مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _مرويات_الإمام_الزهري_المعلة_في_كتاب_العلل_للدارقطني
- فقرة 4الفهارس الصفحة . . . مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة فهرس الأحاديث الشريفة طرف الحديث أَبْرِدُوا بِالظَّهْرِ فَإِنَّ شِدَّةَ الْخَرِّ مَنْ فَيْحِ جَهَنَّمَ اجلس يا أَبَان أُخْبِرُكِ بِأَحْسَنَ مِنْ هَذَا؟ تنزعين، وتَصْبَغِينَهُمَا بِزَعْفَرَانٍ كَأَنَّهُمَا ذَهَب إِذَا أَنْزَلَ اللَّهُ عَذَابًا، أَصَابَ مَنْ كَانَ فِيهِمْ، ثُمَّ بُعِثُوا عَلَى أَعْمَالِهِمْ إِذَا تَنَكَّعم أَحَدُكُمْ فَلَا يَتَنَخَّمْ قِبَلَ وَجْهِهِ إِذَا خَلَقَ اللَّهُ النَّسَمَةَ، قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ مُعْرِضًا إِذَا خُلِقَتِ النَّفْسُ قَالَ مَلَكُ الْأَرْحَامِ إِذَا رَأَيْتُمُ اخْلَالَ فَصُومُوا، وَإِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطِرُوا أَرَى هَاشِمًا، والمُطَّلِب شَيْئًا وَاحِداً أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ فَإِنَّهَا إِنْ تَكُ صَالِحًا فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا عَلَيْهِ اشْتَكَتِ النَّارُ إِلَى رَبِّهَا ه وو | اقتلوا الكلاب إن أما لَكُمْ لا يَقُولُ الرَّفَثَ، يَعْنِي ابْنَ رَوَاحَةَ أن اللهُ إِذَا أَرَادَ بِأَهْلِ بَيْتٍ خَيْرًا أَدْخَلَ عَلَيْهِمْ الرَّفْق إِنَّ اللهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرّفْقَ، يُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قَرَأَ فِي المَغْرِبِ بالطور أَنَّ النَّبِيَّ أَمَرَ أَبا بَكْر أَنْ يُصَلِّي النّاس.. أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ تعديلات المناقشة
- فقرة 5الفهارس الصفحة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة طرف الحديث أن النبي ، صلى الضحى ثماني ركعات إِنَّ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى لَا يَصْبُغُونَ فَخَالِفُوهُمْ أن امرأة سرقت على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إِنَّ بِلَالًا يُنَادِي بِلَيْلٍ إِنَّ جِبْرِيلَ وَعَدَنِي أَنْ يَلْقَانِي اللَّيْلَةَ فَلَمْ يَلْقَنِي أَنَّ رَسُولَ الله أَمَرَ أَنْ تُحَدَّ الشَّفَارِ وَأَنْ تُوَارَى عَنِ الْبَهَائِمِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ حِينَ تُوُفِّيَ سُجِيَ في ثوب حبرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بدأه مرضه الذي مات به في بيت ميمونة إِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا، فَإِنْ زَنَتْ فَاجْلِدُوهَا إِنَّ عُثْمَانَ رَجُلٌ حَبِيٌّ ، وَإِنِّي خَشِيتُ إِنْ آذَن لَهُ عَلَى تِلْكَ الْحَالِ إِنَّ فَاطِمَةَ بِضْعَة مِنِّي، وإِنِّي أَخَافُ أَنْ تُفْتَنَ فِي دِينِهَا + } أَنْ لَا يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا نَفْسٌ مُؤْمِنَةٌ، وَإِنَّ اللَّهَ يُؤَيِّدُ الدِّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ إِنْ لي خَمْسَةُ أَسْمَاء: مُحَمَّدٌ، وأَحْمَد، والماحِي، وَالْحَاشِرُ، وَالْعَاقِبُ أَنَّ نِسَاء مِنَ المُؤْمِنَات كُنَّ يَشْهَدْنَ مع النبي الصُّبْح أَنَّ نَمْلَةٌ قَرَصَتْ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ فَأَمَرَ بِقَرْيَةِ النَّمْلِ فَأَحْرِقَتْ إِنَّا لَا نُورَتُ، مَا تَرَكْنَا صَدَقَةٌ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُصَلَّى عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ أَوْ يُضْرَبَ عَلَيْهَا الْخَلَاءُ أَوْ يُبَالَ فِيهَا أَوَ إِنَّكُمْ لَتَفْعَلُونَ ذَلِكَ، لاَ عَلَيْكُمْ أَنْ لا تَفْعَلُوا أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ، وَلِعَقِبِهِ فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا
- فقرة 6بَلْ لا ، اتْرُكْه بَيْنَا رَجُلٌ يَسُوقُ بَقَرَةً حَمَلَ عَلَيها فالتفتت إليه، وقالت: إنها لم تُخلق لهذا تعديلات المناقشة
- فقرة 7الفهارس الصفحة . مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة طرف الحديث بَيْنَمَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي فِي الْجَنَّةِ، فَإِذَا امْرَأَةٌ تَوَضَّأُ إِلَى جَانِبِ قَصْرٍ جُعِلَتْ لِي الْأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ.. حديث الجساسة حديث عائشة، في مرض النبي صلى الله عليه وسلم حريم البئر المُحْدَثَةِ خَمْسٌ وَعِشْرُونَ ذِرَاعًا الْخَلِفُ مُنَفِّقَةٌ لِلسِّلْعَةِ مُمْحِقَةٌ لِلرِّبْحِ خُذْ مِنْهُنَّ أَرْبَعًا وَفَارِقْ سَائِرَهُنَّ خُذُوا مِنَ الْعَمَل مَا تُطِيقُونَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يَمَلَّ حَتَّى تَمَلُّوا خَمْسٌ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلٌ، وَالْحَرَمِ خَيْرٌ مِنْ هَذَا تَجْعَلِيهِ بِزَعْفَرَانٍ الخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ ذَلِكَ مَحْضُ الْإِيمَانِ الَّذِي يُقْتَلُ فِي سَبِيلِ اللَّهَ شَهِيدٌ، وَالَّذِي يَمُوتُ غَرَقًا شَهِيدٌ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبا بكر وعمر يمشون أمام الجنازة : رأيتني في المنام عُرضَت عَلَى أُمَّتِي.. الرِّفْقُ يُمْنٌ، وَالْخُرْقُ شُومٌ رؤيا المؤمن جزء من سنة وأربعين جزءا من النبوة سُدُّوا هَذِهِ الْأَبْوَابَ الشَّوَارِعَ فِي الْمَسْجِدِ، إِلَّا بَابَ أَبِي بَكْرٍ سمعت النبي ، يقول في المغرب الشَّؤْمُ فِي ثَلَاثٍ : فِي الْفَرَسِ، وَالدَّارِ، وَالمُرْأَةِ عَلَيْكُم بِالحَبّةِ السَّودَاء فَإِنْ فِيهَا الشَّفَاءُ مِنْ كُلِّ دَاءِ إِلَّا السَّامَ، وَالسَّامُ المَوْتُ عن النبي أنه رخص للمرأة إذا حاضت أن تنفر في حجها تعديلات المناقشة
- فقرة 8الفهارس الصفحة . مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة طرف الحديث عن النبي في العمرى والرقبى فِي صَدَقَةِ الْإِبِلِ فِي خَمْسٍ مِنَ الْإِبِلِ سَائِمَةٍ شَاةٌ قال رجل من الأنصار: إنا نسبي سبايا ونحب الأثمان قَضَى دِيَةَ الْمُرْأَةِ عَلَى عَاقِلَتِهَا كان النبي لا إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ وَهُوَ جُنُّبُ تَوَضَّأَ وُضُوءَهُ لِلصَّلَاةِ صلى الله عليه وسلم كان النبي يعتكف في العشر الأواخر من رمضان كان النبي يمتحن النساء كَانَ رَسُولُ اللهَ يُبَاشِرُ الْمُرْأَةَ مِنْ نِسَائِهِ إِذَا كَانت حَائِضًا، إِذَا كَانَ عَلَيْهَا إِزَارٌ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا اعتكف يدخل إلي رأسه فأرجله گان رسُول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ كُلُّ شَراب أَسْكَر فَهُوَ حَرَامٌ كن نِسَاء مِنَ المُؤْمِنَات يُصَلِّين مَعَ النَّبي الاول الصُّبْح . لا تَبْتَاعُوا الثَّمَرَ حَتَّى يَبْدُوَ صَلَاحُهُ، وَلَا تَبَايَعُوا الثَّمَرَ بِالتَّمْرِ لا تدخل الملائكة بيتاً فيه كلب ولا صورة لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق لَا تُشَدُّ الرِّحَالُ إِلَّا إِلَى ثَلَاثَةِ مَسَاجِدَ لَا تَقْتُلُهُ بَعْدَ أَنْ قَالَهَا لَا تُنْكَحُ المُرْأَةُ عَلَى عَمَّتِهَا وَلَا عَلَى خَالَتِهَا لا تُواصِلُوا لَا طِيَرَةَ وَخَيْرُهَا الْفَالُ لا عتيرة ولا فرع في الإِسْلَامِ، ولا جلب ولا جنب لا يَتَمَنَّيَنَّ أَحَدُكُمُ المَوْتَ إِمَّا مُحْسِنًا فَلَعَلَّهُ يَزْدَادُ خَيْرًا ?? تعديلات المناقشة
