الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الصلاة من أول باب في الطعام يوم ال
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الآثار المروية عن الصحابة رضي الله عنهم في الصلاة من أول باب في الطعام يوم الفطر-عادل عبدالرحيم
- فقرة 4الصفحة ، - فهرس الأحاديث المرفوعة طرف الحديث إلا ليبلغ الشاهد منكم الغائب } إن الله يرفع بهذا القرآن أقواما ويضع به آخرين أنتم خير أهل الأرض أنتم خير أهل الأرض، وكنا ألفاً وأربعمائة آية الإيمان حب الأنصار تفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة خير الناس قرني أمتي قرني ثم الذين يلونهم فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخرج يوم الفطر والأضحى إلى المصلى لا تسبوا أصحابي فلو أن أحدكم أنفق مثل أحد ذهباً لا يشكر الله من لا يشكر الناس من تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ من سنَّ في الإسلام سُنةً حسنةً كان له أجرها الْوَالِدُ أَوْسَطُ بَاب الْجَنَّةِ لالالا
- فقرة 5رقم الأثر . - فهرس الآثار على الأطراف طرف الأثر ابن مَسْعُودٍ صلى خَلْفَ أَعْرَابِيِّ أتصلي الصبح أربعا اجتمع عيدان على عهد علي اجتمع عيدان في يوم اجتمعت جماعة في بعض ماء احْصِبُوهُ أوألا حَصَّبْتُمُوهُ أخبرني من رأى ابن عمر اختلف أبي بن كعب وابن مسعود إِذَا احْتَلَمَتْ الْجَارِيَةُ وَجَبَ عليها إذَا أَحْدَثَ أحدكم في الصَّلاة إِذَا حَاضَتْ الْجَارِيَةُ وَجَبَ عليها إذَا صَلَّتْ المُرْأَةُ فَلْتُصَلِّ فِي ثِيَابِهَا إذا كان بينهما نهر أو طريق أو جدار إِذَا كَان يَوْمُ الْغَيْمِ فَعَجِّلُوا الظُّهْرَ وأخروا إِذَا كَان يَوْمُ الْغَيْمِ فَعَجِّلُوا الْعَصْرَ وَأَخَّرُوا إذَا مَرَّ أحدكم في الصَّلَاةِ بِذِكْرِ النَّارِ فَلْيَسْتَعِذْ إِذَا وَجَدَ أَحدكم فِي بَطْنِهِ زِرأ أَرَأَيْتَ إِنْ مِتُّ في هذه السَّبْعِ أَرْبَع قبل الظُّهْرِ لَا يُسَلِّمُ بَيْنَهُنَّ إِلَّا أَنْ يَتَشَهَّدَ أرسل إلى ابن الزبير أول ما بويع الصحابي ابن مسعود ابن . عمر علي بن أبي طالب عبدالله بن الزبير عمر ابن عمر عمر عمر عائشة سلمان أم سلمة ابن عمر عمر ابن مسعود عمر ابن مسعود علي بن أبي طالب ابن عباس ابن مسعود عبدالله بن عباس اطْعَمْ يوم الْفِطْرِ قبل أَنْ تَخْرُجَ إِلَى المُصَلَّى علي بن أبي طالب اغْتَسَلَ فِي الْعِيدَيْنِ ابن عباس لالالا
- فقرة 6طرف الأثر أَفْضَلُ الصَّلَاةِ صَلَاتُكُمْ فِي بُيُوتِكُمْ الصحابي زيد بن ثابت أَقِمْ الصَّلاة لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَى غَسَقِ اللَّيْلِ ابن مسعود ألا ترون هاؤلاء يصلون فقلنا: ألا تنهاهم علي بن أبي طالب أَمَّا هذا فَقَدْ قَضَى ما عليه أَمَّا هذا فَقَدْ قَضَى ما عليه أَمَا يَخْشَى أحدكم إِذَا رَفَعَ بَصَرَهُ إِلَى السَّمَاءِ أمرا مروان أن يكبر في صلاة العيدين أمنا جابر بعد ما ذهب بصره أنَّ أَبَا أَيُّوبَ كان يُصَلِّي ثُمَانِ رَكَعَاتٍ أبو سعيد الخدري أبو سعيد الخدري حذيفة أبو أيوب زيد بن ثابت جابر أبو أيوب أَنَّ أَبَا مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ وَرَافِعَ بن خَدِيجٍ أبو موسى الأشعري أن أباه كره السدل في الصلاة أَنَّ ابن أبي أَوْفَى أمهم وهو أَعْمَى رافع بن خديج أنس ابن مسعود ابن أبي أوفى ابن عباس رقم الأثر أن ابن عباس أمهم في ثوب واحد أَنَّ ابن عَبَّاس وابن الزُّبَيْرِ وَأَبَا سَعِيدٍ وابن عُمَرَ ابن عباس. ابن كَانُوا يَقُولُونٌ : لاَ يَتَطَوَّعُ حَتى يَتَحَوَّلَ من مَكَانِهِ الزبير، أبو سعيد، ابن الذي صلى فيه الْفَرِيضَةً ان ابن عُمَرَ صلى مُتَرَبِّعًا من وَجَعِ أنَّ ابن عُمَرَ كان إذا صلى وَحْدَهُ إن اسْتَطَعْتُمْ أَن لا يَغْدُو أحدكم يوم إن الأَمَةَ قد أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا أَنَّ الحَسَنَ بن عَلِيَّ كان يُصَلِّي أَرْبَعًا عمر ابن عمر عبدالله بن عمر الْفِطر عبد الله بن عباس عمر الحسن بن علي لالالا
