تخريج الأحاديث والآثار الواردة في كتاب المغني للموفق
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _تخريج_الأحاديث_والآثار_الواردة_في_كتاب_المغني_للموفق
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية القولية حرف الألف الراوي طرف الحديث اقْتَدِمُوا بِالزَّيْتِ، وَادَّهِنُوا بِهِ، فَإِنَّهُ مِنْ شَجَرَةٍ مُبَارَكَةٍ عمر بن الخطاب ابن مسعود عبد الرحمن بن صفوان عبد الله بن عمر ابن عباس عبد الله بن عمر اللَّهِ إِنَّكَ قَتَلْته؟ أَبْرَرْت قَسَمَ عَمِّي ، وَلَا هِجْرَةَ أَبْغَضُ الحَلَالِ إِلَى اللَّهِ الطَّلَاقُ أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَيَّ عَبْدُ اللَّهِ ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ احضري أضحيتك ، يغفر لك بأول قطرة من دمها عمران بن حصين، أبو سعيد الخدري، علي بن أبي طالب اخْتَصَمَ إِلَيْهِ الزُّبَيْرُ وَرَجُلٌ مِنْ الْأَنْصَارِ ، فِي شِرَاجِ الْحَرَّةِ ابن الزبير اللَّهِ مَا أَرَدْت إِلَّا وَاحِدَةً إِنَّ الْجَذَعَ يُوفِي مِمَّا يُوفِي مِنْهُ التَّنِيُّ أُحِلَّتْ لَنَا مَيْتَنَانِ وَدَمَانِ ؛ أَمَّا الدَّمَانِ فَالْكَبِدُ وَالطِّحَالُ إِذَا اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ فَأَصَابَ فَلَهُ أَجْرَانِ إِذَا حَلَفْت عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا ركانة مجاشع عبد الله بن عمر عمرو بن العاص عبد الرحمن بن سمرة إِذَا دَخَلَ الْعَشْرُ وَأَرَادَ أَحَدُكُمْ أَنْ يُضَجِّيَ فَلَا يَأْخُذ أم سلمة إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ إِلَى الوَلِيمَةِ فَلْيَأْتِهَا إذا ذبح سمى وكبر ابن عمر ابن عمر
- فقرة 5تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث إِذَا عَمِلْت سَيِّئَةً، فَأَتْبَعْهَا حَسَنَةً تَمْحُهَا إِذَا هَلَكَ قَيْصَرُ فَلَا قَيْصَرَ بَعْدَهُ أَرَأَيْت لَوْ كَانَ عَلَى أُمِّكَ دَيْنٌ، أَكُنْتَ قَاضِيَهُ؟ أَرْبَعُ لَا تُجْزِئُ فِي الْأَصَاحِيِّ اشْتَرِي بَرِيرَةَ ، وَأَعْتِقِيهَا أَصَابَ عَبْدُ الرَّحْمَن ضَعْ مِنْ دَيْنِكَ الشَّطْرَ أَنْ أَطْعِمْهُ عِيَالَك عبد أَطْلِقَا قِرَانَكُمَا أَعْتِقْهَا أَعْتِقْهَا، فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ الفهارس الراوي الصفحة أبو ذر جابر بن سمرة، أبو هريرة عبد الله بن عباس البراء بن عازب عائشة الله بن عباس كعب أبو هريرة ابن عمرو، ابن عباس أبو هريرة معاوية بن الحكم سمرة بن جندب طلحة عبيد بن الله عقبة بن عامر عبد الله بن مسعود أَفْضَلُ الْكَلَامِ أَرْبَعٌ ؛ سُبْحَانَ اللَّهِ ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ أَفْلَحَ، وَأَبِيهِ، إِنْ صَدَقَ اقض، ، فَإِنْ أَصَبْت فَلَكَ عَشَرَةُ أُجُورٍ أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ أَنْ تَجْعَلَ لِلَّهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْيُّ ، أَلَا إِنَّ الْقُوَّةَ الرَّمْي اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِهِ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ أَمَا إِنَّهُ قَدْ كَذَبَ ، وَلَكِنْ قَدْ غُفِرَ لَهُ بِتَوْحِيدِهِ أَمَرَ سَعْدًا حِينَ أَرَادَ الْوَصِيَّةَ بِجَمِيعِ مَالِهِ، بِالِاقْتِصَارِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ بَعْضَ مَالِكَ أَمره أَنْ يَتَعَلَّمَ كِتَابَ اليَهُودِ اسْتَفْتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي نَذْرٍ كَانَ عَلَى أُمِّهِ عقبة بن عامر عبد سعد جابر الله بن عمر بن أبي وقاص كعب بن مالك زيد ابن عباس
