الجزء الثالث عشر من فوائد أبي بكر محمد بن إبراهيم بن
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الجزء_الثالث_عشر_من_فوائد_أبي_بكر_محمد_بن_إبراهيم_بن
- فقرة 4فهرس الأحاديث اتركوا الحبشة ما تركوكم اتقوا النار ولو بشق تمرة اتقوا النار ولو بشق تمرة أتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال : يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت أخبروه أن الله يحبه ادخروا ثلاثاً، ثم تصدقوا بما بقى إذا اضطجع أحدكم على جنبه الأيمن إذا بلغ الله العبد ستين، فقد أعذر إليه إذا جلس بين شعبها الأربع ثم جهدها، فقد وجب الراوي عبد الله بن عمرو النعمان بن بشير عدي بن حاتم أبو هريرة عائشة عائشة رافع بن خديج سهل بن سعد الغسل أبو هريرة عبد الله بن عمر عبد الله عمر بن عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر أبو هريرة الله بن عباس الله بن عمر عبد الله بن عمر إذا حضر العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء إذا حضرت الصلاة، العشاء، فابدؤوا بالعشاء ووضع إذا دعي أحدكم إلى الوليمة فليأتها إذا دعي أحدكم إلى وليمة فليجب إذا قال لأخيه في المجلس هلم ،أقامرك، فقد وجبت عليه كفارة إذا كان العام المقبل إن شاء الله صمنا اليوم التاسع إذا كان الفيء ذراعًا ونصفًا إلى ذراعين، فصلوا الظهر إذا نصح العبد السيده ، وأحسن عبادة الله، كان له أجره إذا وجد أحدكم في بطنه شيئًا فأشكل عليه إذا وضع العشاء، وأقيمت الصلاة، فابدؤوا بالعشاء اركبها وَيْلَك الأرواح جنود مجندة، فما تعارف منها ائتلف أستودع الله دينك وأمانتك وخواتيم عملك أستودع الله دينكم وأمانتكم، وخواتيم أعمالكم اسعوا؛ فإن الله ل كتب عليكم السعي عبد عبد أبو هريرة عائشة أبو هريرة أبو هريرة الله بن عمر عبد الله الخطمي عبد فلانة بنت أبي تجراة أسلمت نفسي إليك وفوضت أمري إليك وألجأت ظهري إليك البراء بن عازب اسمع وأطع في عسرك، ويسرك، ومنشطك عبادة الصامت بن
- فقرة 5() الفهارس أشفع لأمتي حتى يناديني ربي تبارك وتعالى أشهد لسمعت رسول الله يقرؤها : يأتون أَصَدَق ذو اليدين؟ أعتقتني أم سلمة ، واشترطت علي أن أخدم النبي أكما يقول ذو اليدين؟ ألا أخبركم عن الدجال حديثا ما حدثه نبي قومه ألا أريكم صلاة رسول الله ، فرفع يديه في أول ركعة ألا إن الفتن من هاهنا ثلاث مرات- ألا إن كلكم مناج ربه، فلا يؤذين بعضكم بعضا أما بعد، فإن خير الحديث كتاب الله أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام أمرنا النبي بسبع ونهانا عن سبع عائشة أبو هريرة سفينة عبد الله بن عمر أبو هريرة عبد الله بن مسعود عبد الله بن عمر أبو سعيد الخدري جابر بن عبد الله أبو هريرة البراء بن عازب أمرنا رسول الله أن نصلي من الليل ما قل وماكثر أمك ثم أمك ثم أمك ثم أباك إن آدم أتى البيت ألف إتية لم يركب قط إن الحلال بيّن والحرام بين إن الحلال بين وإن الحرام بين، وبينهما مشتبهات أن السنة في الصلاة على الجنازة أن يكبر الإمام سمرة بن جندب معاوية بن حيدة القشيري عبد الله النعمان بن مسعود بشير بن أبو أمامة بن سهل إن الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة أبو أيوب الأنصاري إن العبد إذا لعن شيئًا صعدت اللعنة إلى السماء إن القرآن أنزل على سبعة أحرف إن اللعنة إذا وُجّهت إلى مَن وُجهت إليه إن الله تبارك وتعالى تجاوز عن أمتي ما حدثت به نفسها أبو الدرداء الخطاب عمر بن الله بن مسعود عبد أبو هريرة إن الله كتب كتابًا قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام النعمان بن بشير إن الله و لا ينام ولا ينبغي له أن ينام إن الله ولا يضحك من رجلين قتل أحدهما صاحبه أبو موسى الأشعري أبو هريرة إن المصلي يناجي ربه و فلينظر أحدكم بما يناجي ربه عبد إن المصلي يناجي ربه، فلينظر بما يناجيه به الله بن عمر البياضي
