الاحاديث والآثار الواردة في فتح الباري شرح صحيح البخاري جوهرة صالح محمد الضبي
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاحاديث والآثار الواردة في فتح الباري شرح صحيح البخاري جوهرة صالح محمد الضبيبان جامعة ام القرى بالسعودية
- فقرة 4الخاتمة و الفهارس أَحْفَظْ عَوْرَتَكَ إِلا مِنْ زَوْجَتِكَ فهرس الأحاديث الحديث إذا أتى أحدكم أهله ثم أراد أن يعود فليتوضأ إذا أتى أحدكم أَهْلَهُ فَلْيَسْتَرْ إذا أَرَادَ أَنْ يُبَاشِرَ امْرَأَةً من نِسَائِهِ وَهِيَ حَائِضِ إِذا أَرَادَ أَنْ يَغْتَسِلُ من الْجَنَابَةِ بَدَأَ فَغَسَلَ يَدَيْهِ إذا اغتسل من الجنابة دعا بشيء نحو الحلاب إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ يَبْدَأُ فَيَغْسِلُ يَدَيْهِ ثُمَّ يُفْرِغْ بِيَمِينِهِ عَلَى شِمَالِهِ فَيَغْسِلُ إذا جامع أحدكم فأكسل فيتوضاً إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَع إذا رأت إحداكن الماء إذا رأيت ذلك فامكتي إِذَا لَقِيَ الرَّجُلَ مِنْ أَصْحَابِهِ مَا سَحَهُ وَدَعَا لَهُ إذا مَضَتْ أَيَّامُهَا اغْتَسَلَتْ وَصَلَّتْ إذَا وَجَدْت بَلَكًا فَاغْتَسِلِي يَا بُسْرَةً أراد أحدكم العود فليتوضأ فإنه أنشط له في العود أرأيت إذا جامع الرجل امرأته و لم يمن اسْتَفْتَتْ أُمُّ حَبيبَةَ بِنْتُ حَحْشِ رَسُولَ اللهِ أعطيت الكفيت اغتسلي لكل صلاة اعْتَسلي لكُلِّ صَلاة أُفٍّ لَك أَتَرَى الْمَرْأَةُ ذَلك أَمَّا أَنَا فَإِنِّي أُفِيضُ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ أَكُفِّ أَمَرَهَا أَنْ تَجْمَعَ بَيْنَ الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ أمرها عند كل صلاة في الإستحاضة امْكُني قَدْرَ مَا كَانَتْ تَحْبِسُكَ حَيْضَتُك أن الملائكة لا تدخل بيتا فيه كلب ولا صورة ولا جنب الصفحة .
- فقرة 5. الخاتمة و الفهارس أَنَّ الْيَهُودَ كَانُوا إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِيهِمْ لَمْ يُؤَاكِلُوهَا أَنَّ أُمَّ حَبِيبَةَ كَانَتْ تُسْتَحَاصُ أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ أَقْرَائِهَا ثُمَّ تَغْتَسِلَ وَتُصَلِّيَ أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ الَّتِي كَانَتْ تَقْعُدُ ثُمَّ تَغْتَسِلُ أَنَا فَأُفْرِغْ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثًا إنما أمرت بالوضوء إذا قمت إلى الصلاة إِنَّمَا ذَلكَ عَرْقٌ وَلَيْسَتْ بِالْحَيْضَةِ فَإِذَا أَقْبَلَتِ الْحَيْضَةُ إِنَّمَا يَكْفِيكَ أَنْ تَحْتِيَ عَلَى رَأْسِكَ ثَلَاثَ حَتَيَاتِ أنه يصيبه جنابة من الليل الأيسر ثم أخذ بكفيه فقال بهما على رأسه بالخطم وهو جنب يجتزئ بذلك بَيْنَمَا أَيُّوبُ العلمية تَأْخُذُ سَدْرَهَا وَمَاءَهَا تَربَتْ يَدَاكِ يَا أُمَّ سُلَيْمٍ تزوج خمس عشرة تَصُبُ عَلَى رَأْسِهَا