الأحكام الكبرى لابن كثير
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة ZIP
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحكام الكبرى لابن كثير
- فقرة 4الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير - فهرس الأحاديث
- فقرة 5الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث - فهرس الأحاديث () حرف الهمزة أبطأت على رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة بعد العشاء ثم جئت فقال : اجتمع أبو حميد وأبو أسيد وسهل بن سعد ومحمد بن مسلمة فذكروا صلاة رسول الله . أخذ ابن جريج الصلاة من عطاء، وأخذها عطاء من ابن الزبير، وأخذها ابن الزبير من أبي بكر، وأخذها أبو بكر من النبي . إذا ركع أحدكم فلا يدبح تدبيح الحمار، ولْيُقِم صلبه إذا ركعت فضع راحتيك على ركبتيك إذا كنتم ثلاثة فصلوا جميعًا اعتدلوا في الركوع والسجود، والله إني لأراكم من خلفي أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل الراوي الصفحة عائشة عباس بن سهل أهل مكة أبو سعيد الخدري ابن عمر ابن مسعود أنس بن مالك هـ ابن عباس هـ معلوم اقرءوا القرآن بلحون العرب وأصواتها حذيفة بن اليمان ألا أصلي بكم صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ أمر النبي صلى الله عليه وسلم عمر وهشام بن حكيم حين أبو مسعود البدري / عمر بن الخطاب اختلفا () ما رمزت له برمز ( هـ ) فهو مما ورد في الحاشية، ورتبت الأحاديث بحسب النطق ولم أميز بين همزة القطع وهمزة الوصل، كذلك لم أميز بين [أن] المفتوحة الهمزة، وإن المكسورة الهمزة.
- فقرة 6الراوي الصفحة أبو هريرة حميد الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث تابع : حرف الهمزة أمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم بثلاث، ونهاني عن ثلاث أمكن النبي يديه من ركبتيه أنبأني من أقرأه النبي صلى الله عليه وسلم أنزل القرآن بالتفخيم صل الله أبو قلابة هـ زيد بن ثابت أنزل القرآن على سبعة أحرف إن أحسن الناس قراءة من إذا قرأ أبي بن كعب ابن عباس هـ يتحزن إن أسرق الناس من سرق صلاته عبد الله بن مغفل هـ أبو الزبير عن جابر إن جابر بن عبد الله كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا ركع وإذا رفع من الركوع فعل مثل ذلك، ويقول: رأيت النبي . إن الرجل من أهل عليين ليشرف على أهل الجنة أبو سعيد الخدري هـ إن الله حيي كريم، يستحي أن يرفع سلمان الفارسي العبد يديه فيرد صفراً أن النبي صلى الله عليه وسلم إنما فعله مرة ابن عمر أن النبي دخل المسجد، فدخل رجل أبو هريرة فصلى أن النبي ركع فطبق أن النبي كان إذا قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع ابن سيرين البراء بن عازب هـ سليمان بن يسار ??
- فقرة 7الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث تابع : حرف الهمزة أن النبي كان يرفع يديه حيال فروع أذنيه أن النبي كان يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم وبحمده ثلاثًا الراوي الصفحة مالك بن الحويرث حذيفة بن اليمان هـ إن اليدين تسجدان كما يسجد الوجه ابن عمر هـ عباد بن عبد الزبير الله بن أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لرجل من ثقيف ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه في أول الصلاة ثم لم يرفعهما في شيء حتى فرغ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا دخل في الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع وإذا رفع من الركوع أن رسول الله كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، ثم لا يعود أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة، وإذا ركع وإذا رفع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه إذا ابن عمر ابن عمر ابن عمر دخل الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه أنس بن مالك من الركوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه حذو منكبيه إذا افتتح الصلاة، وإذا ابن عمر هـ كبر للركوع أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يرفع يديه عند كل تكبيرة ابن عباس إن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهى في الصلاة عن ثلاث عبد الرحمن بن شبل ?
- فقرة 8الراوي الصفحة ابن مسعود الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث تابع : حرف الهمزة إن رسول الله يأمركم أن تقرأوا القرآن كما علمتم إن الركب قد سنت لكم فخذوا بالركب عمر بن الخطاب إن رفعكم أيديكم بدعة، ما زاد رسول الله على هذا - يعني الصدر ابن عمر إن من أحسن الناس صوتًا بالقرآن جابر بن عبد الله الذي إذا سمعتموه إن هذا القرآن من المحزن، فإذا سعد بن أبي وقاص قرأتموه فابكوا أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا كبر مالك بن الحويرث أنه رأى مالك بن الحويرث إذا صلى أبو قلابة كبر ورفع يديه أنه رأى نبي الله يرفع يديه في صلاته مالك بن الحويرث أنهما كانا مع ابن مسعود، فحضرت علقمة والأسود الصلاة فتأخر حرف الباء بينما الناس يصلون على أنحاء شتى في القيام والركوع والسجود إذ خرج عبد الله بن القاسم عمر بن الخطاب ??