- فقرة 7رقم الأثر ?? ?? طرف الأثر أن بين كل تكبيرتين قدر كلمة أن جابر بن عبدالله صلى في ثوب نسيج أَنَّ رَجُلًا مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ بِأَسْهُم قد بدا أن عبدالله بن الزبير كان يؤم الزبير أَنَّ عَبْدَ الله بن عُمَرَ لم يَكُنْ يُصَلِّيهَا أَنَّ عِتْبَانَ بن مَالِكِ كَان يَؤُمُّ قَوْمَهُ أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِضَعَفَةِ النَّاسِ أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِضَعَفَةِ النَّاسِ أن عَلِيًّا رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ وقد سَدَلُوا أَنَّ عَلِيًّا يومٍ أَضْحَى كَبَّرَ حتى انْتَهَى أن عُمَرَ بن الْخَطَّابِ خَرَجَ الْغَدَ مِن يَوْمِ أَنَّ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي أن عمر رأى - وهو يخطب الناس - أمة أن عمر ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ فِي الأَرْبَع قبل الظُّهْرِ ب ق أن عمر كان يكره أن يصلي على إثر الصحابي عبدالله بن مسعود جابر جابر عبد الله بن الزبير ابن عمر عتبان بن مالك علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب عمر عمر عمر عمر عمر إنَّ من السُّنَّةِ أَنْ تُخْرِجَ صَدَقَةَ الْفِطْرِ قبل عبدالله بن عباس إِنَّا كنا قد فَرَغْنَا سَاعَتَنَا هذه وَذَلِكَ حين أنت أحق أن تصلي في مسجدك إنما هُمَا رَكْعَتَانِ إنما هو تطوع فمن شاء زاد أَنَّهُ أَمَّهُمْ فِي قَمِيصِ وَاحِدٍ أَنَّهُ جَاءَ إِلَى الْقَوْمِ وَهُمْ فِي الصَّلَاةِ أنه شهد العيد مع عمر وعثمان وعلي عبدالله بن بُسْرٍ ابن . عمر الحسين بن علي عمر جابر ابن عمر عبدالرحمن بن عوف لالالا
- فقرة 8طرف الأثر أنه شهد المغيرة بن شعبة صلى قبل الخطبة أَنَّهُ صلى خَلْفَ مَمْلُوكِ فِي حَائِطٍ من أَنَّهُ صلى في قَمِيصِ ليس عليه شَيْءٌ غَيْرُهُ أنه صلى يوم عِيدٍ بِغَيْرِ أَذَانٍ وَلَا أَقامة أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا لإقامة أَنَّهُ قَدِمَ على الرَّبَدَةِ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَأُقِيمَتْ أَنَّهُ كَان لَا يُخْرِجُ نِسَاءَهُ فِي الْعِيدَيْنِ أَنَّهُ كان لا يصلي إِلا وهو مُؤْتَزِرٌ الصحابي المغيرة بن شعبة الحسن بن علي ابن عمر المغيرة بن شعبة علي بن أبي طالب أبو ذر ابن عمر ابن عمر أَنَّهُ كَان يَأْمُرُ بِالْأَكْلِ يومِ الْفِطْرِ قبل أَنْ يَاتِي رَجُل من أَصْحَاب المصلي أَنَّه كان يحيى ما بين الظَّهْرِ وَالْعَصْرِ أَنَّهُ كَان يَخْرُجُ يوم الْعِيدِ إِلَى المُصَلَّى أنه كان يركعهما عند الإقامة أَنَّهُ كان يُصَلِّى بعدها أربعا أَنَّهُ كَان يُصَلِّي بَعْدَهَا أَرْبَعًا أَنَّهُ كان يُصَلِّي ثُمَانِ رَكَعَاتِ قبل الظُّهْرِ أَنَّهُ كَان يُصَلِّى سُبْحَتَهُ مَكَانَهُ أَنَّهُ كان يُصَلِّى فِي بَيْتِهِ إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ أَنَّهُ كان يُصَلِّي قبل الظُّهْرِ أَرْبَعًا النبي ? ابن عمر عبدالله بن عمر علي ابن عمر ابن عمر ابن عمر ابن عمر ابن مسعود ابن عمر أَنَّه كان يُصَلِّي يوم الْعِيدِ قبل الصَّلاةِ أَرْبَعًا بريدة بن الحصيب أنه كان يغتسل يوم العيد أَنَّهُ كان يَغْدُو يوم الْعِيدِ وَيُكَبِّرُ وَيَرْفَعُ صَوْتَهُ سلمة بن الأكوع عبدالله بن عمر الخطاب أَنَّهُ كان يَقْرَأُ فِي الْعِيدِبِ سَبِّحْ اسْمَ رَبِّكَ عمر بن رقم الأثر ? علي بن أبي طالب أَنه كان يُكَبِّرُ بَعْدَ صَلَاةِ الْفَجْرِ يومٍ عَرَفَةَ لالالا
