التعقبات الحديثية للإمام المغلطاي الواردة في شرحه على
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _التعقبات_الحديثية_للإمام_المغلطاي_الواردة_في_شرحه_على
- فقرة 4ثانيًا: فهرست الأحاديث النَّبوية، والآثار. الحكم على طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرٍ سَجْدَةٍ فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ" عليّ بن أبي ضعيف منكر طالب رضي الله عنه مَا بَالَ عَلَيهِ السَّلَامُ إِلَّا مَرَّةً فِي كَثِيبٍ أَعْجَبَهُ" مجاهد مرسل لمَّا نزلت: {وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ [التوبة:] قال: كنَّا مع النّبي صلى الله عليه وسلم في أسفاره، فقال أصحابه أُنزلت في الذهب والفضة، لو علمنا أيُّ المال خيرٌ فنتخذه، فقال: «أَفْضَلُهُ لِسَانٌ ذَاكِرٌ، بعض ثوبان صحيح بإثبات معدان واسطة بين سالم وثوبان رضي الله عنه، لغيره وَقَلْبٌ شَاكِرٌ، وَزَوْجَةٌ مُؤْمِنَةٌ تُعِينُهُ رضي الله عنه وحسن عَلَى إِيمَانِهِ». بشواهده، إذا لم «إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ مِنْ آخِرِ السُّجُودِ، فَقَدْ مَضَتْ صَلَاتُهُ إِذَا هُوَ أَحْدَثَ» «إِذَا قَضَى الْإِمَامُ الصَّلَاةَ، فَقَعَدَ، فَأَحْدَثَ هُوَ أَوْ أَحَدٌ مِمَّنْ أَتَمَّ الصَّلَاةَ مَعَهُ، قَبْلَ أَنْ يُسَلَّمَ الْإِمَامُ، فَقَدْ تَمَّتْ صَلَاتُهُ، فَلَا يَعُودُ فِيهَا» «اسْتَقِيمُوا، وَلَنْ تُحْصُوا، وَاعْلَمُوا أَنَّ خَيْرَ أَعْمَالِكُمُ الصَّلَاةُ، وَلَنْ نشته واسطة بينهما. عبد الله بن ضعيف عمرو مضطرب الله عنهما عبد الله بن ضعيف عمرو مضطرب رضي رضي الله عنهما جابر منقطع - - - - - -
- فقرة 5الحكم على طرف الحديث يُوَاظِبَ عَلَى الْوُضُوءِ إِلَّا مُؤْمِنٌ» رضي «إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفَ الْحَاذِ، ذُو حَظِّ مِنَ الصَّلَاةِ، أبو أُمامة أَحْسَنَ عِبَادَةَ اللهِ وَأَطَاعَهُ فِي السّرّ » الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث الله عنه ضعيف جدًّا؛ بل منكر، الله عنه ومضطرب «إِنَّ أَغْبَطَ النَّاسِ عِنْدِي لَمُؤْمِنٌ خَفِيفُ الْحَاذِ» ليس الحديث أبو أُمامة على شرط الشيخين ولا رضي الله عنه على شرط واحد منهما. أنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وآله وسلم بال قائمًا؛ مِن جُرح كان بِمَأْبِضِه» أبو هريرة ضعيف غريب الله عنه «أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ضعيف من كَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَ خَاتَمَهُ» أنس بن مالك جميع وجوهه؛ رضي الله عنه غير أنه ليس بمنكر ولا شاذ عبد الله بن مُغفَّل الله عنه صحيح موقوفا بلفظ: «الْبَوْلُ فِي الْمُغْتَسَلِ يَأْخُذُ مِنْهُ الْوَسْوَاسَ»، ومرفوعًا حكمًا بلفظ: "نُهِيَ أَوْ زُجِرَ أَنْ يُبَالَ م - - - - «إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ».
