الروايات الواردة في كتاب فتح الغفار الجامع لأحكام سنة النبي المختار للحسن ال
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الروايات الواردة في كتاب فتح الغفار الجامع لأحكام سنة النبي المختار للحسن الرباعي- الصالحين- ماجستير
- فقرة 4فهرس الأحاديث النبوية فهارس رقم طرف الحديث الراوي الأعلى درجة رقم الحديث الحديث الصفحة جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله ! إنا نركب البحر أبو هريرة صحيح رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم، وحانت صلاة العصر عطش الناس يوم الحديبية والنبي صلى الله عليه وسلم بين يديه ركوة فتوضأ أنس بن مالك جابر بن عبد الله به صحيح عبد الله بن حسن لغيره مسعود جابر بن عبد الله له أبو جحيفة أبو موسي الأشعري به صحيح أبو هريرة صحيح أبو هريرة صحيح الحكم بن صحيح عمروه رجل صد } النبي صلي الله عليه وسلم عائشة عبد الله بن عباس صحيح أم هانئ صحيح لغيره أبو سعيد حسن الخدري أبو أمامة ضعيف عبد الله بن صحيح أبو هريرة صحيح عبد الله بن مغفله صحيح الحارث بن سألني النبي صلى الله عليه وسلم: ما في إداوتك؟ جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني، وأنا مريض لا أعقل خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بالهاجرة كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم وهو نازل بالجعرانة لا يغتسل أحدكم في الماء الدائم وهو جنب لا يبولن أحدكم في الماء الدائم الذي لا يجري نهى أن يتوضأ الرجل بفضل طهور المرأة نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تغتسل المرأة بفضل الرجل كنت أغتسل أنا والنبي صلى الله عليه وسلم من إناء واحد كان يغتسل بفضل ميمونة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم اغتسل هو وميمونة أنه قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أنتوضأ من بئر بضاعة إن الماء لا ينجسه شيء إلا ما غلب سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن الماء وما ينوبه من الدواب إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليرقه إذا ولغ الكلب في الإناء فاغسلوه إنها ليست بنجس، إنما هي من الطوافين عليكم أو الطوافات
- فقرة 5عائشة صحيح لغيره أبو هريرة ضعيف جابر بن عبد ضعيف جداً الله عبد الله بن ضعيف جداً عمره سلمان صحيح الفارس ابو هريرة صحيح أسماء بنت حيح أبي بكر أم قيس بنت صحيح محصن أبو هريرة صحيح لغيره عائشة حسن أبو هريرة صحيح أنس بن صحيح مالكه عبد الله بن صحيح أبو هرير صحيح لغيره أبو سعيد أم سلمة عبد الله بن حسن مسعود امرأة من صحيح بني عبد الأشهل أم قيس بنت محصن علي بن أبي طالب صحيح لغيره عائشة صحيح فهارس كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - تمر به الهرة سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الحياض التي تكون أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سئل أيتوضأ بما أفضلت الحمر خرج رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعض أسفاره، فسار ليلاً يا سلمان كل طعام وشراب وقعت فيه دابة ليس لها دم إذا وقع الذباب في إناء أحدكم فليغمسه جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: أرأيت إحدانا تحيض في الثوب سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الثوب يصيبه دم الحيض يا رسول الله، إنه ليس لي إلا ثوب واحد وأنا أحيض فيه فكيف أصنع سألت عائشة عن الحائض يصيب ثوبها الدم قالت: تغسله قام أعرابي فبال في المسجد ، فتناوله الناس أن أعرابيا بال في المسجد فقاموا إليه ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم كانت الكلاب تبول وتقبل وتدبر في المسجد إذا وطئ أحدكم بنعله الأذى فإن التراب له طهور أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى فخلع نعليه ، فخلع الناس نعالهم إني امرأة أطيل ذيلي، وأمشي في المكان القذر كنا نصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم فلا نتوضأ من موطئ قلت: يا رسول الله، إن لنا طريقا إلى المسجد منتنة ، فكيف نفعل إذا مطرنا أتت بابن لها صغير ، لم يأكل الطعام، إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم بول الغلام ينضح عليه ، وبول الجارية يغسل أتي النبي صلى الله عليه وسلم بصبي يحنكه فبال عليه