- فقرة 9الفهارس الصفحة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة طرف الحديث لَا يَجْتَمِعُ دِينَانِ فِي جَزِيرَةِ الْعَرَبِ لا يَخْطُبْ أَحَدُكُمْ عَلَى خِطْبَةِ أَخِيهِ، وَلَا يَبِعْ عَلَى بَيْعِ أَخِيهِ لا يَدْخُلَن هَذَا عَلَيْكُن لا يرث المؤمن الكافر لا يَزَالُ قَلْبُ الكَبِيرِ شَابًّا فِي اثْنَتَيْنِ : حُبّ المال، وَطُولِ الأَمَلِ لَا يَشْكُرُ اللَّهَ مَنْ لَا يَشْكُرُ النَّاسَ لَا يَغْلَقُ الرَّهْنُ ، لَهُ غَنَمُهُ وَعَلَيْهِ غُرْمُهُ لا يَمْنَعُ أَحَدُكُمْ جَارَهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَهُ فِي جِدَارِهِ لَأَقْضِيَنَّ بَيْنَكُما بِالْحَقِّ أَمَّا مَا أَعْطَيْتَهُ فَرَةٌ عَلَيْكَ لِكُلِّ عَمَلِ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَلِأَهْلِ الصِّيَامِ بَابٌ اللَّهُمَّ أَنْج الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ وَسَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ لَوْ كَانَ عِندِي عَدَدَ هَذِهِ الْعِضَاءِ نَعَماً لقسمتها بينكم مَا أَسْكَرَ الفَرْقُ فَالحَسْوَةُ مِنْهُ حَرَامٌ مَاذَا أُنْزِلَ اللهُ مِنَ الفِتَنِ، وَمَاذَا فُتِحَ مِنَ الخَزَائِنِ المُرْأَةُ كَالضّلْعِ مُرُوا أَبَا بَكْرٍ فَلْيصل بِالنَّاسِ مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصَّلَاةِ فَقَدْ أَدْرَكَ الصَّلَاةَ كُلَّهَا مَنْ تَوَضَّأَ ، فَلْيَسْتَنْثِرُ، وَمَنِ اسْتَجْمَرَ فَلْيُوتِرْ مَنْ جَاءَ إِلَى الْجُمُعَةِ، فَلْيَغْتَسِلْ مَنْ سَأَلَهُ جَارُهُ أَنْ يَغْرِزَ خَشَبَةٌ فِي جِدَارِهِ فَلَا يَمْنَعُهُ مَنْ صَامَ رَمَضَانَ إِيمَانًا وَاحْتِسَابًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِن ذنبه مَنْ صَلَّى عَلَى جِنَازَةٍ فَلَهُ قِيرَاطٌ ، وَمَنِ اتَّبَعَهَا حَتَّى تُدْفَنَ فَلَهُ قِيرَاطَانِ مَنْ مَسَّ فَرْجَهُ فَلْيَتَوَضَّأَ تعديلات المناقشة
- فقرة 10الفهارس الصفحة ، - - - مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة طرف الحديث مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ النَّاسُ مَعَادِنٌ فَخِيَارُهُمْ فِي الجَاهِلِيَّةِ خِيَارُهُمْ فِي الْإِسْلَامِ إِذَا فَقُهُوا نَحْنُ نَازِلُونَ إِنْ شَاءَ اللَّهُ غَدًا بِخَيْفِ كنانة عَنِ المُتْعَة هَلْ تَرَكَ لِدَيْنِهِ مِنْ قَضَاءِ ؟ هَلْ مِنْ طَعَامٍ؟ قالت: قلت: لا وَأَتَوْنَا وَقَدْ فَتَحْنَا خَيْبَرَ قَبْلَ أَنْ يَقْسِمَ وَإِنَّ حُزْمَ خُيُوهِمْ لِيفٌ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوْلَا أَنَّ رِجَالًا مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَاللَّهُ إِنِّي لَأَسْتَغْفِرُ اللهَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ أَكْثَرَ مِنْ سَبْعِينَ مَرَّةً فِي الْيَوْمِ الْوَلَدُ لِلْفِرَاشِ، وَلِلْعَاهِرِ الْحَجَرُ وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرِّ قَدِ اقْتَرَبَ يا أسامة، إنما هلكت بنو إسرائيل حين كانوا إذا أصاب الشريف فيهم الحد. يا رسول الله اقض بيننا بكتاب الله، فقام خصمه يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، اشْتَرُوا أَنْفُسَكُمْ مِنَ اللَّهِ يُخَرِّبُ الْكَعْبَةَ ذُو السُّوَيْقَتَيْنِ مِنَ الْخَبَشَةِ يَقْبِضُ مَلَكُ الْأَرْحَامِ الرَّحِمَ مُعْتَرِضًا يَنْزِلُ رَبُّنَا تَبَارَكَ وَتَعَالَى حِينَ يَبْقَى ثُلُثُ اللَّيْلِ الْآخِرُ إِلَى السَّمَاءِ الدنيا تعديلات المناقشة
- فقرة 11تعديلات المناقشة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة فهرس الآثار طرف الأثر إنكم تقولون : إن أبا هريرة يكثر الحديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إني لأقربكم شبها بصلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم إني مسست فرجي، فنسيت أن أتوضأ خرج أبو بكر الصديق تاجرا، ومعه نُعيْمان وسُوَيْبط ه كنت شابا عزبا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أنام في المسجد ليتني كنت نسيا منسيا، هل الذي كان من شأن عثمان الفهارس الصفحة