فَتَدْلُكُهُ تَوَكَّلِي لِكُلِّ صَلَاة توضأ واغسل ذكرك ثم تم ثم يأخذ الماء فيدخل أصابعه ثم يتنحى فيغسل رجليه ثم يصب على شق رأسه الأيمن حَاجَةً أَحَدِهِمْ عَرَقٌ يَفِيضُ خذِي مَاءَكِ وَسَدْرَكَ ثُمَّ اغْتَسِلِي دعا بشيء نحو الحلاب رخص بها في أول الإسلام ثم أمر بالاغتسال سَأَلَتْ امْرَأَةُ التي فذكر نَحْوَهُ طَافَ ذَاتَ يَوْم عَلَى نِسَائِهِ يَغْتَسِلُ عِنْدَ هَذِهِ عرْقُ فَاغْتَسلي ثُمَّ صَلِّي فَكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاة
- فقرة 6الخاتمة و الفهارس غَسَلَ يَدَيْهِ يَصُبُّ الْإِنَاءَ عَلَى يَدِهِ الْيُمْنَى نگيره عَسْلًا وَسَتَرْتُهُ فَصَبَّ عَلَى يَدِهِ فَغَسَلَهَا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فاتزرت في كورة حيضها فَإِذَا اغْتَسَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَسْتَرْ فاستأمره فقال ليتوضأ ويرقد فَأَمَرَهَا أَنْ تَدَعَ الصَّلَاةَ أَيَّامَ إقرائها فَأَمَرَهَا أَنْ تَقْعُدَ الْأَيَّامَ فأمرها رسول الله أن تغتسل لكل صلاة فأنى يشبهها ولدها من شقائق الرجال فرصةً مُمَسَّكَةٌ قَالَ مُسَدَّدٌ كَانَ فقال منه الوضوء فَقَامَ عَلَيْهَا للصَّلَاة وَسَطَة فكَانَتْ تَغْتَسِلُ عِنْدَ كُلِّ صَلَاة فلتغسل فقالت أم سلمة وهل تحتلم المرأة فليتوضأ وضوءه للصلاة فناولته خرقة .. وأشار بيده أن لا أريدها فور حيضتنا أن نتزر ثم يباشرنا وأيكم يملك إربه في حلاب مثل هذه وأشار أبو عاصم فَيُبَادِرُنِي حَتَّى أَقُولَ دَعْ لِي القدح وهو الفرق قدر ستة أقساط كان إذا أراد أن ينام وهو جنب توضأ كان إذا أراد من الحائض شيئا ألقى على فرجها ثوبا كَانَ إِذَا اغْتَسَلَ مِنَ الْجَنَابَةِ بَدَأَ بِغَسْل يَدَيْهِ كان رسول الله الله يُبَاشِرُ ِنسَاءَهُ فَوْقَ الْإِزَارِ وَهُنَّ حَيَّضٌ كان يجنب ثم ينام ولا يمس ماء كان يدور على نسائه في ساعة كان يذكر الله على كل أحيانه من الليل . . و ،
- فقرة 7الخاتمة و الفهارس كَانَ يَطُوفُ عَلَى نِسَائِهِ بِغُسْلِ وَاحِدٍ كان يغتسل بفضل ميمونة الغسل كان يغتسل في حلاب قدر هذا كان يغسل رأسه بخطمي ويكتفى بذلك كانت تغتسل هي والنبي من أناء واحد كما أَنتُمْ فَصَفَفْنَا وَان رَأْسَهُ لَيَنْطِفُ فَصَلَّى كنت أغتسل أنا ورسول الله صلى الله عليه وسلم في ثور من شَبَه كَيْفَ تَغْتَسِلُ إِحْدَانَا إِذَا طَهُرَتْ لا تحد امرأة على ميت فوق ثلاث لا تقرأ الحائض ولا الجنب شيئا من القرآن لا تنفضوا أيديكم .. فإنها مراوح الشيطان لا حسد إلا في اثنتين لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة لتأخذ فرْصَةً مُمَسَّكَةً أو قرصة لقينِي رَسُول الله صلى الله عليه وسلم في طريق للصلاة عليها وسطها الله أحق أن يستحي منه من الناس ليس عليها غسل حتى يَنْزِلَ الْمَاء ليست تلك بالحيضة إنما ذلك عرق الماء من الماء وكان أبو سلمة يفعل ذلك مضت أيامها اغتسلت وصلت هَذَا عَرْقُ فَاغْتَسلِي وَصَلَي هذا ما أَعْطَى مُحَمَّدٌ رسول اللَّه بَلَالَ وَإِنْ لَمْ يُنْزِل وعرض عليها أن يعتقها وكنت أغتسل أنا وهو من إناء واحد وَلَمْ يَكُنْ يَحْجُبُهُ عَنِ الْقُرْآن شَيْءٌ يا أم سليم فضحت النساء