- فقرة 6أبو السمحه أنس بن فهارس كنت أخدم النبي صلى الله عليه وسلم ، فكان إذا أراد أن يغتسل قدم أناس من عكل أو عرينة فاجتووا المدينة أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم: أأتوضأ من لحوم الغنم ما أكل لحمه فلا بأس ببوله مالك به جابر بن صحيح سمر جابر بن عبد ضعيف جدًا الله به وائل بن حجر أبو هريرة حسن سهل بن حسن حنيف علي بن أبي طالب سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الخمر، فنهاه - أو كره - أن يصنعها نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الدواء الخبيث. كنت ألقى من المذي شدة، وكنت أكثر منه الاغتسال كنت رجلا مذاء، فاستحييت أن أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عما يوجب الغسل كنت أفركه من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل النبي - صلى الله عليه وسلم - عن المني يصيب الثوب أتى علي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأنا على بئر أدلو ماء في ركوة لي أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه في بعض طريق المدينة وهو جنب، فانخنست منه أن النبي صلى الله عليه وسلم لقيه وهو جنب فأعرض عنه فاغتسل لا تنجسوا موتاكم، فإن المسلم لا ينجس حيًا أو ميتًا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما حلق رأسه كان أبو طلحة أول من أخذ كانت تبسط للنبي صلى الله عليه وسلم نطعا فيقيل عندها على ذلك النطع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن جلود السباع قال لنفر من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وفد المقدام بن معد يكرب وعمرو بن الأسود : عبد الله بن سعد عائشة لغيره عبد الله بن عباس صحيح لغيره عمار بن ضعيف جداً ياسر أبو هريرة حذيفة بن اليمان عبد الله بن عباس أنس بن صحيح صحيح مالك أنس بن مالك أسامة بن عميره معاوية بن أبي سفيان المقدام بن معدي كرد ضعيف صحيح لغيره حسن
- فقرة 7. المقدام بن صحيح لغيره معدي كربه أبو هريرة حسن عبد الله بن صحيح عباس ميمونة بنت الحارث ميمونة بنت حسن الحارث عبد الله بن عباس سودة بنت صحيح زمعة عائشة حسن سلمة بن محبق لغيره عبد الله بن صحيح عليم عبد الله بن سحيح عباس لغيره أبو واقد الليثي ضعيف عبد الله بن عمره سلمة بن الأكوع أنس بن صحيح مالكه علي بن أبي طالب حذيفة بن اليمان أم سلمة صحيح البراء بن عازبه صحيح ? فهارس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحرير والذهب لا تصحب الملائكة رفقة فيها جلد نمر وجد النبي صلى الله عليه وسلم شاة ميتة ، أعطيتها مولاة لميمونة من الصدقة أن شاة لمولاة ميمونة مر بها قد أعطيتها من الصدقة ميتة كان لي غنم بِأُحد، فوقع فيها الموت أيما إهاب دبغ، فقد طهر ماتت شاة لنا فدبغنا مسكها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أمر أن يستمتع بجلود الميتة إذا دبغت ذكاة الجلود دباغها قرئ علينا كتاب رسول الله صلى الله عليه وسلم بأرض جهينة ماتت شاة لسودة بنت زمعة ، فقالت يا رسول الله ماتت فلانة - يعني: الشاة ما قطع من البهيمة وهي حية فهي ميتة أحلت لنا ميتتان ودمان أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى نيرانا توقد يوم خيبر صبحنا خيبر بكرة، فخرج أهلها بالمساحي أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن متعة النساء يوم خيبر لا تشربوا في آنية الذهب والفضة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: الذي يشرب في آنية الفضة نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن الشرب في الفضة