- فقرة 9الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث الراوي الصفحة حرف الخاء عبد الله بن عمرو عقبة بن عامر أبو هريرة علقمة هـ ابن عمر البراء بن عازب هـ ? عبد الله بن مغفل خذوا القرآن من أربعة خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما ونحن في المسجد حرف الدال دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم المسجد فسمع قراءة رجل فقال: من هذا ؟ دخلت في نفر من أصحاب عبد الله الشام، فسمع بنا أبو الدرداء حرف الراء رأيت النبي صلى الله عليه وسلم افتتح التكبير في الصلاة فرفع يديه رأيت النبي حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه حتى ساوى بهما أذنيه ثم لم يعد رأيتُ النبي وهو على ناقته أو جمله وهو يسير رأيت النبي يرفع يديه في الصلاة حذو منكبيه حين يفتتح الصلاة وحين أبو هريرة يركع وحين يسجد رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه، وإذا أراد أن يركع، وإذا رفع رأسه البراء بن عازب من الركوع رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم افتتح الصلاة فرفع يديه رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم حين افتتح الصلاة عبد الله بن الزبير البراء بن عازب رفع يديه ?? ة
- فقرة 10الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل + طرف الحديث تابع: حرف الراء رأيت رسول الله حين رفع رأسه من الركوع رفع يديه إلى فروع أذنيه كأنهما مروحتان رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قام إلى الصلاة كبر ورفع يديه رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين الراوي الصفحة أعرابي البراء بن عازب هـ استقبل الصلاة حتى رأيتُ إبهاميه البراء بن عازب قريبا من أذنيه ثم لم يرفعهما رايتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم رفع يديه حين افتتح الصلاة ثم لم يرفعهما حتى انصرف رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم في صلاة الظهر البراء بن عازب يرفع يديه إذا كبر وإذا ركع، وإذا جابر بن عبد رفع رأسه من الركوع رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي فكان إذا الله ركع سوى ظهره حتى لو صب عليه وابصة بن معبد الماء لاستقر رأيتُ طاوسًا حين يفتتح الصلاة يرفع يديه وحين يركع وحين يرفع رأسه من الركوع فحدثني رجل من أصحابه أنه يحدثه عن ابن عمر الحكم ركع النبي ثم هصر ظهره أبو حميد الساعدي رقمتُ الصلاة مع محمد صلى الله عليه وسلم فوجدت قيامه البراء بن عازب رمقتُ النبي في صلاته فكان يتمكن السعدي عن أبيه أو في ركوعه عمه هـ
- فقرة 11الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير طرف الحديث الراوي الصفحة حرف الزاي زينوا القرآن بأصواتكم البراء بن عازب حرف السين سأل رجل النبي عن شيء من أمر الصلاة ابن عباس سألتُ اجبر بن عبد الله: كم كنتم يوم الشجرة؟. الذيال بن حرملة سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : أي الناس أحسن صوتًا بالقرآن؟ فقال: الذي إذا سمعته رأيته يخشى الله طاوس سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يتخوف على أمته أبو ذر الغفاري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم ينهى عن ثلاث عبد الرحمن بن شبل حرف الشين شكا الناس إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فتح ما بين المرفقين شهدتُ أبا حميد في عشرة من أصحاب أبو هريرة محمد بن عمرو هـ النبي حرف الصاد صلوا كما رأيتموني أصلي مالك بن أنس صليتُ إلى جنب أبي فطبقت بين كفي مصى بن سعد صليت خلف النبي صلى الله عليه وسلم وأبي بكر وعمر فلم يرفعوا إلا عند افتتاح الصلاة صليتُ خلف عارم فكان يكبر ويرفع محمد بن إسماعيل عبد الله بن مسعود يديه إذا افتتح الصلاة السلمي صليتُ فلما ركعتُ جعلتُ يدي بين مصعب بن سعد فخذي فضرب ألي يدي صليتُ مع النبي صلى الله عليه وسلم فكبر حين افتتح الصلاة وائل بن حجر هـ التسلسل
- فقرة 12الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير طرف الحديث الراوي الصفحة حرف العين عن النبي أنه دخل المسجد فأبصر قوما عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه كان إذا قام إلى الصلاة جابر بن سمرة علي بن أبي طالب تابع : حرف العين عن عبد الله بن الزبير أنه قال لابنه مصعب بن ثابت عامر: أين كنت ؟ عن علقمة والأسود أنهما دخلا على عبد الله فقال: أصلى من خلفكم؟ إبراهيم النخعي أبو وائل هـ قالا : نعم حرف الغين غدونا على عبد الله فقال رجل: قرأتُ المفصل البارحة غنوا، ليس منا من لم يتغن بالقرآن سعد بن أبي وقاص وابكوا حرف الفاء وائل بن حجر فلما أراد أن يركع رفع يديه حتى كانتا حذو منكبيه في كل إشارة في الصلاة عشر عقبة بن عامر حسنات التسلسل ??
