الكواكب الدراري في شرح صحيح البخاري للكرماني من بداية
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الكواكب_الدراري_في_شرح_صحيح_البخاري_للكرماني_من_بداية
- فقرة 4فهرس الأحاديث أطراف الأحاديث رقم الصفحة الفهارس ابتاعي، فأعتقي؛ فإنما الولاء لمن أعتق أتانا رسول الله في دارنا هذه أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة؟ اتقوا النار ولو بشق تمر أتى النبي بيت فاطمة فلم يدخل عليها أتي النبي من بلحم أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بقدح فشرب أتيت النبي في المسجد، فقضاني وزادني اجلدوها، ثم إن زنت فاجلدوها احتجم النبي وأعطى الحجام أجره أحق ما أخذتم عليه أجرا كتاب الله آخى النبي بينهم آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بينه وبين سعد إذا أتى أحدكم خادمه بطعامه إذا بايعت فقل: لا خلابة إذا زنت الأمة فاجلدوها بن الربيع إذا زنت أمة أحدكم فتبين زناها فليجلدها الحد إذا قاتل أحدكم فليجتنب الوجه إذا نصح العبد سيده، وأحسن عبادة ربه أراد النبي أن يقطع من البحرين أربعون خصلة، أعلاهن منيحة العنز
- فقرة 5رقم الصفحة ، ، الفهارس أطراف الأحاديث ارحموا ثلاثة أرضعتني وأبا سلمة ثويبة استأجر النبي وأبو بكر رجلا من بني الديل استأجر رسول الله وأبو بكر رجلا من بني استأذن أزواجه أن يُمرض في بيتي الديل استأذن النبي نساءه في أن يُمرض في بيت عائشة استعمل النبي رجُلا من الأزد اسق يا زبير - فأمره بالمعروف- ثم أرسل إلى جارك اسق يا زبير، ثم أرسل الماء إلى جارك أسلفُوا في الثمار في كيل معلوم أسلمت على ما سلف لك من خير النبي اشتد الغُرماء في حُقُوقهم في دين أبي، فسألهم النبي صلى الله عليه وسلم أن يقبلوا ثمر اشترى النبي عُمر بعيرا اشتري رسُولُ الله طعاما من يهودي بنسيئة اشترى رسُولُ الله صلى الله عليه وسلم من يهودي طعاما اشتريها فأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق اشتريها وأعتقيها، ودعيهم يشترطون ما شاؤوا اشتريها وأعتقيها؛ فإنما الولاء لمن أعتق اشرب يا رسُول الله، فشرب حتى رضيتُ أشرك النبي عليا في هديه أصبتُ شارفا مع رسُول الله صلى الله عليه وسلم في مغنم يوم بدر
- فقرة 6رقم الصفحة . ، الفهارس أعتق رجل منا عبدا له عن دبر أطراف الأحاديث أعتقيها؛ فإن الولاء لمن أعطى الورق اعدلوا بين أولادكم في العطية اعرف عفاصها ووكاءها أعطوه؛ فإن من خيركم أحسنكم قضاء أعطى النبي خيبر بالشطر أعطى رسول الله خيبر اليهود الله أعطى رسول الله خيبر أن يعملوها ويزرعوها أعطيت سائر ولدك مثل هذا الأعمال بالنية أعيرته بأمه؟! اغد يا أنيس إلى امرأة هذا أفضلكم أحسنكم قضاء أفيدع إصبعه في فيك تقضمها؟! أقبلت إلى النبي ومعي رجلان من الأشعريين أكل ولدك نحلت مثله ألا أنبئكم بأكبر الكبائر أليس شهادة المرأة مثل نصف شهادة الرجل أما إنك لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك أمر النبي بالعتاقة في كسوف الشمس أمرني رسول الله أن أتصدق بجلال البدن أن أباه توفي وترك عليه ثلاثين وسقا لرجل من اليهود
- فقرة 7رقم الصفحة ، أطراف الأحاديث الفهارس أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين أن أباه قتل يوم أن ابن عمر أحد شهيدا، فاشتد الغرماء ا كان يكري مزارعه على عهد النبي إن أكيدر دومة أهدى إلى النبي صلى الله عليه وسلم إن الأشعريين إذا أرملوا في الغزو إن الله تجاوز لي عن أمتي ما وسوست به صدورها إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة إن الناس استفتوا رسول الله له أن الناس كانوا يتحرون بهداياهم يوم أن النبي أتي بجنازة ليصلي عليها عائشة أن النبي أتي بشراب فشرب، وعن يمينه غلام أن النبي آري وهو في معرسه من ذي الحليفة أن النبي صلى الله عليه وسلم اشترى طعاما من يهودي إلى أجل أن النبي اشترى من يهودي طعاما إلى أجل إن النبي صلى الله عليه وسلم أغار على بني غارون المصطلق وهم أن النبي حين جاءه وفد هوازن قام في الناس أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى أرض تهتز زرعا أن النبي صلى صلاة الكسوف أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في الكعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال حين جاءه وفد هوازن مسلمين أن النبي صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن
- فقرة 8الفهارس أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرد الطيب أطراف الأحاديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يوما يحدث وعنده رجل من أهل البادية أن النبي صلى الله عليه وسلم لم ينه عنه إن النبي نهي عن الإقران إلا أن يستأذن أن النبي نهي عن كراء المزارع أن النبي صلى الله عليه وسلم : قضى أن اليمين على المدعى عليه أن امرأة سرقت في غزوة الفتح، فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن أمه بنت رواحة إن أناسا كانوا يؤخذون بالوحي في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بلالا يؤذن بليل إن خياركم أحسنكم قضاء أن رجلا أتى النبي يتقاضاه بعيرا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أتي بشراب، وعن يمينه غلام أن رسول الله استعمل رجلا على خيبر أن رسول الله أعطاه غنما يقسمها أن رسول الله أعطى خيبر اليهود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قام حين جاءه وفد هوازن مسلمين أن رسول الله بشاة ميتة مر أن رسول الله لنهي عن المزابنة إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن ثمن الدم وثمن الكلب أن رسول الله نهى عن ثمن الكلب إن كنا لننظر إلى الهلال، ثم الهلال، ثلاثة أهلة في شهرين رقم الصفحة ، ، ،
- فقرة 9رقم الصفحة ، ، الفهارس أطراف الأحاديث أن نساء رسول الله صلى الله عليه وسلم كن حزبين أن يمنح أحدكم أخاه خير أن له من أن يأخذ شيئا معلوما يهودية أتت النبي صلى الله عليه وسلم بشاة مسمومة أن النبي أعطاه غنما يقسمها على صحابته أنا فتلت قلائد هدي رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي إنا كنا نسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر انصر أخاك ظالما أو مظلوما انطلق ثلاثة رهط ممن كان قبلكم انطلق رسول الله الله وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل انطلق نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم في سفرة سافروها أنفجنا أرنبا بمر الظهران أنفقي، ولا تحصي فيحصي الله عليك إنما جعل النبي الشفعة في كل ما لم يقسم إنما مثلكم واليهود والنصارى إنما يلبس هذا من لا خلاق له في الآخرة إنما يلبسها من لا خلاق له في الآخرة أنه أمر فيمن زنى ولم يحصن بجلد مائة، وتغريب عام أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمارا وحشيا أنه ذكر رجلا من بني إسرائيل أنه كان مع النبي في سفر، فكان على بكر لعمر صعب أنه اشتراها منه بسبعة أرؤس
- فقرة 10رقم الصفحة أطراف الأحاديث الفهارس أنه حرق نخل بني النضير وقطع أنها حلبت لرسول الله صلى الله عليه وسلم شاة داجن أنهم كانوا يكرون الأرض على عهد النبي بما ينبت إني لأنقلب إلى أهلي فأجد التمرة ساقطة على فراشي أهدت أم حفيد خالة ابن عباس إلى النبي أقطا وسمنا وأضبا أهدى إلي النبي صلى الله عليه وسلم حلة سيراء أهدي للنبي صلى الله عليه وسلم جبة سندس أهديت للنبي شاة فيها سم أو إنكم تفعلون ذلك؟ أيما رجل أعتق امرأ مسلما أيما رجل كانت له جارية فأدبها فأحسن تأديبها أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة باع النبي صلى الله عليه وسلم المدبر باعه رسول الله بعت من النبي بعيرا في سفر بعث الله نبيا إلا رعى الغنم بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم بعثا قبل الساحل بعنيه ولك ظهره إلى المدينة بينا رجل يمشي فاشتد عليه العطش بينما ثلاثة نفر يمشون أخذهم المطر بينما رجل راكب على بقرة التفتت إليه تشتره وإن أعطاكه بدرهم واحد؛ فإن العائد في صدقته