- فقرة 8عبد الله بن صحيح أنس بن مالكه عبد الله بن صحيح زيد زينب بنت جحش صحيح لغيره جابر بن عبد الله له عبد الله بن صحيح عمره أبو موسي الأشعري به عبد الله بن ضعيف عباس عبد الله بن عمر صحيح لغيره أبو ثعلبة الخشني أنس بن } مالك به عمران بن صحيح حصين أنس بن مالك عائشة صحيح أنس بن مالك ضعيف علي بن أبي حسن لغيره طالب أنس بن غير مالك به محفوظ عبد الله بن عمره سحيح جابر بن حسن فهارس من شرب في إناء ذهب أو فضة أو إناء فيه شئ من ذلك أن قدح النبي صلى الله عليه وسلم انكسر أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فأخرجنا له ماء في تور من صفر فتوضأ أنها كانت ترجل رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا استجنح الليل، أو قال جنح الليل، فكفوا صبيانكم لا تتركوا النار في بيوتكم حين تنامون احترق بيت بالمدينة على أهله من الليل جاءت فأرة فأخذت تجر الفتيلة فجاءت بها فألقتها أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، إن لي كلابًا مكلبة يا نبي الله، إنا بأرض قوم من أهل الكتاب، أفنأكل في آنيتهم أن يهوديا دعا النبي صلى الله عليه وسلم إلى خبز شعير كنا في سفر مع النبي صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء قال أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا خرج من الغائط قال : غفرانك كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج من الخلاء ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل الخلاء وضع خاتمه أن رجلا مر ورسول الله صلى الله عليه وسلم يبول أن رجلا مر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول، فسلم عليه
- فقرة 9عبد الله بن حسن ضعيف عمر المهاجر بن قنفذه أبو سعيد الخدريه لغيره جابر بن عبد الله لغيره المغيرة بن شعبة صحيح عبد الله بن جعفر أبو هريرة حسن أبو هريرة صحيح أبو أيوب الأنصاري } عبد الله بن صحيح جابر بن حسن عبد عائشة صحيح مروان الأصفر ضعيف أبو قتادة صحيح عائشة صحيح لغيره عائشة صحيح سراقة بن مالك به ضعيف أنس بن ضعيف مالك أزداد بن فساءة ضعيف أبو موسي الأشعري صحيح لغيره فهارس أن رجلا مر برسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يهريق الماء أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يبول فسلم عليه سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا يخرج الرجلان يضربان الغائط خرجت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم في سفر، فقال: يا مغيرة أردفني رسول الله صلى الله عليه وسلم، ذات يوم خلفه من اكتحل فليوتر، ومن فعل فقد أحسن، ومن لا فلا حرج إنما أنا لكم مثل الوالد، إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أتيتم الغائط فلا تستقبلوا القبلة ارتقيت فوق ظهر بيت حفصة لبعض حاجتي نهى نبي الله صلى الله عليه وسلم أن نستقبل القبلة ببول ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم أن ناسا يكرهون أن يستقبلوا القبلة بفروجهم رأيت ابن عمر أناخ راحلته مستقبل القبلة، ثم جلس يبول إليها إذا بال أحدكم فلا يمس ذكره بيمينه كانت يد رسول الله صلى الله عليه وسلم اليمنى لطهوره وطعامه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب التيمن ما استطاع في شأنه كله : قدم علينا سراقة بن جعشم فقال علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أراد الحاجة لم يرفع ثوبه حتى يدنو من الأرض إذا بال أحدكم فلينتر ذكره ثلاث مرات أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمشي فمال إلى دمث في جنب حائط فبال