- فقرة 6م طرف الحديث الحكم على الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث فِي الْمُغْتَسَلِ". - «إِنَّ هَذِهِ الْحُشُوشَ مُحْتَصَرَةٌ، فَإِذَا دَخَلَهَا أَحَدُكُمْ فَلْيَقْلِ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» - «سِتْرُ مَا بَيْنَ أَعْيُنِ الْجِنِّ وَعَوْرَاتِ زيد بن أرقم صحيح محفوظ الله عنه من وجهيه عليّ بن أبي بَنِي آدَمَ إِذَا دَخَلَ أَحَدُهُمُ الْخَلَاءَ أَنْ يَقُولُ بِسْمِ اللهِ » طالب ضعيف غريب رضي الله عنه - «فَإِذَا فَعَلْتَ ذَلِكَ أَوْ قَضَيْتَ هَذَا فَقَدْ مدرج من كلام تَمَّثْ صَلَاتُكَ، إِنْ شِئْتَ أَنْ تَقُومَ عبد الله بن فَقُمْ، وَإِنْ شِئْتَ أَنْ تَقْعُدَ فَاقْعُدْ» مسعود ابن مسعود رضي الله عنه، الله عنه ولا يصح رفعه. - «كَانَ إِذَا دَخَلَ يَبْدَأُ بِالسِّوَاكِ» - «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ مِنَ اللَّيْلِ، ثُمَّ يَنْصَرِفُ فَيَسْتَاكُ» عائشة رضي الله عنها يُحتمل كونه على شرطهما عبد الله بن كما قال عباس الحاكم؛ لأنَّ رضي الله عنهما جميع رواته ثقات، يحتج بمثلهم الشيخان - «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْغَائِطِ قَالَ: غُفْرَانَكَ» عائشة رضي الله عنها
- فقرة 7م طرف الحديث «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَتَوَضَّأُ بِالْمُدِ، وَيَغْتَسِلُ بالصاع» - «كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِ أَحْيَانِهِ». الحكم على الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث جابر صحيح رضي الله عنه عائشة صحيح محفوظ من الوجه الذي فيه البهي، رضي الله عنها وغير محفوظ من الوجه المسقط منه «لَا يَبُولَنَّ أَحَدُكُمْ فِي مُسْتَحَمِهِ عبد الله بن مُغفَّل إن أُريد بالشَّرط يَغْتَسِلُ فِيهِ، أَوْ يَتَوَضَّأُ فِيهِ؛ فَإِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ مِنْهُ». العين أو الرسم الله عنه فليس الحديث على شرط الشيخين، ولا على شرط أحدهما؛ لأنَّهما لم يخرجا لبعض رواته، وإن أُريد به الشَّبه، فيُحتمل كونه على شرطهما كما قال الحاكم؛ لأنَّ جمي ــع رواته ثقات،
- فقرة 8الحكم على م طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث يحتج بمثلهم الشيخان «لَا يَقْبَلُ اللَّهُ صَلَاةَ بِغَيْرِ طُهُورٍ، أبو بكرة صحيح مرفوعًا وَلَا صَدَقَةً مِنْ غُلُولٍ» - «لَبِسَ خَاتَمًا نَفْسُهُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ وَضَعَهُ». الله عنه من طريق ابن يرين، وضعيف من جميع وجوهه الأخرى رفعا ووقفا؛ غير أن الموقوف من طريق عكرمة -على ضعفه- هو المحفوظ من طريقه الزُّهرِيُّ ضعيف من جميع وجوهه غير أنه ليس بمنكر ولا شاذ - «مَا لِي أَرَاكُمْ تَأْتُونِي قُلْحًا؟ تمام بن عباس اسْتَاكُوا، لَوْلَا أَنْ أَشْقَّ عَلَى أُمَّتِي لَفَرَضْتُ عَلَيْهِمُ السّوَاكَ، كَمَا فَرَضْتُ عَلَيْهِمُ الْوُضُوءَ» «مِفْتَاحُ الْجَنَّةِ الصَّلَاةُ، وَمِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ» مضطرب رضي الله عنهما جابر ضعيف؛ ولكنَّ الشطر الثاني الله عنه منه له شواهد