- فقرة 6() . الفهارس أن النبي أفرد الحج أن النبي توضأ، فمسح ظاهر أذنيه وباطنهما أن النبي حكم في بيض النعامة كسره رجل أن النبي دخل مكة وعلى رأسه المغفر أن النبي سجد في النجم، وسجد معه المسلمون والمشركون عائشة الربيع بنت معوذ عائشة أنس بن مالك عبد الله بن عباس أن النبي صلى على أصحمة النجاشي، فكبر أربعًا جابر بن عبد الله أن النبي ضمر الخيل وسابق بينها أن النبي قرأ: الْعَيْنُ بِالْعَيْنِ أن النبي كان إذا صلَّى فرج بين يديه أن النبي كان يتعوذ من جهد البلاء ومن درك الشقاء أن النبي كان يصلي على الخمرة ويسجد عليها أن النبي نهي عن التحريش بين البهائم أن النبي نهي عن الدباء والنقير أن النبي نهي عن نكاح المتعة أن النبي نهي يوم خيبر عن المتعة إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم إن أمش فقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمشي جابر بن عبد الله عبد عبد مالك أنس بن مالك عبد الله بن أبو هريرة الله بن عمر الله بن عمر عبد الله بن عمر سيرة الجهني ثعلبة بن الحكم أبو هريرة عبد الله بن عمر إن أهل الدرجات العلى - أو قال: أهل عليين- ليراهم أبو سعيد الخدري إن أهل الدرجات ليراهم من هو أسفل منهم إن أهل السماء لا يسمعون من أهل الأرض إلا الأذان أن تموت ولسانك رطب من ذكر الله أن رسول الله أفرد يوم أحد في سبعة من الأنصار أن رسول الله بشر خديجة ببيت من قصب أن رسول الله توضأ، فمسح برأسه وأذنيه أن رسول الله خرج عام الفتح إلى مكة في رمضان أن رسول الله دخل بيت أم هانئ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رَمَل من الحجر إلى الحجر أن رسول الله سبق بين الخيل عبد عبد أبو هريرة معاذ الله عمر بن بن جبل أنس بن مالك الله بن أبي أوفى المقدام بن معدي كرب جابر بن عبد الله أم هانئ عبد عبد الله بن عمر الله بن عمر
- فقرة 7() . عباس عبد الله بن أم سلمة الفهارس أن رسول الله صلى على قبر بعد ما دفن فكبر عليه أربعًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ : مَلَكَ يَوْمَ الدِّينِ أن رسول الله قضى باليمين أن رسول الله قضى باليمين الشاهد مع أبو هريرة الشاهد مع علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس أنس مالك بن الله بن عمر مالك بن أبو برزة أن رسول الله قضى بيمين وشاهد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا تكلم بكلمة رددها ثلاثاً أن رسول الله كان يصلي قبل الظهر ركعتين أن رسول الله كان يصلي نحو بيت المقدس فنزلت أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقرأ في صلاة الصبح من الستين أن أن رسول الله كفن في ثلاثة أثواب سحولية رسول الله مسح أذنيه داخلهما بالسبابتين أن رسول الله نهى عن المزابنة؛ الثمر بالتمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن بيع النخل سنتين أو ثلاثةً إن رسول الله ليل نهى عنها يوم خيبر، وعن لحوم الحمر الإنسية إن في الجنة شجرةً ليسير الراكب في ظلها مائة إن في الجنة شجرةً يسير الراكب في ظلها مائة إن في الجنة لشجرةً يسير الراكب في ظلها مائة عام إن لله تسعة وتسعين اسما؛ مائةً إلا واحدةً إن لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني من أمتي أنا سيد ولد آدم يوم القيامة أنا سيد ولد آدم، وأبوك سيد كهول العرب إنا قد بايعناك، فارجع إنا كنا نتحرج أن نطوف بالصفا والمروة أنت مع من أحببت انصر أخاك ظالما أو مظلوما عبد أنس عائشة عبد الله بن عباس رافع بن خديج وسهل بن عبد أبي حثمة الله بن عباس علي بن أبي طالب سهل بن سعد أبو هريرة أنس بن مالك أبو هريرة بن عباس عبد الله أبو هريرة قيس بن أبي حازم الشريد بن سويد الثقفي عائشة أنس بن مالك عبادة بن قرص الليثي إنكم لتعملون أعمالا هي أدق في أعينكم من الشعر أنس بن مالك إنكم لتأتون أشياء هي أدق في أعينكم من الشعر