- فقرة 10. جابر بن صحيح عبد الله لغيره عبد الله بن ضعيف سرجس حذيفة بن صحيح أسيد لغيره أبو هريرة معاذ بن جبل لغيره عبد الله بن صحيح عباس عبد الله بن صحيح عمره لغيره عبد الله بن مغفل } جابر بن عبد صحيح جابر بن عبد الله ضعيف أميمة بنت رقيقة حسن أم أيمن ضعيف جداً عائشة عائشة صحيح لغيره جابر بن عبد ضعيف جداً الله عمر بن الخطاب له ضعيف حذيفة بن اليمان أبو هريرة ضعيف عائشة سلمان الفارسي حسن جابر بن عبد صحيح فهارس إياكم والتعريس على جواد الطريق، والصلاة عليها لا يبولن أحدكم في الجحر ، وإذا نمتم فأطفئوا السراج من آذى المسلمين في طرقهم وجبت عليه لعنتهم اتقوا اللاعنين قالوا: وما اللاعنان يا رسول الله اتقوا الملاعن الثلاثة البراز في الموارد اتقوا الملاعن الثلاث قيل: ما الملاعن يا رسول الله نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يتخلى الرجل تحت شجرة مثمرة لا يبولن أحدكم في مستحمه، ثم يتوضأ فيه نهى أن يبال في الماء الراكد نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبال في الماء الجاري كان للنبي صلى الله عليه وسلم قدح من عيدان تحت سريره قام النبي صلى الله عليه وسلم من الليل إلي فخارة من جانب البيت فبال فيها يقولون إن النبي صلى الله عليه وسلم أوصى إلى علي لقد دعا بالطست من حدثكم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يبول قائما فلا تصدقوه نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يبول قائمًا سمعني النبي صلى الله عليه وسلم أحلف بأبي، فقال: يا عمر، لا تحلف بأبيك أتى النبي صلى الله عليه وسلم سباطة قوم فبال قائمًا أن النبي صلى الله عليه وسلم بال قائما من جرح كان بمأبضه إذا ذهب أحدكم لحاجته، فليستطب بثلاثة أحجار قيل له: قد علمكم نبيكم صلى الله عليه وسلم كل شيء حتى الخراءة إذا استجمر أحدكم فليستجمر ثلاثا
- فقرة 11الله لغيره أبو هريرة صحيح عبد الله بن عباس صحيح أبو هريرة لغيره أبو أمامة ضعيف جداً أنس بن صحيح مالك به لغيره أبو هريرة ضعيف خزيمة بن حسن ثابت جابر بن عبد الله أبو هريرة صحيح أبو هريرة صحيح عبد الله بن مسعود صحيح عبد الله بن صحيح من الوجه مسعود الأول ضعيف من الوجه الثاني . فهارس من توضأ فليستنثر، ومن استجمر فليوتر أنه مر بقبرين يعذبان فقال: إنهما ليعذبان، وما يعذبان في كبير كنا نمشي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فمررنا على قبرين اتقوا البول، فإنه أول ما يحاسب به العبد في القبر تنزهوا من البول ؛ فإن عامة عذاب القبر منه استنزهوا من البول فإن عامة عذاب القبر منه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن الاستطابة نهانا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن نتمسح بعظم أو بعر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نهى أن يستنجى بروث اتبعت النبي صلى الله عليه وسلم، وخرج لحاجته هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد أتى النبي صلى الله عليه وسلم الغائط ، فأمرني أن آتيه بثلاثة أحجار كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاء كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتى الخلاء، أتيته بماء في تور أنس بن مالك به أبو هريرة حسن كنت مع النبي صلى الله عليه وسلم ، فأتى الخلاء فقضى الحاجة جرير بن عبد الله الله لغيره مرن أزواجكن أن يغسلوا عنهم أثر الغائط والبول نزلت هذه الآية في أهل قباء نزلت هذه الآية في أهل قباء : فيه رجال يحبون أن يتطهروا} السواك مطهرة للفم مرضاة للرب لولا أن أشق على أمتي لأخرت صلاة العشاء ?? عائشة صحيح أبو هريرة حسن عبد الله بن ضعيف جداً عباس ?? عائشة صحيح لغيره زيد بن خالد الجهني صحيح لغيره