- فقرة 9الحكم على طرف الحديث م الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث تقويه مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الطُّهُورُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ» «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ». «مِفْتَاحُ الصَّلَاةِ الْوُضُوءُ، وَتَحْرِيمُهَا التَّكْبِيرُ، وَتَحْلِيلُهَا التَّسْلِيمُ». علي حسن؛ وله الله عنه شواهد تعضده أبو سعيد الخدري صحيح رضي الله عنه ليس الحديث أبو سعيد الخدري على شرط الشيخين ولا الله عنه على شرط - «وَفَّتَ لَنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي قَصَ الشَّارِبِ، وَفِي حَلْقِ الْعَانَةِ أَرْبَعِينَ يَومًا» أنس بن مالك الله عنه أحدهما ليس الحديث على شرط البخاري ؛ فإنَّه لم يخرج لصدقة شيئًا، ع ذلك هو مع عيف لا يسامي رواة الصَّحيح رتبةً، فلا يحكم له بأنه علـ على شرطه؛ بل ولا ـــــرط
- فقرة 10الحكم على م طرف الحديث الراوي الأعلى الصفحة إسناد الحديث مسلم - "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَتَى عَلَى سُبَاطَةِ بَنِي فَلَانٍ، فَفَرَّجَ رِجْلَيْهِ وَبَالَ قَائِمًا متفق عليه من مسند حذيفة المغيرة بن شعبة رضي الله عنه، رضي الله عنه وحديث المغيرة رضي الله عنه - "كَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَغْتَسِلُ بِالصَّاعِ وَيَتَوَضَّأُ بِالْمُدّ" جابر الله عنه غير محفوظ الحديث الفعلي عنه صلى الله عليه وسلم ضعيف، لأنَّ مداره على يزيد بن أبي زياد وهو صدوق اختلط فساء حفظه، وكان يتلفن. وأما من قوله صلى الله فصحيح
- فقرة 11.خ د . قائمة المحتويات إقرار نتيجة الحكم. ملخص الدراسة.. .. اقتباس. الإهداء شكر وتقدير. قائمة المحتويات مقدمة . أولًا: أهمية البحث وأسباب اختياره ثانيًا: أهداف البحث. ثالثا : الدّراسات السابقة رابعا: منهج البحث وطبيعة عملي فيه. خامسًا - خُطَّة البحث: التمهيد أولا : تعريف مختصر بالإمام مُغْلَطَاي رحمه الله ثانيًا: منهج الإمام مُغْلَطَاي في شرحه لسنن الإمام ابن ماجه ثالثًا : الألفاظ التي استعملها الإمام مُغْلَطَاي في تعقباته، ومنهجه في ذلك . رابعًا: مفهوم التَّعقُب، وأهميته العلمية، وأهم المصنفات فيه الْفَصْلِ الْأَوَّل: تعقباتُ الإمام مُغْلَطَاي على الْمُحدّثين في أحكامهم على الأحاديث . المبحث الأول: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في تصحيحهم الأحاديث د
- فقرة 12المطلب الأوَّل: تعقُباتُه على الْمُحدّثين في تصحيحهم الأحاديث؛ بإثباته لانقطاع أسانيدها.. المطلب الثاني: تعقباته على الْمُحدّثين في تصحيحهم الأحاديث؛ بإثباته لضعف رواتها المطلب الثَّالث: تعقباته على الْمُحدّثين في تصحيحهم لبعض ألفاظ الأحاديث؛ ببيانه لعِلَّتها المطلب الرابع: تعقباته على الْمُحدّثين في تصحيحهم الأحاديث بزعم أنَّها على شرط بعض الأئمة؛ بإثباته لخلاف ذلك المطلب الخامس: تعقباته على الْمُحدّثين في ادعائهم حصول الإجماع على صحة الحديث؛ بنفيه لحصوله المطلب السادس: تعقباته على الْمُحدّثين في بيانهم أصح ما في الباب؛ ببيانه لما هو أصحُ منها. المبحث الثاني: تعقباته على الْمُحدّثين في تحسينهم الأحاديث . المطلب الأوَّل: تعقباته على الْمُحدّثين في تحسينهم الأحاديث؛ ببيانه لصحتها . المطلب الثاني: تعقباته على المُحدّثين في تحسينهم الأحاديث؛ ببيانه لضعفها المبحث