فوائد المنتقي لزوائد البيهقي للبوصيري من بداية كتاب قسم الفيء والغنيمة محمود
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : فوائد المنتقي لزوائد البيهقي للبوصيري من بداية كتاب قسم الفيء والغنيمة - محمود ياسين- ماجستير
- فقرة 4فوائد المنتقي لزوائد البيهقي ابنة أخي من الرضاعة . أتحب أن تراها عُريانة؟ احتجم رسول الله وأعطاني دمه فهرس الأحاديث إذا أراد أن ينكح امرأة من بناته جلس عند خدرها إذا أعتق الرجل أمته ثم تزوجها بمهر جديد . إذا ألقى الله في قلب رجل خطبة . إذا خطب أحدكم المرأة فقُدّر إذا خطب إليه بعض بناته أتى الخدر آذن رسول الله بالغزو. أرضها وأرض ابنتها أزوجتها غير عم ولدها؟ أشهد أن لا إله إلا الله وأنك رسول الله. أصيب بها- يعني في غزوة مؤتة -ناس من المسلمين أعطى النبي الزبير يوم خيبر أربعة أسهم . أعطى رسول الله سلبه محمد أعينوا أبا مؤمل. مسلمة بن أفضل الصدقة على ذي الرحم الكاشح أقبل علي نحو رسول الله ووجهه يتهلل أكنت فرقت الستة أو السبعة؟. ألا إن مسجدي حرام على كلِّ حائض . ألا لا يحل هذا المسجد لجنب ولا حائض الخير معقود في نواصي الخيل إلى العرب أكفاء بعضها بعضا . العرب بعضها أكفاء من بعض العرب للعرب أكفاء. يوم اللهم أحيني مسكينا، وأمتني مسكينًا القيامة .
- فقرة 5فوائد المنتقي لزوائد البيهقي اللهم أحيني مسكينًا، وتوفني مسكينًا أمرنا أن نسبغ الوضوء، وأمرنا أن لا نأكل الصدقة آمروا النساء في أنفسهن. إن أبا هريرة قدم المدينة وقد خرج النبي إلى خيبر إن الأنساب يوم القيامة تنقطع غير سيبي ونسبي وصهري. أن الزبير حضر خيبر بفرسين فأعطاه إن الله اختار العرب، فاختار منهم النبي كنانة إن الله يخيرك بين أن تكون عبدًا نبيًّا . أن النبي بعث عبدالرحمن بن عوف إن النبي لا يورث خمسة أسهم إن جاءني مال من البحرين لأعطينك هكذا وهكذا إن جبريل أتى النبي فخيّره بين الدنيا والآخرة. إن رأيتم أن تطلقوا لها أسيرها وتردوا عليها الذي لها فافعلوا . إن ربك تعالى يخيرك بين أن تكون نبيًّا عبدا. إن رسول الله كان يتألفكما والإسلام يومئذ ذليل إن صدقتك على المسكين صدقة إن كان النبي لغنيا عن المشاورة إنا أهل بيت نُهينا الصدقة، وإن موا أنفسنا . عن انتهيت إلى النبي وهو على المنبر والينا من إنه ليس للمرأة المسلمة أن يبدو منها إلا هكذا إني جعلت للفرس سهمين وللفارس سهمًا إني والله لا يُمسك الناس علي بشيء أَوْجَب طلحة أول امرأة تزوجها رسول الله خديجة أو لم تَرَي إلى هيئتها ؟!. إي والذي نفسي بيده إنه لفتح أيما امرأة نكحت بغير إذن وليّها وشاهدي عدل فنكاحها باطل. أين البول الذي كان في هذا القدح؟ أين أنتم عن بلال؟.