- فقرة 12أبو هريرة صحيح أبو هريرة صحيح شريح بن هانيه حذيفة بن صحيح اليمان عائشة ضعيف علي بن أبي حسن لغيره طالب أنس بن حسن لغيره مالك به أبو هريرة صحيح أنس بن صحيح مالكه عائشة صحيح عمار بن صحيح ياسر لغيره أبو هريرة صحيح سعيد بن سحيح جبيره عائشة ضعيف كليب الجهني حسن شداد بن ضعيف أوس عبد الله بن ضعيف جداً عباس أبو هريرة صحيح زيد بن أرقم عبد الله بن ضعيف عبد الله بن عمره عبد الله بن ضعيف جداً عمرو بن فهارس لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك لولا أن يشق على أمته لأمرهم بالسواك سألت عائشة قلت: بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته ؟ كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا قام من الليل يشوص فاه بالسواك أن النبي صلى الله عليه وسلم كان لا يرقد ليلاً ولا نهاراً، فيستيقظ إلا تسوك بينا نحن جلوس مع أمير المؤمنين علي في المسجد يجزئ من السواك الأصابع لفطرة خمس، أو خمس من الفطرة وقت لنا في قص الشارب، وتقليم الأظفار عشر من الفطرة قص الشارب، وإعفاء اللحية إن من الفطرة المضمضة والاستنشاق اختتن إبراهيم عليه السلام وهو ابن ثمانين سنة بالقدوم سئل ابن عباس: مثل من أنت حين قبض النبي صلى الله عليه وسلم؟ عق رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الحسن والحسين يوم السابع ألق عنك شعر الكفر واختتن الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء الختان سنة للرجال، مكرمة للنساء جزوا الشوارب، وأعفوا اللحى وخالفوا المجوس من لم يأخذ من شاربه فليس منا كان النبي صلى الله عليه وسلم يقص أو يأخذ من شاربه خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يأخذ من لحيته من عرضها وطولها
- فقرة 13. العاصمه عبد الله بن حسن عمرو بن العاص له كعب بن حسن لغيره مرة عمرو بن حسن لغيره عبسة فضالة بن حسن لغيره عبيد أبو هريرة حسن جابر بن صحيح عبد أبو هريرة صحيح عبد الله بن صحيح عباس أنس بن مالك به أم سلمة صحيح عبد الله بن صحيح عمر عبد الله بن عمره أبو ذر الغفاري عبد الله بن عباس صحيح لغيره حبيب بن حيان لغيره عائشة صحيح لغيره أنس بن مالك صحيح أبو هريرة حسن عبد الله بن صحيح مغفله أبو قتادة ضعيف فهارس لا تنتفوا الشيب فإنه ما من عبد يشيب في الإسلام شيبة إلا كتب الله له بها حسنة يا كعب بن مرة حدثنا عن رسول الله صلى الله عليه وسلم واحذر من شاب شيبة في سبيل الله كانت له نورا يوم القيامة من شاب شيبة في الإسلام كانت له نورا يوم القيامة لا تنتفوا الشيب فإنه نور يوم القيامة أتي بأبي قحافة يوم فتح مكة ورأسه ولحيته كالثغامة بياضا إن اليهود والنصارى لا يصبغون فخالفوهم يكون قوم يخضبون في آخر الزمان بالسواد كحواصل الحمام سألت أنسا أخضب النبي صلى الله عليه وسلم؟ دخلنا على أم سلمة فأخرجت إلينا من شعر النبي صلى الله عليه وسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يلبس النعال السبتية أنه قال لعبد الله بن عمر: يا أبا عبد الرحمن، رأيتك تصنع أربعًا إن أحسن ما غير هذا الشعر الحناء والكتم مر على النبي صلى الله عليه وسلم رجل قد خضب بالحناء كان النبي صلى الله عليه وسلم يخضب بالحناء والكتم كان شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم فوق الوفرة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يضرب شعره منكبيه من كان له شعر فليكرمه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى عن الترجل إلا غبا كان لأبي قتادة جمة ، فسأل النبي - صلى الله عليه وسلم - فيها