- فقرة 9طرف الأثر أنه كان يُكَبِّرُ فِي الْعِيدِ تِسْعًا أَنَّهُ كان يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ إحدى عَشْرَةَ أَنَّهُ كان يُكَبِّرُ من صَلَاةِ الظُّهْرِ مِن يَوْمِ الصحابي أنس بن مالك علي بن أبي طالب زيد بن ثابت أَنَّهُ كان يُكَبِّرُ من صَلَاةِ الظُّهْرِ يومِ النَّحْرِ عبدالله بن عمر رقم الأثر أنه كان يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة الخطاب عمر بن أَنَّه كان يُكَبِّرُ من صَلَاةِ الْفَجْرِ يومٍ عَرَفَةَ عبد الله بن عباس أَنه كان يُكَبِّرُ من صَلَاةِ الْفَجْرِ يوم عَرَفَةَ أَنَّهُ كَان يَكْرَهُ إِذَا كَانَ الرَّجُلُ فِي الْقَوْمِ أَنْ أَنَّهُ كَان يَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي جُلُودِ التَّعَالِبِ أنه كان يكون في منزله بالزاوية أَنَّهُ كَرِهَ إِذَا صلى الإِمَامِ أَنْ يَتَطَوَّعَ فِي أَنَّهُ كَرِهَ السَّدْلَ فِي الصَّلاةَ مُخَالَفَةٌ لِلْيَهُودِ أَنَّهُ كَرِهَ أَنْ يَرْتَفِعَ الإِمَامِ عَلى أَصْحَابِهِ أَنَّهُ كَرِهَ لِلْإِمَامِ أَنْ يُصَلِّيَ فِي مَكَانِهِ الذِي عبدالله بن مسعود ابن مسعود علي أنس ابن عمر ابن عمر ابن مسعود عبدالله بن عمرو ميمونة عائشة عائشة عائشة عائشة ? ? ? أبو مسعود الأنصاري إنه لا صَلاةَ في هذا الْيَوْمِ حتى يَخْرُجَ الإِمَام أنها صَلَّتْ فِي دِرْع وحمارٍ أَنها قَامَتْ تُصَلِّي فِي دِرْعِ وَخِمَارٍ فَأَتَتْهَا أنها كانت تحلي بني أخيها الذهب أنها كانت تصلى بصلاة الإمام في بيتها كانوا يأتون عائشة أم المؤمنين إنَّها لَلسُّورَتَانِ اللَّتَانِ قَرَأَ بِهَمَا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنس بن مالك إنِّي لأَكْرَههُ بَيْنَمَا هُمْ جميعا في الصَّلَاةَ إِذَا حذيفة بت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب كُرُوا بِالصَّلَاةِ بريدة بن الحصيب لالالا
- فقرة 10بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ طرف الأثر تحملون الناس ما لا يحملهم الله يرونكم تَزَوَّجت وأنا عَبْدٌ مَمْلُوكٌ فَدَعَوْتَ أَنَاسًا سمع من يليك تُصَلِّي الأَمَةُ كما تَخْرُجُ تُصَلِّي المُرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ تُصَلِّي في الْحِمَارِ وَالدَّرْعِ السَّابِعَ إِذا غَيَّبَ تُصَلِّي كما تَخْرُجُ تطوعُ الرَّجُلِ فِي بَيْتِهِ يَزِيدُ على تَطَوُّعِهِ التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعٌ وَخَمْسٌ التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعٌ وَخَمْسٌ سَبْعَ التكبير في يوم العيد في الركعة الأولى تَنَجَّوا عن الْقِبْلَةِ لاَ تَكُولُوا بين المَلَائِكَةِ الصحابي رقم الأثر أبو بكر ابن مسعود أبو ذر، وأبو مسعود علي بن أبي طالب علي عمر أم سلمة أبو هريرة مبهم عبدالله بن عمر أبو سعيد الخدرى جابر بن عبدالله ابن مسعود ثِنْتَا عَشَرَةَ رَكْعَةً مِن صَلَّاهَا فِي يَوْمِ سِوَى كعب بن م جاءنا ابن مسعود والإمام يصلي الفجر جَعَلَ عُمَرُ بن الْخَطَّابَ لِلنَّاسِ قَارِئِينَ جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر حَافِظُوا على رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ فَإِن فِيهِمَا الْخَيْرَ حَقٌّ على ذَاتِ نِطَاقِ الْخُرُوجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ حَقٌّ على كل ذَاتِ نِطَاقٍ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى حَمَلْتَ السِّلَاحَ فِي يَوْمٍ لم يَكُنْ يُحْمَلُ فيه خرج عمر بن الخطاب في يوم فطر خرجت مع علي فلما صلى الإمام قام خَطَبَنَا ابن عَبَّاسِ فِي يَوْمٍ ذِي رَدْغَ مالك ابن مسعود عمر عمر عائشة أبو بكر علي بن أبي طالب ابن عمر عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب ابن عباس ? لالالا