- فقرة 6. ? ? فوائد المنتقي لزوائد البيهقي بارز عقيل بن أبي طالب رجلا..فنفله سلبه تزوجوا الودود الولود؛ فإني مكاثر تزوجوا؛ فإني مكاثر بكم الأمم تستأمر اليتيمة في نفسها . تنحي؛ فقد رأى رسول الله . ثلاثة علي فريضة وهي سنة لكم جبريل هو الذي شغلني عنك جعل رسول الله شعار المهاجرين يوم بدر حضرت مؤتة، فبارزني رجل منهم يومئذ، فأصبته وعليه بيضة خذ هذا الدم فادفنه من الدواب والطير خذه باسم الله وبركته خرج رسول الله ) إلى بدر فلقي العدو خرجت في عهد رسول الله في غزوة.. فأخذت سلبه فنفلنيه . خطبت امرأة فذكرتها لرسول الله خطبني النبي فاعتذرت إليه فعذرني خير البقاع المساجد، وأن شر البقاع الأسواق خير نسائكم الودود الولود دخل علي رسول الله وهو ساهم الوجه ذكر قصة تزويج خديجة. رأيت رسول الله حين جاءه شيء لم يبدأ بأول منهم أي المحررين. ردوا علي ردائي ! أتخشون علي البخل؟! رزق رسول الله عنّاب بن أسيد . زوجت المقداد وزيدًا ليكون أشرفكم سافروا تصحوا وتغنموا سمع رسول الله رجلا ينادي في شعاره شاوروا النساء في أنفسهن . شُمِّي عوارضها شهدت غلامًا حلف المطيبين، فما أحب أن أنكته شهدتُ في دار عبد الله بن جدعان . عبدالله
- فقرة 7فوائد المنتقي لزوائد البيهقي شهدت مع عمومي عتبة بن أبي وقاص هشم وجهي، ودق رباعيتي . عربوا العربي وهجنوا الهجين . فاطمة مُضغة مني، يقبضني ما قبضها ويبسطني ما بسطها فأين هي ممن يعلمها كتاب ربها وسنة نبيها؟. فرض رسول الله الصدقة من ثمانية أصناف في تسمية من شهد بدرًا ومن تخلف عنه فضرب له رسول الله فينا أصحاب بدر نزلت؛ وذلك أن رسول الله حين التقى الناس ببدر نقل كل امرئ قال أبو عزة يوم بدر يا رسول الله أنت أعرف الناس بفاقتي وعيالي قتل رسولُ الله حيي بن أخطب قد عرفتك، فما حاجتك؟ . قسم خمسه بين أهل قرابته وبين نسائه قسم لمئتي فرس يوم خيبر سهمين سهمي. كان إذا نزل الوحي بعث إلي فأتيته كان النبي إذا أغار في أرض العدو نفل الربع. كان النعمان بن مُقرن أحد من حمل أحدَ ألوية رسول الله . كان رسول الله لا يُبيِّت مالا كان في الأسارى عقبة بن أبي معيط، والنضر بن الحارث كان ممن ترك رسول الله من أسارى بدر كان ناس من الأسارى يوم بدر ليس لهم فداء فجعل رسول الله فداءهم كان ينفل قبل أن تتزل الآية كان ينقل قبل أن تتزل فريضة الخمس في المغنم . كانت المقاسم على أموال خيبر على ألف وثمانمئة سهم. كانت خديجة أول من آمن برسول الله كانت صفية بنت عبدالمطلب في حصن حسان بن ثابت حين خندق النبي . كرم المرء دينه . كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا سببي ونسبي كل سبب ونسب منقطع يوم القيامة إلا ما كان من ونسبي
- فقرة 8. . فوائد المنتقي لزوائد البيهقي كنا مع رسول الله بالحديبية. لا تحل الهبة بعد رسول الله لا تنكحوا النساء إلا الأكفاء لا تنكحوا اليتامى حتى تستأمروهن لا نكاح إلا بإذن ولي مرشد أو سلطان. لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل، فإن تشاجروا . لا نورث، ما تركنا صدقة لا يجوز نكاح إلا بولي وشاهدي عدل لا يحل نكاح إلا بولي وصداق وشاهدي عدل لا يزوّج النساء إلا الأولياء لا يمسكن الناس علي بشيء لا ينبغي لنبي إذا أخذ لامة الحرب لا ينظرن أحد منكم إلى فرج زوجته لعن الله الناظر والمنظور إليه لقد لزمت السواك حتى تخوفت أن يدردني لقينا العدو مع رسول الله . للفارس ثلاثة أسهم، وللراجل سهم الله خمسها وأربعة أخماس للجيش . لم يقسم لغائب في مغنم لم يشهد إلا يوم خيبر لم يقع القسم ولا السهم إلا في غزاة بني قريظة . لم يكن رسول الله يقرأ ولا يكتب لم يكن عند رسول الله امرأة وهبت نفسها له لما تحول رسول الله ( إلى الشق-يعني من خيبر - لما خيرهن الله اخترن الله ورسوله لما قدم جعفر من الحبشة استقبله رسول الله لما قدم رسول الله المدينة بعثنا في ركب. لما ماتت خديجة بنت خويلد جاءت خولةُ لو قد مات رسول الله لتزوجت عائشة أو أم سلمة
