المتروكون ومروياتهم في كتاب الجامع للامام الترمذي دراسة حديثية نقدية الرسالة العلمية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : المتروكون ومروياتهم في كتاب الجامع للامام الترمذي دراسة حديثية نقدية الرسالة العلمية
- فقرة 4فهرس المحتويات فهرس احاديث المتروكين مرتبة على الابواب رموز المراجع المستعملة في الرسالة خطبة الرسالة وتشمل رس المحتويات • الدافع الى اختيار الموضوع - منهج البحث العقبات التي واجهت اثناء السير فيه خطة البحث المقدمة التعريف بالامام الترمذى ويشمل : نسبه - مولده - طلبه - رحلاته - شيوخه تلامذته - حافظته - . ورعه - ثناء العلماء عليه ـ وفاته التعريف بكتاب الجامع للامام الترمذى ويشمل بيان اسماء كتاب الجامع - ثناء العلماء عليه الباعث على تأليف الجامع . شرط الامام الترمذي فيه وجود احاديث واحية في الجامع . - شروط الائمة الخمسة رتبة جامع الترمذي • من السحر # : الصفح =
- فقرة 5المراد بالمتروكين تراجمه حرف الهمزة حرف الحاء حرف الخاء حرف الدال حرف الراء حرف الزال حرف السين حرف الصاد حرف العين حرف الغاء حرف الكاف . حرف الميم حرف النون حرف الهاء حرف الواو حرف الياء المكـ سنى المتروكي : الصفحه
- فقرة 6الموضوع () اب الثاني دراسة احاديث المتروكين الصفحات حديث ( ان النبي (ص) قرأ على الجنازة بفاتحة الكتاب قول الصحابي : من السنة كذا او هو سنة وحق . محمول على الرفع عند الجمهور وهو الأصح مذاهب العلماء في حكم قراءة الفاتحة في الصلاة على الجنازة . في ذلك وترجيح القول بوجوب القراءة وأدلتهم دراسة حديث (( الكلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيث وجدها فهوا حق بها )) دراسة حديث (( ما يوجب الحج ؟ قال النبي (ص) الزاد والراحلة (( اقوال العلماء في مراسيل الحسن البصري . تعقب العلماء للترمذى في تحسينه الحديث المتقدم وجوابنا عنه - مذاهب العلماء في معنى الاستطاعة المشترطة في وجوب الحج ترجيح القول بأن معنى الاستطاعة الزاد والراحلة • سبب نزول قوله تعالى (( وتزود وا فان خير الزاد التقوى )) سبب نزول قوله ( يأتون رجالا وعلى كل ضامر )) - حديث (( افضل الحج الحج والتج ((( صححه الحاكم ووافقه الذهبي - - وفيه انقطاع . دراسة حديث (( القاتل لا يرث (( مراسل سعيد بن المسيب صحاح عند الشافعي واحمد عمرو التصريح بسماع و بن شعيب من ابيه ، وان الجد عبد الله بن عمرو · اقوال العلماء فى توريث القاتل من مال المقتول دراسة حديث ( اقتدوا بالذين من بعدى من اصحابي ابي بكر وعمر واهتدوا بهد عمار ، وتمسكو بعهد ابن مسعود ) فاينما دراسة حديث عامرين ربيعة في سبب نزول قافيفت تولوا فتم وجه لله ) اقوال العلماء فيمن صلى الى جهته باجتهاد ثم تبين له أنه صلى الى غير القبلة . فلا يصومين دراسة حديث ( من نزل على قوم فلا يصومن الا باذنهم يتعل حديث (نهى رسول الله (ص) ان ينقل الرجل وهو قائم )