- فقرة 12تعديلات المناقشة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة ملخص الرسالة شكر وتقدير المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع الدراسات السابقة خطة البحث حدود البحث منهج الباحث التمهي فهرس الموضوعات الموضوع المبحث الأول: ترجمة موجزة للإمام الزهري المطلب الأول: حياته الشخصية المطلب الثاني: حياته العلمية المبحث الثاني: ترجمة موجزة للإمام الدارقطني والتعريف بكتابه (العلل) المطلب الأول: حياته الشخصية المطلب الثاني: حياته العلمية المطلب الثالث: التعريف بكتاب العلل الفهارس الصفحة
- فقرة 13الفهارس الصفحة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة الموضوع المبحث الثالث: التعريف بالعلة المطلب الأول: تعريف العلة المطلب الثاني: أجناس العلة، وطرق معرفتها الباب الأول : الأحاديث المعلة بالاختلاف على الزهري وقفًا ورفعا الفصل الأول: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الوقف والرفع فقط حديث () حديث () ي حديث () ه حديث () الفصل الثاني: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الوقف والرفع ووجه آخر من أوجه الاختلاف ي حديث () ي حديث () حديث () الباب الثاني : الأحاديث المعلة بالاختلاف على الزهري وصلاً وإرسالاً الفصل الأول: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الوصل والإرسال فقط حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () تعديلات المناقشة
- فقرة 14مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة الفهارس الصفحة الموضوع ح حديث () ح حديث () الفصل الثاني: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الوصل والإرسال ووجه آخر من أوجه الاختلاف ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () حديث () حديث () الرسالة تعديلات المناقشة
- فقرة 15تعديلات المناقشة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة الموضوع حديث () ح حديث () الباب الثالث: الأحاديث المعلة بالاختلاف على الزهري زيادةً ونقصا الفصل الأول: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الزيادة والنقص فقط ح حديث () ح حديث () ه حديث () حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ي حديث () حديث () ي حديث () ح حديث () ي حديث () حديث () ح حديث () ي حديث () ي حديث () الفهارس الصفحة . . .
- فقرة 16مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة الفهارس الصفحة الموضوع ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث ( ) ح حديث () ح حديث () حديث () الفصل الثاني: الأحاديث المعلة بالاختلاف في الزيادة والنقص ووجه آخر من أوجه الاختلاف ح حديث () ي حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () ح حديث () حديث () حديث () تعديلات المناقشة
- فقرة 17الفهارس الصفحة ??? ??? ??? مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة الموضوع حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () ي حديث () حديث () حديث () حديث () الباب الرابع: الأحاديث المعلة بالاختلاف على الزهري في إبدال راو أو أكثر بغيره الفصل الأول: الأحاديث المعلة بالاختلاف في إبدال الإسناد دون الصحابي ح حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () حديث () حديث () ح حديث () ي حديث () تعديلات المناقشة
- فقرة 18تعديلات المناقشة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة ح حديث () حديث () ح حديث () حديث () حديث () ح حديث () الموضوع ح حديث () الفصل الثاني: الأحاديث المعلة بالاختلاف في إبدال الإسناد كاملا فوق الزهري حديث () حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ح حديث () ي حديث () الفهارس الفصل الثالث: الأحاديث المعلة بالاختلاف في إبدال الإسناد ووجه آخر من أوجه الاختلاف ي حديث () حديث () ي حديث () ح حديث () الصفحة .
- فقرة 19الفهارس الصفحة مرويات الإمام الزهري المعلة في كتاب العلل للدارقطني ، القسم الثاني، جمعا ودراسة ح حديث () ح حديث () الخاتمة