- فقرة 11دلُوكُ الشَّمْس مَيْلُهَا دُلُوكُهَا غُرُوبُهَا طرف الأثر خَطَبَنَا عَلِيُّ يومٍ عِيدٍ عَلَى رَاحِلَتِهِ دَخَلْت على عَمارِ بن يَاسِرٍ له الصحابي علي بن أبي طالب رقم الأثر عمار ابن عمر ابن عباس دُلُوكُهَا غُرُوبُهَا علي رأى جده رافع بن خديج وبنيه يجلسون رَأَى عَمَّارٌ رَجُلاً يُصَلِّي على رابية رافع بن خديج عمار رَأَيْت أَبَا بَرْزَةَ يَفْعَلُهُ أبو برزة رَأَيْت ابن أبي أَوْفَى وابن عَمْرِ وَجَابِرَ بن عبدالله عبدالله بن أبي أوفى وَشُرَيْحا وابن مَعْقِلِ لاَ يُصَلُّونَ قبلَ الْعِيدِ وَلاَ بعده رَأَيْت ابن عُمَرَ صلى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ رَأَيْت ابن عُمَرَ صلى رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ ثُمَّ اضْطَجَعَ ابن . رأيت ابن عُمَرَ وابن عَبَّاسِ وَهُمَا مُتَرَبِّعَانِ فِي الصَّلاة رَأَيت ابن عُمَرَ يَسْدُلُ في الصَّلاة رأيت ابن عُمَرَ يُصَلِّي أَربعا قبل الظُّهْرِ رَأَيْت الرَّجُلَ يجيء وَعُمَرُ بن الْخَطَّابِ ابن عمر جابر بن عبدالله ابن عمر عمر ابن عمر ابن عباس ابن عمر ابن عمر عمر رَأَيْت الزُّبَيْرَ بنِ الْعَوَّامِ خَرَجَ مِن الْقَصْرِ الزبير بن العوام رَأَيْت المُغِيرَةَ بن شُعْبَةَ يَخْطُبُ على نَجِيبَةٍ رأيت أنس بن مالك صلى الجمعة في بيود المغيرة بن شعبة أنس رَأَيْت أَنس بن مَالِكِ وَالحَسَنَ يُصَلِّيَانِ رَأَيْت أَنسا يُصَلِّي عَنْدَ الْحِجْر رَأَيْت أَنَسًا يُصَلِّى مُتَرَبِّعًا على طُنْفُسَةٍ أنس بن مالك أنس أنس لالالا
- فقرة 12طرف الأثر رَأَيْت أَنسًا يُصَلِّي مُتَرَبِّعًا فَإِذا أَرَادَ أَنْ يَرْكَعَ الصحابي رقم الأثر أنس خالد بن الوليد رأيت خالد بن الوليد يؤم الناس في الجيش رأيت رجالا من أَصْحَاب النبي رَأَيْت على عَلِيٌّ قَمِيصًا من هذه الْكَرَابِيسِ مبهم علي رأيت عَلِيًّا إذَا زَالَتْ الشَّمْسُ صلى أَرْبَعًا علي بن أبي طالب ?? رأيت عليا لله خرج يوم العيد رأيت عليا لله صلى في ثوب رأيت عمر بن الخطاب. رَأَيْت عُمَرَ يُصَلِّي أَربعا قبل الظُّهْرِ رُبَّ رَجُل ليس له إِلا قَمِيصُ رُبَّمَا تَكَلَّمَ ابن عُمَرَ بَعْدَ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ سُئِلَ عن رَجُل صلى خَلْفَ الصُّفُوفِ وَحْدَهُ؟ سأل ابن عباس أو سئل ابن عباس: ما تقرأ سل عليا ثم ارجع إلي فأخبرني بالذي يقول لك، قال: فأتى عليا فسأله علي بن أبي طالب علي عمر عمر ابن عباس ابن عمر حذيفة ابن عباس عائشة على شَهِدْت الْعِيدَ مع عَلِيٌّ فلما صلى خَطَبَ قال عثمان بن عفان وكان عُثْمَانَ يَفْعَلُهُ شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فصلى شهدت علي بن أبي طالب الله علي بن أبي طالب عمر بن الخطاب علي بن أبي طالب شهدت مع أبي بكر يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل أبو بكر الخطبة صَلِّ بَعْدَ الظُّهْرِ أربعا فَإِنْ نَسِيتَ الْعَصْرَ صَلَاةُ الأَوَّابِينَ ما بين أَنْ ينكفت عمر بن الخطاب عثمان بن عفان أبو ذر ابن عمر لالالا
