منهج ابن الملقن في كتابه البدر المنير الزوبعي دكتوراة
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج ابن الملقن في كتابه البدر المنير- الزوبعي- دكتوراة
- فقرة 4.. . .. \ . .. \ . ? . ابدءوا بما بدأ الله به. فهرس الأحاديث والآثار أتانا النبي صلى الله عليه وسلم - فوضعنا له ماء فاغتسل أتريدين الحج؟ فقالت أنا شاكية فقال : حجي واشترطي. اتقوا الملاعن وأعدوا ..النبل أتيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم - بوضوء فتوضأ أحِلَّت لنا ميتتان وَدَمَان: السمك والجراد، والكبد والطحال .. إذا استنصح أحدكم أخاه فلينصحه.. إذا استيقظ أحدكم من نومه. إذا استيقظ أحدكم من نومه.. إذا أصاب خف أحدكم أذى، فليدلكه بالأرض، فإن التراب له طهور. إذا أفضى أحدكم بيده إلى فرجه إذا التقى الختانان وجب الغسل.. إذا بلغ الماء قلتين، لم يحمل خبثا. إذا بلغ الماء قلتين، لم يحمل خبثا. إذا سجد العبد سجد معه سبعة آراب. إذا فسا أحدكم في الصلاة، فلينصرف وليتوضأ، وليعد الصلاة إذا نام العبد في صلاته باهي الله به ملائكته إذا نسي أحدكم صلاة، فذكرها وهو في صلاة مكتوبة فليبدأ بالتي هو فيها .. إذا ولغ الكلب في إناء أحدكم فليُرقه. استأذنت ربي في الاستغفار، فلم يؤذن لي. استغفروا لأخيكم، واسألوا له التثبيت، فإنه الآن يُسأل. اسمعوا وأطيعوا ولو أمر عليكم عبد أجدع ما أقام فيكم الصلاة. أصابت يدي أخمص قدم رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في الصلاة.. اصنعوا لآل جعفر طعاماً .. اقتلوا شيوخ المشركين واستحيوا شرخهم. ألا لا تُؤمن امرأة .رجلا. أمرت أن أسجد على سبعة أعظم.
- فقرة 5امني جبريل. أن أبا طيبة الحجَّامِ شرب دم رسول الله - صلى الله عليه وسلم أن أعرابيا جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم - فقال : إني رأيت الهلال أن الزبير حضر خيبر بفرسين إن الشيطان ليأتي أحدكم فينفخ بين أليتيه.. أن الصحابة رضوان الله عليهم - صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم- فرادى أن العباس سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم - في تعجيل صدقته.. إن الله قد أحسن عليكم الثناء في الطهور. .. .. إن المرأة إذا بلغت المحيض لا يصلح أن يُرى منها إلا هذا، وأشار إلى الوجه والكفين أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سئل عما يلبس المحرم من الثياب .. أن النبي -صلى الله عليه وسلم كان إذا اعتكف. أن النبي -صلى الله عليه وسلم أقرأه خمس عشرة سجدة في القرآن. أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى المصلى مبتذلا.. . ، أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يستعمل المسك، وكان أحب الطيب إليه أن النبي -صلى الله عليه وسلم - كان يقرأ في صلاة الظهر. أن النبي صلى الله عليه وسلم - كان يلبي في حجه. أن النبي صلى الله عليه وسلم - مسح في وضوئه بناصيته. أن ثمامة بن أثال أسلم فأمره النبي صلى الله عليه وسلم - أن يغتسل. أن رجلا توضأ وترك لمعة في عقبه. أن رجلا قطع أنفه يوم الكلاب. أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - أمر بقتل الأسودين في الصلاة.. . ، ، . أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- انصرف من صلاة جهر فيها بالقراءة أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم - سُلَّ من قبل رأسه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان في الركعتين الأوليين كأنه على الرضف أن رسول الله صلى الله عليه وسلم - كان في غزوة تبوك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يُصغي للهرة الإناء.. أن عليا رضي الله عنه- غسل فاطمة رضي الله عنها . إن في دار فلان كلبا.