- فقرة 13الراوي الصفحة الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث حرف القاف قد علمنا رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة فكبر ورفع يديه عبد الله بن مسعود قدمت المدينة فجعلتُ أطبق كما كان أصحاب عبد الله ، وأركع ابن أبي سبرة الجهني علي بن شيبان قدمنا على رسول الله صلى الله عليه وسلم فصلينا معه الحنفي قم حتى أريك صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد اللہ بن مسعود حرف الكاف كان ابن عمر إذا دخل الصلاة كبر ورفع يديه ، وإذا ركع رفع يديه، وإذا نافع قال: سمع الله لمن حمده رفع يديه علي بن أبي طالب كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا ركع لو وضع قدح من ماء كان النبي يفتتح الصلاة بالتكبير عائشة كانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدا أنس بن مالك كان جابر بن عبد الله إذا كبر رفع أبو الزبير هـ البراء بن عازب يديه، وإذا رفع رأسه من الركوع كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه إلى قريب من أذنيه ثم لا يعود كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا ركع صنع مثل ذلك ابن عمر .
- فقرة 14الراوي الصفحة الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير التسلسل طرف الحديث تابع: حرف الكاف كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا افتتح الصلاة يرفع يديه حذو منكبيه ثم يكبر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع أمكن يديه من ركبتيه وفرج بين أصابعه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ركع أمكن يديه من ركبتيه وهصر ظهره كان رسول الله الله إذا قام إلى الصلاة يكبر كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر رفع يديه حتى يدني إبهاميه قريبا من أذنيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا كبر للصلاة جعل يديه حذو منكبيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه إذا عائشة هـ أبو حميد الساعدي أبو حميد الساعدي أبو هريرة البراء بن عازب أبو هريرة افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع أنس بن مالك رأسه من الركوع وإذا سجد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه حتى نرى إبهاميه قريبا من أذنيه كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه في كل ركعة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يرفع يديه مع كل تكبيرة كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يركع يضع يديه على ركبتيه كان ركوع النبي صلى الله عليه وسلم وسجوده وبين السجدتين وإذا رفع من الركوع البراء بن عازب ابن عباس عمير بن حبيب عائشة البراء بن عازب .
- فقرة 15الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير طرف الحديث الراوي الصفحة تابع : حرف الكاف كفى بقوم ضلالة أن يرغبوا عما جاء به نبيهم يحيى بن جعدة هـ كنا إذا ركعنا جعلنا أيدينا على أبو عبد الرحمن أفخاذنا ، فقال عمر كنا إذا صلينا وراء رسول الله صلى الله عليه وسلم السلمي قلنا: السلام عليكم بأيدينا يمينًا جابر بن سمرة وشمالا كنا على سطح ومعنا رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فرأى الناس عليم الكندي يخرجون في الطاعون حرف اللام لا تختلفوا ؛ فإن من كان قبلكم ابن مسعود اختلفوا فهلكوا لا تجزئ صلاة لأحد لا يقيم فيها صلبه - أي ظهره - في الركوع أبو مسعود البدري والسجود لا ينظر الله إلى صلاة رجل لا يُقيم أبو هريرة صلبه لله أشد أذنًا إلى الرجل الحسن الصوت بالقرآن من صاحب القينة فضالة بن عبيد إلى قينته لما نزلت ] فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ قال رسول الله : اجعلوها في عقبة بن عامر هـ سجودكم التسلسل
