إعلال الحديث وأثره عند الإمام البخاري في كتابه التاريخ الكبير نوفل عبد المجي
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : إعلال الحديث وأثره عند الإمام البخاري في كتابه التاريخ الكبير- نوفل عبد المجيد
- فقرة 4رقم الصفحة ، ، ، ، ، . ، فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث الأئمة من قريش أُبَايِعُكُمْ على أن تمنعوني مما تمنعون منه احترقْتُ، وَقعتُ بامرأتي في رمضان أحد جبل يحبنا ونحبه إذا أراد الله أن يخلق نَسْمةً قال مَلَكُ الأرحام إذا أتى أحدكم أهله فليستتر إذا أُدخل أهل الجنة وأُقيم عليهم بالكرامة الراوي أنس بن مالك نساءكم عائشة أنس بن مالك ابن عمر إذا أراد الله بعبد هواناً أنفق مَالَهُ في البنيان إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ إذا أقبلت الرايات السود من قبل المشرق إذا أُقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني إذا ألقى الله في قلب امرئ خطبة امرأة إذا أَمَّنَ الإمامُ فأمنوا إذا بلغ أولادكم سبع سنين فعلموهم الصلاة إذا توضأ ومَسَحَ ثم خَلَعَ خُفَّيْهِ يَغْسِلُ قَدَمَيْهِ إذا توضأ العبد فتمضمض خرجت الخطايا من فيه إذا حُدِّثْتُمْ عني بحديث يُوافِقُ الحق فخذوا به إِذا حَدَّثْتم. حديثاً تعرفونه ولا تنكرونه فصدِّقُوا بـ عني إذا خلقت النفس، قال مَلَكُ الأرحام إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يركع إذا دخل أهل الجنة الجنة إذا دَخَلَ بيته فلا يَجْلِسْ حَتى يَرْكَعَ رَكْعَتَيْنِ إذا رأيتم معاوية على المنبر فاقتلوه عبد الله جابر أنس بن مالك محمد بن عبد الله بن ثوبان أبو هريرة أنس مالك بن محمد بن مسلمة محمد أبو هريرة بن عبد الرحمن سعيد عبد الله الصنابحى أبو هريرة به أبو هريرة إذا رَمَيْتُمْ وخَلَقْتُمْ فقد حَلَّ لكم كل شيءٍ إلا النساء إذا زنت أمه أحدكم فتبيَّن زناها فَلْيَجْلِدُها إذا سجد .
- فقرة 5أحدُكُم فلا يَبْرُك كما يَبْرُكُ البعير إذا صلى فليتقدّم أو يتأخر إذا عَطَسَ أحدُكم فَلْيَقُل: الحمدُ للهِ ربِّ العالمين إذا قاء أحدكم فلا يُفْطِر؛ فإنما يُخْرِج ولا يُؤلِج سالم عن أبيه أبي قتادة جابر بن عبد الله أبو هريرة مرفوعا الحسن بن علي عبد عبد الله بن عمر أبو هريرة أبو هريرة أبو هريرة الله بن مسعود أبو هريرة
- فقرة 6، إذا كان دم الحيضة فإنه دم أسودُ يُعرَف إذا كان الجمعة فغسل أحدكم رأسه واغتسل يوم إذا مس أحدكم ذكره فعليه الوضوء إذا وضع الطعام فليبدأ أميرُ القوم أربع من كُنَّ فيه فهو مؤمن أربع من كن فيه كان منافقاً خالصاً أرسل النبي بأم سلمة ليلة النحر استفتِ نفسك استوصوا بالمغزى خيراً أطيب الكشب عمل الرجل بيده أعتقي أربع رقاب اعدُدْ سِتّاً بين يدي الساعة اعْرِفْ عِفَاصَها، وَوَكَاءها، ثم عَرِّفْها سنةً اقْبَلُوا البشرى يا بني تميم أُقيمت الصلاة فرأى النبي صلى الله عليه وسلم أُناساً يصلون أَكْفِئوا القُدورَ؛ فإنه لا تَحِلُّ النُّهبة ألا أنكحك أمامة بنت ربيعة بن الحارث ألا كلكم راع وكلكم مسؤول عن رعيته التمسوا في مئزره أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ اللَّهَ وَ هُوَ حَرَّمَ مَكَّةَ أَمَرَنَا رسولُ الله في غزوة تبوك بالمسح على الخفين أمرها النبي أن توافيه صلاة الصبح بمكة أَنَا زَعِيمٌ بِبَيْتٍ فِي رَبَضِ الْجَنَّةِ لِمَنْ تَرَكَ الْمِرَاءَ انْتَهِبُوا يوم خيبر إنّ أبا سفيان قد توجه وهو في مكان كذا وكذا إنَّ آدم كان رجلاً طوالاً، كأنه نخلة سَحُوقٌ إن أمتي أمة مرحومة إن الرحم شجنةٌ من الرحمن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم احتجم في المسجد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أفاض يوم النحر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمره حين وجهه إلى اليمن إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَنَى هَذَا الْمَسْجِدَ وَنَحْنُ مَعَهُ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان ربما مس لحيته وهو يصلي فاطمة بنت أبي حُبَيش أوس بن أوس جابر بن عبد الله أبو إدريس الخولاني أبي وقاص سعد بن عبد الله بن عمرو عائشة وابصة بن معبد عبد الله بن عباس عُمير سعيد بن كبيرة بنت سفيان عوف بن مالك زيد بن خالد عمران بن حصين أنس بن مالك ثعلبة بن الحكم علي السلمي ابن عمر أبو أمامة الباهلي أبو شريح الخزاعي عبد الله بن عمرو عائشة أبو
- فقرة 7أمامة الباهلي ثعلبة بن الحكم الحسن البصري أُبي بن كعب أبو موسى الأشعري أبو هريرة زيد بن ثابت ابن عمر معاذ بن جبل الخطاب عبد الملك بن عمرو عمر بن ، ،
- فقرة 8، ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى عبد الملك بن عمرو أن رسول الله كان يبعث معه بالبدن أن رسول الله نهى أن يُخلط بين البشر والرُّطَب إن شاهد الزور لا تزول قدماه حتى تجب له النار إن شئتِ سبعتُ عندك، وسبعتُ عندهن إن الشمس تطلع بين قرني الشيطان إِنَّ صَيْدَ وَجٌ وَعِضَاهَهُ حِرامٌ مُحَرَّم اللَّه إن عبداً أَصْحَحْتُ جسمه، وأوسعتُ عليه في الرزق أن عثمان له أهدي له حَجَلٌ وهو مُحْرِمٌ فَأَمَرَ بها إن عند كل أذانَيْنِ ركعتين ما خلا المغرب إنَّ في حكمة آل داود إن الفخِذَ عورة أن قوماً اختصموا إلى النبي صلى الله عليه وسلم في خُص إن كُنْتَ أَحسنت به القتال فقد أَحْسَنَهُ عاصم لكم إن الله وعمل أمركم بصلاة هي خير إن الله وعمل خلق آدم، ثم أخذ الخلق من إن الله زادكم صلاة هي خير لكم إن الله زادكم صلاة وهي الوثر أن الله كتب الذكر إن الله ليعطي العبد من الثواب إنما الماء الماء من ظهره إن من أمتي لمن يشفع لأكثر من ربيعة ومضر إن من موجبات المغفرة إطعام المسلم السغبان أن النبي صلى الله عليه وسلم اتخذ حُجرة في المسجد من حصير أن النبي أتي بنبيذ فصب عليه الماء أن النبي احتجر في المسجد بخوصة أن النبي صلى الله عليه وسلم استعار منه أن النبي صلى الله عليه وسلم أَسَرَّ إليه أنه يُقتل مظلوماً أن النبي صلى الله عليه وسلم باع فيمن يَزِيدُ أن النبي صلى الله عليه وسلم رَجَمَ أن النبي طاف بالبيت فاستسقى أن النبي صلى الله عليه وسلم كان مما يضع يده اليمنى على اليسرى أن النبي مسح لحيته في الصلاة ذؤيب أبو قبيصة عائشة ابن عمر أبو بكر بن عبد الرحمن عبد عبد الله الصنابحي الزبير بن العوام أبو هريرة الله بن الحارث