- فقرة 6إن للوضوء شيطانا يقال له: الولهان، فاتقوا وسواس الماء.. أن معاذ بن جبل رضي الله عنه- أمّ قومه ليلة في صلاة العشاء.. أنا أكرم على ربي من أن يتركني في قبري بعد ثلاث. إنما الأعمال بالنيات إنما يغسل من بول الجارية ، ويرش على بول الغلام. إنما يكفيه أن يتيمم ويعصب على رأسه خرقة إنما يكفيه أن يتيمم ويعصب على رأسه خرقة. أنه - صلى الله عليه وسلم - ركب فرسا معروريا لأبي طلحة.. ) أنه - صلى الله عليه وسلم - قال: عشر من الفطرة، وعد منها المضمضة، والاستنشاق. أنه - صلى الله عليه وسلم - كان إذا توضأ أدار الماء على مرفقيه. أنه اشترى راحلة بأربعة أبعرة، يُوفِّيها صاحبها بالرَّبَدّة.. أنه شرب دم النبي - صلى الله عليه وسلم أنه -صلى الله عليه وسلم - حمى النقيع لإبل الصدقة ونعم الجزية.. أنه صلى الله عليه وسلم رأى رجلا غطى لحيته. أنه صلى الله عليه وسلم - رأى رجلا نغاشيا. أنه -صلى الله عليه وسلم- سئل عن قوله تعالى: (الطَّلَقُ مَرَّتَانِ أنه صلى الله عليه وسلم - قرأ سورة الأعراف في المغرب أنه صلى الله عليه وسلم - قضى بالشفعة في كل شركة ربعة .. أنه -صلى الله عليه وسلم كان إذا استيقظ بالليل استاك. أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا خطب يعتمد على عنزته. أنه صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل الخلاء.. أنه صلى الله عليه وسلم كان يخلل لحيته ويدلك عارضيه بعض الدَّلك . أنه صلى الله عليه وسلم - كان يكبر في العيد. أنه صلى الله عليه وسلم - نهى عن بيع الكالئ بالكالئ. أنه صلى الله عليه وسلم - نهى عن ذبح الحيوان إلا لمأكله. أنه -عليه الصلاة والسلام- دعي إلى دار فأجاب. أنه عليه الصلاة والسلام - رأى قيس بن قهد يُصلي ركعتين بعد الصبح.. .. . \ .
- فقرة 7أنه وصف صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم. إنها تخرص كما يخرص النخل .. أيما إهاب دبغ فقد طهر أين الحناء باسم الله، وعلى ملة رسول الله صلى الله عليه وسلم البحر هو الطهور ماؤه . . . بينما نحن نصلي مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذ أقبلت عير تحمل طعاما تمكث إحداكن شطر دهرها لا تصلي. جَمَعَ رسول الله -صلى الله عليه وسلم- في غزوة تبوك بين الظهر والعصر الجمعة حق واجب على كل مسلم في جماعة. حُببَ إليَّ من دنياكم النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة. حتَّيه، ثُمَّ اقرصيه، ثم اغسليه بالماء الحج والعمرة فريضتان حججت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - حجة الوداع. . . ^^ حججنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ومعنا النساء والصبيان، حريم البئر البدي خمسة وعشرون ذراعا دخل أبو بكرة المسجد والنبي صلى الله عليه وسلم - في الركوع فركع رأيت الملائكة تغسله رأيت رسول الله -صلى الله عليه وسلم- يتوضأ وعليه عمامة قطرية. رحم الله امرأ صلى قبل العصر أربعا رفع القلم عن ثلاث. .. زر القبور، تذكر بها الآخرة .. سئل النبي -صلى الله عليه وسلم : أنتوضأ بما أفضلت الحمر . سافرت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - فلما رجعت سألت النبي صلى الله عليه وسلم - عما يحل للرجل من امرأته. الشفعة في كل شرك في أرض الشفعة كحل العقال شهدت مع النبي -صلى الله عليه وسلم - حجته، فصليت معه.
- فقرة 8. . . صلاة الجماعة أفضل من صلاة الفذ بسبع وعشرين درجة. صلوا قبل المغرب ركعتين.. صيد وَج محرم الله تعالى. عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن وادي عُرَنة عرفة كلها موقف، وارتفعوا عن وادي عرنة. الغنيمة لمن شهد الوقعة .. فإن أصيب زيد فجعفر. في الذي له ما للرجال وما للنساء: يورث من حيث يبول.. في الركاز الخمس، وفي المعدن الصدقة. قسمت الصلاة بيني وبين عبدي. قلت لابن عباس في الإقعاء على القدمين قال: كان إذا خطب استقبل الناس بوجهه هي السنة. كان إذا دخل الخلاء وضع خاتمه كان الأذان على عهد رسول الله - صلى الله عليه وسلم. كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يجهر في صلاته بـ (بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ كان النساء ينصرفن من صلاة الصبح .. كان رسول الله صلى الله عليه وسلم - إذا خرج من الغائط قال: غفرانك. كان صداقه لأزواجه اثنى عشر أوقية. كانوا يدخلون على النبي صلى الله عليه وسلم - ولم يستاكوا. كل الليل أوتر رسول الله - صلى الله عليه وسلم كل كلام لا يبدأ فيه بالحمد فهو أجذم كنا خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم - في صلاة الفجر كنت أفرك المني من ثوب رسول الله -صلى الله عليه وسلم - فركا.. كنت أفرك المني من ثوب رسول الله صلى الله عليه وسلم كنت نهيتكم عن زيارة القبور، فزوروها. لا أحلُّ المسجد لحائض ولا الجنب لا تحد المرأة فوق ثلاث إلا على زوج.. .. ) . .