- فقرة 11أطراف الأحاديث رقم الصفحة الفهارس تصدق بأصله تصدقي، ولا توعي فيوعى عليك ثلاثة أنا القيامة خصمهم يوم ثلاثة لا يكلمهم الله القيامة يوم ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فسأله عن الهجرة جاء بلال إلى النبي صلى الله عليه وسلم بتمر برني جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: هلكت الجار أحق بسقبه الجار أحق بصقبه جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم الشفعة في كل مال لم يقسم جيء بالنعيمان أو ابن النعيمان- شاربا حرم أبو طيبة النبي الني النبي بيع الخنزير حرمت التجارة في الخمر الخازن الأمين الذي ينفق الخازن الأمين الذي يؤدي ما أمر به طيبة نفسه خبأت هذا لك خذ جارية من السبي غيرها خذيها، فأعتقيها، واشترطي لهم الولاء خرج ثلاثة يمشون فأصابهم المطر
- فقرة 12الفهارس أطراف الأحاديث خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق خفت أزواد القوم وأملقوا، فأتوا النبي في نحر إبلهم خير الناس ،قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم خيركم قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم الخيل لرجل أجر، ولرجل ستر، وعلى رجل وزر دعا النبي الأنصار ليقطع لهم بالبحرين دعا النبي غلاما حجاما فحجمه دعوه؛ فإن لصاحب الحق مقالا رخص النبي أن تباع العرايا بخرصها تمرا رخص النبي صلى الله عليه وسلم في بيع العرايا بخرصها من التمر رهن النبي درعه بشعير الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا الرهن يركب بنفقته، ويشرب سألت النبي صلى الله عليه وسلم أي العمل أفضل؟ سمع النبي رجلا يقرأ في المسجد سئل النبي عن الكبائر صدق أفلح، الذني له صل ركعتين صنف تمرك كل شيء على حدته ء منه عامل النبي صلى الله عليه وسلم خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع عامل خيبر بشطر ما يخرج منها من ثمر أو زرع العائد في هبته كالعائد في قيئه رقم الصفحة . ، ،
- فقرة 13أطراف الأحاديث رقم الصفحة ، ، ، الفهارس العائد في هبته كالكلب العبد إذا نصح سيده، وأحسن عبادة ربه عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا عرفها حولا عرفها سنة العمرى جائزة عندكم شيء؟ عون الرجل الرجل في دابته يحمله عليها فانطلقا، فوجدا جدارا يريد أن ينقض في كيل معلوم، ووزن معلوم إلى أجل معلوم قاتل الله اليهود، حرمت عليهم الشحوم قال الله تعالى: ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة قالت الأنصار للنبي : اقسم بيننا وبين إخواننا النخيل قد زوجناكها بما معك من القرآن قدم النبي خيبر، فلما فتح الله عليه الحصن قدم النبي صبح رابعة من ذي الحجة قسم رسول الله صلى الله عليه وسلم أقبية ولم يعط مخرمة منها قضى النبي بالشفعة في كل ما لم يقسم قضى النبي بالعمرى أنها لمن وهبت له قضى النبي بالشفعة في كل مال لم يقسم كاتب كاتب عن نفسك
- فقرة 14الفهارس أطراف الأحاديث كان أبو طلحة أكثر الأنصار بالمدينة مالا كان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يسلفون على عهد النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي يحتجم ، ولم يكن يظلم أحدا أجره كان رسول الله إذا أتي بطعام سأل عنه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يخرج سفرا أقرع بين أزواجه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفرا أقرع بين نسائه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر بالصدقة كان رسول الله له لما ظهر على خيبر أراد إخراج اليهود منها كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقبل الهدية كان فزع بالمدينة فاستعار النبي صلى الله عليه وسلم فرسا من أبي طلحة كان في السبي صفية كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت له أرض فليزرعها كانوا يتبايعون الجزور إلى حبل الحبلة، فنهى النبي عنه رقم الصفحة . ?? ، ، کلکم راع فمسؤول عن رعيته كلكم راع ومسؤول عن رعيته كما قسم النبي كنا أكثر أهل المدينة حقلا کنا با مع النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة من تهامة النبي صلى الله عليه وسلم بذي الحليفة، فأصاب الناس جوع النبي في سفر وكنت على بكر صعب مع کنا النبي ثم جاء رجل مشرك مشعان طويل