- فقرة 13طرف الأثر صلى جَابِرٌ فِي إِزَارٍ قد عَقَدَهُ مِن قِبَل قَفَاهُ صلى حُذَيْفَةُ الْمُغْرِبَ فِي جَمَاعَةٍ فلما سَلَّمَ صلى حُذَيْفَةُ على دُكَّانٍ وَهُمْ أَسْفَلُ منه صَلَّيْت مع أبي هُرَيْرَةَ فَوْقَ الْمَسْجِدِ بِصَلَاةِ الصحابي رقم الأثر جابر حذيفة حذيفة أبو هريرة صَلَّيْتُ مَعَ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ فِي مَسْجِدِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ طولت علينا عَلَيْكُمْ بِالصَّلَاةِ فِيمَا بينَ الْعِشَاءَيْنِ الْغُسْلُ يوم الأَضْحَى وَيَوْمَ الْفِطْرِ فَأَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ أَربع رَكَعَاتٍ فَجَعَلَتْ تَسْتَعِيدُ وتدعو فَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ خَفِيفَتَيْنِ ثُمَّ أُقِيمَتْ الصَّلاة فَكَبَّرَ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى سَبْعَ تَكْبِيرَاتٍ فما حلفت به ذاكراً ولا أثراً في الحامل ترى الدم لا يمنعها ذلك فِي الْغَفْلَةِ وَقَعْتُمْ في درع وخمار أنس سلمان علي بن أبي طالب علي بن أبي طالب أسماء حذيفة أبو هريرة عمر بن الخطاب التمهيد عائشة علي بن أبي طالب ابن عباس قَرَأَ فِي يَوْمٍ عِيدِ بِالْبَقَرَةِ حتى رَأَيْتَ الشَّيْخَ أبو بكر الصديق قَلَّ لَيْلَةً تَمرُّ بِهِمْ إِلا صَلَّوْا فِيها كان ابن عُمَرَ إِذَا طَلَعَ الْفَجْرُ صلى رَكْعَتَيْنِ كان ابن عُمَرَ لَا يُصَلِّي خَلْفَ رَجُل كان ابن عمر يصلي الصبح في مسجد كان ابن مَسْعُودٍ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ قبل كان إذا أقيمت الصلاة وهو في الطرق كان إذا جَمَعَ الأُمَرَاءُ بين المَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ ابن عباس ابن عمر ابن عمر عبدالله بن عمر ابن مسعود ابن عمر ابن . عمر لالالا
- فقرة 14طرف الأثر كان إذا رعف انصرف فتوضأ ثم رجع كان أَصْحَابُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يُصَلُّونَ وَعَلَيْهِمْ يوه قسيهم كان البراء يُصَلِّي بِنَا وهو أَعْمَى كان الناس يَبْدَؤُونَ بِالصَّلَاةَ ثُمَّ يُتَنَّوْنَ كان أَنَسُ يَجْمَعُ مع الإِمَام وهو فِي دَارِ نَافِعِ كان حُذَيْفَةُ إِذَا فَاتَتْهُ الصَّلَاةَ فِي مَسْجِدِ قَوْمِهِ كان رسول الله يخرج كان عبد الرحمن بن عَوْفٍ يُصَلِّي الرَّكْعَتَيْنِ بَعْدَ المغرب في بَيْتِهِ كان عبد الله بن عُمَرَ يُخْرِجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ كان عبد الله يُصَلِّي ما بين الظَّهْرِ وَالْعَصْرِ كان عَلِيٌّ يَأْمُرُ النَّاسِ بِقِيَامٍ رَمَضَانَ وكان كان علي يُصَلِّي مِن التَّطَوُّع أَرْبَعًا كان نَاسٌ من أَهْلِ بَدْرٍ يَؤُمُّونَ فِي مَسَاجِدِهِمْ كان يصلي بعدها أربع ركعات أو ثمان كان يُصَلِّي ما بين الْمُغْرِبِ وَالْعِشَاءِ كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة كان يَغْتَسِلُ يوم الْفِطْرِ قبل أَنْ يَغْدُوَ كان يكبر في العيدين تسعا تسعا أربعا كان يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ تَنتَاعَشْرَةَ سَبْعًا كان يُكَبِّرُ يومَ الْعِيدِ وَيَذْكُرُ اللهَ كان يكره الكلام إذا صلى ركعتي الفجر كان يلبس في العيدين أحسن ثيابه الصحابي رقم الأثر ابن عمر مبهم البراء عمر بن الخطاب أنس حذيفة أبو سعيد الخدري عبد الرحمن بن عوف ابن عمر ابن مسعود علي علي بن أبي طالب مبهم ابن مسعود أنس علي بن أبي طالب ابن . عمر عبدالله بن مسعود عمر بن الخطاب أبو قتادة ابن مسعود ابن . عمر لالالا