- فقرة 8() الفهارس إنما الأعمال بالنيات إنما الأعمال بالنية، وإنما لامرئ ما نوى إنما الوضوء مما سمعت صوته، أو وجدت ريحه إنما أنا خازن، فمن أعطيته عن طيب نفس إنما سعى النبي بالبيت، وبين الصفا والمروة إنما سعى رسول الله بالبيت وبين الصفا والمروة إنه أعور عين اليمنى، كأنه عنبة طافية أنه ضمر الخيل وسابق عليها أنه عرض على النبي يوم بدر فلم يقبله أنه كان يصغي إلى الهرة الإناء حتى تشرب ثم يتوضأ بفضلها أنه كان يقرأ في الفجر ما بين الستين إلى مائة آية أنه لم يكن يصوم من السنة شهرا تاما إلا شعبان إنه لن يدخل الجنة لحم نبت من سحت أنه نهى أن يبال في الماء الراكد أنه نهى عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم أنهم شكوا في صوم النبي يوم عرفة عمر بن الخطاب الخطاب عمر بن أبو أيوب الأنصاري معاوية بن أبي سفيان عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر عبد الله بن عمر عائشة أنس بن مالك أم سلمة جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله أنس بن عائشة مالك أم الفضل إني والله إن شاء الله لا أحلف على يمين، فأرى غيرها أبو موسى الأشعري أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحج مفردا أوتروا قبل أن تصبحوا عبد الله بن عمر أبو سعيد الخدري أيما امرأة استعطرت ثم خرجت ثم مرت بقوم ليجدوا ريحها أبو موسى الأشعري أيما أهل بيت من العرب أو العجم أراد الله بهم خيرا أيما قوم جلسوا مجلسًا، قاموا منه لم يذكروا الله البربري لا يجاوز إيمانه تراقيه البزاق في المسجد خطيئة، وكفارتها دفنها کرز بن علقمة أبو هريرة أبو هريرة أنس مالك بن بشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب عبد الله بن أبي أوفى بئس أخو القوم هذا بئس الطعام طعام العرس يطعمه الأغنياء ويمنعه المساكين عائشة أبو هريرة
- فقرة 9() . الفهارس بينما الناس في صلاة الصبح إذ جاءهم رجل بينما أيوب النبي لم يغتسل عريانا تزعمون أني آخركم موتا، ولعمري إني أولكم موتا عبد الله بن عمر أبو هريرة واثلة بن الأسقع تزعمون أني من آخركم وفاةً، ألا وإني من أولكم وفاةً معاوية بن أبي سفيان تشهد أن لا إله إلا الله وأني رسول الله تصدق تصدق تعال يا ابن مسعود تفضل صلاة الجماعة على صلاة أحدكم وحده التفل في المسجد سيئة، ودفنه حسنة ثم نزل إلى المروة، حتى إذا انصبت قدماه في بطن الوادي جعل رسول الله ثلاثة أيام ولياليهن للمسافر جوف الليل الآخر جوف الليل الآخر، فصل ما شئت حبك إياها أدخلك الجنة حرام قليل ما أسكر كثيره حرمت عليهم الشحوم فباعوها حض رسول الله على العلم قبل ذهابه الحمد لله الذي أنقذه من النار خمس صلوات في اليوم والليلة خياركم خياركم لأهله خيركم خيركم لأهله خيركم خيركم لأهله، وأنا خيركم لأهلي خيركم من تعلم القرآن وعلمه جبرة عائشة عبد الله بن عباس أبو هريرة أبو أمامة جابر بن عبد الله علي بن أبي طالب عبد الله عمر بن عمرو بن عبسة السلمي أنس بن مالك عمر بن الخطاب صفوان بن عسال أنس بن مالك طلحة بن عبيد الله أبو كبشة الأنماري أبو كبشة الأنماري عائشة عثمان عفان بن رأى النبي صلى السبحة بالليل في السفر على ظهر راحلته عامر بن ربيعة رأى عيسى ابن مريم رجلًا يسرق رأيت النبي يخطب يوم عرفة على جمل أحمر أبو هريرة نبيط الأشجعي رأيت رسول الله توضأ فمسح أذنيه مقدمهما ومؤخرهما عبد رأيت رسول الله رمل من الحجر الأسود حتى انتهى إليه الله بن عمرو جابر بن عبد الله