- فقرة 14. علي بن أبي طالب به ضعيف عبد الله بن عمره عبد الله بن صحيح عمره عبد الله بن ضعيف باس ه أبو هريرة ضعيف علي بن أبي حسن طالب عبد الله بن حسن عمره أنس بن مالك ه عبد الله بن عمر أبو هريرة صحيح أبو عثمان ضعيف النهدي أبو سعيد الخدريه عائشة ضعيف أنس بن صحيح مالكه أبو موسي حسن الأشعرية أبو هريرة صحيح أبو هريرة حسن لغيره أبو هريرة حسن أنس بن صحيح مالك به أنس بن ضعيف مالك به الوليد بن ضعيف عقبة به أبو هريرة حسن لغيره فهارس نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تحلق المرأة رأسها سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن القزع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى غلاما قد حلق بعض رأسه وترك بعضه كان للنبي صلى الله عليه وسلم مكحلة، يكتحل منها ثلاثًا في كل عين خير أكحالكم الإثمد ؛ ينبت الشعر عليكم بالإثمد فإنه منبتة للشعر مذهبة للقذا ثلاث لا ترد الوسائد والدهن واللبن حبب إلي من الدنيا النساء والطيب كان ابن عمر إذا استجمر استجمر بالألوة غير مطراة من عرض عليه طيب فلا يرده، فإنه خفيف المحمل إذا أعطي أحدكم الريحان فلا يرده؛ فإنه خرج من الجنة كانت امرأة من بني إسرائيل قصيرة تمشي مع امرأتين طويلتين سألت عائشة: أكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتطيب قالت: نعم كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا أتي بطيب لم يرده كل عين زانية ، والمرأة إذا استعطرت فمرت بالمجلس فهي كذا وكذا أيما امرأة أصابت بخورا فلا تشهد معنا العشاء الآخرة لقيته امرأة وجد منها ريح الطيب ينفح ولذيلها إعصار طيب الرجال ما ظهر ريحه وخفي لونه نهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يتزعفر الرجل أن رجلا دخل على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليه أثر صفرة لما فتح نبي الله صلى الله عليه وسلم مكة، جعل أهل مكة يأتونه بصبيانهم جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم به ردع من خلوق
- فقرة 15يعلى بن حسن مرة عمار بن ضعيف ياسر أبو موسى ضعيف الأشعريه أم سلمة ضعيف جداً عمر بن لخطاب أبو هريرة حسن لغيره أبو سعيد حسن لغيره الخدريه سعيد بن حسن لغيره زيده أبو هريرة ضعيف أوس بن أبي ضعيف أوسه أبو هريرة عبد الله بن حسن لغيره عمره عثمان بن صحيح عفان علي بن أبي طالب به صحيح أبو هريرة حيح أبو هريرة صحيح لغيره كعب بن ضعيف عمرو عبد الله بن عباس عبد الله بن زيده صحيح المقدام بن صحيح معدي كربه الربيع بنت فهارس أن النبي صلى الله عليه وسلم أبصر رجلاً متخلقًا، قال اذهب فاغسله قدمت على أهلي ليلاً، وقد تشققت يداي، فخلقوني بزعفران لا يقبل الله صلاة رجل في جسده شئ من خلوق أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا اطلى بدأ بعورته فطلاها بالنورة إنما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى لا صلاة لمن لا وضوء له لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه لا وضوء لمن لم يذكر اسم الله عليه كل كلام لا يبدأ فيه بحمد الله فهو أجذم رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ ، فاستوكف ثلاثاً إذا استيقظ أحدكم من نومه فليغسل يده قبل أن يدخلها في وضوئه إذا استيقظ أحدكم من منامه، فلا يدخل يده في الإناء أنه رأى عثمان بن عفان دعا بوضوء، فأفرغ على يديه من إنائه جلس علي بعد ما صلى الفجر في الرحبة، ثم قال لغلامه: ائتني بطهور إذا توضأ أحدكم فليجعل في أنفه ماء، ثم لينثر أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالمضمضة والاستنشاق دخلت - يعني على النبي صلى الله عليه وسلم - وهو يتوضأ رأيت النبي صلى الله عليه وسلم توضأ فغرف غرفة فمضمض هل تستطيع أن تريني كيف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ؟ أتي رسول الله صلى الله عليه وسلم بوضوء فتوضأ، فغسل كفيه ثلاثا أرسله إلى الربيع بنت معوذ يسألها عن وضوء رسول الله .