- فقرة 15طرف الأثر كانا ينهيان الناس أو قال: يجلسان من رأياه يصلي قبل خروج الامام يوم العيد كانت صَلَاةُ عبد الله التي لا يَدْعُ من التَّطَوُّع كَانُوا يَتَطَوَّعُونَ فِيمَا بين الصَّلَاتَيْنِ كَانُوا يُصَلُّونَ فِيمَا بين المُغْرِبِ وَالْعِشَاءِ كَبَّرَ في عِيدٍ ثَلَاثَ عَشْرَةَ سَبْعًا فِي الأَولَى كَيْفَ أَؤُمُّهُمْ وَهُمْ يَعْدِلُونِي إِلَى الْقِبْلَةِ لا بَأْسَ بِهِ لَا بَأْسَ بِهِ وفِي الرَّيْطَةِ لَا تَأْتُمْ بِقَوْمٍ يَمْتَرُونَ أَو يَلْغُونَ لا تأكلوا قبل أن تخرجوا يوم الفطر لا تَدَعُ رَكْعَتَيْ الْفَجْرِ وَلَوْ طَرَقَتْكَ الْخَيْلُ لا تصلي حتى يذهب عنها الدم لا حتى تَضْطَجِعَ لا يؤم الغلام حتى يحتلم وليؤذن لكم الصحابي رقم الأثر ابن مسعود حذيفة ابن مسعود أنس أنس عبدالله بن عباس ابن عباس ابن مسعود أبو أمامة ابن مسعود عبدالله بن مسعود أبو هريرة عائشة أبو هريرة ابن عباس لا يصلح للإمام أن يصلي في المكان الذي علي بن أبي طالب لا يُصَلى على أثر صَلَاةٍ مِثْلُهَا لا يصلي قبلها ولا بعدها لَأَنْ أَقْعُدَ على رَضْفَتَيْنِ أَحَبُّ إِلَيَّ من أَنْ لقد أَدْرَكْتَ زَمَانَ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ لم يكن أصحاب النبي ابن مسعود ابن عباس ابن مسعود عثمان بن عفان مبهم لم يكن يؤذن يوم الفطر ولا يوم الأضحى ثم عبدالله بن عباس سألته بعد حين من ذلك فأخبرني لم يَكُنْ يُصَلِّي يوم الْفِطْرِ قبل الصَّلاَةِ جابر بن عبدالله ابن عمر . . لالالا
- فقرة 16طرف الأثر لمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْأَوَّلُونَ الْعُصْبَةَ الصحابي رقم الأثر ابن عمر اللهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ علي بن أبي طالب وَلله الحمد اللَّهُمَّ مُنَّ عَلَيْنَا وَقِنَا عَذَابَ السَّمُومِ ليس أَحَدٌ يُصَلِّي أَرْبَعَ رَكَعَاتٍ تَطَوُّعَا ليس عليه من خَطِيئَةِ ابويه شَيْءٌ ما أُحِبُّ أَنْ يَكُونَ مُؤَذِّنُوكُمْ عُمْيَانَكُمْ ما أَفْقَرَكُمْ إِلَى ذلك ما بَالُ الرَّجُل إِذَا صلى الرَّكْعَتَيْنِ يَتَمَعَكُ ما رأيت ابن عمر اغتسل للعيد قط كان ما ساعة أتيت عبدالله بن مسعود فيها ما سمعنا بهذا في الملة الآخرة ما شَأْنُ النَّاسِ قُلْت يُكَبِّرُونَ ما يَدْرِي هَذا لَعَلَّ بَصَرَهُ سَيَلْتَمِعُ مُحدَث هذا؟ فإِذا قالوا نعم يُجَاوِزُهُ إِلَى غَيْرِهِ مَرَّ فِي الْمَسْجِدِ فَرَكَعَ رَكْعَةً ثُمَّ خَرَجَ من استخلفت على أهل الوادي من السنة أن تأتي العيد ماشيا من صلى أربعا بَعْدَ الْمُغْرِبِ كَان كَالمُعَقِّبِ من صلى أَوَّلَ النَّهَارِ ثِنْتَيْ عَشَرَةَ رَكْعَةً من صلى ثنتي عشرة ركعة في يوم وليلة من صلى في يَوْم اثنتي عَشْرَةَ سجدة من عبدالله بن مسعود عائشة معاذ عائشة ابن مسعود أنس ابن مسعود ابن عمر ابن مسعود ابن مسعود عبدالله بن عباس ابن مسعود أنس طلحة عمر علي بن أبي طالب ابن عمر عائشة أبو هريرة أم حبيبة كان متأسياً فليتأس بأصحاب رسول الله عبدالله بن مسعود من كان مستناً فليستن بمن قد مات عبدالله بن مسعود المقدمة لالالا
- فقرة 17طرف الأثر نعم إنِّي لَأُصَلِّي فِي ثَوْبِ وَاحِدٍ وَإِنَّ ثِيابي والله لئن دخلت والناس في الصلاة النفخ في الصلاة بمنزلة الكلام النفخ في الصلاة كلام هَجَعُوا قَلِيلًا ثُمَّ مَدُّوهَا إِلَى السَّحَر وو هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِن حُمُرِ من حُمُرِ النَّعَمِ الصحابي رقم الأثر أبو هريرة أبو الدرداء ابن عباس أبو هريرة عبدالله بن رواحة عمر والله لقد رأيتُ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم علي بن أبي طالب المقدمة وجب الإنصات في أربعة مواطن ابن عباس يا أيها الناس إني نسيت السواك فنزل