- فقرة 15أطراف الأحاديث رقم الصفحة الفهارس كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العصر، فتنحر جزورا كنا نصيب المغانم مع رسول الله كنا نؤمر عند الخسوف بالعتاقة كنا جلوسا عند النبي صلى الله عليه وسلم إذ أتي بجنازة كنت أعلم في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأرض تكرى كنت على بكر صعب فاشتراه النبي صلى الله عليه وسلم النبي في سفر، فكنت على جمل ثفال مع كنت مع النبي ، فلما أبصر -يعني أحدا- كيف ترى بعيرك، أتبيعنيه كيف وقد قيل؟! لا تأكلوا حتى أسأل النبي صلى الله عليه وسلم لا تحقرن إحداكن لجارتها ولو فرسن شاة لا تحل لي، يحرم من الرضاع ما يحرم من النسب لا تدعون منه درهما لا تشتر ولا تعد في صدقتك لا تلتقط لقطتها إلا لمعرف لا تمنعوا فضل الماء لتمنعوا به فضل الكلا لا حلف في الإسلام لا حمى إلا لله ولرسوله لا يحلبن أحد ماشية امرئ بغير إذنه لا يدخل هذا بيت قوم إلا أدخله الذل لا يصافح مسلم مسلما
- فقرة 16الفهارس أطراف الأحاديث رقم الصفحة لا يعضد عضاهها لا يقل أحدكم: أطعم ربك وضئ ربك لا يلتقط لقطتها إلا من عرفها لا يمنع فضل الماء لا يمنعك ذلك؛ فإنما الولاء لمن أعتق لأعطى رسول الله صلى الله عليه وسلمصهيبا بيتين وحجرة لأن يأخذ أحدكم أحبلا لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره لقد نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم عن أمر كان بنا رافقا للعبد المملوك الصالح أجران لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين لما فتح الله على رسوله مكة قام في الناس لما قدم المهاجرون المدينة من مكة وليس بأيديهم - يعني شيئا- لن يبسط أحد منكم ثوبه حتى أقضي مقالتي هذه اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم لو جاء مال البحرين أعطيتك هكذا لو دعيت إلى ذراع، أو كراع لأجبت لو قد جاء مال البحرين لو وصلت بعض أخوالك كان أعظم لأجرك لولا أني أخاف أن تكون من الصدقة لأكلتها ليس لنا مثل السوء، الذي يعود في هبته، كالكلب الليلة أتاني آت من ربي وهو بالعقيق
- فقرة 17أطراف الأحاديث رقم الصفحة ، ، ، ، ، الفهارس ما كان يدا بيد فخذوه ما من مسلم يغرس غرسا ما من مؤمن إلا وأنا أولى به في الدنيا والآخرة مات رجل، فقيل له، قال: كنت أبايع الناس مثل القائم على حدود الله والواقع فيها مثل المسلمين واليهود والنصارى مثلكم ومثل أهل الكتابين المسلمون عند شروطهم مطل الغني ظلم المعدن جبار معكم منه شيء؟ المملوك الذي يحسن عبادة ربه من ابتاع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع من أخذ أموال الناس يريد أداءها أدى الله عنه من أسلف في شيء ففي كيل معلوم من أعتق شركا له في عبد من أعتق شركا له في مملوك من أعتق شقصا له في عبد من أعتق شقيصا من عبد من أعتق شقيصا من مملوكه من أعتق عبدا بين اثنين من أعتق نصيبا أو شقيصا
- فقرة 18أطراف الأحاديث رقم الصفحة الفهارس من أعتق نصيبا له في مملوك أعتق نصيبا له من العبد من أعمر أرضا ليست لأحد فهو أحق من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا من أمسك كلبا فإنه ينقص كل يوم من عمله قيراط من باع نخلا بعد أن تؤبر فثمرتها للبائع من ترك مالا فلورثته من حق الإبل أن تحلب على الماء من حلف على يمين يستحق بها مالا حلف على يمين يقتطع بها مال امرئ من حمى مؤمنا من منافق يغتابه من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم من صوّر صورة فإن الله معذبه حتى ينفخ فيها الروح من قال السلام عليك كتبت له عشر حسنات من كان له عليه حق فليعطه أو ليتحلله منه من كانت له أرض فليزرعها، أو ليمنحها أخاه من كانت له جارية فعالها فأحسن إليها من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار من كشف كربة أخيه كشف الله عنه كربه يوم من لكعب بن الأشرف من يشتري بئر رومة فيكون دلوه فيها من يشتريه مني القيامة