- فقرة 6الفهارس الصفحة تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث إِنَّ أَحَبَّ أَمْوَالِي إِلَيَّ بَيْرُ حَاءَ إِنَّ أُخْتِي نَذَرَتْ أَنْ تَحُجَّ، وَإِنَّهَا مَاتَتْ إِنَّ اللَّهَ تَجَاوَزَ لِأُمَّتِي عَنْ الْخَطَا وَالنِّسْيَانِ الراوي أنس بن مالك ابن عباس ابن عباس، أبو ذر، ثوبان، ابن عمر، أبوبكرة، الحسن البصري إِنَّ الطَّيْرَ لَتَحْفِقُ بِأَجْنِحَتِهَا ، وَتَرْمِي مَا فِي حَوَاصِلِهَا ابن عمر إِنَّ اللهَ سَيَهْدِي قَلْبَكَ ، وَيُثَبِّتُ لِسَانَك إِنَّ عُيَيْنَةَ بْنَ حِصْنٍ قَدْ سَأَلَنِي نِصْفَ ثَمَرِكُمَا بِيَمِينِ وَشَاهِدٍ قَضَى بِيَمِينِ إِنَّ اللَّهَ كَلَّمَ مُوسَى بِمِائَةِ أَلْفِ كَلِمَةٍ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْعُقُوقَ علي بن أبي طالب، عبد الله بن عباس ابن المسيب عبد الله بن عباس الله بن عمر عبد رجل من بني ضمرة ، عن أبيه، ابن عمرو إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ تَعْذِيبِ هَذَا نَفْسَهُ ، مُرُوهُ فَلْيَرَكَبْ أنس بن مالك إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنْ مَشْيِهَا، مُرُوهَا فَلْتَرْكَبْ إِنَّ اللَّهَ يُحْدِثُ مِنْ أَمْرِهِ مَا يَشَاءُ ان الله يدخل بالسهم الواحد ثلاثة الجنة إنَّ اللَّهَ يَنْهَاكُمْ أَنْ تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ إن الملائكة لا تحضر من لهوكم إلا الرهان والنضال أنس بن مالك عبد الله بن مسعود خالد بن زيد الله عبد بن عمر مجاهد إِنَّ أَوَّلَ نُسُكِنَا فِي يَوْمِنَا هَذَا الصَّلَاةُ ثُمَّ ، الذَّبْحُ البراء بن عازب إنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا مِنْهَا، وَلَا حَقٌّ فِيهَا لِغَنِيٌّ عُبيد الله بن عدي
- فقرة 7الفهارس الصفحة الراوي تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث إِنَّ صَلَاتَنَا هَذِهِ لَا يَصْلُحُ فِيهَا شَيْءٌ مِنْ كَلَامِ النَّاسِ معاوية بن الحكم إِنَّ فِي الْمَعَارِيضِ لَمَنْدُوحَةً عَنْ الْكَذِبِ إِنَّا حَامِلُوكَ عَلَى وَلَدِ النَّاقَةِ إِنَّا لَا تَحِلُّ لَنَا الصَّدَقَة النَّذْرُ حَلِفُهُ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةُ يَمِينٍ إِنَّكَ سَتَأْتِي قَوْمًا أَهْلَ كِتَابٍ إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ عمران بن حصين أنس بن مالك أبو رافع عقبة بن عامر عبد الله بن عباس أم سلمة إِنَّكُمْ تُدْعَوْنَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِأَسْمَائِكُمْ ، وَأَسْمَاءِ آبَائِكُمْ أبو الدرداء إنما الأَعْمَالُ بالنِّيَّاتِ ، وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى إِنَّمَا لِامْرِئٍ مَا نَوَى إِنَّمَا الشَّهْرُ تِسْعٌ وَعِشْرُونَ إِنَّمَا نَهَيْتُكُمْ لِلدَّافَّةِ الَّتِي دَفَّتْ ، فَكُلُوا