- فقرة 7() حديث النهي عن الصلاة في سبع مواطن رواه المصنف عن ابن عمر عن النبي (ص) ورواه ايضا عنه عن عمر عن النبي (ص) ورجح الرواية الاولى فتعقبه العلماء . لا تعارض بين حديث الارض كلها مسجد الا الحمام والمقبره ) وبين حديث وجعلت لى الارض طيبة طهرا ومسجدا الخ الغلافا للامام الزيلقي تحفة الصائم الدهن والجمر · ضعيف جذا تفرد به سعد بن طريقه حديث سيف بن محمد الثورى حسنه الترمذى فلم يحسن لان سيفا كذاب متهم بالوضع . حديث عائشة عن النبي ( ص ) ( اذا اردت للحوق بي الح ) فلينظر • • حكم عليه ابن الجورى بالوضع، وتعقبه السيوطي حديث ( من سره أن ينظر الى شهيد يمشى على وجه الارض فلينظر الى : طلحة ) حديث ) امر رسول الله (ص) ببناء المساجد في الدور () ثلاث من كن فيه نشر الله عليه كنفه (ضعيف ( الجمعة عن من آراء الليل ) ضعيف جدا من اى مسافة يجب على من كان خارج البلد ان يسعى الى الجمعه ؟ السر في تقديم المصنف الرواية الضعيفه على الروايه الصحيحه ( اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من نتن ماجاء به ) حسنه الترمذى، وقد تفرد به روا مجهول الحال عند الدارقطني بالكذب . ابن حاتم ، واتهمه ان رسول الله (ص) قرأ فى ركعتي الطواف . بسورتي الاخلاص) صححه المصنف موقوفا وفى ذلك نظر . - ( سئل رسول الله ( ص ) عن ورقة بن نوفل .. فقال رأيته في المنام وعليه ثياب بياس الخ ( ضعفه المصنف ، اما الحكم فصححه فتعقبه الذهبي الحاكم كل طلاق جائز الاطلاق المعتوه المغلوب على عقله ) ضعيف حكم طلاق المعتوه عند العلماء حكم طلاق السكران ا ان الناس لكم تبع ) لا يعرفه المصنف الا من طريق ابي هارون والحال انه روى الضامن غيره
- فقرة 8() نحن حديث أبي سعيد الخدري قال: (( انا كنا لنعرف المنافقين معشرا لانصار ببغضهم علي بن ابي طالب ) مرويات عمر بن اسماعيل حديث ( الزعادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال الخ ) ضعفه المصنف الترمذي حديث ( من ابتلى بشيئ من البنات الخ ( حسنه لمع ان شيخه العلاء, بن مسلمة وهو متروك حديث ( تعشوا ولو يكف من حشف فان ترك العشاء, مهرمة ) منكر عند المنصف عنبسة لتفرد عضبه به ، وحكم عليه ابن الجوزي بالوضع . حديث السلام قبل الكلام ، حكم عليه ابن الجوزى بالوضع حديث ( من كانت له حاجة الى الله اوالى احد من بنى آدم فليتوضاً ..الخ ) حكم عليه ابن الجوزى بالوضع . حديث جابر قال : ( أتى رسول الله (ض) بجنازة ليصلى عليه فلم يصلى عليه بالوضع .. حكم عليه ابن الجوزى والمتهم به محمد بن زياد البشکري حديث المكلبي اورده المنصف من وجه على تقبل شهادة الكافر على المسلم ؟ آخر صحيح حديث محمد بن سعيد المصلوب اخرجه المصنف لبيان ضعفه حديث (كان رسول الله ( ص ) اذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا ) حديث ) تعلموا القرآن وعلموه الناس ) له شواهد لكن لا يخلو شي منها عن ماقال • ( لعن رسول الله (ص) ثلاثا : رجل ام قوما وهم له كارهون ) ذکره ابن الجوزي في الموضوعات ) بادروا بالاعمال سبعا ) رحم الله حميرا افواههم سلام ( ضعفه المنصف وحكم عليه الشيخ . الألباني بالوضع . ( اللهم اعز الاسلام بابى جهل بن هشام او بعمر ) ( من قرأ حم الدخان في ليلة الجمعة غفر له () حكم عليه ابن الجوزي بالوضع ( من ملك زادا وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهود يا او نصرانيا ( حكم عليه ابن الجوزى بالوضع .