- فقرة 16معوذ لغيره لقيط بن صحيح صبرة عبد الله بن صحيح عباس لغيره أبو هريرة عمرو بن عبسة عبد الله بن صحيح عباس عثمان بن حسن لغيره عفان به أنس بن حسن لغيره مالك به عائشة حسن أبو أمامة حسن عبد الله بن حسن عباس عثمان بن عفان به صحيح لغيره أبو هريرة صحيح أبو رافع ضعيف جداً عبد الله بن عباس صحيح لغيره المستورد بن حسن لغيره شداده عبد الله بن صحيح الربيع بنت معوذه حسن أنس بن ضعيف مالكه عمرو بن أمية الضمري بلال بن رباحه المغيرة بن شعبة صحيح صحيح .
- فقرة 17فهارس صلى الله عليه وسلم كنت وافد بني المنتفق أو في وفد بني المنتفق إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم استنثروا مرتين بالغتين، أو ثلاثًا إذا استيقظ أراه أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا كنت وأنا في الجاهلية أظن أن الناس على ضلالة أنه توضأ فغسل وجهه، أخذ غرفة من ماء فمضمض بها واستنشق رأيت عثمان بن عفان توضأ فغسل كفيه ثلاثًا ثلاثا أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ أخذ كفاً من ماء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ خلل لحيته بالماء وصف وضوء رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر ثلاثًا ثلاثا دخل علي على بيتي، فدعا بوضوء، فجئنا بقعب يأخذ المد هلموا أتوضأ لكم وضوء رسول الله - صلى الله عليه وسلم رأيت أبا هريرة يتوضأ ، فغسل وجهه فأسبغ الوضوء أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا توضأ حرك خاتمه سأل رجل النبي صلى الله عليه وسلم عن شئ من أمر الصلاة رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا توضأ يدلك أصابع رجليه بخنصره رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ فدلك ذراعيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ عندها، فمسح برأسه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ وعليه عمامة قطرية أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين والعمامة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم مسح على الخفين والخمار توضأ النبي صلى الله عليه وسلم ومسح على الخفين والعمامة
- فقرة 18. . سلمان الفار صحيح لغيره ثوبانه صحيح ثوبان به صحيح لغيره علي بن أبي صحيح طالب به لغيره أنس بن حسن مالك عبد الله بن ضعيف عبد الله بن زيده الربيع بنت حسن معوذ عبد الله بن ضعيف عباس عبد الله بن صحيح عباس المقدام بن صحيح معدي كربه كنت فهارس مع سلمان الفارسي، فرأى رجلاً قد أحدث، وهو يريد أن ينزع خفيه بعث رسول الله صلى الله عليه وسلم سرية فأصابهم البرد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على الخفين، وعلى الخمار رأيت علياً توضأ فغسل كفيه حتى أنقاهما، ثم مضمض ثلاثًا رأيت أنس بن مالك، بالزاوية، فقلت: أخبرني عن وضوء رسول الله رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يتوضأ رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم توضأ فغسل وجهه ثلاثا ويديه مرتين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأتينا الأذنان من الرأس توضأ رسول الله صلى الله عليه وسلم فغرف غرفة فمضمض واستنشق ومسح بأذنيه ظاهرهما وباطنهما