وَتَزَوَّدُوا وَتَصَدَّقُوا إِنَّمَا يَخْرُنُ لَهُمْ ضُرُوعُ مَوَاشِيهِمْ أَطْعِمَتَهُمْ أَنَّهُ كَانَ رُبَّمَا كَفَّرَ يَمِينَهُ قَبْلَ أَنْ يَحْنِثَ عمر بن الخطاب عمر بن الخطاب عبد الله بن عمر عائشة الله بن عمر الله بن عمر عبد عبد إِنِّي أَرْجُو أَنْ لَا تَخْرُجَ مِنَ الْمَسْجِدِ حَتَّى تَعْلَمَ سُورَةً أبو سعيد مولى عامر بن كريز إنِّي لَا أَخْرُجُ مِنْ الْمَسْجِدِ حَتَّى أُعَلِّمَكَ سُورَةً أبو سعيد مولى عامر إنِّي لَا أَعْلَمُ مَا يُجْزِئُ مِنْ الطَّعَامِ وَالشَّرَابِ إِلَّا اللَّبَنَ إِنِّي لَا أَقُولُ إِلا حَقًّا إِنَّهُ لَا يَأْتِي بِخَيْرٍ، وَإِنَّمَا يُسْتَخْرَجُ بِهِ مِنْ الْبَخِيلِ أَنَّهُ جَعَلَ تَحْرِيمَ الْحَلَالِ يَمِينًا عبد بن كريز الله بن عباس أبو هريرة عبد بن عمر ابن عمر وابن عباس إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ
- فقرة 8جابر بن عبد الله
- فقرة 9تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث إنِّي وَاللَّهِ ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ ، لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ إنِّي وَاللَّهِ لَا أَحْلِفُ عَلَى يَمِينٍ ، فَأَرَى غَيْرَهَا خَيْرًا أَهُوَ الَّذِي فِي عَيْنِهِ بَيَاضٌ أَوْفِ بِنَذْرِك الراوي أبو موسى الأشعري عمر بن الخطاب، الفهارس الصفحة إِيَّاكُمْ وَالخَلِفَ فِي الْبَيْعِ ، فَإِنَّهُ يُنَفِّقُ ثُمَّ يَلْحَقُ أَيَّامُ مِنْ كُلُّهَا مَنْحَرٌ أيم اللَّهِ لَأَنْزَكَنَّكُمْ عَلَى مِثْلِ الْبَيْضَاءِ أَيْنَ اللَّهُ؟ أَيْنَ اللَّهُ؟ [فَأَشَارَتْ بِرَأْسِهَا إِلَى السَّمَاءِ]. بشم طرف الحديث اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ بِسْمِ اللهِ اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَأَهْلِ بَيْتِهِ بِسْمِ ابن عمرو، ثابت بن الضحاك أبو قتادة جبير بن مطعم أبو الدرداء معاوية بن الحكم أبو هريرة حرف الباء الراوي الصفحة عائشة أبو رافع، حذيفة اللَّهِ اللَّهُمَّ هَذَا مِنْكَ وَلَك عَمَّنْ وَحْدَكَ مِنْ أُمَّتِي أبو رافع، حذيفة بَاعَ النَّبِيَّ المدبَّر جابر بن عبد الله بِئْسَ الْبَيْتُ الحَمَّامُ ابن عباس، عائشة بِئْسَ مَا جَزَيْتِهَا، لَا نَذْرَ في مَعْصِيَةِ اللَّهِ عمران بن حصين يمَ تَحْكُمْ؟ أصحاب معاذ بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْسٍ عبد الله بن عمر
- فقرة 10تخريج أحاديث وآثار المغني حرف التاء طرف الحديث الراوى الصفحة تَسَمَّوْا بِاسْمِي ، وَلَا تَكَنَّوْا بِكُنْيَتِي تراءى الناسُ الهلال جابر بن عبد الله ابن عمر عقبة بن عامر تُكَفِّرُ يَمِينَهَا ، وَلْتَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ طرف الحديث ثَلَاتٌ كُتِبَتْ عَلَيَّ وَهُنَّ لَكُمْ تَطَوُّع ثَلَاثَةٌ يُحِبُّهُمُ اللَّهُ، وَثَلَاثَةٌ يَبْعَضُهُمْ اللَّهُ حرف الثاء الراوي عبد الله ابن عباس الصفحة أبو ذر حرف الحاء حُبُّ الْأَنْصَارِ التَّمْرُ طرف الحديث حَضَرْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهَا السُّدُسَ الراوي الصفحة أنس المغيرة الحلف منفقة للسلعة ، ممحقة للبركة أبو هريرة الحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي وَفَّقَ رَسُولَ رَسُولِ اللَّهِ أصحاب معاذ الفهارس
