتِيل عِنْدَ اللهِ سِتُّ خِصَالٍ لَمْ يَبْقَ بَعْدِي مِنَ الْمُبَشِّرَاتِ إِلَّا الرُّؤْيَا الصَّالِحِةُ، يَرَاهَا الرَّجُلُ أَوْ تُرَى لَهُ لم يصل فيه لكنه دعا لَمَّا خَلَقَ اللَّهُ الْعَقْلَ قَالَ لَهُ: قُمْ، فَقَامَ، ثُمَّ قَالَ: لَهُ أَدْبِرُ ، فَأَدْبَرَ، ثُمَّ قَالَ لَهُ: أَقْبِلْ، فَأَقْبَلَ ..
- فقرة 21اللهُ أَكْبَرُ مِائَةَ مَرَّةٍ، كَانَتْ لَهُ مِثْلَ عِتْقِ مِائَةِ رَقَبَةٍ اللهُمَّ اغْفِرْ لِلْحَاجَ، وَلِمَنِ اسْتَغْفَرَ لَهُ الْحَاجُ اللهُمَّ إِنَّ لَكَ عَلَيَّ إِنْ رَدَدْتَهُمْ سَالِمِينَ أَنْ أَشْكُرَكَ حَقَّ شُكْرِكَ لَوْ غُفِرَ لَكُمْ مَا تَأْتُونَ إِلَى الْبَهَائِمِ لَغُفِرَ لَكُمْ كَثِيرًا لَوْ يَعْلَمُ أَهْلُ الجَمْع بِمَنْ حَلُّوا لَاسْتَبْشَرُوا بِالْفَضْلِ بَعْدَ الْمَغْفِرَةِ ليد عن رجال فخرهم بأقوام إنما هم فحم من فحم جهنم لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إِلَّا يَشْكُو ذَرَبَ اللَّسَانِ عَلَى حِدَّتِهِ لَيْسَ لِأَحَدٍ عَلَى أَحَدٍ فَضْلٌ إِلَّا بِالدِّينِ، أَوْ عَمَلٍ صَالِحٍ لَيْسَ مِمَّا عُصِيَ اللهُ بِهِ هُوَ أَعْجَلُ عِقَابًا مِنَ الْبَغْيِ. وَمَا مِنْ شَيْءٍ أُطِيعُ اللَّهُ فِيهِ أَسْرَعَ لَيْسَ مِنْ خُلُقِ الْمُؤْمِنِ التَّمَلُّقُ، وَلَا الْحَسَدُ إِلَّا فِي طَلَبِ الْعِلْمِ
- فقرة 22الفهارس العلمية الصفحة . زوائد الأحاديث المرفوعة في كتاب الجامع لشعب الإيمان للبيهقي على ا كتب الستة . طرف الحديث أو جزء منه لَيْلَةُ الْجُمُعَةِ لَيْلَةٌ غَرَّاءُ، وَيَوْمُ الْجُمُعَةِ يَوْمٌ أَزْهَرُ لَئِنْ كُنْتَ أَقَصَرْتَ الْخُطْبَةَ ، لَقَدْ أَعْرَضْتَ الْمَسْأَلَةَ. أَعْتِقِ النَّسَمَةَ وَفُكَ الرَّقَبَةَ مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ أَرْبَعَةً فَمَنَعَ أَرْبَعَةً، مَا أُعْطِيَ أَحَدٌ الشَّكْرَ فَمُنِعَ الرِّيَادَةَ مَا اكْتَسَبَ الْمَرْءُ مِثْلَ عَقْل يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى، أَوْ يَرُدُّهُ عَنْ رَدُّى مَا أَمْعَرَ حَاجُّ قَطُّ ما أنا وامرأة سفعاء الخدين إذا أحنت على ولدها، وأطاعت ربها مَا أَنْعَمَ اللهُ جَلَّ وَعَزَّ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةٌ، فَعَلِمَ أَنَّهَا مِنْ عِنْدِ اللهِ ا أَنْعَمَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً فِي أَهْلِ، وَمَالٍ، وَوَلَدٍ فَيَقُولُ: مَا شَاءَ اللَّهُ اللهُ عَلَى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ مِنْ أَهْلِ أَوْ مَالٍ أَوْ وَلَدٍ، فَيَقُولُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْعَمَ مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ، فَعَلِمَ أَنَّ تِلْكَ النِّعْمَةَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ مِنْ نِعْمَةٍ، فَقَالَ : الْحَمْدُ لِلَّهِ إِلَّا وَقَدْ أَدَّى شُكْرَهَا مَا أَنْعَمَ اللهُ عَلَى عَبْدٍ نِعْمَةً، فَحَمِدَ اللَّهَ عَلَيْهَا، إِلَّا كَانَ حَمْدُ اللَّهِ تَعَالَى أَعْظَمَ..