- فقرة 9فوائد المنتقي لزوائد البيهقي لو لم يكن فيه تمثال ليس لي من الفيء إلا الخمس ليسأل أحدكم في الحاجة.. ما أدري بأيهما أنا أشد فرحًا. ما تركت شيئًا مما أمركم الله به إلا . ما تقولون في هؤلاء الأسارى؟. ما توفي حتى أُحل له أن يتزوج ما جمع رسول الله بيت شعر قط ما رأيت أحدًا أكثر مشاورةً لأصحابه من رسول الله ما زال جبريل يوصيني بالسواك ما سميت ابني؟ . ما شهدتُ حِلفا إلا حلف قريش من حلف المطيبين ما ظنّ نبي الله لو لقي ما مات رسول الله الله. حتى كتب وقرأ ما يحل لي مما أفاء الله عليكم إلا . ما ينبغي لنبي أن يضع أداته بعد أن لبسها . مثل المنفق على الخيل كالمتكفف بالصدقة. مضى رسول الله فلما خرج عن مضيق الصفراء من أحب فطرتي فليستن بسنتي، ومن سنتي النكاح من استعملناه على عمل ورزقناه من حمل من أمتي دينًا جَهَد . من كان موسرًا لأن ينكح فلم ينكح فليس منا من محمد النبي لبني زهير بن أُقيش نصرت بالرعب، وأعطيت الخزائن نهانا رسول الله أن نتقدم أمامكم، أو ننكح نساءكم هاشم والمطلب كهاتين وضم أصابعه هي يتيمة، ولا تنكح إلا بإذنها والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله والله ما أصبت في عملي هذا الذي ولاني رسول الله
- فقرة 10فوائد المنتقي لزوائد البيهقي وعليك يا أبا الفضل ألا تسألني الذي سألنيه ابن أخيك؟. يا أبا رافع، إن الصدقة حرام على آل محمد يا بني بياضة، أنكحوا أبا هند يا جنادة أما وجدت عضوًا. يا رسول الله، نزوّج بناتِنا موالينا؟! . يقبح القبيح ويوهنه ينقطع كل نسب إلا نسبي وسيبي وصهري يوشك أن يقعد الرجل منكم على أريكته .
- فقرة 11. المحتويات فوائد المنتقي لزوائد البيهقي مقدمة القسم الأول: الدراسة، ويحتوي على ثلاثة فصول: الفصل الأول: ترجمة موجزة للبيهقي عن الله. الفصل الأول : ترجمة موجزة للبيهقي تعذلله، وفيه مباحث الفصل الثاني: ترجمة موجزة للمؤلف الفصل الثاني : ترجمة موجزة للمؤلف، وفيه ثمانية مباحث: المبحث الأول: اسمه ونسبه. المبحث الثاني: مولده. المبحث الثالث: نشأته العلمية، وثناء العلماء عليه.. المبحث الرابع: شيوخه. المبحث الخامس تلاميذه المبحث السادس: مؤلفاته . المبحث السابع: عقيدته، ومذهبه الفقهي. المبحث الثامن وفاته. الفصل الثالث: دراسة الكتاب، وفيه ستة مباحث: المبحث الأول: تسمية الكتاب. المبحث الثاني: إثبات نسبة الكتاب إلى مؤلفه. المبحث الثالث: موضوع الكتاب. المبحث الرابع: منهج المؤلف في كتابه من خلال القسم المحقق. المبحث الخامس: مصادر المؤلف في القسم المحقق. المبحث السادس: وصف النسخ الخطية، ونماذج منها. القسم الثاني: النص المحقق