- فقرة 11تخريج أحاديث وآثار المغني الفهارس طرف الحديث خُذُوا لَهُ عِنْكَالًا فِيهِ مِائَةٌ شِمْرَاحَ ، فَاضْرِبُوهُ بِمَا خَمْسٌ مِنْ الْكَبَائِرِ لَا كَفَّارَةَ فَهُنَّ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ خيرُ الأضحية الكبش الأقرنُ حرف الخاء الراوي سعد بن عبادة معاذ بن جبل أبو أمامة، عبادة بن الصفحة الصامت، عبادة بن خَيْرُ الْمَالِ سِكَةٌ مَأْبُورَةٌ، أَوْ مُهْرَةٌ مَأْمُورَةٌ خَيْرُكُمْ قَرْنِي ، ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ خُذِي مَا يَكْفِيكَ وَوَلَدَكَ بِالْمَعْرُوفِ طرف الحديث سويد بن هبيرة عمران بن حصين عائشة حرف الدال الراوي الصفحة دَمُ عَفْرَاءَ أَزْكَى عِنْدَ اللَّهِ مِنْ دَمِ سَوْدَاوَيْنِ مَوْلَاةِ أَبِي وَرَقَةَ بْنِ . سَعِيدٍ طرف الحديث حرف الراء رحم اللهُ الْمُحَلِّقِينَ رُفِعَ الْقَلَمُ عَنْ ثَلَاثٍ الراوي الله بن عمر عبد على عائشة، أبوقتادة، ابن عباس. الصفحة
- فقرة 12تخريج أحاديث وآثار المغني حرف السين طرف الحديث الراوي الصفحة سَيِّدُ الْإِدَامِ اللَّحْمُ أبو الدرداء سَيِّدُ إِدَامِكُمْ الْمِلْحُ سَيَكُونُ بَعْدِي أُمَرَاءُ يُؤَخِّرُونَ الصَّلَاةَ شَاهِدَاكَ أَوْ يَمِينُهُ، لَيْسَ لَكَ مِنْهُ إِلَّا ذَاكَ شَاهِدَ النُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ أنس بن مالك أبو ذر ، ابن مسعود ابن مسعود ابن عمر الفهارس طرف الحديث صَدَقَ . وَإِنْ لَمْ يَنْوِ الْيَمِينَ صَدَقْت ، الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ صَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، بِمِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ صَلَاةٌ فِي مَسْجِدِي هَذَا، خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ صَلِّ هَاهُنَا مَنْ مَاتَ، وَعَلَيْهِ صِيَامٌ صَامَ عَنْهُ وَلِيُّهُ صُومُوا لِرُؤْيَتِهِ، وَأَفْطِرُوا لِرُؤْيَتِهِ، فَإِنْ غُمَّ عَلَيْكُمْ عبد جابر بن حرف الصاد الراوي الصفحة أبو قتادة سُوَيْد بْن حَنْظَلَةَ الله أبو هريرة أبو هريرة وغيره جابر بن عبد الله عائشة أبو هريرة حرف الطاء طرف الحديث طُوفِي عَلَى رِجْلَيْكَ سَبْعَيْنِ الراوي معاوية بن حديج الصفحة
- فقرة 13تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث الْعَقِيقَةُ عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ أَضْحَاةٌ وَعَتِيرَةٌ عَلَيْهِ كَفَّارَةٌ يَمِينِ حرف العين الراوي الصفحة أم كرز الكعبية مخنف بن سليم زيد بن ثابت عَنْ الْغُلَامِ شَاتَانِ مُكَافِئَتَانِ ، وَعَنْ الْجَارِيَةِ شَاةٌ أم كرز الكعبية حرف الغين طرف الحديث الراوي غُسْلُ الجُمُعَةِ وَاحِبْ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم الْغُلَامُ مُرْتَهَنَّ بِعَقِيقَتِهِ أبو سعيد الخدري أبو هريرة الْغُلَامُ مُرْتَهَنْ بِعَقِيقَتِهِ ، تُذْبَحُ عَنْهُ يَوْمَ السَّابِعِ وَيُدْمَى طرف الحديث فَأَخْبَرْتُكَ أَنَّكَ تَأْتِيهِ الْعَامَ فَإِنَّكَ آتِيهِ وَمُطَوّفٌ بِهِ سمرة حرف الفاء الراوي المسور بن مخرمة مروان بن الحكم المسور بن مخرمة مروان بن الحكم فَتَحَاكَمَنَا إِلَى دَاوُدَ ، فَقَضَى بِهِ لِلْكُبْرَى أبو هريرة فَأَمَرَهَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَنْ تَرْكَبَ، وَتُهْدِي هَدْيًا ابن عباس فَلْيُنَاوِلْهُ فِي يَدِهِ أُكْلَةً، أَوْ أُكْلَتَيْنِ أبو هريرة الصفحة الصفحة الفهارس
