الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الثقات لمحمد بن حبان البستي الغامدي ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الثقات لمحمد بن حبان البستي- الغامدي- ماجستير
- فقرة 4فهرس الأحاديث في الدراسة النظرية طرف الحديث إن الله عز وجل يقول : إن عبدي كل عبدي الذي يذكرني تخرج نار بأرض حبس سيل، تسير سير بطيئة الإبل الحج عرفة قصة الدجال لا سكنى لك ولا نفقة ليبلغ الشاهد منكم الغائب الراوي الصفحة عمارة بن زعكرة بشر السلمي عبد الرحمن بن يعمر أبو هريرة فاطمة بنت قيس أبو بكرة
- فقرة 5الراوي رقم صفحة الحديث ? ? فهرس الأحاديث المرفوعة في قسم التخريج طرف الحديث أبصرت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - وإني مردفي وراء أبي على جمل الهرماس بن زياد أبو زيد الذي جمع القرآن على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم- أنس بن مالك إذا صلى أحدكم الفريضة وأراد أن يتطوع، فليتقدم أو يتأخر عن مكانه . إذا صلى أحدكم فليجعل تلقاء وجهه شيئاً، وإن لم يجد فليلق عصى. أن الإسلام يهدم ما كان قبله، وأن الهجرة تقدم ما أما علمت يا عمرو إن الأنبياء ليتكاثرون بأمتهم وبكثرتهم، فإني أرجو أني أكثرهم أن النبي -صلى الله عليه وسلم توضأ، ومسح على خفيه. أن النبي -صلى الله عليه وسلم كان يضع يده على الأخرى إذا صلى. أبو هريرة أبو هريرة عمرو بن العاص ابن عائذ المغيرة بن شعبة ابن عائذ عتبة بن عبد إن أهل الجنة يعملون كما كتب لهم ، وإن أهل النار يعملون كما كتب لهم بايعت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - أنا وأبي وجدي وخاصمت إليه معن بن يزيد بريء من الشح من أدى الزكاة وقرى الضيف وأعطى في النائبة. خالد بن زيد ثلاثة لا ترد الطيب، والوسادة، واللبن. ابن عمر خير أمتي القرن الذي يلوني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء قوم الدنيا حلوةٌ خَضِرَةٌ فمن أخذها بحقها بورك له فيها ورب متخوض في مال رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- يدعو ويشير بأصبعه السبابة. ابن مسعود أبو هريرة عمارة بن رويبة رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يسبغ الوضوء. رأيت النبي -صلى الله عليه وسلم- يصلي في نعلين. عبيد الكلابي الهرماس بن زياد رأيتك مع رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يوم كذا وكذا على فرس ذلول عمرو بن العاص صحبت ابن عمر إلى الحمى فلما غربت الشمس هِبتُ أن أقول له الصلاة ابن عمر أبو هريرة صغاركم دَعَامِيص الجنة. الطاعون شهادة لكل مسلم.
- فقرة 6أنس بن مالك قال الله عز وجل أنا الرحمن خلقت الرحم وشققت لها اسما من اسمي عبد الرحمن بن عوف قد أنزل الله الآية التي تحرم الخمر، وما بالمدينة شراب يُشرب إلا من تمر .. كان النبي -صلى الله عليه وسلم - إذا صلى في السفر استقبل براحلته كنا نسلم بعضنا على بعض ونتكلم حتى نزلت (وقوموا لله قانتين) فأُمرنا زيد بن أرقم كنا ننقل الماء لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- في جلود الإبل يوم شُجَّ أنس بن مالك أنس بن مالك أنس بن مالك عمير بن سعد أبو عنبة الخولاني لا عدوى ولا طيرة ولا هامة ألم تر إلى البعير يكون في الصحرا لا يزال الله يغرس في هذا الدين غرساً يستعملهم بطاعته. >
- فقرة 7الراوي رقم صفحة أبو هريرة الحديث } طرف الحديث لا يغرنكم فاجر في نعمة، فإن له عند الله قائلاً لا يموت: كلما خبت لا يكون لأحد ثلاث بنات أو ثلاث أخوات، أو ابنتان، أو أختان أبو سعيد الخدري لتدركن قرناً. ما بين السماء والأرض شيء إلا يعلم أني رسول الله، إلا عاصي . عبد الله بن بسر جابر بن عبد الله ما جاء بك؟ قلت: جئت لتعلمني كلمات إذا أخذت مضجعي، قال: اقرأ فروة بن نوفل ما رأيت أحداً أكثر أن يقول أستغفر الله وأتوب إليه من رسول الله من أخذ أرضا بغير حقها كُلّف أن يحمل ترابها إلى الحشر. من التقط لُقَطَةً يسيرة، درهماً، أو حبلاً، أو شبه ذلك، فليعرفه ثلاثة أيام أبو هريرة يعلى بن مرة يعلى بن مرة وكان حسن يرث هذا العلم كل خلف عدوله ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال من حج، واعتمر، وصلى ببيت المقدس، ثم جاهد فقد استكمل جميع سنتي. من وجد لقحة مصراة فلا تحل له صرارها حتى يردها. السَّبَلَة، قال: وكانت العرب تسمي اللحية السبلة. من أبو أمامة الباهلي أبو أمامة الباهلي بن خالد عداء إبراهيم العذري