- فقرة 9() ( ( هذان سيد الجهول اهل الجنة () • ( يخرج في آخر الزمان رجال يختلفون الدنيا بالدين ) ( ما من احد يموت الا ندم ) ما رايت مثل النار نام عاربها الا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه ( العاقل على الصدقه بالحق كالغازي في سبيل الله ) الشيطان حساس لحاس ( حكم عليه بالوضع الحافظ الذ. الذهبي الحديث ( الوقت الأول من الصلاة رضوان الله ) ضعيف جدا الحديث (كلوه - أي الجراد - فانه من صيد البحر ) ضعيف .. الحديث ( من تبع جنازة وحملها ثلاث مرات ) ضعيف الحديث ( نهى عن ثمن الكلب الا كلب الصيد ) ضعيف مذاهب العلماء في حكم بيع كلب الصيد
- فقرة 10فہر سر احاديث المتروكين مرتبه على الابواب كتاب الطهارة - لا وضوء لمن لا يذكر اسم الله عليه - ان للوضوء شيطانا يقال له الولهان كتاب الصلاة (ض) - لا تتوبَنُ فِي شُورُ مِنَ الصَّلَاةِ إِلَّا فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ سوارا - الوقت الاول من الصلاة رضوان الله الخ (ض) الصفحه ??? ه - من جمع بين الصلاتين من غير عذر فقد اتى بابا من ابواب اللباء (موضوع) - يلبلال اذا اذنت فترسل في اذانك ، واذا اقمت فاحذر ألخ كان النبي (ص) ينهر في الصلاة على صدور قدميه (ص) ـ عن عامر بن ربيعة ( لنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر فى ليلة مظلمة فلم ندر أبو القبلة فصلى كل رجل منا على حياله - - ان رسول الله (ص) انتهى أن يصلى في سبعة مواطن لخ (ض) لعن رسول الله (ص) ثلاثا رجل ام قوما وهم له كارهون ..الخ (ض) - وقيل موضوع ) -قال رسول الله (ص) من كان له حاجة الى الله أو الى أحد من بن إلا ادم الخ (ض وقيل موضوع ) ـان في الجمعة ساعة لا يسأل عن العبد فيها شيئا آتاه الله اياها الخ الجمعة على من آواه الليل الى اعله (ض) كان رسول الله ( ص ) اذا استوى على المنبر استقبلناه بوجوهنا (ض) ان النبي (ص) كبر في العيدين في الاولى سبما قبل القرأه وفى الاخيره خمساقبل القران - امر رسول الله (ص) ببناء المساجد في الدور وان تنظف كتاب الزكاة - ليس فيها أي الخضروات ـ شيء ـ العامل على الصدقة بالحق كالغازي في سبيل الله حتى يرجع الى بيته - كتاب الصوم ـ من نزل على قوم فلا يصومن تطوعا الى باذنهم ( ص وقيل موضوع ) تحفة الصائم الدهن والمجمر . (ض) : كتاب الحج ـ من ملك زاد وراحلة تبلغه الى بيت الله ولم يحج فلا عليه ان يموت يهوديا ) ( ي وقيل موضوع -
- فقرة 11( ) - ما يوجب الج ؟ قال : الزاد والراحلة ـ كلوه - اى الصيد - فانه من صيد البحر . ان رسول الله (ص) قرأ فى ركعتي الطواف والحصى بسورتي الاخلاص كتاب الجنائز بفاتحة ـ ان النبي (ص) قرأ على الجنازه بقائمة الكتاب - • ـ من تبع جنازه وحملها ثلاث مرات فقد قضى ما عليه من حقها (ص) كتاب الطلاق المغلوب ـ كل طلاق جائز الاطلاق المعتوه المقلوب على عقله (ص) كتاب البيوع : ـ قال الرسول ( ص ) لاصحاب المكيال والميزان : انكم قد وليتم امرين ملكت فيهما الام السالفة قبلكم (ض) - نهى عن ثمن الكلب الا كلب الصيد .( ن) كتاب الاحكام : - البينه على المدعى واليمين على المدعى عليه . - الصلح جائز بين المسلمين الا صلح حرم حلالا او احل حراما .. الخ ـ كتاب اللباس . - امرنى رسول الله ( مر . ( ان اتخذ انفا من ذهب شتعل - نهى رسول الله ( ص ) ان ينقل الرجل وهو قائم - اذا اردت اللحوق بي فليكفك من الدنيا كزاد الراكب واياك ومجالسة الاغنياء الخ (ص) كتاب الأطعمه - تعشوا ولو بكف من حشف فان ترك العشاء مهرمه (موضوع) ـ الشيطان حساس النحاس فاحذروا على انفسكم من بات وفي يده غمر فاصابه به شير فلا يلومن الا نفسه ..الخ (من) ريح وقيل موضوع ) كتاب البر والصلة وصير کو ـ من ابتلي بشي من البنات قصر عليهن كن له حجابا من النار . - من قبض يتيما من بين المسلمين الى طعامه وشرابه ادخله الله . الجنة الخ اذا - افظل ضرب احدكم خادمه فذكر الله فارفعوا ايديكم . (ض) - اذا كذب العبد تباعد عنه الملك ميلا من فتن ماجاء به (س) ــ نتي
