منهج الإمام الخطابي في مشكل الحديث من خلال كتابه أعلام الحديث في شرح صحيح ال
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج الإمام الخطابي في مشكل الحديث من خلال كتابه أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري- الريان- ماجستير
- فقرة 4فهرس الأحاديث طرف الحديث يا أبا فُلان، أما صُمْتَ سَرَرَ هَذَا الشهر؟ لما تُوفَّي رسولُ الله صلى الله عليه وسلم وكان أبو بكر ، وكَفر منْ كَفر من العرب. أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يخطبُ في عام الفتح ، فجاء رجلٌ من أهل اليمن.. لا تكتبوا عنّي، ومن كتب عني غير القرآن فَلْيَمْحُه الدينارُ بالدِّينار، والدرهم بالدرهم .. فيَأْتِيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربُّكم في الحبَّةِ السَّوداء شفاء من كُلِّ داءٍ.. أن النبي دخل عليها وعندها امرأة، قال: "من هذه؟" قالت : فلانة، تَذْكُرُ من صَلاتِها . هل أنت إِلا إِصْبَعْ دَمِيتِ وفي سبيل الله ما لقيت رقم الصفحة - فقولوا : آمين @ إذا أمَّنَ الإمامُ فَأُمِّنُوا إذا قال الإمامُ : ? وافقت ربِّي في ثَلاثٍ: قلتُ يا رسول الله: لو اتَّخذْنا مِنْ مَقامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلَّى أن أهل مكة سألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُرِيَهُم آيةً فأَرَاهُم انشقاق القمرِ . بايعوني على أن لا تشركوا بالله شيئًا، ولا تَسرقوا، ولا تَزْنُوا ..
- فقرة 5حتى جاءَ سِدرة المُنْتَهى ودَنَا الجِبَّارُ ربُّ العِزَّة قامَ أَعرابي فَبَالَ في المسجدِ، فَتَنَاوَلَهُ النَّاسِ .. اللَّهُمَّ بَاعِدْ بَيْنِي وَبَيْنَ خَطَايَايَ كَمَا بَاعَدْتَ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ .. لَمَّا اشْتَدَّ بالنبيِّ صلى الله عليه وسلم وَجَعُهُ قالَ : " ائْتُونِي بكتابٍ أَكْتُبْ لَكُم كِتَابًا لَا تَضِلُّوا بَعْدَهُ.. قال النبي صلى الله عليه وسلم وَهو فِي قُبَّةٍ : اللَّهُمَّ إنِّي أَنْشُدُكَ عَهْدَكَ وَوَعْدَكَ .. لا تُخَيِّرُوا بَيْنَ الْأَنْبِيَاءِ أَنَا سَيِّدُ وَلَدِ آدَمَ وَلَا فَخْرَ مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلَّا يُولَدُ عَلَى الفِطْرَةِ.. سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول في قوله: أُتِيَ رسول الله صلى الله عليه وسلم بصبي من صبيان الأنصار يُصَلِّي عليه. يا رسولَ الله ذَرَارِيُّ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ : من آبائهم إِنَّ بَعْدَكُمْ قَوْمًا يَخُونُونَ وَلَا يُؤْتَمَنُونَ .. أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخَيْرِ الشُّهَدَاءِ الَّذِي يَأْتِي بِشَهَادَتِهِ قَبْلَ أَنْ يُسْأَلَهَا .. لمَّا أَفاءَ اللهُ على رسولهِ يَومَ حُنينٍ ما أَفَاءَ، قَالَ: قسمَ في النَّاسِ .. لَيْسَ مِنْ رَجُلٍ ادَّعَى لغير أبيه - وهو يعلَمُهُ - إِلَّا كَفَرَ .. إنَّ رَجُلًا حَضَرَهُ الموتُ، فلمَّا يَيْسَ مِنَ الحياةِ أَوْصَى أَهْلَهُ.. لا يَزْنِي الزَّانِي حين يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِنٌ ..
- فقرة 6إن الله أذْهَبَ عنكم عُبِّيَّة الجاهلية وفَخْرَها بالآباء أَتَانِي آتٍ مِنْ رَبِّي، فَأَخْبَرَنِي - أَوْ قَالَ : بَشَّرَنِي . ثلاثة لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يومَ القيامة، ولا ينظُرُ إليهم.. أتى رجلٌ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم ، فقال : يا رسولَ اللهِ، أصابني الجَهْدُ رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مُستلقيًا في المسجد أَنَّ رسولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَن اشْتِمَالِ الصَّمَّاءِ .. وَلّيتُم يومَ حُنين؟ قال : لا ، والله ما ولى النبي ، ولكن ولّى سَرَعَانُ الناس أربع في أُمتي مِنْ أمرِ الجاهليةِ، لا يَتْرُكُونَهُنَّ إِذَا أَتَى أَحَدُكُمُ الغَائِةَ، فَلا يَستَقْبِلِ القِبْلَةَ .. إِنَّ نَاسًا يقولُونَ إِذَا قَعَدْتَ على حَاجَتِكَ فلا تَسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ ولا بيتَ المُقْدِسِ .. ارتَقَيْتُ فوقَ ظَهرِ بَيتِ حَفْصة لبعض حَاجَتي إذا وُضع العشاء وأقيمت الصلاة، فَابْدَءُوا بِالعَشَاءِ. رَأيتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يَأْكُلُ ذِرَاعًا يَحْتَزُّ مِنْهَا .. نَهى رسولُ الله صلى الله عليه وسلم عن المُحَاقَلَةِ، وَالمُخَاصَرَةِ .. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَرْخَصَ لِصَاحِبِ العَرِيَّةِ .. سِبَابُ المُسْلِمِ فُسُوق .. يا رسول الله، دَعْنِي أَضْرِبْ عُنُق هذا المُنافِقِ
- فقرة 7أنْ مُعاذَ بنَ جَبلٍ، كان يُصلِّي مع النبي ، ثم يأتي قَوْمَهُ فَيُصَلِّي بِهِمُ الصَّلاةَ.. أن رسول الله جَعَلَ لِلْفَرَس سَهْمَيْنِ للفارس سهمان .. قرأ النبي صلى الله عليه وسلم النَّجْمَ بِمَكَّةَ فَسَجَدَ فِيهَا .. قَرَأْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالنَّجْمِ فَلَمْ يَسْجُدْ كُنتُ عندَ النبي صلى الله عليه وسلم فَجَاءَهُ رَجُلٌ فقال : يا رسول الله إنّى أَصبتُ حدًّا فَأَقِمْهُ على إِنَّمَا هَلَكَ من كان قبلَكُم ، أنَّهم كانُوا يُقِيمُونَ الحَدَّ عَلَى الوَضِيعِ.. أنه خرج مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام خيبر ، حتى إذا كانوا بِالصَّهْبَاء.. الوُضُوءِ مِمَّا مَسَّتِ النَّارِ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم سَقَطَ عن فَرَسِهِ، فَجُحِشَتْ سَاقُهُ لما تقل رسول الله صلى الله عليه وسلم جاء بلال يُوذِنُه ،بالصلاة، فقال : "مُرُوا أبا بكر . أمر رسول الله الله أبا بكر أن يصلي بالناس في مرضه.. أَقَمْنا مع النبيِّ صلى الله عليه وسلم في سفر تِسْعَ عَشْرَةَ نَقْصُرُ الصلاة. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقام سَبْعَ عَشْرَةَ بمكة يَقْصُرُ الصَّلَاة أقام رسول الله صلى الله عليه وسلم بمكة عام الفتح خَمْسَ عَشْرَةَ.. لما دخل النبي صلى الله عليه وسلم البيت دَعَا فِي نَوَاحِيهِ كُلُّها . أصَلَّى النبي صلى الله عليه وسلم في الكعبة؟ قال : "نعم، ركعتين ..
- فقرة 8جَهَرَ النبي صلى الله عليه وسلم في صلاةِ الخُسُوفِ بِقِرَاءَتِهِ. انْكَسَفَتِ الشمسُ على عهدِ رسولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَصلَّى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم والناسُ معه .. إنما بَقَاؤُكُمْ فيما سَلَفَ قَبْلَكُم مِنَ الأمم كما بين صلاة العصر إلى غروب الشمس .. مثلُ المسلمين واليهود والنصارى ، كَمَثَلِ رَجُلٍ استأجرَ قوماً .. مَثَلُكُم ومثلُ أَهْلِ الْكِتَابَيْنِ، كَمَثَلِ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أُجَرَاءَ .. لا شَخْصَ أغير من الله لو رأيتُ رجلًا مع امرأتِي لضَرَبتُهُ بِالسَّيفِ غِيرُ مُصفِحٍ.. لا شَيْءَ أَغْيَرُ مِنَ اللَّهِ .. المُسْلِمُ مَنْ سَلِمَ المُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ.. من اغتسل يومَ الجُمُعَةِ غُسْلَ الجَنابةِ ثُم راحَ، فكأنّما قَرْب بَدَنة .. جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال : إِنَّ أخي اسْتَطْلَقَ بَطْنُه إذا وَقَعَ الذُّبَابُ في إِنَاءِ أَحَدِكُم، فَلْيَعْمِسْهُ كُلَّهُ
- فقرة 9فهرس المحتويات الصفحة ت ج ح ز الموضوع الإهداء الشكر والتقدير الإقرار فهرس المحتويات ملخص البحث المقدمة أهمية الدراسة مشكلة البحث أهداف الدراسة الدراسات السابقة منهجية البحث خطة البحث الفصل الأول: التعريف بالإمام الخطابي، وكتابه "أعلام الحديث". المبحث الأول : عصر الخطابي وأثره عليه وتأثيره فيه. المطلب الأول : الحالة السياسية في عصر الإمام الخطابي. المطلب الثاني: الحالة العلمية في عصر الإمام الخطابي. المطلب الثالث: أثر التحول السياسي والعلمي على الإمام الخطابي المبحث الثاني: حياة الإمام الخطابي الشخصية والعلمية المطلب الأول : اسمه ونسبه، وكنيته . المطلب الثاني : مولده، وصفاته، وعمله. المطلب الثالث: رحلاته العلمية، وشيوخه وتلاميذه. ?