- فقرة 8صفحة الأثر فهرس الآثار الموقوفة في قسم التخريج الصحابي الراوي عن الصحابي الأثر أن أبا برزة كان يصلي وهو ممسك دابته، فانفلتت أن النخعي حدثهم أنه دخل على عائشة، فرأى عليها أبو برزة الأسلمي الأزرق بن قيس عائشة إبراهيم النخعي أنه أمر رجلاً أن يصلي بضعفة الناس يوم العيد أربعاً علي بن أبي طالب ثابت بن هريم أهل الشام سوط الله في أرضه ينتقم بهم ممن يشاء من أيها الناس إنكم تكثرون في وفي عثمان وإنما مثلي خطب عمر بن الخطاب فقال رأيتُ كأن ديكا نقرني رأيت أنس بن مالك بالبصرة كبَّر عند الخروج إلى رأيت أنس بن مالك توضأ يخلل لحيته. رأيت عقبة بن عامر يخضب بالسواد ويقول: نسود لحريم بن فاتك أيوب بن ميسرة علي بن أبي طالب حسان بن زيد أنس بن عمر بن الخطاب مالك جويرية بن قدامة بن إبراهيم أنس مالك بن زيد بن المعلى عقبة بن عامر أبو عشانة المعافري > رأيت على البراء بن عازب عمامة سوداء. حزن بن بشير البراء بن عازب ضع سكينا، وسم الله، وكل، تعني الجبن. كنتُ في الخيل الذين سبوا أنس بن مالك وكان فيمن أم سلمة مالك أنس بن تملك الخارفية أزهر عبد بن الله لا تسألوا أهل الكتاب عن شيء؛ فإنهم لن يهدوكم . ابن مسعود لما انطلق بحُجْرٍ إلى معاوية بن أبي سفيان قال: السلام معاوية بن أبي سفيان مات مولى أنس بن مالك، فبيتوه فقال أنس: ضعوا . أنس بن مالك أيوب بن سليمان حريث بن ظهير ابن سيرين
- فقرة 9صفحة ?? فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع منهج البحث والمشكلة التي يعالجها خطة البحث الدراسات السابقة المنهج في كتابة البحث الصعوبات في البحث التمهيد المبحث الأول : ترجمة ابن حبان مؤلف كتاب (الثقات) المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده المطلب الثاني: نشأته، وطلبه للعلم، ورحلاته المطلب الثالث: أشهر شيوخه، وتلاميذه المطلب الثالث: أشهر شيوخه، وتلاميذه المطلب الرابع: مكانته العلمية، ومصنفاته، ووفاته المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الثقات) لابن حبان المطلب الأول : اسم الكتاب ونسبته للمؤلف المطلب الثاني: محتواه، وسبب المطلب الثالث: شرطه، ومصادره تأليفه المطلب الرابع: نسخ الكتاب المطبوعة، وعناية العلماء به الفصل الأول: منهج المصنف في الكتاب من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الأول: محتوى الكتاب، وشرط المصنف من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الأول: محتوى الكتاب من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الثاني: شرط المصنف من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الثاني: طريقة المؤلف في عرض الأبواب والأحداث والتراجم من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الأول: طريقة المؤلّف في عرض الأبواب والأحداث من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الثاني: طريقة المؤلّف في عرض التراجم من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الثالث : مسلك المؤلّف في سوق الأسانيد والمتون من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الأول : مسلك المؤلّف في سوق الأسانيد من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة
- فقرة 10المطلب الثاني : مسلك المؤلّف في سوق المتون من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الرابع: غاية المؤلف من إيراد الأحاديث والآثار ضمن بعض تراجم الرواة من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الأول: غاية المؤلف من إيراد الأحاديث ضمن بعض تراجم الرواة من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المطلب الثاني: غاية المؤلف من إيراد الآثار ضمن بعض تراجم الرواة من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الخامس: مقارنة بين منهج ابن حبان في كتابه (الثقات) من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة، وبين كتابه (الصحيح) المطلب الأول: الرواة الذين ذكرهم في (الثقات) من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة وأخرج لهم في (الصحيح) المطلب الثاني: الرواة الذين ذكرهم في (الثقات) من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة ولم يخرج لهم في (الصحيح) الفصل الثاني: تخريج الأحاديث والآثار ودراسة أسانيدها المبحث الأول: من بداية ترجمة عمرو بن العاص الله ) إلى نهاية ترجمة (الهرماس بن زياد ) تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] المبحث الثاني: من بداية كتاب التابعين، إلى نهاية ترجمة (الأزرق بن قيس) تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم []
- فقرة 11الله بن شقيق) تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] المبحث الثالث: من بداية ترجمة (بشر بن قُحَيف) إلى نهاية ترجمة (الحسن بن أيوب) تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] المبحث الرابع: من بداية ترجمة (الحارث بن شُبَيْل) إلى نهاية ترجمة (الحَوَارِي مولى عبد تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] المبحث الخامس: من بداية ترجمة حفصة بنت سيرين إلى نهاية ترجمة (زياد بن ثوبان) تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم []
- فقرة 12تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الأثر رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] تخريج ودراسة الحديث رقم [] الخاتمة