- فقرة 14تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث الْقُرْآنُ كَلَامُ اللَّهِ غَيْرُ مَخْلُوقِ الْقُضَاةُ ثَلَاثَةٌ قَط قَطُّ، وَعِزَّتك حرف القاف الراوى عبد الله بن عمر بريدة بن الحصيب، بن عمر عبد الله أنس بن مالك الصفحة قَضَى فِيهِ بِغُرَّةٍ المغيرة قَضَى أَنْ يَجْلِسَ الْخَصْمَانِ بَيْنَ يَدَيْ الْحَاكِمِ ابن الزبير طرف الحديث حرف الكاف كَتَبَ إِلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ أَنْ وَرَتْ امْرَأَةَ أَشْيَمَ الضبابي كَتَبَ كِتَابًا إِلَى قَيْصَرَ، وَلَمْ يَخْتِمْهُ كَفَّارَةُ النَّذْرِ إِذَا لَمْ يُسَمِّهِ كَفَّارَةُ الْيَمِينِ كَلِمَتَانِ خَفِيفَتَانِ عَلَى النِّسَانِ الراوي الصفحة سعيد أنس عقبة بن عامر أبو هريرة كُنت نَهَيْتُكُمْ عَنْ ادّخَارِ لُحُومِ الْأَصَاحِي فَوْقَ بريدة بن الحصيب ثلاث كَيْفَ تَقْرَأُ إِذَا افْتُحَتِ الصَّلَاةُ؟ أبو سعيد مولى عامر بن كريز حرف اللام طرف الحديث الراوي الصفحة لَا، إِلَّا أَنْ تَطَوَّعَ لَا ، بَلْ شَرِبْت عَسَلًا عِنْدَ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ عائشة أبو هريرة الفهارس
- فقرة 15الفهارس الصفحة ?? تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث لأن أقضي يوما ، وأوافق فيه لَأَنْ أَجْلِسَ قَاضِبًا بَيْنَ اثْنَيْنِ، أَحَبُّ إِلَيَّ لَأَنْ يَسْتَلِجَّ أَحَدُكُمْ فِي يَمِينِهِ آثَمُ لَهُ لا تَجْمَعُوا بَيْنَ اسْمِي وَبَيْنَ كُنْيَتِي لَا تَدْخُلَ الْجَنَّةَ عَجُوزٌ الراوي عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود أبو هريرة عم عبد الرحمن بن أبي عمرة، أبو غزية عائشة لَا تَذْبَحُوا إِلَّا مُسِنَّةً فَإِنْ عَسِرَ عَلَيْكُمْ ، فَاذْبَحُوا الْجُذَعَ جابر بن عبد الله لا تَزَالُ جَهَنَّمُ تَقُولُ : هَلْ مِنْ مَزِيدٍ لَا تُضَيَّفُوا أَحَدَ الْخَصْمَيْنِ إِلَّا وَمَعَهُ خَصْمُهُ لَا تُقْسِمْ يَا أَبَا بَكْرٍ لَا سَبْقَ إِلَّا فِي نَصْلٍ، أَوْ حُفٌ، أَوْ حَافِرٍ لَا طَلَاقَ قَبْلَ النِّكَاحِ أنس علي ابن عباس أبو هريرة علي بن أبي طالب الله لَا طَلَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ ، وَلَا عَتَاقَ لِمَنْ لَمْ يَمْلِكْ جابر بن عبد لَا طَلَاقَ وَلَا عَتَاقَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ لَعَلَّكَ قَبَّلْتَ ، أَوْ غَمَزْتَ ، أَوْ نَظَرْتَ لَكِنَّكَ عِنْدَ اللَّهِ لَسْت بِكَاسِدٍ لَا فَرَعَ ، وَلَا عَتِيرَةً لَا نَذْرَ إِلَّا مَا ابْتُغِيَ بِهِ وَجْهُ اللَّهِ لَا نَذْرَ فِي غَضَبٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَهُ يَمِينٍ لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةً يَمِينٍ عائشة ابن عباس معمر، زاهر بن حرام أبو هريرة الله بن عمرو عبد عمران بن حصين عائشة، عمران بن حصين لَا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ ، وَلَا فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ عمران بن حصين لَا نَذْرَ لِابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ وَلَا عِتْقَ فِيمَا لَا عبد الله بن عمرو