- فقرة 9أبو موسى الأشعري وهب بن منبه جرهد الأسلمي نمران بن جارية خارجة بن سهل بن حنيف حذافة عبد الرحمن بن قتادة أبي سعيد الخدري عبد الله بن أبي مرة عمران بن حصين الحسن بن أبو هريرة علي الحارث بن أُقيش جابر بن عبد الله زيد بن ثابت أبو مسعود زيد بن ثابت أمية بن صفوان عمر بن أنس بن أبان مالك أبو الفيل أبو مسعود عمرو بن الحويرث عمرو بن الحويرث
- فقرة 10، أن النبي صلى الله عليه وسلم نحر جملاً لأبي جهل أن النبي صلى الله عليه وسلم نَهَسَ كَيْفاً وصلّى ولم يتوضأ إن هذا الدين متين أنت مني بمنزلة هارون من موسى إلا النبوة إنها ستكون فتنةٌ تَسْتنظف العرب أَنَّهُ تَزَوَّجَ أُمَّ وَلَدٍ لِعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ أنه سُئل عن المسح على الخفين إِنَّهُ عَاشِرُ عَشَرَة فِي الْجَنَّةِ أنه كان يسمع النبي صلى الله عليه وسلم يأمر بتأخير العصر أنّه كان يُصلي في اليوم أنه لعن النائحة والمستمعة إِنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُضَمِّحُ رَأْسَهُ بِالْمِسْكِ إني مكاثر بكم الأمم أهدية أم صدقة؟ أوصانا النبي صلى الله عليه وسلم بسبع تَعَلَّمُوا القرآن واتْلُوه؛ فإنّ الله يأجُرُكم على تلاوته أول ما يُحاسب به العبد صلاته أوّلُ من أشفع له أهل المدينة أوّل من أشفع له من أمتي أهل بيتي أول من صنعت له الحمامات سليمان أَو يأكلُ الصَّبُعَ أحدٌ؟ آية المنافق ثلاث أيُّ الكَسْبِ أطيب؟ أيعجز أحدكم أن يتقدم أو يتأخر؟ أيُّما رجل من أصحابي مات ببلدة فهو قائدهم أما صِيِّ حَجَّ ثُمَّ أَدْرَكَ فعليهِ الحج بَايِعُونِي عَلَى أَنْ لَا تُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا، وَلَا تَسْرِقُوا بَعَثَ رسول الله عشرة رهط سريةً عيناً وأَمَّرَ أبو بكر الصديق أبو بكر الصديق جابر بن عبد الله سعد بن عبد الله بن عمرو أبي وقاص ثابت بن الأَحْنَفِ خزيمة بن ثابت يزيد بن عميرة رافع بن خديج أبو هريرة أبو سعيد الخدري الله عبد بن العباس عبد الله الصنابحي عبد الرحمن بن علقمة عبادة بن الصامت ابن مسعود أبو هريرة عبد جرير الله بن عمر أبو بردة خزيمة بن جَزْءٍ أبو هريرة سعيد بن عُمير أبو هريرة ابن بريدة الله بن عباس عبد عبادة بن الصامت أبو هريرة بَلِّغُوا عَنِّى وَلَوْ آيَةً، وَحَدِّثُوا عَنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ وَلَا حَرَجَ عبد الله بن عمرو بحسب المرء إذا
- فقرة 11رأى منكراً فلم يستطع البر ما انشرح في صدرك، والإثم ما حاك في صدرك البر ما سكنت إليه النفس تخرج الدابة من هذا، فإذا شِبر في شبر عبد الله بن مسعود وابصة الأسدي أبو أمامة بريدة ، ، ، .
- فقرة 12، ، . تعلموا القرآن واتلوه تعوّذوا بالله من حُبِّ الحُزْنِ تقتل الفئة الباغية عماراً تكون فتنة عمياءُ صَمَّاءُ تكون فتنة النائم فيها خير من القاعد ثلاث من كن فيه فهو منافق وإن صام وصلى جعل النبي المشح على الخفين في غزوة تبوك الحج عرفة الحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة حَجَمَ النبي صلى الله عليه وسلم غلام لبعض قريش ابن مسعود أبو هريرة عمرو عبد الله .