- فقرة 10المطلب الرابع : مذهبه الفقهي، وعقيدته المطلب الخامس: آثاره العلمية، وأقوال العلماء فيه، ووفاته. المبحث الثالث: التعريف بكتاب أعلام الحديث في شرح صحيح البخاري". المطلب الأول : اسم الكتاب ، وموضوعه، والباعث على تأليفه المطلب الثاني : أهمية الكتاب، ومميزاته. المطلب الثالث: عدد الأحاديث التي شرحها الخطابي من "صحيح البخاري". المطلب الرابع : طريقة الخطابي في ترتيب الكتاب. المطلب الخامس : طريقة الخطابي في شرح الأحاديث. الفصل الثاني: "مشكل الحديث عند الإمام الخطابي بين المفهوم والتطبيق المبحث الأول: تعريف المشكل والمختلف لغة واصطلاحاً. المطلب الأول : تعريف المُشكل والمُختلِف في اللغة. المطلب الثاني : تعريف المُشكِل والمُختلف في الاصطلاح. المبحث الثاني: أسباب "مشكل" الحديث، وأنواعه عند الإمام الخطابي. المطلب الأول : أسباب مشكل الحديث عند الإمام الخطابي. المطلب الثاني: أنواع مشكل "الحديث" عند الإمام الخطابي. المبحث الثالث: أهمية علم مشكل الحديث وطرق دفعه وشروطه عند الخطابي المطلب الأول : أهمية علم مشكل" "الحديث عند الإمام الخطابي. المطلب الثاني : طرق دفع مشكل الحديث" عند الإمام الخطابي. المطلب الثالث : شروط الجمع والنسخ عند الإمام الخطابي. خ
- فقرة 11الفصل الثالث: منهج الإمام الخطابي في عرض مُشكِل الحديث. المبحث الأول : طريقته في بيان المشكل، ووجهه، والقائلين به. المطلب الأول : التعبير عن وقوع المُشكِل في الحديث . المطلب الثاني : بيان وجه مُشكِل الحديث. المطلب الثالث : نسبة المُشكِل إلى قائليه . المبحث الثاني: طريقته في رواية الأحاديث المشكلة المطلب الأول : طرقه في رواية سند الحديث المُشكِل. المطلب الثاني: طرقه في رواية متن الحديث المُشكِل. المبحث الثالث: طريقته في الإجابة عن الأحاديث المشكلة. المطلب الأول : طرقه في بيان المشكل وإجابته. المطلب الثاني : إيراد الشواهد في إجابات المشكل . المطلب الثالث: الإحالة في مسائل المشكل. المبحث الرابع: طريقته في ذكر القرائن، وتعامله مع أقوال العلماء والعلوم الأخرى. المطلب الأول: القرائن التي استند إليها الخطابي في دفع المُشكِل. المطلب الثاني : تعامل الخطابي مع أقوال أهل العلم في دفع المُشكل. المطلب الثالث : تعامل الخطابي مع العلوم المختلفة في دفع المُشكل. الفصل الرابع: منهج الإمام الخطابي في دفع مُشكِل الحديث المبحث الأول: دفعه للمشكل بطريق الجمع. د
- فقرة 12المطلب الأول : الجمع باعتبار اختلاف الحال. المطلب الثاني : الجمع باعتبار اختلاف المحل. المطلب الثالث : الجمع بحمل العام على الخاص. المطلب الرابع: الجمع بحمل المطلق على المقيد . المطلب الخامس : الجمع بحمل المجمل على المفسر . المطلب السادس : الجمع باعتبار اختلاف المباح. المطلب السابع: الجمع بحمل اللفظ على المجاز. المبحث الثاني: دفعه للمشكل بطريق النسخ. المبحث الثالث: دفعه للمشكل بطريق الترجيح. المطلب الأول : ترجيح رواية صحيح البخاري" على غيرها. المطلب الثاني: ترجيح المثبت على النافي. المطلب الثالث: ترجيح الحديث المتضمن لعلة الحكم. المطلب الرابع: ترجيح الرواية الأصوب على الرواية الخطأ بسبب الراوي. المبحث الرابع: دفعه للمشكل بفهم الألفاظ ومدلولاتها المطلب الأول : فهم الحديث على نفي الكمال دون نفي الأصل. المطلب الثاني: فهم الحديث على الحقيقة لا المجاز . المطلب الثالث: فهم الحديث على الكناية لا الحقيقة. المبحث الخامس: دفعه للمشكل بالنظر في مصدرية الحديث الخاتمة