- فقرة 12فوائد المنتقي لزوائد البيهقي کتاب قسم الفيء والغنيمة باب بيان مصرف الغنيمة في ابتداء الإسلام وأنها كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم يضعها فيمن يراه، ممن شهد الوقعة وممن لم يشهدها، حتى نزل قوله عز وجل: وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُم مِّن شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَمَى وَالْمَسَكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ } [الأنفال: ] ، وكان الخمس لأهل الخمس وأربعة أخماسها لمن شهد الوقعة باب وجوب الخمس في الغنيمة والفيء ومن قال لا تخمس الجزية وما في معناها باب بيان مصرف أربعة أخماس الفيء بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنها تجعل حيث كان رسول الله يجعل فضول غلات تلك الأموال مما فيه صلاح الإسلام وأهله وأنها لم تكن موروثة عنه باب سهم الصفي باب قسمة الغنيمة في دار الحرب جماع أبواب الأنفال .. باب السلب للقاتل باب ما جاء في تخميس السلب باب النفل من خمس الخمس سهم المصالح باب كراهية النفل من هذا الوجه إذا لم تكن حاجة. باب الوجه الثالث من النفل جماع أبواب تفريق القسم باب قسمة ما حصل من الغنيمة من دار وأرض وغير ذلك من المال أو شيء. باب ما جاء في من الإمام على من رأى من الرجال البالغين من أهل الحرب باب ما جاء في مفاداة الرجال منهم بالمال ?? باب ما جاء في قتل من رأى الإمام منهم باب ما جاء في استعباد الأسير باب إخراج الخمس من رأس الغنيمة وقسمة الباقي بين من حضر القتال من الرجال المسلمين البالغين الأحرار
- فقرة 13فوائد المنتقي لزوائد البيهقي باب ما جاء في سهم الراجل والفارس . باب ما جاء في سهم البراذين والمقاريف والهجين باب لا إلا لفرس واحد يسهم باب الإسهام للفرس دون غيره من الدواب باب من دخل أجيرًا يريد الجهاد أو لم يرده . باب المدد يلحق بالمسلمين قبل أن تنقطع الحرب، أو لم يأتوا حتى تنقطع الحرب، وما روي في الغنيمة أنها لمن شهد الوقعة باب السرية تخرج من عسكر في بلاد العدو. باب التسوية في الغنيمة، والقوم يهبون الغنيمة . جماع أبواب تفريق الخمس الله باب سهم وسهم رسوله من خمس الفيء والغنيمة باب سهم ذي القربى من الخمس جماع أبواب تفريق ما أخذ من أربعة أخماس الفيء غير الموجف عليه باب ما جاء في مصرف أربعة أخماس الفيء باب ما جاء في قسم ذلك على قدر الكفاية. باب من قال: ليس للمماليك في العطاء حق باب من قال : يقسم للحر والعبد . باب التسوية بين الناس في القسمة . باب التفضيل على السابقة والنسب باب ما جاء في قول أمير المؤمنين عمر ه: ما باب لا يفرض واجب إلا لبالغ يطيق مثله القتال من أحد من المسلمين إلا له حق في هذا المال باب ما يكون للوالي الأعظم ووالي الإقليم من مال الله، وما جاء في رزق القضاة وأجر سائر الولاة . باب الاختيار في التعجيل بقسمة مال الفيء إذا اجتمع
- فقرة 14فوائد المنتقي لزوائد البيهقي باب ما لم يُوجَف عليه بخيل ولا ركاب، ومن اختار أن يكون وقفا للمسلمين . باب ما جاء في تعريف العُرَفاء . باب ما جاء في شعار القبائل ونداء كل قبيلة بشعارها باب الألوية والرايات باب إعطاء الفيء على الديوان ومن تقع به البداية . باب ما جاء في ترتيبهم كتاب قسم الصدقات باب ما لا يسع الولاة تركه لأهل الأموال باب ما جاء في ربِّ المال يتولى تفرقة زكاة ماله بنفسه باب الأغلب على أفواه العامة أن في الثمر العشر، وفي الماشية الصدقة، وفي الورق الزكاة، وقد سمى رسول الله صلى الله عليه وسلم هذا كله صدقة باب قسم الصدقات على قسم الله تعالى -وهي سهمان ثمانية ما داموا موجودين باب من جعل الصدقة في صنف واحد من هذه الأصناف باب من قال: لا تُخرج صدقةُ قوم منهم من بلدهم وفي بلدهم مَنْ يستحقها. باب