فاستن عثمان بن عفان يا حمران اتق الله ولا تمت وعليك دين يَتَلَعَبُ بِكُمُ الشَّيْطَانُ يُصَلِّى أربعا يصلي الضُّحَى يُطِيلُهَا وَصَلَّى يَقْرَأُ بِأُمِّ الْكِتَابِ وَسُورَةٍ مِنَ الْمُفَصَّلِ يقرأ في ركعتي الفجر بأم القرآن يُكَبِّرُ تِسْعًا، تَكْبِيرَةٍ يَفْتَتِحُ بها الصَّلاة ابن عمر ابن عمر ابن مسعود أبو الدرداء عبدالله بن مسعود عبدالله بن عمرو عبدالله بن مسعود يكبر في الأضحى والفطر والاستسقاء سبعا علي بن أبي طالب يَنْفَتِلِ فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي عمر بن الخطاب لالالا
- فقرة 18رقم الأثر بِمِثْلِ قَوْلِ عُمَرَ - فهرس الآثار على مسانيد الصحابة طرف الأثر مسند أبي بكر الصديق حَقٌّ على ذَاتِ نِطَاقِ الْخُرُوجُ إِلَى الْعِيدَيْنِ شهدت مع أبي بكر يوم عيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة . قرأ في يَوْمٍ عِيد بالْبَقَرَةِ حتى رأيت الشَّيْخَ يَمِيلُ من طُولِ الْقِيَام رَأَيْت قَرَأَ : مسند عمر بن الخطاب اجتمعت جماعة في بعض ماء حول مكة احْصِبُوهُ أوألا حَبْتُمُوهُ اختلف أبي بن كعب وابن مسعود في الرجل يصلي في الثوب إذا كان بينهما نهر أو طريق أو جدار فلا يأتم به إِذَا كَان يَوْمُ الْغَيْمِ فَعَجِّلُوا الْعَصْرَ وَأَخِّرُوا الظُّهْرَ إن الأَمَةَ قد أَلْقَتْ فَرْوَةَ رَأْسِهَا مِن وَرَاءِ الْجِدَارِ أَنَّ عُمَرَ بن الْخَطَّابِ رَأَى رَجُلاً يُصَلِّي وَعَلَيْهِ فَلَنْسُوَةٌ أن عمر رأى - وهو يخطب الناس - أمة خرجت أن عمر ضرب أمة لآل أنس رآها متقنعة قال: اكشفي رأسك أَنَّ عُمَرَ قَرَأَ فِي الْأَرْبَعِ قبل الظُّهْرِ ب ق أن عمر كان يكره أن يصلي على إثر صلاة مكتوبة مثلها إنما هو تطوع فمن شاء زاد ومن شاء نقص تُصَلِّي المُرْأَةُ فِي ثَلَاثَةِ أَثْوَابِ لالالا
- فقرة 19طرف الأثر جَعَلَ عُمَرُ بن الْخَطَّابَ لِلنَّاسِ قَارِئِينَ فِي رَمَضَانَ جمع عمر بن الخطاب بين الظهر والعصر في يوم مطير رَأَيْت الرَّجُلَ يجيء وَعُمَرُ بن الْخَطَّابِ فِي صَلَاةِ الْفَجْرِ رأيت عمر بن الخطاب له معتها قد أرخى عمامته به رَأَيْت عُمَرَ يُصَلِّي أَربعا قبل الظُّهْرِ من استخلفت على أهل الوادي هُمَا أَحَبُّ إِلَيَّ مِن حُمُرِ النَّعَمِ أن عُمَرَ بن الْخَطَّابِ خَرَجَ الْغَدَ مِن يَوْمِ النَّحْرِ أَنَّهُ كان يَقْرَأُ فِي الْعِيدِ بِـ (سَبِّحُ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى) . أنه كان يكبر من صلاة الغداة يوم عرفة إلى صلاة خرج عمر بن الخطاب في يوم فطر أو في يوم أضحى شهدت العيد مع عمر بن الخطاب فصلى فما حلفت به ذاكراً ولا آثراً كان الناس يَبْدَؤُونَ بِالصَّلَاةَ ثُمَّ يُتَنَّوْنَ بِالْخُطْبَةِ كان يُكَبِّرُ فِي الْعِيدَيْنِ تَنتَاعَشْرَةَ سَبْعًا فِي الأَولَى يَنْفَتِل فَيَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَرْجِعُ فَيُصَلِّي وَيَعْتَدُّ بِمَا مَضَى مسند عثمان بن عفان شَهِدْت الْعِيدَ مَع عَلِيَّ فلما صلى خَطَبَ قال وكان عُثْمَانَ يَفْعَلُهُ لقد أَدْرَكْت زَمَانَ عُثْمَانَ بن عَفَّانَ وإِنه لَيُسَلِّمُ من المَغْرِبِ يا أيها الناس إني نسيت السواك فنزل فاستن، ثم رجع إلى المنبر مسند علي بن أبي طالب رقم الأثر ? التمهيد لالالا
