الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الثقات للإمام البستي الجبيلي ماجستير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث والآثار الواردة في كتاب الثقات للإمام البستي - الجبيلي- ماجستير
- فقرة 4صفحة الحديث الراوي - فهرس الأحاديث المرفوعة في قسم التخريج. طرف الحديث أَتَانَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَنَامَ عِنْدَنَا أَتَانِي جِبْرَائِيلُ بِالحُمَّى والطَّاعُونِ فَأَمْسَكْتُ الحُمَّى بِالْمَدِينَةِ. نُصَيْرَةَ مُسْلِمُ بْنُ عُبَيْد اخْتَلَفْنَا فِيهَا وَنَحْنُ بِفِنَاءِ بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ أبو هريرة إذا أتاه أمر يسر به خر ساجدا وشكر الله. إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ هَوَانًا أَنْفَقَ مَالَهُ فِي الْبُنْيَانِ هَذَا مُرْسِلَ وَلَيْسَ بِمُسْنَد. إِذَا جَامَعَ أَحَدُكُمْ أَهْلَهُ فَأَرَادَ أَن يعود فليغسل فرجه. اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا فَإِنَّ رَأْسَ الإِسْلامِ الطَّاعَةُ. اشْتَرَيْنَا كَبْشًا لِنُضَحِيَ بِهِ فَقَطَعَ الذِنْبُ . أَنَّ غُلامًا لأَبِيهِ أَبَقَ فَحَلَفَ لَيُقْطِعَنَّ مِنْهُ طَائِفَةً. إِن فَسَادَ أُمَّتِي عَلَى يَدَيْ أُغَيْلِمَةٍ مِن سُفَهَاء قُرَيْشٍ. أبو بكرة بن بشير عن أبيه الخطاب | عمر بن حنظلة الكاتب الخدري سعيد هياج بن أبي | هياجا أبو هريرة بعثني أبي إلى جعفر بن سليمان الضبعي فقلت له بلغنا انك جرير بن يزيد بن تسب أبا بكر وعمر .. هارون جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أبو هريرة فَقَالَ. جَاءَ رَجُلٌ فَاسْتَأْذَنَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ الحجاج عن أبي موسي
- فقرة 5طرف الحديث رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الذَنْ لَهُ وَبَشِّرُهُ بِالجَنَّةِ الحَدِيث. الراوي صفحة الحديث خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا وَنَحْنُ سهل بن سعد نَقْتَرِي.. خمس من عملهن في يوم كتبه الله من أهل الجنة. الَّذِي تَفُوتُهُ صَلاةُ الْعَصْرِ فَكَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلَهُ وَمَالَهُ. الساعدي و سعيد | الخدري ابن عمر سَأَلْتُ بن عُمَرَ إِنِّي جَعَلْتُ عَلَيَّ أَنْ أَصُومَ كَلَّ أَرْبِعَاءَ وَالْيَوْمُ كريمة بنت صَحِبت بن عُمَرَ فِي سَفَرٍ فَتَقَدَّمَ الْعِيرَ ذَاتَ لَيْلَةٍ.. قَالَ إِذَا حَلَفَ لَكَ الرَّجُلُ فَلا تَحِلُّ لَكَ أَن تصدقه وإن كذب.. قَالَ خَرَجَ جَابِرٌ يهدء وَأَنَا مَعَهُ فَأَصَابَهُ حَجَرٌ فَنَكَبَهُ. قَالَ خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي بُعِثْتُ فِيهِمْ ثُمَّ الَّذِينَ يَلُونَهُمْ ثُ قَالَ فِي حَجَّةِ الْوَدَاعِ لَا تَرْجِعُوا بَعْدِي كُفَّارًا. ليک سيرين قزعة يزيد بن فروة محمد بن الأنصاري عمـ ران بن حصين ابن عمر قَالَ نَضَّـ اللهُ امْرَأَ سَمِعَ هِ ا وَبَلَّغَهُ كَمَا زيد بن ثابت سَمِعَهُ. قَالَتْ كَانَ رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا حُمَّ امرأة الزبير الزُّبَيْرُ. كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَبُولُ فَقَامَ عُمَرُ وَرَاءَهُ كان رسول الله يستحب أن يليه المهاجرون والأنصار ليأخذوا أبو الدرداء عائشة أنس ؤمنين | عنه