نقل الصدقة إذا لم يكن حولها من يستحقها . باب ما يُستدلّ به على أن الفقير أمس حاجة من المسكين . باب الفقير أو المسكين له كسب أو حرفة تغنيه وعياله فلا يعطى بالفقر والمسكنة شيئًا باب الخليفة ووالي الإقليم العظيم الذي لا يلي قبض الصدقة ليس لهما في سهم العاملين عليها حق باب العامل على الصدقة يأخذ منها بقدر عمله وإن كان موسرًا باب من يُعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم المصالح خمس خمس الفيء والغنيمة ما يُتألف وإن كان مسلما به عليه باب ما يعطى من المؤلفة قلوبهم من سهم الصدقات باب سقوط سهم المؤلفة قلوبهم وترك إعطائهم عند ظهور الإسلام، والاستغناء عن التأليف
- فقرة 15فوائد المنتقي لزوائد البيهقي باب سهم الرقاب باب سهم الغارمين باب سهم سبيل الله. باب لا وقت فيما يعطى الفقراء والمساكين إلى ما يخرجون به من الفقر والمسكنة باب الرجل يقسم صدقته على أقاربه وجيرانه إذا كانوا من أهل السهمان لما جاء في صلة الرحم وحق الجار باب لا يعطيها من تلزمه نفقته من ولده ووالديه من سهم الفقراء والمساكين باب آل محمد صلى الله عليه وسلم لا يعطون من الصدقات المفروضات باب موالي بني هاشم وبني المطلب باب لا تحرم على آل محمد صلى الله عليه وسلم صدقة التطوع باب ميسم الصدقة باب ما جاء في موضع الوسم وفي صفة الوسم كتاب النكاح. جماع أبواب ما خُص به رسول الله صلى الله عليه وسلم مما شدّد عليه وأبيح لغيره على ترتيب مختصر أبي العباس أحمد بن أبي أحمد الطبري صاحب «التخليص» رحم الله باب ما وجب عليه من قيام الليل باب لم يكن له إذا لبس لامته أن يترعها حتى يلقى العدو ولو بنفسه باب لم يكن له إذا سمع المنكر ترك النكير باب لم يكن له أن يتعلّم شعرًا ولا يكتب . باب قول الله : لَمَنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ . باب ما أمره الله تعالى به من أن يدفع بالتي هي أحسن السيئة، فقال: الله ادفع بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ باب ما أمره الله تعالى به من المشورة، فقال: وَشَاوِرْهُمْ فِي الْأَمْرِ باب ما أمره الله تعالى به من اختيار الآخرة على الأولى، ولا يمدّ عينيه إلى زهرة الحياة الدنيا،
- فقرة 16فوائد المنتقي لزوائد البيهقي فقال : وَلَا تَمُدَّنَّ عَيْنَيْكَ إِلَى مَا مَتَّعْنَا بِهِ أَزْوَجًا مِّنْهُمْ زَهْرَةَ الْحَيَوةِ الدُّنْيا لِنَفْتِنَهُمْ فِيهِ وَرِزْقُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَأَبْقَى () باب ما روي عنه: "أما أنا فلا أكل متكئًا" باب ما روي عنه من قوله : أمرت بالسواك حتى خفت أن يُدردني" . باب كان لا ينطق عن الهوى، إن هو إلا وحي يوحى باب ما نهاه الله تعالى عنه بقوله: { وَلَا تَمنُن تَسْتَكْثِرُ باب ما كان مطالبا برؤية مشاهدة الحق مع معاشرة الناس بالنفس والكلام باب كان يؤخذ عن الدنيا، عند تلقي الوحي وهو مطالب بأحكامها عند الأخذ عنها باب كان لا يجوز له أن يبدل من أزواجه أحدًا، ثم نسخ جماع أبواب ما خص به رسول الله صلى الله عليه وسلم دون غيره، مما أبيح له وحظر على غيره. باب ما أبيح له من الموهوبة باب ما أبيح له من النكاح بغير ولي وغير شاهدين باب استباحة قتل من سبه أو هجاه امرأةً كانت أو رجلًا . باب إليه يُنسب أولاد بناته باب الأنساب كلها منقطعة يوم القيامة إلا نسبه . باب دخول المسجد جنبًا . باب تركه الإنكار على من شرب بوله ودمه. باب ما خص به من أن أزواجه أمهات المؤمنين، وأنه يحرم نكاحهن من بعده على جميع العالمين باب تسمية أزواج النبي صلى الله عليه وسلم وبناته وتزويجه بناته باب قول الله : يَنِسَاءَ النَّبِيِّ لَسْتُنَّ كَأَحَدٍ مِّنَ النِّسَاءِ إِنِ اتَّقَيْتُنَّ باب الدليل على أنه لا يقتدى به فيما خص به ويقتدى به فيما سوى ذلك جماع أبواب الترغيب في النكاح وغير ذلك