- فقرة 12كتاب الفرائض : ( ) - تعلموا الفرائض والقرآن وعلموا الناس فاني مقبول (ص) - القاتل لا يرث كتاب القدر : ــ لا يؤمن عبد حتى يؤمن بالقدر خيره وشره كتاب الرؤيا : ـ أريته في المنام وعليه ثياب بياض ولو كان من اهل النار لكان عليه لباس غير ذلك (ض) { { ? كتاب الشهاده - لا يجوز شهادة حق خائن ولا خائنه ولا مجلود حدا ولا مجلودة كتاب الزهد : ـ الزيادة في الدنيا ليست بتحريم الحلال ولا اضاعة المال ولكن الزعادة في الدنيا لا تكون بما في يديك الخ (ض) . ـ بادروا باعمال سبعا الخ - - اني لولا رجل اهرو دم في سبيل الله وانى لاول رجل رمى بسهم في سبيل الله ..الخ ـ ما من احد يموت الا ندم الخ (ض) - يخرج في آخر الزمان رجال يختلون الدنيا بالدين (فر) لا تزول قدم ابن آدم يوم القيامه عند ربه حتى يسئل عن خمس لخ کتاب صفة القيامة : - أيما مؤمن اطعم مؤمنا على جوع طعمه الله يوم القيامة من ثمار الجنه - ثلاث من كن فيه نشرا لله عليه كنفه وادخل جنته رفق بالضعيف الخ (ص) كتاب صفة جهنم . ـ ما رأيت مثل النار نام عاربها ولا مثل الجنة نام طالبها (ص) كتاب الايمان : ـ ان الدين ليأزر الى الحجاز كما تأزرا لحيته الى حجرها ـ قتال المسلم اخاه کفر وسبابه كتاب العلم : که فسوق ـ من طلب العلم كان كفاره لما مضى (ص) ـ ان الناس لكم تبع وان رجال يأتونكم من اقطار الارض .. الخ -
- فقرة 13ـ من احيا سنة من سنتي قد امينت بعدي فان له من الاجر مثل من عمل بها . - الكلمة الحكمة ضالة المؤمن فحيت وجدها فهو احق بها (ش) کتاب الاستئذان : السلام قبل الكلام ض وقيل موضوع ) - اذا كتب احدكم كتابا فليتر به فانه انجح للحاجة (ض وقيل موضوع) كتاب الآداب : - كان النبي (ص) يأخذ من لحيته من عرضها وطولها (ض) - ان الله طيب يحب الطيب, نظيف يحب النظافه (ض) كتاب فضائل القرآن : : ـ من قرأ حسم الدخان في ليلة الجمعة غفر له . (ض وقيل موضوع) - من قرأ القرآن واستظهره فاصل حلاله وحر حرامه دخله الله به الجنة الخ (ض) كتاب التفسير : ـ من الحاج يارسول الله قال : الشعث التقل الخ - يايها الذين امنو شهادة بينكم اذا خضر احدكم الموت الدقل. ونفضل بعضها على بعض في الاكل قال : النقل والفارسي والحلو يکنم والحامض (ص) لو كان رسول الله ( ص ) كاتما شيئا من الوحى لكم هذه الاية (( واذا نقول للذي انعم الله عليه الآيـ كتاب الدعوات : - ان رسول الله (ص) كان اذا اراد ان ينام قال : باسمك اووت واحيا قولو سبحان الله وبحمده مائة مره اذا أويت الى فراشك فقل الهم رب السموات السبح وما اظلت عليكم بقيام الليل فانه دأب العالمين قبلكم الح كتاب المناقب الصالحين عذان سيد کهول اهل الجنة الخ - هكذا تـ نبحث يوم القيامه (ض) اللهم اعز الاسلام بأبي جهل بن هشام أو بعمر ـ من غشن العرب لم يدخل في شفاعتي ولم تنله مودتي (ض) - يارسول الله ما رأيناك تركت الصلاة قبل هذا ، قال : انه كان يبغ عثمان ابغضه الله موضوع انا كنا لنعرف المنافقين من معشر الانصار بغضبهم علي بن ابي طالب شهيد وچه من سره أن ينظر الى شهير يمشى على وجه الارضى فلينظر الى طلحة بن عبد الله اقتدوا بالذين من بعدي من اصحابي ابي بکر وعمر ..الخ