- فقرة 10() . . الفهارس رأيت رسول الله فرفع يديه في أول تكبيرة، ثم لم يعد رأيت رسول الله يخطب الناس يوم عرفة على بعير رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلميوتر على راحلته حيث توجهت به ربك تبارك وتعالى أعلم بما كانوا عاملين سبع آيات يا أم سلمة سُنَّة وحق شر الطعام طعام الوليمة؛ يدعى إليه الشبعان شغلونا عن الصلاة الوسطى؛ صلاة العصر صام رسول الله الا الله حتى بلغ الكديد أفطر وأفطر أصحابه صلاة الجماعة تفضل صلاة الفذ بخمس وعشرين درجةً الصلاة الخمس والجمعة إلى الجمعة كفارة لما بينهن الصلاة أول وقتها الصلاة على ميقاتها الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة، وأداء الأمانة: كفارة صلى بنا رسول الله له إحدى صلاتي العشي ركعتين ثم سلم طاعة النساء ندامة عرضت أنا وابن عمر عنها على رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر عشر من الفطرة قص الشارب، وإعفاء اللحية عليك السمع والطاعة في عسرك ويسرك، ومنشطك ومكرهك غدونا مع رسول الله إلى عرفات، فمنا الملبي غيروا الشيب ولا تشبهوا باليهود فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام الفطرة خمس الاختتان والاستحداد، وقص الشارب فعلت أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم فاغتسلنا فلم يزل يلبي حتى رمى جمرة العقبة يوم النحر في الرجل الذي يأتي أهله في رمضان في كل بيضة صيام يوم أو إطعام مسكين قاتل الله اليهود؛ إن الله لما حرم شحومها جملوه، ثم باعوه البراء بن عازب العداء بن هوذة الله بن عمر عائشة عبد أم سلمة عبد الله بن عباس عبد الله بن عباس علي بن أبي طالب عبد الله بن عباس أبو سعيد الخدري عبد أبو هريرة أم فروة الله بن مسعود عبد الله بن مسعود أبو هريرة عائشة البراء عبد عائشة أبو هريرة الله بن عمر الزبير بن العوام أبو هريرة أبو هريرة عائشة عبد الله بن مسعود أبو هريرة أبو هريرة جابر بن عبد الله
- فقرة 11() . . الفهارس قاتل الله اليهود؛ حرم الله عليهم الشحوم، فباعوها وأكلوا أثمانها قال الله : سيعلم أهل الجمع اليوم من أهل الكرم قال الله: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة قد صلى في مسجد الخيف سبعون نبيًا فيهم موسى قد قال علي بما سمعت، ولكن هلم إلى الرخصة قرأ النبي النجم بمكة، فسجد فيها قطع النبي يد سارق، في مجن ثمنه ثلاثة دراهم القطع في ربع دينار فصاعدًا قلما خطب النبي خطبة إلا أمر فيها بالصدقة أبو هريرة أبو سعيد الخدري أبو هريرة بن عباس عبد الله علي بن أبي طالب الله بن مسعود عبد عبد الله بن عمر عائشة سمرة بن جندب كان الرجال والنساء يتوضؤون على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم من جابر بن عبد الله كان الرجال والنساء يتوضؤون في زمان رسول الله جميعا كان النبي إذا صلى على جنازة، كبر عليها أربعًا كان النبي يصلي على الخمرة كان خيركم أكثركم نساء كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سجد جافي بيديه عن جنبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم مما يقرن شعبان برمضان كان رسول الله يسبح من الليل كان رسول الله الله يصلي على راحلته حيث توجهت كان رسول الله يصلي من الليل كان رسول الله يصوم عاشوراء ويأمر بصيامه كان يبدأ إذا دخل على بالسواك كان يلبي الملبي لا ينكر عليه، ويكبر المكبر كأني أنظر إلى موس علام في هذا الوادي محرما كأني به أسود أفحج، يقلعها حجرًا حجرًا كتب على ابن آدم نصيبه من الزنا کفن رسول الله في ثلاث رياط بيض سحولية كل عين زانية، وأيما امرأة كل نفس من بني آدم سيد؛ فالرجل سيد أهله عبد الله بن عمر أنس بن مالك ميمونة الله بن عباس ميمونة الله بن عمر عبد عبد علي بن أبي طالب جابر بن عبد الله عائشة عائشة عائشة أنس بن مالك عبد الله بن مسعود الله عبد بن عباس أبو هريرة عبد الله بن عمر أبو موسى الأشعري أبو هريرة