الثالث: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في تضعيفهم الأحاديث، وإعلالها. المطلب الأول : تعقباته على المُحدّثين في وصفهم الحديث بالضَّعف ؛ بذكره من صححه.. المطلب الثاني: تعقباته على المُحدّثين في تضعيفهم الأحاديث بالطعن في رواتها؛ بدفعه لذلك المطلب الثالث: تعقباته على المُحدّثين في إعلالهم الحديث بالخطأ؛ بنفيه المطلب الرابع: تعقباته على المُحدّثين في إعلالهم الحديث بالتَّفرد؛ بنفيه له. المطلب الخامس: تعقباته على المُحدّثين في إعلالهم الحديث بالنَّكارة؛ بنفيه لها. المطلب السَّادس : تعقباته على المُحدّثين في إعلالهم الحديث بالاضطراب؛ بنفيه له. المطلب السابع: تعقباته على الْمُحدّثين في إعلالهم الحديث بالاختلاف في رفعه ووقفه؛ بتصحيحه لجميع وجوهه.. ذ
- فقرة 13المطلب الثامن : تعقباته على الْمُحدّثين فى إعلالهم الحديث المرفوع بالموقوف؛ ببيانه لعدم صحة ذلك منهم الْفَصْلُ الثَّاني: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في: تخريج الأحاديث والأقوال وعزوها، وما كان على شرط مصنفاتهم ، وما يتعلق بمتن الحديث المبحث الأول : تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على الْمُحدّثين في تخريجهم الأحاديث، وبيان طرقها المطلب الأول: تعقباته على الْمُحدّثين في ذكرهم الحديث من طرقه الضعيفة، مع وروده من طرق مقبولة. المطلب الثاني: تعقُباتُه على الْمُحدّثين في زعمهم تفرُّد بعض الرُّواة ببعض طرق الحديث؛ . بإثباته للمتابع. المطلب الثالث: تعقباته على الْمُحدّثين في عدم استقصائهم لشواهد الحديث عند إشارتهم إليها المطلب الرابع: تعقباته على المُحدّثين في ذكرهم طرق الحديث المُحتملة مجزوما بها المطلب الخامس: تعقباته على المُحدّثين في زعمهم ورود الحديث مسندًا ومرسلًا؛ بنفيه لوروده مُرسلًا. المبحث الثاني: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في عزوهم الأحاديث والأقوال المطلب الأوَّل: تعقباته على المُحدّثين في عزوهم الأحاديث. المطلب الثَّاني : تعقباته على الْمُحدّثين في عزوهم الأقوال لأصحابها. المبحث الثالث: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المصنفين فيما كان على شرطهم. المطلب الأوَّل: تعقباته على الْمُحدّثين في الرُّواة. المطلب الثَّاني : تعقباته على الْمُحدّثين في المُتون المبحث الرابع: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على الْمُحدّثين فيما يتعلق بمتن الحديث . المطلب الأوَّل: تعقباته على المُحدّثين في بيانهم لألفاظ الحديث وغريبه المطلب الثاني: تعقباته على المُحدّثين في بيانهم لما يدل عليه الحديث.. .
- فقرة 14الْفَضلُ الثَّالث: تعقبات الإمام مُغْلَطَي على الْمُحدّثين فيما يتعلَّق بأسماء الرواة وجرحهم وتعديلهم. . المبحث الأول : تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في معرفتهم بأسماء الرواة المطلب الأوَّل: تعقباته على المُحدّثين في أسماء الرُّواة المطلب الثاني: تعقباته على الْمُحدّثين في المُتَّفق والمُفترق من أسماء الرُّواة المبحث الثَّاني: تعقبات الإمام مُغْلَطَاي على المُحدّثين في جرحهم للرواة وتعديلهم المطلب الأوَّل: تعقباته على المُحدّثين في جرحهم للرواة؛ وإثباته تعديلهم. المطلب الثاني: تعقباته على المُحدّثين في تعديلهم للرُّواة؛ وإثباته جرحهم الخاتمة.