- فقرة 17فوائد المنتقي لزوائد البيهقي باب الترغيب في النكا باب استحباب التزويج بالودود الولود. باب الترغيب في التزويج في ذي الدين والخلق المرضي باب من تخلى لعبادة الله إذا لم تثق نفسه إلى النكاح باب نظر الرجل إلى المرأة يريد أن يتزوجها باب تخصيص الوجه والكفين بجواز النظر إليها عند الحاجة باب من بعث بامرأة لتنظر إليها . باب مساواة المرأة الرجل في حكم الحجاب والنظر إلى الأجانب . باب ما جاء في القواعد من النساء باب ما تُبدي المرأة من زينتها للمذكورين في الآية من محارمها. باب ما جاء في إبداء المسلمة زينتها لنسائها دون الكافرات. باب ما جاء في إبدائها زينتها لما ملكت يمينها باب ما جاء في إبدائها زينتها لغير أولي الإربة من الرجال باب جاء في إبداء زينتها للطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء . باب استئذان المملوك والطفل في العورات الثلاث، واستئذان من بلغ الحلم منهم في جميع الحالات. باب ما جاء في الرجل ينظر إلى عورة الرجل والمرأة تنظر إلى عورة المرأة باب ما جاء في معانقة الرجل الرجل إذا لم تكن مؤدية إلى تحريك شهوة باب ما جاء في قبلة ما بين العينين. باب ما جاء في قبلة اليد . جماع أبواب ما على الأولياء، وإنكاح الآباء البكر بغير إذنها، ووجه النكاح، والرجل يتزوج أمته ويجعل عتقها صداقها، وغير ذلك باب قول الله تعالى: وَأَنكِحُوا الْأَيْمَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَا بِكُمْ } [النور: ]، وأنه يحتمل أن يكون دلّهم على ما فيه رشدهم بالنكاح؛
- فقرة 18فوائد المنتقي لزوائد البيهقي لقوله: الا إن يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ ، فدل على ما فيه سبب الغنى والعفاف لقوله :" سافروا تصحوا وترزقوا" باب لا نكاح إلا بولي باب لا ولاية لوصي في نكاح باب ما جاء في نكاح الآباء الأبكار باب ما جاء في نكاح الثيب باب ما جاء في إنكاح اليتيمة . باب إذن البكر الصمت وإذن الثيب الكلام . باب لا نكاح إلا بولي مرشد باب لا نكاح إلا بشاهدين عدلين باب نكاح العبد بغير إذن مالكه باب الرجل يزوج عبده أمته بغير مهر باب النكاح وملك اليمين لا يجتمعان باب الرجل يعتق أمته ثم يتزوج بها جماع أبواب اجتماع الولاة، وأولاهم، وتفرقهم، وتزويج المغلوبين على عقولهم والصبيان، وغير ذلك باب لا ولاية لأحد مع أب باب الابن يزوجها إذا كان عصبة لها بغير البنوة .. باب اعتبار الكفاءة باب اشتراط الدين في الكفاءة باب اعتبار النسب في الكفاءة باب اعتبار الصنعة في الكفاءة باب اعتبار السلامة في الكفاءة باب اعتبار اليسار في الكفاءة .
- فقرة 19فوائد المنتقي لزوائد البيهقي باب لا يُردّ نكاح غير الكفء إذا رضيت به الزوجة، ومن له الأمر معها وكان مسلما باب ما جاء في عضل الولي، والمرأة تدعو إلى كفاءة باب ما جاء في تفسير العضل الآخر الذي نهى الله سبحانه وتعالى عنه ??? الفهارس العلمية فهرس الآيات . فهرس الأحاديث . فهرس الآثار . فهرس الرواة المترجم لهم . فهرس أسماء الكتب الواردة في الكتاب. فهرس المصادر والمراجع