- فقرة 19فهارس فهرس الموضوعات الموضوع رقم الصفحة ? الاهداء. الشكر والتقدير. المقدمة. التمهيد. الباب الأول. الفصل الأول. >< الفصل الثاني. باب في الماء يقع فيه أحد الدواب التي لا دم لها. باب ما جاء في الاكتفاء بالحت والقرص بالماء للنجاسة. باب تطهير الأرض المتنجسة بالغسل بالماء أو الجفاف. باب ما جاء من الاكتفاء بالتراب للنعل باب ما جاء أن التراب يطهر الثياب. | باب نضح بول الغلام إذا لم يطعم. باب طهارة أبوال الإبل وما أكل لحمه. باب ما جاء في المذي. | باب ما جاء في المني باب ما جاء أن المسلم لا ينجس بالموت وأن شعره وعرقه طاهر. | باب ما جاء من النهي عن الانتفاع بجلد السباع والنمور. | باب ما جاء في الميتة وطهارة الأهب بالدباغ. باب ما قطع من البهيمة وهي حية فهو ميتة. باب ما جاء في لحوم الحمر الأهلية وأنها رجس. أبواب الأواني - باب ما جاء في آنية الذهب. باب ما جاء في آنية الصفر. باب ما جاء في تخمير الأواني وإطفاء النار والمصابيح. باب آنية الكفار. أبواب قضاء الحاجة وخروجه. - باب وضع ما فيه ذكر الله. باب ما يقول المتخلي عند دخوله باب كف المتخلى عن السلام والكلام باب الإبعاد والاستتار
- فقرة 20. . . فهارس باب ما جاء من النهي للمتخلي عن استقبال القبلة واستدبارها. باب ما جاء في جواز ذلك بين البنيان. | باب النهي عن إمساك الذكر باليمين والتمسح بها. | باب كيفية القعود لقضاء الحاجة والانتثار. باب الموضع الذي يقضي الحاجة فيه وذكر الأماكن التي نهي عن قضاء الحاجة فيها. | باب ما جاء من البول في الأواني للحاجة. باب ما جاء في البول قائما. باب ما جاء فى الاستجمار بالأحجار والتنزه من البول. باب ما نهي من الاستجمار به. باب ما جاء في الاستنجاء بالماء. | أبواب السواك وسنن الفطرة باب الحث على السواك. باب السواك بالإصبع عند المضمضة. باب سنن الفطرة. باب ما جاء في الختان. باب ما جاء فى إحفاء الشارب وإعفاء اللحية. باب ما جاء في نتف الشيب والنهي عنه. باب تغيير الشيب بالحناء والكتم ويجنب السواد. باب جواز اتخاذ الشعر وإكرامه واستحباب تقصيره ونهي المرأة أن تحلق شعرها. | باب ما جاء في كراهة القزع والرخصة في حلق الرأس. باب الاكتحال والادهان والتطيب. باب ما جاء في الخلوق. باب ما جاء في الإطلاء بالنورة أبواب صفة الوضوء - باب وجوب النية. باب التسمية في الوضوء. باب ما جاء في غسل اليدين قبل المضمضة. باب المضمضة والاستنشاق. باب ما جاء في الفصل بين المضمضة والاستنشاق. باب ما جاء في تأخيرهما على غسل الوجه واليدين. باب المبالغة في الاستنشاق والاستنثار باب ما جاء في صفة الوضوء وخروج الخطايا من كل عضو. باب ما جاء في تخليل اللحية. باب ما جاء في تعاهد الماقين والناصية وغيرهما. باب ما جاء في غسل اليدين مع المرفقين وإطالة الغرة.
- فقرة 21فهارس باب ما جاء في تحريك الخاتم وتخليل الأصابع والدلك. باب ما جاء في مسح الرأس كله والاكتفاء ببعضه مع التكميل على العمامة. باب ما جاء في مسح الرأس مرة واحدة. | باب ما جاء في الأذنين. الخاتم ـة.