- فقرة 12() . .. الفهارس كلكم راع وكلكم مسئول؛ فالإمام راع كلوه إني لست كأحدكم؛ إني أخاف أن أؤذي صاحبي الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين الكمأة من المن، وماؤها شفاء للعين كنا إذا أتينا النبي جلس أحدنا حيث ينتهي كنا لا نرى بالخبر بأسًا حتى كان عام أول كنا تنهى أن نُحِد على ميت فوق ثلاث كنت أغتسل أنا ورسول الله له من إناء واحد من الجنابة كنت أغسل رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا حائض كنت أكون نائمة بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يصلي كنت رديف رسول الله ، فما زلت أسمعه يلبي لا تبعه حتى تقبضه عبد الله بن عمر أم أيوب سعيد بن زيد أبو هريرة جابر بن سمرة رافع بن خديج أم عطية عائشة عائشة عائشة الفضل بن عباس حزام بن حكيم لا تجزئ صلاة لا يقيم الرجل فيها صلبه للركوع والسجود أبو مسعود الأنصاري لا تجعلوا بيوتكم قبورًا، ولا تجعلوا قبري عيدا لا تحلفوا بالطواغي ولا بآبائكم لا تسبوا الدهر؛ فإن الله لا تسبوا الدهر؛ فإن الله الدهر هو هو الدهر لا تكذبوا على؛ فإنه من يكذب علي يلج النار لا تلعن الريح فإنها مأمورة لا تمنعوا النساء أحظاهن من المساجد لا تمنعوا إماء الله مساجد الله، ولكن ليخرجن تفلات لا صدقة في الزرع إلا ما بلغ خمسة أوسق لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ولا صفر، وفر من المجذوم لا نكاح إلا بولي لا وضوء إلا من ريح أو سماع لا يبولن أحدكم في الماء الدائم ثم يغتسل منه لا يجهر بعضكم في القراءة على بعض لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحِدّ على متوفى فوق أبو هريرة عبد الرحمن بن سمرة أبو هريرة أبو قتادة علي بن أبي طالب عبد الله عباس بن عبد الله بن عمر أبو هريرة جابر وأبو سعيد الخدري عبد أبو هريرة الله بن عباس السائب بن خباب أبو هريرة جابر بن عبد الله عائشة
- فقرة 13الفهارس أم حبيبة لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميت فوق لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تُحدّ على ميت فوق زينب بنت جحش لا يدخل الجنة جسد غذي بالحرام لا يزال لسانك رطبًا من ذكر الله أبو بكر الصديق عبد الله بن بسر لا يستام الرجل على سوم أخيه لا ينظر الله إلى صلاة عبد لا يقيم صلبه بين ركوعه وسجوده طلق بن علي لا، حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحا لا، ولكني أكرهه عبد الله بن زيد أبو أيوب لخديجة في الجنة بيت من قصب لقد أمره ربه و أن يبشرها ببيت من قصب في الجنة للشهيد عند الله ست خصال علي بن أبي طالب عائشة المقدام بن معد يكرب لله ملائكة سياحين في الأرض يبلغوني عن أمتي السلام عبد الله بن مسعود لم يبق مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في بعض تلك المواطن التي قاتل فيها أبو عثمان النهدي لم يزل النبي يلبي حتى رمى جمرة العقبة بن زيد لم يكن النبي يصوم شهرًا أكثر من شعبان لما استوى النبي على المنبر يوم الجمعة أسامة عائشة عبد الله بن عباس لما قدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ، المدينة، صلى نحو بيت المقدس ستة عشر البراء بن عازب لما مات النبي وجدوا في ثيابه نافجة مسك لمن أدرك والديه الكبر أو أحدهما ثم لم يدخل الجنة لن تذهب الأيام والليالي حتى يبايع لرجل بين الركن والمقام الله أعلم بما كانوا عاملين اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن اللهم إني أعوذ بك من الهم والحزن، والعجز والكسل اللهم بارك في الشقر اللهم بارك لنا في صاعنا، ومدنا، وبارك لنا اللهم اللهم صل على آل أبي أوفى لا تقتلنا بغضبك، ولا تهلكنا بعذابك لو كان الإيمان معلقًا بالثريا لناله رجال من فارس الحسن البصري أبو هريرة أبو قتادة أبو هريرة وابن عباس عبد الله بن مسعود أنس بن مالك عكرمة مولى ابن عباس عبد الله بن عباس عبد الله بن أبي أوفى الله بن عبد عمر قيس بن سعد () ???