- فقرة 9. . . ، \\ . . لا تصوموا في هذه الأيام فإنها أيام أكل لا تصوموا يوم السبت إلا فيما افترض عليكم لا تضربوا إماء الله.. لا تغتسلوا بالماء المشمس، فإنه ينزع إلى البرص .. لا تقبل صلاة إلا بطهور والصلاة علي لا تقتلوا النساء ولا أصحاب الصوامع. لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب. لا صلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. لا غسل عليكم من غسل الميت. لا وضوء على من نام اعدا لا يؤذن إلا متوضئ. لا يتوارث أهل ملتين شتّى. لا يصلي أحدكم وهو يدافع الأخبثين. لا يلبس القميص، ولا السراويل، ولا العمائم لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره لقنوا موتاكم قول: لا إله إلا الله .. لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة اللهم هذا قسمي فيما أملك ؛ فلا تلمني فيما تملك ولا أملك. لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك. المؤذنون أمناء الناس على صلاتهم. المؤمنون عند شروطهم.. من احتفر بئراً فله أربعون ذراعا حولها لعطن ماشيته.. من احتكر الطعام أربعين ليلة فقد برئ من الله من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك فضل الجماعة. من أدرك من صلاة ركعة فقد أدركها. من استجمع نوما فعليه الوضوء من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام من ترك الصلاة فقد برئت منه الذمة ..
- فقرة 10.. ، ، من توضأ فقال: سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت. من جامع في الحيض، فعليه عتق رقبة من ذرعه القيء وهو صائم فلا قضاء عليه ، ومن استقاء فليقض. من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي من قاء أو رعف أو أمذى في صلاته. من لم يطهره ماء البحر، فلا طهره الله. من ملك ذا رحم فهو عتيق. من نسي صلاة فلم يذكرها إلا وهو مع الإمام.. الميزان ميزان أهل مكة والمكيال مكيال أهل المدينة.. الناس شركاء في ثلاثة في الماء والكلأ ، والنار . نهى عن بيع اللحم بالحيوان نهى عن بيع الولاء وعن هبته. النهي عن قتل النحل والنمل. نهى عن قفيز الطحان وقت الظهر ما لم يدخل وقت العصر. يا سلمان كُلُّ طعام وشراب، وقعت فيه دابة ليس لها دم، فماتت. يوم عرفة اليوم الذي يُعرف الناس فيه.
- فقرة 11الموضوع الإهداء. شكر وتقدير. الملخص المحتويات فهرس المحتويات المقدمة. تمهيد ويشتمل على مبحثين. المبحث الأول: سيرة ابن الملقن المطلب الأول: سيرته الشخصية. أولاً: اسمه ونسبه وكنيته ولقبه. ثانيا: مولده. ثالثاً: أسرته. رابعا: نشأته. خامسا: صفاته. سادساً: مذهبه سابعا: عقيدته ح الصفحة ما ها ح -
- فقرة 12ثامنا: تصوفه تاسعاً: محنته. عاشرا: وفاته. المطلب الثاني: سيرته العلمية أولاً: رحلاته. ثانيا: مكتبته. ثالثا: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه. رابعاً: شيوخه. خامسا: تلامذته. سادسا: مصنفاته. سابعا: مناصبه العلمية. المبحث الثاني: التعريف بكتاب البدر المنير". المطلب الأول: اسم الكتاب ونسبته إلى مؤلفه. المطلب الثاني: التعريف بمقدمة الكتاب. المطلب الثالث: عدد الأحاديث التي خرجها فيه. المطلب الرابع: موضوع الكتاب.
- فقرة 13{ ?? . المطلب الخامس: ترتيب الكتاب. المطلب السادس: أهمية الكتاب ومكانته. المطلب السابع: طبعات الكتاب ومخطوطاته. الفصل الأول: التخريج عند ابن الملقن المبحث الأول: منهجه في تخريج الأحاديث. المطلب الأول: نطاق تخريجه للأحاديث. المطلب الثاني: جمعه للأحاديث والآثار وحصرها في باب واحد. المطلب الثالث: كيفية عزوه الأحاديث إلى مصنفاتها. المطلب الرابع: إيراده لطرق الحديث. المطلب الخامس: إحالته في تخريج الحديث إلى كتبه الأخرى. المبحث الثاني: موارد ابن الملقن في تخريج الأحاديث المطلب الأول: تنوع موارد ابن الملقن وقيمتها. المطلب الثاني: طريقة نقل ابن الملقن من موارده. المطلب الثالث: نقد ابن الملقن لموارده. المبحث الثالث : مصطلح الغريب عند ابن الملقن المطلب الأول: تعريف الغريب عند المحدثين وأقسامه وعلاقته بالتفرد.