- فقرة 16الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير طرف الحديث الراوي الصفحة تابع : حرف اللام ] | [ لما نزلت ] قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لجبريل: ما هذه علي بن أبي طالب النحيرة التي أمرك بها ربي؟ لم يأذن الله لشيء ما أذن للنبي أن أبو هريرة يتغنى بالقرآن لو رأيتني وأنا أسمع لقراءتك أبو موسى الأشعري البارحة ليس منا من لم يتغن بالقرآن سعد بن أبي وقاص ليس منا من لم يتغن بالقرآن أبو لبابة ليس منا من لم يتغن بالقرآن حرف الميم ابن عباس أبو هريرة أنس بن مالك سهل بن سعد الساعدي أنس بن مالك ما أذن الله لشيء ما أذن للنبي صلى الله عليه وسلم أن يتغنى بالقرآن ما رأيتُ إماما أشبه صلاة برسول الله من إمامكم هذا ما رأيتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم شاهرًا يديه على منبر ولا غيره ما كان يدعو إلا يضع يديه حذو منكبيه الله ما صليت وراء أحد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم أشبه صلاة برسول الله صلى الله عليه وسلم من هذا الفتى من أحب أن يقرأ القرآن غضًا كما ابن مسعود أنزل فليقرأ على قراءة ابن أم عبد من رفع يديه فلا صلاة له من رفع يديه في الصلاة فلا صلاة له أنس بن مالك أبو هريرة التسلسل
- فقرة 17الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير طرف الحديث الراوي الصفحة تابع حرف الميم معاوية بن أبي مَن يُردِ الله به خيرا يفقهه في الدين سفيان حرف الهاء هل أريكم صلاة رسول الله ؟ فكبر أبو موسى الأشعري ورفع يديه للركوع حرف الياء يا أبا موسى لقد أوتيت مزماراً من أبو موسى الأشعري مزامير آل داود يا أهل القرآن لا توسدوا القرآن المهاجر بن حبيب واتلوه حق تلاوته التسلسل
- فقرة 18الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير - فهرس الموضوعات .
- فقرة 19الصفحة \ .. . الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير فهرس الموضوعات الموضوع شكر وتقدير المقدمة أسباب اختيار الموضوع خطة البحث الباب الأول قسم الدراسة : دراسة موجزة عن الكتاب ومؤلفه الفصل الأول : التعريف بالمؤلف وحياته باختصار المبحث الأول: عصر المؤلف الحالة السياسية. الحالة الاجتماعية الحالة العلمية. المبحث الثاني: ترجمة المؤلف . اسمه ونسبه وكنيته ولادته زوجته وأولاده
- فقرة 20الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير نشأته وتكوينه العلمي رحلاته في طلب العلم أشهر شيوخه أشهر تلاميذه مكانته العلمية وثناء العلماء عليه وفاته الفصل الثاني دراسة موجزة عن الكتاب المبحث الأول: توثيق اسم الكتاب، ونسبته للمؤلف توثيق اسم الكتاب . نسبته للمؤلف المبحث الثاني: وصف النسخة الخطية المعتمدة في التحقيق المبحث الثالث: منهج المؤلف في الكتاب من خلال قسم التحقيق منهجه في تقسيم أبحاث الكتاب منهجه في إيراد الأحاديث منهجه في الفقهيات
- فقرة 21الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير منهجه في تراجم الرجال منهجه في شرحه لغريب الألفاظ منهجه في الإحالات ه موارده في الكتاب أو استفادته ممن سبقه المبحث الرابع: مصادر المؤلف في الكتاب من خلال القسم المحقق مصادره في الحديث مصادره في الفقه مصادر المؤلف في القرآن وعلومه مصادره في التراجم المبحث الخامس: مزايا الكتاب والمآخذ عليه أولاً : مزايا الكتاب ثانيا : المآخذ عليه المبحث السادس: مدى استفادة العلماء من بعده من هذا الكتاب الباب الثالث ويشتمل على منهج التحقيق والنص المحقق منهج الباحثة في قسم التحقيق والكيفية التي سلكتها في التحقيق
- فقرة 22الأحكام الكبرى للحافظ ابن كثير النص المحقق فصل في ترتيل القراءة . إيراد المؤلف ما ذكره البخاري في باب ترتيل التلاوة . تعريف الترتيل .. تعريف الهذ في القراءة. إيراد المؤلف ما ذكره البخاري معلقاً عن ابن عباس - رضي الله عنهما - تخريج الأثر وحكم العلماء عليه إشارة المؤلف إلى إيراد البخاري حديث ابن مسعود ذكر حديث ابن مسعود المشار إليه وتخريجه حديث أنس: وكانت قراءة رسول الله صلى الله عليه وسلم مدا من باب مد القراءة عند البخاري، وذكر من رواه غير البخاري تعريف الترجيع حديث عبد الله بن المغفل في قراءة النبي سورة الفتح وهو على ناقته من باب الترجيع عند البخاري ذكر من روى حديث عبد الله بن المغفل غير البخاري فصل : في تحسين الصوت بتلاوة القرآن