- فقرة 13بن أنيس بن أبي مرثد سعد الحسن بن علي عن عوف بن مالك عبد الرحمن بن يعمر أبو هريرة عبد الله بن عباس حدثوا عن بني إسرائيل ولا حرج؛ فإنه كان فيهم عبد الرحمن بن سابط الحدود كفارة حُرّمت الخمرُ وهي من خمسة، والخمر ما خامر حَوّلوا مَقْعدي إلى القبلة خالفوا اليهود خالق ما يُرى خُذْ هذا الدَّمَ فَادْفِنه من الطير، والدواب، والناس خذوا جُنَّتَكُمْ سبحان الله والحمد لله خُذُوا عَنِّي، قَدْ جَعَلَ اللَّهُ هُنَّ سَبِيلاً خرج أبي فِي غَزَاةٍ فِي عَهْدِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم علينا رسول الله ونحن في المسجد سبعة خرج خَطَبْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم عَمَّتَهُ ولم يَتَشَهَّدْ خَطَبْتُ إلى النبي صلى الله عليه وسلم أُمَامَةَ بنت عبد المطلبِ خلق الله التربة يوم السبت الخمر من خمسة أشياء، والخمر ما خامر العقل خَمرُوا وجوه موتاكم، ولا تَشَبَّهوا بيهود خمس صلوات كَتَبَهُنَّ الله على عباده خياركم من قصر الصلاة في السفر وأفطر الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، خير خُيّرت أسماء بين أزواجها الثلاثة في الجنة دخل قوم على رسول الله صلى الله عليه وسلم فجعلوا يسألونه دمُ عَفْراء أزكى عند الله من دم سوداء دم المحيض بحراني أسود عائشة أبو هريرة عمر رضي الله عنها عبادة بن الصامت أنس بن مالك بريه بن عمر بن سفينه أبي عمران بن خالد عبادة بن الصامت بنت خباب كعب بن عجرة محمد بن عقبي إسماعيل بن إبراهيم أبو هريرة الخطاب عمر بن عبد الله بن العباس عبادة بن الصامت جابر بن عبد الله أبو ذر الغفاري بريدة الأسلمي كبيرة بنت سفيان عائشة
- فقرة 14، ، ?? الدينار أربعة وعشرون قيراطاً رأى مسلمة بن مخلد مَسَحَ على رأس مئة سنة يبعث الله ريحاً باردةً رأيت رسول الله بال على سَبَاطَة قومٍ رأيتُ عائشة تأكل الجراد رأيت النبي إذا افتتح الصلاة رفع يديه رأيت النبي يمسح الرجل أحقُّ بِهِبَتِهِ ما لم يُتَب منها الرحم تنادي ألا من وصلني وصله الله زر القميص سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وأبي بكر، وعمر سألت عليّاً لله عن أكل لحوم الحمر الأهلية سُئل ابن عباس: رأى محمد ربَّه؟ قال: نعم، مرتين سبحان الذي لا إله غيره، الإله العالم سبحي مئة عدل مئة رقبة سباب المسلم فسوق وقتاله كفر ستكون فتنة بكماء صَمَّاءُ عمياء سَل عمّا شِئْتَ سموا باسمي ولا تَكْتَنُوا بِكُنْيَتي شَهِدْتُ بلالاً خطب على أخيه الصائم المتطوع أمين نفسه صاحبكم محبوس بِدَيْنٍ على باب الجنة عبد الله البهي ابن عمر بريدة الأسلمي أنس بن مالك عبد الله البهي ابن عمر أنس بن مالك سلمة أبو هريرة عبد الرحمن بن عبد الرحمن ابن عمر الشعشاع أرقم بن أبي أرقم أسامة بن زيد أم هانئ عبد الله بن مسعود أنيس بن أبي مرثد خزيمة بن جزي صفية بنت شيبة حصين بن نمير أم هانئ سمرة بن جندب أبو هريرة الصبر يأتي على قدر البلاء الصعيد الطيب وضوء المسلم أبو ذر صلاة في مسجدي هذا أفضل من ألف صلاة فيما سواه ميمونة بنت الحارث صلُّوا على صاحبكم صَلُّوا فِي الْمَسْجِدِ صَلَّيتُ إلى جنب ابن عمر رضي الله عنهما صليت عبد مع الله بن رافع العصر بالضَّرِيّة صنفان من أمتي لا يدخلان الجنة: المرجئة والقدرية عن النبي عن الحسن والحسين عَزَوْتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم سبع غزوات، أو ست غزواتٍ غطّها؛ فإن الفخذ عورة علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب أبو صدقة العجلي عبد العزيز بن عقبة أبو بكر الصديق عبد الله بن أبي أوفى زرعة بن مسلم بن جرهد