- فقرة 16تخريج أحاديث وآثار المغنى الفهارس ملك طرف الحديث لَا نَذْرَ وَلَا يَمِينَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ لَا وَعِزَّتِكَ لَا أَسْأَلُكَ غَيْرَهَا لَا وَفَاءَ لِنَذْرٍ فِي مَعْصِيَةِ الله لا ومقلب القلوب لَا يُصَلِّي أَحَدُكُمْ فِي ثَوْبِ وَاحِدٍ لَا يَقْضِي الْقَاضِي بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ لا يَمينَ عَلَيْكَ ، وَلَا نَذَرَ فِي مَعْصِيَةٍ لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، اتَّخَذُوا قُبُورَ أَنْبِيَائِهِمْ مَسَاجِدَ لَيْسَ عَلَى الرَّجُلِ نَذْرٌ فِيمَا لَا يَمْلِكُ ليس على مقهورٍ يَمينُ طرف الحديث مَا أَفْلَحَ قَوْمٌ وَلَّوْا أَمْرَهُمْ امْرَأَةً مَا أَنْتُمْ بِأَسْمَعَ لِمَا أَقُولُ مِنْهُمْ مَا إحَالُكَ سَرَقْت الراوي الصفحة عبد الله بن عمرو العباس أبو هريرة جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر أبو هريرة أبي بكرة الخطاب عمر بن عائشة ثابت بن الضحاك أبو أمامة حرف الميم الراوي الصفحة أبو بكرة أنس بن مالك أبو أمية الساعدي مَا بَالُ الْعَامِلِ نَبْعَثُهُ ، فَيَجِيءُ فَيَقُولُ: هَذَا لَكُمْ ، وَهَذَا أُهْدِيَ إِلَيَّ مَا عَمِلَ ابْنُ آدَمَ يَوْمَ النَّحْرِ عَمَلًا أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مَا عَدَلَ وَالِ اتَّخَرَ فِي رَعِيَّتِهِ أَبَدًا مُرُوهَا فَلْتَحْتَمِرُ مُرُوهُ فَلْيَتَكَلَّمْ، وَلْيَجْلِسْ، وَلْيَسْتَظِلَّ عائشة أبو الاسود عكرمة عبد الله بن عباس
- فقرة 17الفهارس الصفحة ?? تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث الْمَسْجِدُ بَيْتُ كُلِّ تَقِيِّ الراوي سلمان، أبو الدرداء مَعَ الْغُلَامِ عَقِيقَتُهُ فَأَهْرِيقُوا عَنْهُ دَمًا وَأَمِيطُوا عَنْهُ سلمان بن عامر الْأَذَى عبد الله بن عمرو الْمُكَاتَبُ عَبْدُ مَا بَقِيَ عَلَيْهِ دِرْهَم مَنْ ابْتَغَى الْقَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وَكِلَ إِلَى نَفْسِهِ أنس بن مالك مَنْ أَدْحَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يُؤْمَنُ أَنْ يَسْبِقَ أبو هريرة مَنْ أَرَادَ أَنْ يُضَحِّيَ فَدَخَلَ العَشْرُ فَلَا يَأْخُذْ أم سلمة مَنْ اسْتَعَاذَ بِاللَّهِ فَأَعِيذُوهُ وَمَنْ سَأَلَكُمْ بِاللَّهِ فَأَعْطُوه عبد مَنْ أَكَلَ مِنْ هَاتَيْنِ الشَّجَرَتَيْنِ فَلَا يَقْرَبَنَّ جابر بن عبد مَنْ أَنَا؟ قَالَتْ: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهِ ] مَنْ أَنَا فَأَشَارَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ وَإِلَى السَّمَاءِ مَنْ بُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ مَنْ جُعِلَ قَاضِيَّا، فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ مَنْ حَلَفَ إِنَّهُ بَرِيءٌ مِنْ الْإِسْلَامِ مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ، فَلَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِسُورَة مِنْ الْقُرْآنِ ، فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ كَفَّارَةُ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ ، فَقَدْ أَشْرَكَ مَنْ حَلَفَ بِغَيْرِ اللَّهِ فَقَدْ كَفَرَ أَوْ أَشْرَكَ الله بن عمر الله معاوية بن الحكم أبو هريرة أم سلمة أبو هريرة بريدة بريدة مجاهد عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ أبو هريرة مَنْ حَلَفَ بِالْمَشْيِ ، أَوْ الْهَدْيِ عائشة مَنْ حَلَفَ بِمِلَّةٍ غَيْرِ الْإِسْلَامِ كَاذِبًا فَهُوَ كَمَا قَالَ ثابت بن الضحاك أبو هريرة مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ، فَرَأَى غَيْرَهَا خَيْرًا مِنْهَا مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ ، ثُمَّ رَأَى
- فقرة 18أَتْقَى لِلَّهِ مِنْهَا عدي بن حاتم
- فقرة 19الفهارس الصفحة تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ فَقَدْ اسْتَثْنَى مَنْ حَلَفَ فَقَالَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ لَمْ يَحْنَتْ مَنْ حَلَفَ، فَاسْتَثْنَى فَإِنْ شَاءَ رَجَعَ مَنْ حَلَفَ يَمِينًا فَاجِرَةً يَقْتَطِعُ بِمَا مَالَ امْرِئٍ مُسْلِمٍ عبد الراوي الله عبد بن عمر أبو هريرة عبد الله بن عمر الله بن مسعود جندب بن عبد الله مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْأُولَى فَكَأَنَّمَا قَرَّبَ بَدَنَةً أبو هريرة مَنْ رَاحَ فِي السَّاعَةِ الْخَامِسَةِ، فَكَأَنَّمَا أَهْدَى بَيْضَةً أبو هريرة مَنْ ذَبَحَ قَبْلَ أَنْ يُصَلِّيَ فَلْيُعِدْ مَكَانَهَا أُخْرَى مَنْ صَلَّى صَلَاتَنَا وَنَسَكَ نُسُكَنَا فَقَدْ أَصَابَ النُّسُكَ البراء بن عازب مَنْ شَاءَ فَلْيَقْتَطِعْ مَنْ كَانَ حَالِفًا فَلْيَحْلِفْ بِاللَّهِ أَوْ لِيَصْمُتْ عبد الله بن قُرْط عبد الله بن عمر مَنْ كَانَ لَهُ سَعَةٌ وَلَمْ يُضَحٌ فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا أبو هريرة مِنْ الْكَبَائِرِ الْإِشْرَاكُ بِاللَّهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ وَقَتْلُ عبد النَّفْسِ مَنْ لَمْ يُحِبْ فَقَدْ عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ الله بن عمرو أبو هريرة عبد الله بن عمر مِنْ مُحَمَّدٍ رَسُولِ اللَّهِ ، إِلَى قَيْصَرَ عَظِيمِ الرُّومِ ابن عباس مَنْ مَاتَ وَعَلَيْهِ صِيَامُ شَهْرٍ، فَلْيُطْعَمْ عَنْهُ مَنْ وُلِدَ لَهُ مَوْلُودٌ، فَأَحَبَّ أَنْ يَنْسُكَ عَنْهُ رجل من بني ضمرة فَلْيَفْعَلْ ، عن أبيه، ابن عمرو مَنْ وَلِيَ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا ، وَاحْتَجَبَ دُونَ أبو مريم حَاجَتِهِمْ مَنْ يَشْتَرِي هَذَا الْعَبْدَ؟ مَنْ يَنْظُرُ مَا صَنَعَ أَبُو جَهْلٍ معمر، زاهر بن حرام أنس بن مالك
- فقرة 20تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث حرف النون الراوى النَّذْرُ نَذْرَانِ؛ فَمَا كَانَ مِنْ نَذْرٍ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عمران بن حصين نَعَمْ ، وَلَا تُجْزِئُ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَك البراء بن عازب نِعْمَ الْإِدَامُ الْخَلُ جابر بن عبد الله نِعْمَ الْأُضْحِيَّةُ الْجَذَعُ مِنْ الضَّأْنِ أبو هريرة نَهَى عَنْ جِدَادِ اللَّيْلِ وَحَصَادِ اللَّيْلِ وَالْأَضْحَى الحسن بِاللَّيْلِ نَهَى النبي عَنْ ادْحَارِ لُحُومِ الْأَصَاحِيِّ فَوْقَ عبد الله بن عمر ثلاث النَّبِيُّ عَنْ النَّذْرِ عبد الله بن عمر حرف الهاء طرف الحديث الراوي هَذِهِ إِدَامُ هَذِهِ يوسف بن عبد الله بن سلام هَذِهِ بِتِلْكَ هَلْ كَانَ فِيهَا عِيدٌ مِنْ أَعْيَادِهِمْ؟ هَلْ كَانَ بِمَا وَثَنْ مِنْ أَوْثَانِ الْجَاهِلِيَّةِ يُعْبَدُ هَلْ مَعَكَ تَمر؟ هُوَ عَلَيْهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ هِيَ أَفْضَلُ الْحَسَنَات هِيَ هَذِهِ السُّورَةُ وَهِيَ السَّبْعُ الْمَثَانِي عائشة ثابت بن الضحاك ثابت بن الضحاك أنس عائشة أبو ذر أبو سعيد مولى عامر بن كريز الصفحة الصفحة الفهارس
- فقرة 21تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث وَأَبِيكَ لَوْ طَعَنْت فِي فَخِذِهَا لأجزئك وَاغْدُ يَا أُنَيْسُ إِلَى امْرَأَةِ هَذَا ، فَإِنْ اعْتَرَفَتْ فَارْجُمْهَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، إِنَّكُمْ لَأَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ حرف الواو الراوى أبو الْعُشَرَاءِ عن أبيه زيد أنس وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَوْ صَلَّيْت هَا هُنَا لَأَجْزَا وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا ، وَاللَّهِ لَأَغْزُوَنَّ قُرَيْشًا وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ ، لَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا وَاللَّهِ يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ مَا أَحَدٌ أَغْيَرُ مِنْ اللَّهِ ولا يذبح ضحاياكم إلا طاهر وَلَدَ الزِّنَى شَرُّ الثَّلَاثَةِ وُلِدَ اللَّيْلَةَ لِي غُلَامٌ ، فَسَمَّيْتُهُ بِاسْمِ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَمَا ذَاكَ وَمُصَرِّفِ الْقُلُوبِ ، وَمُقَلبِ الْقُلُوبِ وَمَنْ نَذَرَ نَذْرًا لَا يُطِيقُهُ، فَكَفَّارَتُهُ كَفَّارَةٌ يَمِينٍ وَمَنْ نَذَرَ أَنْ يَعْصِيَ الله ، فَلَا يَعْصِهِ وَهَلْ تَلِدُ الْإِبِلَ إِلَّا النُّوقُ جابر بن عبد الله ابن عباس، عكرمة عائشة عائشة ابن عباس أبو هريرة أنس بن مالك عائشة عبد الله بن عمر ابن عباس عائشة أنس بن مالك الصفحة . . الفهارس
- فقرة 22تخريج أحاديث وآثار المغني طرف الحديث يَا أُمَّةَ مُحَمَّدٍ، وَاللَّهِ لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا حرف الياء الراوي الصفحة عائشة يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ مخنف بن سُلَيْم يَا عَبْدَ الرَّحْمَنِ، لَا تَسْأَلُ الْإِمَارَةَ عبد الرحمن بن سمرة يَبْقَى رَجُلٌ بَيْنَ الجَنَّةِ وَالنَّارِ آخِرُ أَهْلِ النَّارِ دُخُولًا الجنَّةَ أبو هريرة يُجْزِئُكَ القُلتُ الحسين بن السائب، أبو لبابة يُعَقُّ عَنْ الْغُلَامِ ، وَلَا يُمَسُّ رَأْسُهُ بِدَمٍ يزيد بن عبد المزني الْيَمِينُ عَلَى مَا وَقَعَ لِلْمَحْلُوفِ لَهُ الْيَمِينُ عَلَى مَا صُدَّقْتَ الْيَمِينُ عَلَى نِيَّةِ الْمُسْتَحْلِفِ يَمينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ بِهِ صَاحِبُكَ يَمِينُكَ عَلَى مَا يُصَدِّقُكَ عليه صاحبك عن أبيه عائشة عائشة به أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة الفهارس