- فقرة 14() - أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة أنس بن مالك أبو هريرة عائشة الفهارس لو كان الدين معلقًا بالثريا لناله رجل أو رجال من أبناء فارس ليس فيما دون خمسة أوسق صدقة ما أوتيكم شيئًا ولا أمنعكموه، إلا أني خازن ما بعث الله نبيا إلا راعي غنم ما بعث نبي إلا أنذر أمته الأعور الكذاب، ألا إنه أعور ما شبع آل محمد صلى الله عليه وسلم من طعام ثلاثة أيام حتى قبض ما شبع النبي من طعام بر فوق ثلاثة ما صنعت إلا ما رأيت رسول الله ما عاب رسول الله طعامًا قط ما ما كنت منذ اليوم إلا سفينة من عبد قال: لا إله إلا الله، ثم مات على ذلك ما من قوم جلسوا مجلسًا لم يذكروا الله فيه إلا رأوه حسرةً ما من قوم جلسوا مجلسا، ثم قاموا منه لم يذكروا الله ما نام رسول الله قبل العشاء، ولا سمر بعدها ما نحل والد ولده أفضل من أدب حسن مثنى مثنى، فإذا خشي الصبح صلى واحدة مر بقدر تغلى المرء مع من أحب المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان المرأة عورة وإنها إذا خرجت استشرفها الشيطان مرحبًا بطالب العلم، إن طالب العلم لتحفه الملائكة المسلم أخو المسلم؛ لا يظلمه، ولا يسلمه المملوك الذي يحسن عبادة ربه، ويؤدي إلى سيده من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يقبضه من ابتاع طعامًا فلا يبعه حتى يقبضه من ابتاع طعامًا، فلا يبعه حتى يستوفيه من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه بما يقول أبو قتادة أبو هريرة أم سلمة أبو ذر عبد الله بن عمرو أبو أمامة عائشة عمرو بن سعيد بن العاص عبد الله بن عمر عبد الله بن عباس عبد الله بن مسعود عبد الله بن مسعود عبد الله بن عمر صفوان بن عسال أبو عبد عبد موسي الله بن عمر الأشعري الله بن عباس الله بن عمر بن عباس عبد الله بن مسعود عبد عبد الله
- فقرة 15() أبو هريرة الفهارس من أتى عرافا أو كاهنا فصدقه فيما يقول من أتى كاهنا فصدقه بما يقول، فقد كفر بما أنزل على محمد جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله من أحيا أرضًا ميتةً فله بعينها من أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار من بعد ذلك أُبي بن مالك من أدمن الاختلاف إلى المسجد أصاب أخا مستفادًا في الله الحسن بن علي بن أبي طالب من من أكل ثومًا أو بصلا، فليعتزلنا حدث علي متعمدًا، فليتبوأ مقعده من النار جابر بن عبد الله علي بن أبي طالب حدث من علي بن أبي طالب من عني حديثًا، وهو يرى أنه كذب من حدثك أن رسول الله الله بال قائمًا، فلا تصدقه حلف على يمين فرأى غيرها خيرا منها، فليأتها من من حلف على يمين، فرأى غيرها خيرا منها من حلف منكم فقال في حلفه من ستر على أخيه ستره الله في الدنيا والآخرة من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له به سلك طريقًا يلتمس فيه علمًا سهل الله له طريقا إلى الجنة من صلى علي صلاة، صلى الله عليه وملائكته من صلى علي واحدةً صلى الله عليه عشرًا من عمر ستين أو سبعين سنةً فقد أعذر الله إليه من غسل ميتًا اغتسل، ومن حمله توضأ من قال : لا إله إلا الله موقنا، دخل الجنة عائشة أبو هريرة عبد الله بن عمرو أبو هريرة جابر بن عبد الله أبو هريرة أبو الدرداء عامر بن ربيعة أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة من قرأ بالآيتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه عتبة بن عمرو الأنصاري من قرأ حرفًا من كتاب الله فله حسنة به من كان حالفا فلا يحلف إلا بالله من كذب علي أحسبه- قال: متعمدا فليتبوأ مقعده من كذب علي فليتبوأ مقعده من النار من كذب علي قال همام: أحسبه قال: متعمدا من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من النار الله بن مسعود عبد عبد الله بن عمر بن مالك أنس الزبير بن العوام أبو سعيد الخدري أبو هريرة
- فقرة 16() . ??? من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا نفس الله عنه الله من يرد به خيرا يفقهه في الدين من يشتري طعامًا فلا يبعه حتى يستوفيه من يقل علي ما لم أقل فليتبوأ مقعده من النار الناس ثلاثة؛ فعالم، ومتعلم، وجاهل الندم توبة نزل القرآن على سبعة أحرف، أيها قرأت أصبت نعم ما لأحدهم! يحسن عبادة ربه، وينصح لسيده نعم وأبيك لتنبأن؛ أمك ثم أمك نعم، إن الملائكة تتأذى بها نهى النبي عن بيع الثمار حتى يبدو صلاحها تھي رسول الله عن المحاقلة، والمزابنة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المزابنة والمحاقلة والمخابرة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الثمرة حتى يبدو صلاحها أبو هريرة معاوية بن أبي سفيان عبد الله عبد بن عمر سلمة بن الأكوع أبو هريرة الله بن مسعود أم أيوب أبو هريرة أبو هريرة سفيان بن عيينة جابر بن عبد الله أبو سعيد الخدري جابر بن عبد الله عبد الله بن عمر سمرة بن جندب السنين بيع تھي رسول الله الفهارس نهى عن بيع السنين هدي وكلام فأحسن الهدي هدي محمد هذا أوان العلم أن يرفع هذا أوان يختلس العلم من الناس حتى لا يقدروا منه هي ميامين الخيل وإذا انتهى إلى قوم جلس حيث ينتهي به المجلس وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها، فكفر والله المعطى، وأنا القاسم وبشرها ببيت في الجنة من قصب لا صخب فيه ولا نصب الوتر سنة سنها رسول الله ، فأوتروا يا أهل القرآن وكنت أغتسل أنا والنبي من إناء واحد من الجنابة ومن سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له وهل من نبي إلا وقد رعاها عبد عبد الله الله بن عمر بن مسعود عوف مالك بن أبو الدرداء قيس بن الحجاج أبي هالة هند بن عبد الرحمن بن سمرة معاوية بن أبي سفيان أبو هريرة علي بن أبي طالب به أم سلمة أبو هريرة جابر بن عبد الله
- فقرة 17() . الصفحة أنس مالك بن ويحك ! اركبها الفهارس ويحك! أما علمت ما أصاب صاحب بني إسرائيل عبد الرحمن بن حسنة ويل للأعقاب من النار ويل للأعقاب من النار ويل للعراقيب من النار يا أيها الناس، إنما الأعمال بالنية يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لإحدى ثلاثة عبد الله بن عمرو أبو هريرة جابر بن عبد الله يا معشر التجار، أيعجز أحدكم إذا رجع من سوقه أن يقرأ عبد يتقارب الزمان وينقص العمل، ويلقى الشح، ويكثر الهرج يشفع في سبعين من أهل بيته يضع الإناء للسنور فيلغ فيه، ثم يتوضأ من فضله يلتقي الخضر وإلياس في كل عام يمن الخيل في الشقر ينزل ربنا تبارك وتعالى كل ليلة إلى السماء الدنيا طرف الأثر فهرس الآثار تَصَدَّقُ بِنِصْفِ دِينَارٍ (لمن أتى امرأته وهي حائض) جليس المسجد على ثلاث خصال فَلَمْ يَبْلُغْنَا أَنَّهُ صَلَّى قَبْلَ ذَلِكَ الْيَوْمِ قِيمَةُ كُلِّ امْرِئٍ مَا يُحْسِنُ بن الخطاب الله بن أبو هريرة عباس أبو الدرداء جابر بن عبد الله عبد الله بن عباس أبو هريرة القائل عبد الله بن عباس أبو هريرة مجاهد علي بن أبي طالب كُنَّا نَقْرَؤُهَا زَمَانًا (حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَصَلَاةِ الْعَصْرِ) البراء بن عازب مَن أحيا أرضًا ميتة فهي له من بركة الحديث إفادة بعضهم بعضًا الناس ثلاثة : عالم رباني ومتعلم على سبيل نجاة الناس ثلاثة: عالم ومتعلم والثالث همج لا خير فيه عمر بن الخطاب مالك بن أنس علي بن أبي طالب أبو الدرداء
- فقرة 18() فهرس الموضوعات الفهارس المقدمة مشكلة البحث: أهمية البحث وأسباب اختياره أهداف البحث: أسئلة البحث: حدود البحث: مصطلحات البحث: الدراسات السابقة: منهج البحث: إجراءات البحث مكونات البحث : شكر وتقدير . التمهيد المطلب الأول : تعريف كتب الفوائد الحديثية . الفوائد في اللغة . كتب الفوائد الحديثية في الاصطلاح. المسألة الأولى : المراد بالحسان في كتب الفوائد الحديثية.. المسألة الثانية : المراد بالغرائب في كتب الفوائد الحديثية صلة كتب الفوائد الحديثية ببعض المصنفات الحديثية التي تقاربها. أولًا: كتب الانتخاب: ثانيًا: كتب الأمالي : . ثالثًا : كتب معاجم الشيوخ رابعا: كتب الأجزاء: التعريف المختار لكتب الفوائد الحديثية . المطلب الثاني : أنواع كتب الفوائد عند المحدثين .. أولا : أنواعه باعتبار المنتقي لها : ثانيًا: أنواعه باعتبار الاختصاص بشيخ معيَّن أو أكثر:
- فقرة 19() ?? منه الفهارس ثالثا: أنواعه باعتبار نوع الأحاديث فيها . رابعا : أنواعه باعتبار مادة الكتاب: المطلب الثالث: أهمية ومزايا كتب الفوائد الحديثية أهمية كتب الفوائد الحديثية. مزايا كتب الفوائد الحديثية: القسم الأول: قسم الدراسة الفصل الأول: ترجمة أبي بَكْرٍ مُحَمَّدِ بن المُقْرِئ . المبحث الأول ،اسمه ونسبه ومولده ونشأته، ووفاته اسمه ونسبه:.. مولده ونشأته: وفاته . المبحث الثاني شيوخه، وتلاميذه . شيوخه: تلاميذه: المبحث الثالث: مذهبه، وعقيدته المبحث الرابع: مصنفاته المبحث الخامس: ثناء العلماء عليه الفصل الثاني : دراسة الكتاب المحقق المبحث الأول: تحقيق اسم الكتاب المبحث الثاني: إثبات نسبة الكتاب إلى المؤلف المبحث الثالث: موارد ابن المقرئ في كتابه المبحث الرابع: المصادر التي نقلت عن الكتاب وأفادت المبحث الخامس: منهج ابن المقرئ في كتابه المبحث السادس: أهم مميزات الكتاب المبحث السابع: أبرز المآخذ على الكتاب المبحث الثامن: وصف النسخة المخطوطة أولا : موضع حفظ أصل المخطوط، وصوره ثانيًا : رواة النسخة المخطوطة . ثالثًا: ناسخ المخطوط:
- فقرة 20() .. .. . . .. الفهارس رابعا: عدد أوراق المخطوط، وعدد الأسطر، ونوع الخط : خامسا : مادة المخطوط: سادسًا: صورة المخطوط: القسم الثاني: النص المحقَّق حا . ح . ح. ح . حه . ح . ح.. ح. ح . ح . ح . ح ح . ح ح ح ح ح ح ح ح . ح ح ح .
- فقرة 21الفهارس ح ح ح ح . ح . ح . ح . ح ح . ح . ح . ح . ح ح . ح . ح ح ح . ح ح ح . ح ح ح. ح ح ح ح . ()
- فقرة 22() . . ... . . الفهارس ح . ح . ح ح . ح . ح ح ح . ح ح . ح . ح ح . ح. ح . ح . ح . ح . ح . ح . ح . ح . . .. ح .