- فقرة 19رقم الصفحة . ، . أطراف الأحاديث الفهارس من يعذرنا من رجل بلغني أذاه في أهل بيتي المؤمنون شهداء الله في الأرض النبي أرسل إلى امرأة من المهاجرين وكان لها غلام نجار لكم نعم المنيحة اللقحة الصفي منحة نعم ما لأحدهم؛ يحسن عبادة ربه، وينصح نعم؛ إن الرضاعة تحرم ما يحرم من الولادة نعم، صلي أمك النبي صلى الله عليه وسلم الزاني سنة النبي لسيده أن يقرن الرجل بين التمرتين جميعا النبي عن المخابرة والمحاقلة الثمر حتى يصلح نهى النبي النبي عن بيع النخل حتى يؤكل نهى النبي عسب الفحل نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن كسب الإماء منه نهى النبي الله عن كلام كعب بن مالك وصاحبيه تھي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن بيع الولاء وعن هبته نهى رسول الله أن يتلقى الركبان هاجر إبراهيم بسارة، فأعطوها آجر هاجر إبراهيم عليه السلام بسارة هل مع هم أحد منكم طعام؟ أشد أمتي على الدجال
- فقرة 20أطراف الأحاديث رقم الصفحة . الفهارس هو لك يا عبد بن زمعة والذي نفسي بيده لأذودن رجالا عن حوضي والذي نفسي بيده ليوشكن أن ينزل فيكم ابن مريم حكما والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه وجب عليه عتقه كله إذا كان للذي أعتق من المال وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان فأتاني آت وكيف وقد زعمت أن قد أرضعتكما؟! وكيف وقد قيل؟! دعها عنك الولد للفراش وللعاهر الحجر وليس لعرق ظالم فيه حق وما كان من خليطين فإنهما يتراجعان بينهما بالسوية ومن ستر مسلما ستره الله وهب النبي القيامة يوم وأصحابه لهوازن ما غنموا منهم يا أبا هريرة، هذا غلامك يا رسول الله، إن لي جارين يا رسول الله، بايعه يا زبير، اسق ثم أرسل يا عائشة، انظرن من إخوانكن؛ فإنما الرضاعة من المجاعة يا نساء المسلمات، لا تحقرن جارة لجارتها يرحم الله أم إسماعيل، لو تركت زمزم ***
- فقرة 21الصفحة . { الفهارس طرف الأثر اتق الله ولا تدع إلى غير أبيك اشترى ابن عمر راحلة بأربعة أبعرة اشترى رافع بن خديج بعيرا ببعيرين إن أمثل ما أنتم صانعون أن تستأجروا فهرس الآثار أن رجلا عض يد رجل فأندر ثنيته، فأهدرها أبو بكر انه أن عمر ه بعثه مصدقا الجمعة إنا كنا نفرح بيوم إنك مملوك ما بقي عليك شيء شهادة العبد جائزة إذا كان عدلا عامل عمر الناس على إن جاء عمر بالبذر فاديت نفسي وفاديت عقيلا في القرض إلى أجل لا بأس به صحابي الأثر عبد الرحمن بن عوف ابن عمر رافع بن خديج ابن عباس أبو بكر عمر سهل بن سعد عائشة أنس عمر العباس ابن عمر ابن عباس عثمان من اقتضى من حقه قبل أن يفلس فهو له عثمان قد يكون البعير خيرا من البعيرين قضي كاتبت أمية بن خلف كتابا بأن يحفظني في صاغيتي بمكة عبد الرحمن بن عوف کاتبه، فأبى فضربه بالدرة كان ابن عباس يبعث رجلا إذا غابت الشمس كان الناس يتحرون بهداياهم يومي كنا أكثر أهل المدينة مزدرعا كنت رجلا قينا لا بأس أن يقول بع هذا الثوب عمر ابن عباس عائشة رافع بن خديج خباب ابن عباس
- فقرة 22الفهارس طرف الأثر لا بأس في الطعام الموصوف بسعر معلوم ليس على الولي جناح أن يأكل ويؤكل صديقا من أحيا أرضا ميتة فهي من تاب قبلت شهادته هو له عبد إن عاش وإن مات هو عبد ما بقي عليه شيء وهبت الوليدة التي توطأ يتخارج الشريكان وأهل الميراث صحابي الأثر الصفحة ابن عمر ابن عمر كما في فتح الباري / عمر عمر ابن عمر عائشة ابن عمر ابن عباس ***