- فقرة 20طرف الأثر أن عَلِيًّا رَأَى قَوْمًا يُصَلُّونَ وَقد سَدَلُوا فَقالَ: كَأَنَّهُمْ الْيَهُودُ أنه كان يركعهما عند الإقامة أَنَّهُ كان يَكْرَهُ الصَّلَاةَ فِي جُلُودِ التَّعَالِبِ تُصَلِّ الأَمَةُ كما تَخْرُجُ دُلُوكُهَا غُرُوبُهَا رَأَيْت على عَلِيٌّ قَمِيصًا من هذه الْكَرَابِيسِ غير غَسِيل رأيت عليا لله صلى في ثوب واحد متوشحا به كان عَلِيٌّ يَأْمُرُ الناسِ بِقِيَامَ رَمَضَانَ وَكَان يَجْعَلُ لِلرِّجَالِ إِذَا وَجَدَ أحدكم في بَطْنِهِ زرأ أو قَيْئًا أَو رُعَافًا شهدت علي بن أبي طالب الله يوم عيد فرأيته اجتمع عيدان على عهد علي، فشهد بهم اطْعَمْ يومِ الْفِطْرِ قَبل أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْمُصَلَّى العيد ألا ترون هاؤلاء يصلون فقلنا: ألا تنهاهم أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِضَعَفَةِ الناسِ فِي الْمَسْجِدِ رَكْعَتَيْنِ أَنَّ عَلِيًّا أَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِضَعَفَةِ الناس يوم الْعِيدِ أَنَّ عَلِيًّا يوم أَضْحَى كَبَّرَ حتى انْتَهَى إِلَى الْعِيدِ أنه صلى يوم عيد بغير أذان ولا لإقامة أَنَّهُ كان يُكَبِّرُ بَعْدَ صَلاةِ الْفَجْرِ يوم عَرَفَةَ إِلَى صَلَاةِ الْعَصْرِ أَنَّهُ كان يُكَبِّرُ فِي الْفِطْرِ إحدى عَشْرَةَ سِتَّا فِي الأُولَى بت عند أمير المؤمنين علي بن أبي طالب له تسمع من يليك رقم الأثر ?? ?? لالالا
- فقرة 21طرف الأثر حَقٌّ على كل ذَاتِ نِطَاقٍ أَنْ تَخْرُجَ إِلَى الْعِيدَيْنِ خرجت مع عَليَّ فلما صلى الإِمَامِ قام فَصَلَّى بَعْدَهَا أَرْبَعًا خَطَبَنَا عَلِيُّ يومٍ عِيدٍ عَلَى رَاحِلَتِهِ رأيت عَلِيًّا إِذَا زَالَتْ الشَّمْسُ صلى أَرْبَعًا طوالا رأيت عليا به خرج يوم العيد معتما يمشي الْغُسْلُ يوم الأَضْحَى وَيَوْمَ الْقِطر فَأَمَرَ رَجُلاً يُصَلِّي بِالنَّاسِ أَربع رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ لِلْعِيدِ فِي الْغَفْلَةِ وَقَعْتُمْ كان علي يُصَلِّي مِن التَّطَوُّع أَرْبَعًا قبل الظُّهْرِ كان يغتسل يوم العيدين ويوم الجمعة ويوم عرفة لا يصلح للإمام أن يصلي في المكان الذي أم فيه القوم اللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ اللَّهُ أَكْبَرُ وَاللَّهُ الْحَمْد من السنة أن تأتي العيد ماشيا والله لقد رأيتُ أصحاب محمد صلى الله عليه وسلم يكبر في الأضحى والفطر والاستسقاء سبعا في الأولى أَنَّ ابن أبي أَوْفَى أمهم وهو أَعْمَى مسند ابن أبي أوفى مسند أبي الدرداء نعم والله لئن دخلت والناس في الصلاة لأعمدن إلى سارية يصلي الضُّحَى يُطِيلُهَا وَصَلَّى ما بين الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ رقم الأثر المقدمة لالالا
- فقرة 22طرف الأثر مسند أبي أمامة لا بَأْسَ بِهِ وفِي الرَّيْطَةِ إِذَا تَوَشَّحْت بها فَلَا بَأْسَ بِهِ مسند أبي أيوب أمرا مروان أن يكبر في صلاة العيدين سبعا وخمسا أَنَّ أَبَا أَيُّوبَ كان يُصَلِّي ثُمَانِ رَكَعَاتٍ قبل الظُّهْرِ رَأَيْت أَبَا بَرْزَةَ يَفْعَلُهُ مسند أبو برزة مسند أبي ذر أَنَّهُ قَدِمَ على الرَّبَدَةِ عَبْدٌ حَبَشِيٌّ فَأُقِيمَتْ الصَّلَاةِ صَلِّ بَعْدَ الظُّهر أربعا فَإِنْ نَسِيتَ الْعَصْرَ كانت بها تَزَوَّجت وأنا عَبْدٌ عَمَلُوكُ فَدَعَوْت أناسًا من أَصْحَاب رسول الله صلى الله عليه وسلم مسند أبي سعيد الخدري رقم الأثر أَمَّا هذا فَقَدْ قَضَى ما عليه أَمَّا هذا فَقَدْ قَضَى ما عليه التَّكْبِيرُ فِي الْعِيدَيْنِ سَبْعٌ وَخَمْسٌ سَبْعٌ فِي الأَولَى قبل الْقِرَاءَةِ كان رسول الله صلى الله عليه وسلميخرج يوم الفطر والأضحى كان يُكَبِّرُ يومَ الْعِيدِ وَيَذْكُرُ اللَّهَ مسند أبي قتادة مسند أبي مسعود الأنصاري إنه لا صَلاةَ في هذا الْيَوْم حتى يَخْرُجَ الإِمَامِ مسند أبي موسى الأشعري أَنَّ أَبَا مُوسَى الأَشْعَرِيِّ وَرَافِعَ بن خَدِيجٍ وَأَنْسَ بن مَالِكِ لالالا