- فقرة 15، ، ، ، ، ، ، ، فرض عُمَرُ في العسل العُشْرَ فَضْل الله قريشاً بسبع قتال المسلم كفر، وسِبَابُه فُسُوقٌ القتل كفارة قَدِمْتُ على النبي صلى الله عليه وسلم فَأَسْلَمْتُ القصاص ثلاثة قضى النبي بالشفعة للجار في الدار والأرض قل . هو الله أحد ثلث القرآن أبو ذباب أم هانئ سعد بن أبي وقاص خزيمة بن ثابت سعد بن أبي ذباب عوف بن مالك سعيد بن المسيب أبو أيوب ميمون بن سنباذ عائشة قِوَامُ هذه الأمة بِشِرَارِها كان أبغض الخلق إلى النبي الكذب كان ابن مسعود إذا ركع قال: سبحان ربي العظيم كان آدم رجلاً أشعرَ، طُوَالاً كان رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم إِذا اعْتَكف المؤذِّنُ للصُّبحِ كان رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة تبوك فمسح على خُفَّيْه كان لا يجلس حتى توضع كان الله ولم يكن شيءٌ غيره كان النبي صلى الله عليه وسلم جالساً في ظل فارع كان النبي يأكل ولا يتوضأ من اللحم كان النبي يوم الأحزاب ينقل معنا التراب كان نمك سليمان أمثال الذئاب كان النمل في بني إسرائيل كالذئاب كان النمل في زمن سليمان بن داود أمثال الذئاب كان يصلي الظهر عند دلوك الشمس الكذب بقدر كَسْرُ عظم المسلم ميتاً ككسره وهو حي كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا كُل لحوم الحُمُرِ الأهلي كلكم راعٍ كن مؤذناً، أو إماماً، أو بإزاء الإمام كنا نأكل ونحن نمشي ونشرب ونحن قيام كنا نصلي إلى بيت المقدس، إذ أتانا آتٍ كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم العَصْرَ ثُمَّ نَنَحَرُ الحَزُورَ كنا نمسح حِفَافَنا عبد عون بن الله أُبي بن كعب حفصة المغيرة بن شعبة عبادة بن الصامت عمران بن حصين عائشة أنس بن مالك البراء نوف البكالي نوف البكالي نوف البكالي أنس بن مالك أبو هريرة سعد عائشة بن عبادة الشعشاع أبو موسى الأشعري ابن عباس ابن عمر عمارة بن أوس رافع بن خديج أنس بن مالك
- فقرة 16، ، كنت مع عروة بن الزبير فأَشَرْتُ بيدي إلى السحاب عبد كَيْفَ تَقْضِي إِذَا عَرَضَ لَكَ قَضَاءُ؟ لا أبالي أعانني رجل على طهوري أو ركوعي لا أدري الحدود طهارة لأهلها أم لا؟ لا تتخذوا أصحابي غرضاً بعدي لا تحل النهبة لا تَسُبُّوْهُ لا تغلبتكم الأعراب لا تنبذوا التمر والزبيب جميعاً لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ لا مقابَلَةً ولا مدابَرَةً ولا شَرْقاء لا يحافظ على صلاة الضحى إلا أواب لا يدخل الجنة ولد زنا لا يؤمن عبد الإيمان كله حتى يترك الكذب لَدَمُ بيضاء أحبُّ إليَّ من دَمِ سَوْدَاوَيْنِ لا حول ولا قوة إلا بالله كنز من كنوز الجنة لا رضاع إلا ما فتق الأمعاء لا صدقة فيما دون خمسة أَوْسُقٍ لا صلاة بعد الفجر إلا سجدتين لا صلاة بعد الفجر إلا الركعتين قبل صلاة الفجر لا قيلولة في الطلاق لا نَذْرَ في معصية، وكفارته كفارة يمين لا نَذْرَ في معصية، ولا فيما لا يملك اللهم إني أسألك رحمة من لا وصية لوارث عندك لا يجد حلاوتها هو ولا أحدٌ من ولده لا يحرم من الرضاعة إلا ما فتق الأمعاء لا يرث المسلم الكافر، ولا الكافر المسلم لا يقصُّ إلا ثلاثة اللهم آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنةً لكل أمة فتنة وإن فتنة أمتي