- فقرة 14?? . أولاً: تعريف الغريب. ثانيا: أقسام الغريب. ثالثا: علاقة الغريب بالفرد. المطلب الثاني: الغريب عند ابن الملقن. أولا: الصيغ والألفاظ التي ذكرها للتعبير عن استغرابه. ثانيا: الأسباب التي دعت ابن الملقن لإطلاق لفظ "الغرابة" في كتابه "البدر المنير". الفصل الثاني: منهج ابن الملقن في الجرح والتعديل ومعرفة الرجال تمهيد: المبحث الأول: الجرح والتعديل عند ابن الملقن. المبحث الثاني : زوال الجهالة عن الراوي عند ابن الملقن. المبحث الثالث: أقوال ابن الملقن فيمن لم يعرفه. البحث الرابع: موقف ابن الملقن من رجال الصحيحين. المبحث الخامس: معرفة الصحابة رضي المبحث السادس: التعريف بالرواة. الله عنهم. المبحث السابع: ضبطه لأسماء الرواة والرجال الذين يرد ذكرهم في أثناء كلامه. الفصل الثالث: منهج ابن الملقن في نقد المرويات والحكم عليها.
- فقرة 15المبحث الأول: منهجه في تحسين الروايات. المبحث الثاني: منهجه في تقوية الحديث بالمتابعات والشواهد. أو أثباته. المبحث الثالث: نقده للرواة بنفي السماع عمن روى عنه المبحث الرابع: منهجه في نقد السند بالانقطاع. أولا: مفهوم الاتصال والانقطاع. ثانيا: أنواع الانقطاع. ثالثا: منهج ابن الملقن في ابن الملقن في الانقطاع. - المرسل. حكم المرسل عند ابن الملقن. - المنقطع - المدلس المبحث الخامس: منهجه في العليل المبحث السادس: منهجه عند تعارض الرفع والوقف أو الوصل والإرسال. المبحث السابع: زيادة الثقة في متون الأحاديث. ل المبحث الثامن: الإدراج في الحديث.
- فقرة 16المبحث التاسع: موقفه من الشاذ. المبحث العاشر: الاضطراب في الحديث. الفصل الرابع: نقد ابن الملقن لأحكام من سبقه من المحدثين. تمهيد: المبحث الأول: نقده لأحكام المتقدمين. المطلب الأول: نقده لأبي عيسى الترمذي. المطلب الثاني: نقده لابن خزيمة. المطلب الثالث: نقده لابن حبان. المطلب الرابع: نقده للحاكم أبي عبد عبد الله النيسابوري. المطلب الخامس: نقده لأبي بكر البيهقى المبحث الثاني: نقده لأحكام المتأخرين. المطلب الأول: نقده لابن حزم الظاهري. المطلب الثاني: نقده لعبد الحق الاشبيلي. المطلب الثالث: نقده لابن الجوزي. المطلب الرابع: نقده لابن القطان الفاسي. المطلب الخامس: نقده لزكي الدين المنذري.
- فقرة 17المطلب السادس: نقده لابن الصلاح المطلب السابع: نقده لمحي الدين النووي. المطلب الثامن: نقده لابن دقيق العيد. المطلب التاسع: نقده لشمس الدين الذهبي. الفصل الخامس عنايته بالفوائد ومعاني الألفاظ. المبحث الأول: اهتمامه باللغة والإعراب وشرح غريب الحديث. المطلب الأول : شرحه لغريب الحديث ومعاني الألفاظ. المطلب الثاني: إعرابه لبعض الكلمات والجمل. المبحث الثاني: ضبطه للألفاظ التي ترد في متون الأحاديث. المبحث الثالث: بيانه في تفصيل بعض المباحث والمسائل الفقهية. المبحث الرابع: تعيينه لمواضع الأماكن والبلدان. الفصل السادس: ابن الملقن في الميزان النقدي. المبحث الأول: المآخذ العلمية على ابن الملقن في نقده. المطلب الأول: نسبته الوهم إلى غيره والوهم منه. المطلب الثاني: حكمه على أحاديث بالصحة وهي ضعيفة. المطلب الثالث: تغاضيه عن ذكر بعض علل الإسناد.
- فقرة 18المطلب الرابع: نقله عن الآخرين دون الإشارة إلى ذلك. المطلب الخامس: توهمه في تعيين بعض رجال السند. المطلب السادس: نقله لبعض أخطاء النقاد دون التعليق عليها. المبحث الثاني: المآخذ في تخريج المرويات. المبحث الثالث: إعلال المتقدمين للأحاديث وموقف ابن الملقن منه. الخاتمة.