- فقرة 6طرف الحديث الراوي كَانَ يبتدىء صلاته ببسم الله الرَّحْمَنِ الرَّحِيم. الحديث أبو خالد عن عباس كَلَّمْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنْ يَأْتِيَنَا فِي الْمَنْزِلِ. جابر بن عبد الله | لَا تُوَاصِلُوا فَقَالُوا إِنَّكَ تَفْعَلُ ذَلِكَ قَالَ إِنِّي أَبِيتُ مَا افْتَقَرَ بَيْتٌ فِيهِ خَلٌّ. ما تركت بعدي فتنة أضر على الرجال من النساء. من أخذ أرضا بغير حقها كُلّف أن يحمل ترابها إلى الحشر. مَنْ تَرَكَ الْجُمُعَةَ ثَلاثَ مَرَّاتٍ مِنْ غَيْرِ عُذْرِ طبع الله على قلبه . من ترك دينارين ترك كيتين. الْوِتْرُ وَاجِبٌ فَلَقِيتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ ؤمنين | عائشة أم الم ؤمنين | عائشة أسامة ابن زيد أنس مالك بن صفحة جابر بن عبد الله | أسماء بنت يزيد أبو رفيع
- فقرة 7الصحابي الراوي رقم | صفحة الصحابي الأثر - فهرس الآثار الموقوفة في قسم التخريج. الأثر أعطى عبد الله بن جعفر عبد الله نافع عشرة آلاف أو ألف دينار بن عمر في عبد الله الخمر من العنب والمسكر من التمر والبتع من العسل والمزر من الذرة والجمعة من الشعير. بن عمر عاصم بن محمد بن زيد الشعبي ابن . عمر دخلت على سلمان أنا وخالي وهو جالس يسف | النعمان بن حميد سماك الخوص ابن . عمر رأيت ابن عمر فلم أر لقميصه زرا ولا عروة ولا الوليد بن أبي الوليد لبنة. عمر بن الخطاب كثير بن شهاب سألت عمر عن الجبن فقال كل فإنما هو لبن ولبه. عبد الله بن عمر أبو سئل بن عمر عن الصرف فرد شيئا لم أفهمه فقلت لرجل ما قال قال نهي عنه. الشاب الذيال أمير المصرين يلبس فروتها قال الشرك في أمة محمد صلى الله عليه وسلم وفي المصلين أخفى عبـ علي بن أبي طالب أوس حدثان ن كردوس الثعلبي من دبيب النمل. مسعود قال تسألوني فبعهدي أن أسأل بن عمر فلا أقدر كليب بن وائل معتمر عن ابن عمر عليه قال رأيت بن عمر يأخذ شاربه من قدامه وخلفه ابن عمر عائشة عقبة ابن أبي أبيه عن حتى يجعله كأنه خط. <
- فقرة 8الأثر الصحابي قال لا يمنعن أحدكم مريضا طعاما يشتهيه لعل الله ابن عمر الراوي عـ الصحابي المعارك ابن زيد يجعل شفاءه فيه. أم خداش سليمان التميمي قالت رأيت عليا يصطبغ بخل خمر. ابن عباس عاصم بن کليب كان عمر إذا صلى جلس للناس فمن كانت له الأثر حاجة كلمه وإن لم تكن حاجة قام فدخل. كان في بيت أبي ذر وعبد الله بن مسعود أبو ذر وعبد الله أبو سعيد مولى أبي أسي وحذيفة بن اليمان. مسعود وحذيفة بن اليمان هل شهدت بدرا قال نعم مع أبي رديفا يقال هذا هو عبد الله سعد بن عبد الله سعد بن المغيرة بن حكيم بن خيثمة. يقول في قوله وجعلنا بينهم موبقا قال نهر في جهنم أنس بن مالك يزيد بن درهم من قيح ودم. صفحة يقول قاتلنا النبي صلى الله عليه وسلم فما أفلحنا ولا أنجحنا. العداء بن خالد عبد الرحمن بن ماعز البكائي
- فقرة 9- فهرس الموضوعات ملخص الرسالة. شكر وتقدير. المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختيار الموضوع منهج البحث، والمشكلة التي يعالجها . خطة البحث: الدراسات السابقة: المنهج في كتابة البحث: أولاً : القواعد العامة في كتابة البحث. ثانياً: الأحاديث والآثار المسندة في تراجم الكتاب. ثالثاً: تخريج الأحاديث والآثار رابعاً: دراسة سند الحديث: خامساً: الحكم على الحديث. الصعوبات في البحث . التمهيد المبحث الأول : ترجمة الإمام ابن حبان مؤلف كتاب (الثقات) . المطلب الأول: اسمه ونسبه ومولده: ) . المطلب الثاني: نشأته وطلبه للعلم، ورحلاته. المطلب الثالث: أشهر شيوخه، وتلاميذه:
- فقرة 10فمن أشهر تلامذته: (مصنفاته): (وفاته). المبحث الثاني: التعريف بكتاب (الثقات لابن حبان: المطلب الأول: اسم الكتاب ونسبته للمؤلف أولاً: ما جاء عن مصنف الكتاب ابن حبان رحمه الله-: ثانياً: ما جاء عن غير ابن حبان رحمه الله-. المطلب الثاني: موضوعه، وسبب تأليفه - موضوع كتاب الثقات: - سبب تأليف ابن حبان لكتابه (الثقات) المطلب الثالث: شرطه ومصادره - شرط ابن حبان في (الثقات): درجات توثيق ابن حبان - مصادر ابن حبان في كتابه (الثقات): المطلب الرابع: نسخ الكتاب المطبوعة، وعناية العلماء به: الفصل الأول. منهج المصنف في الكتاب من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الأول: موضوع الكتاب، وشرط المصنف من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة: المطلب الأول: موضوع الكتاب من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة: المطلب الثاني: شرط المصنف من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة: أولاً : شرط ابن حبان في طبقة التابعين. ثانياً: شرط ابن حبان في طبقة أتباع التابعين: المبحث الثاني: طريقة المؤلّف في عرض الأبواب والأحداث والتراجم من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة. المطلب الأول: طريقة المؤلّف في عرض الأبواب والأحداث من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة.
- فقرة 11المطلب الثاني: طريقة المؤلّف في عرض التراجم من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة المبحث الثالث : مسلك المؤلّف في سوق الأسانيد والمتون من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة. المطلب الأول : مسلك المؤلّف في سوق الأسانيد من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة: المطلب الثاني مسلك المؤلّف في سوق المتون من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة: المبحث الرابع: غاية المؤلف من إيراد الأحاديث والآثار ضمن بعض تراجم الرواة من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة. المطلب الثاني: غاية المؤلف من إيراد الآثار ضمن بعض تراجم الرواة من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة. المبحث الخامس مقارنة بين منهج ابن حبان في كتابه (الثقات) من خلال القسم المعني بالتخريج والدراسة، وبين كتابه (المجروحين). أولاً : شرط ابن حبان رحمه الله في كتابيه (الثقات)، و(المجروحين): ثانياً: المقارنة بين شرط ابن حبان في (الثقات)، و(المجروحين). وسأشرع بعون الله -تعالى- بمناقشة ما سبق من كلام ابن حِبَّان -رحمه الله- أولا : كتابه (الصحيح) الفصل الثاني: تخريج الأحاديث والآثار ودراسة أسانيدها المبحث الأول: من بداية ترجمة (قزعة بن الأسود الحرشي) إلى نهاية ترجمة (محمد بن يحيى بن حبان [] [] [] [] [] []
- فقرة 12.[] .[] [] المبحث الرابع: من بداية ترجمة كثير بن شهاب، إلى نهاية ترجمة الوليد بن أبي الوليد . .[] .[] .[] [ ] .[ ] .[] [] [] .[] المبحث الخامس من بداية ترجمة هنيد) بن القاسم، إلى نهاية ترجمة (أكيل) .[] .. [ ] [] .[ ] [] [] .[] الخاتمة