المالُ لِلْبِكْرِ جَلْدُ مئةٍ وتغريبُ عَامٍ لعلكم تقرؤون والإمام يقرأ الله بن عويمر معاذ بن جبل أيفع أبو هريرة عبد الله بن مُغَفَّل ثعلبة بن الحكم أبو الفيل عبد الله بن بريدة عائشة ذو الجوشن شريح بن النعمان عبد أبو هريرة الله بن عمرو أبو هريرة أبو هريرة أبو ذر أبو هريرة جابر وأبو سعيد الخدري ابن عمر ابن عمر صفوان بن عمران عائشة عمران بن حصين ابن عباس سعد بن أبي وقاص أبو هريرة أسامة بن زيد كعب بن عجرة عبد الله السائب بن كعب بن عياض سلمة بن المُحبَّق أبي عائشة محمد بن
- فقرة 17، ، ، ، ، ، لم أر النبي يمسح لم يستخلف النبي لم يكن النبي صلى الله عليه وسلم يصلي قبل الفريضة وبعدها في السفر لن يَلِجَ النار أحدٌ شَهِدَ بَدْراً وبَيْعَةَ الرّضْوانِ لو أن رجلاً يُجرُّ على وجهه من يوم ولد لو أن عبداً جُرَّ على وجهه من يوم ولد لو طَعَنْتَ في فَخِذِهَا لَأَجْزَاكَ ليس بك على أهلك هوان ليس منا من لم يَتَغَنَّ بالقرآن ما أَحَلَّ اسمي، وحَرَّمَ كُنْيَتِي؟ ما أدري أغزير نبياً كان أم لا؟ ما سمعتم عني من حديث تعرفونه فصدقوه ما في الناس من نفس مُسلمةٍ يَقْبضها الله مَا كَانَ شَيْءٌ أَبْغَضُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الْكَذِبِ مالي ولبني فلان؟ جعلوا أمتي شِيَعاً أمتي صلى عليَّ صادقاً ما من عبد من ما منعك أن تُحِيبَنِي في المرتين الأُولَيَيْن؟ ما من مدينةٍ كَثُرَ فيها المؤذِّنون إِلا قَلَ بَرْدُها ما وجدتُ إلا القتال المؤمن يأكل في مِعَىً واحد مُدْمِنُ خَمْرٍ كَعَابدِ وَثَنٍ مر رجل على رسول الله صلى الله عليه وسلم في أنس بن مالك عمر وعلي ابن عمر مولى حاطب عتبة بن عبد محمد بن أبي عُميرة أسامة بن مالك بن قهطم أم سلمة سعد بن أبي وقاص عائشة الزهري سعيد المقبري أبو عميرة عائشة ثوبان أبو بردة سمرة الحسن بن علي مازن بن عبد الله جهجاه عبد الله بن عمرو سكة من السكك مَرَرْتُ فإذا مؤذن يؤذن بالعصر بالمدينة مُرُوا صبيانكم بالصلاة مسح رسول الله صلى الله عليه وسلم على الخفين مَطْلُ الغنيّ ظُلْمٌ من إجلال الله على العباد: إكرام ذي الشيب المسلم من اتبع جنازة مسلم إيماناً واحتساباً من من أذن فهو يُقيم استقاء فعليه القضاء من أصاب حداً ثم أُقيم عليه الحد من أصل الدين: الصلاة خلف كل بَر وفاجرٍ من أقام الصلاةَ ابن عمر عبد الواحد محمد بن عبد الرحمن أنس بن مالك زياد بن ابن عمر أبو هريرة الحارث الصدائي أبو هريرة يزيد بن خزيمة علي بن أبي طالب كعب بن عجرة
- فقرة 18، ، ، ، انتسب إلى تسعة آباء كفار يريد بهم عزاً أو كرماً أبو ريحانة أم سلمة جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله مَنْ أَهَلَ بحجةٍ أو عُمْرة من مسجد الأقصى من أول من يدخل الجنة؟ من إيجاب المغفرة إطعام المسلمِ السَّغْبان من باع داراً ولم يشتر بثمنها داراً لم يُبارك له فيها مَنْ بَنَى لِلَّهِ مَسْجِداً فَإِنَّ اللَّهَ يَبْنِى لَهُ بَيْتاً من تبع جنازةً فله قيراط من ترك صلاة العصر فقد حَبِطَ عمله الجاهلية النياحة على الميت من من دخل السوق فقال: لا إله إلا الله وحده الله من دَفَعَ غضبَه دفع عنه عذابه مَنْ ذَرَعَهُ القيء فليس عليه قضاء من ذكر مصيبته وإن قَدُمَ عهدها فيسترجع من سَرَّهُ أَن يَكْتال بالمكيال إذا صلى علينا أهل البيتِ من سَرَّهُ أَن يُنْسَأ في أجله، ويُوَسَّعَ عليه في رزقه من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم سوى المكتوبة من صلى سُبحة الضحى ركعتين إيماناً واحتساباً من صلى على جنازة فله قيراط من ضحك في صلاته يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء مَنْ طَلَبَ العلم كان كفّارةً لما مضى من غل فأحرقوا متاعه من قاد أعمى أربعين خطوة وجبت له الجنة من قتل معاهداً في غير كُنْهه لم يجد رائحة الجنة من قرأ حرفاً من كتاب الله فله حسنة من قطع سِدْرةً إلا من حَرْثٍ بنى الله له بيتاً في النار من كانت له ثلاث بنات فصبر عليهن من كذب عليّ متعمداً فليتبوأ مقعده من النار من مات مُؤْمِنَ خَمْرٍ مات كعابدِ وَثَنِ من مس ذكره فليتوضاً من موجبات المغفرة: إطعام المسلم السَّغْبان مَن نَذَرَ أَن يعصِيَ اللَّهَ فَلا يَعْصِه من وجدتموه غل فاحرقوا متاعه أبو عبيدة أسماء بنت يزيد أبو هريرة بريدة جنادة الأزدي عمر أنس بن مالك أبو هريرة عائشة أبو هريرة أنس بن مالك أبو هريرة علي بن أبي طالب أبو هريرة جابر سخبرة عمر أبو بكرة ابن عمر عبد الله الله عبد بن مسعود بن أبي شديدة عامر
- فقرة 19الجهني عمار بن ياسر جابر بن عبد الله جابر بن عبد الله ابن المنكدر عائشة عمر
- فقرة 20، ، مَنْ وَهَبَ هِبَةً فلم يُثَبْ فهو أحقُّ بِهِبَتِهِ إلا لذي رَحِمٍ من يُرِدْ هَوَانَ قُرَيْشٍ أَهَانُهُ اللَّهُ نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن ينتعل الرجل وهو قائم نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثمن الهر نھي رسول الله صلى الله عليه وسلم عن القنوت في الفجر نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة، والمزابنة، والمخابرة جابر أبو هريرة جابر بن عبد الله أم سلمة جابر بن عبد الله نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن تُنْكَحَ المرأة على عمتها أو على خالتها سمرة بن جندب نهى النبي عن بيع السنين نهى النبي عن الحر نهاني رسول الله صلى الله عليه وسلم عن ثياب المُعَصْفَر نهاني النبي صلى الله عليه وسلم عن المُعَصْفَر ها هنا أحدٌ من بني هذا أَوَانٌ يُرفع العلم هذا كفارة ذنبها هؤلاء الخلفاء بعدي هَلْ مِنْ مَاءٍ؟ فلان؟ هو الطهور ماؤه، الحِل مَيْتَتُهُ هل تدرون ما يقول ربكم وَجَبَ الخروج على كُلِّ ذاتِ نِطَاق وضَأْتُ النبي صلى الله عليه وسلم بتبوك فمسح على خُفَّيْه وضينا ابن عمر وقت رسول الله صلى الله عليه وسلم لأهل المدينة يا أبا الوليد، يا عبادة بن الصامت يَا أَنَسُ فِي إِدَاوَتِكَ مَاءٌ؟ يا ذا الجوشن يا رسول الله إني أحب فلاناً يا رسول الله، على ما نعمل؟ يا رسول الله، ليس من نسائك أحد إلا ولها عشيرة يا عباس، فُكَ نفسك وابني أخيك يَا وَابِصَةُ، اسْتَفْتِ قَلْبَكَ يخرج الدَّجَّالُ في أمتي فيمكث أربعين يَزُره ولو بشوكة يُصَلَّى على من مات من أهل القبلة سمرة بن جندب عبد الرحمن بن يعمر علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب سمرة بن جندب زياد بن لبيد مَعْمَرٍ خزيمة بن سفينة أنس بن مالك عبد الله بن رواحة كعب بن عجرة المغيرة بن شعبة عبد مجاهد ابن عباس الله بن زُبيب أنس بن مالك ذو الجوشن هشام بن حكيم
- فقرة 21الحارث صفية بنت بشير بن تيم وابصة الأسدي سلمة بن الأكوع علي بن أبي طالب
- فقرة 22يُعَقُّ عن الغلام، ولا يُمس رأسه بدم يعيد الصلاة ولا يعيد الوضوء يُقطع السارق في ثمن المحن يكتب بين عينيه ما هو لاق يزيد بن عبد المزني جابر بن عبد الله أيمن الحبشي ابن عمر