- فقرة 8، الخاتمة و الفهارس يَأْمُرُنَا فِي فَوْح حيضنا أَنْ نَتَزرَ يباشرنا وأيكم يملك أربه يتقي سورة الدم ثلاثا يُجرى عَنْكَ طَوَافُك بالصَّفَا يخلل بها شق رأسه الأيمن يغتسل في حلاب مثل هذا
- فقرة 9الخاتمة و الفهارس أَحَرُورِيَّةٌ أَنت أدخل البراء بن عازب أَدْنَى الْحَيْضِ يَوْمٌ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَنَامَ أو يَأْكُلَ أو يَشْرَبَ تَوَضَاً إذا التقى الختانان وجب الغسل إِذَا حَاضَتِ الْمَرْأَةُ فِي شَهْرٍ إذا سبقته يداه فأدخلهما إذا وقعت النطفة في الرحم أراد الجنب أن يأكل أربعة لا يقرؤون القرآن بَلْتُهُ بِرِيقِهَا ثُمَّ قَ قصعته بريقها إغسل الذي أخطأت إن ابتداء الحيض كان على حواء إن أصابتك جنابة ومررت بغدير فاغترف أن أفْرِغَ عَلَى رَأْسِي ثَلَاثَ إِفْرَاغَاتِ أن أم سلمة كانت عاكفة وهي م فهرس الآثار أن امرأة من أزواج النبي لو كانت معتكفة وهي مستحاضة أَنَّ فَاطِمَةً كانت تُسْتَحَاصُ فذكر مَعْنَاهُ أنه غسل قدميه بعد ما جف وضوؤه أنه كان يقرأ ورده وهو جنب أَنَّهَا رَأَتْ زَيْنَبَ بِنْتَ جَحْشٍ أيصيبها زوجها قال نعم بخطمي فَقَدْ أَبْلَغَ وَلَا يَضُرَّهُ أَنْ لَا يَصُبُّ بَلَغَ عَائِشَةَ أَن عَبْدَ الله بن تغتسل وتصلى ولو ساعة تفريق الوضوء ثم تستطهر بيوم على أرفعه عمرو
- فقرة 10الخاتمة و الفهارس ثُمَّ جاء إِلَى مَطْهَرَةِ الْمَسْجِد فَتَوَضَّأَ منها فَتَأْتِيهِ بِالْمُصْحَفِ عنده فَتُمْسك بعلاقته من الحائض تقضي الصوم قلت الحائض والجنب يستفتحون الآية كل منهم قال الماء الماء من رأيت ابن عمر وابن عباس إذا خرجا من الغائط رأَيْتِ الْبَرَاءَ بن عازب بَالَ أفرغت على رأسها ثلاثا الْعَرُوسُ تَنْقَصُ شَعْرَهَا غسل من الجنابة فصب على يديه فحرم الله عليهن المساجد وسلطت عليهن الحيضة فدعت بإناء نحوا من صاع الصَّلَاةُ أَعْظَمُ مِنَ الْجِمَاعِ فَمَسَحَ عَلَى حُفْيْهِ ثُمَّ صَلَّى عَلَيْهَا قال لا يغشاها قَالُونُ وَقَالُونُ بِلِسَانِ الرُّومِ أَحْسَنَت كان إبراهيم ينكر احتلام النساء كان أبو وائل يرسل خادمه كَانَ خَيْرًا مِنْكُمْ وَأَكْثَرَ شَعْرًا كان نساء بني إسرائيل يتخذن أرجلا من خشب يتشرفن كانت الأنصار يقولون الماء . من الماء . كَانَتْ أُمُّ حَبِيبَةَ تُسْتَحَاضُ فَكَانَ زَوْجُهَا يَغْشَاهَا كُنَّا لَا نَعُدُّ الصُّفْرَةَ وَالْكُدْرَةَ شَيْئًا لا تصوم ولا يأتيها زوجها ولا تمس المصحف لا تطيب نفسي إذا لم انزل حتى اغتسل لَا تَعْجَلْنَ حَتَّى تَرَيْنَ الْقَصَّةَ الْبَيْضَاءَ لَا نَعُدُّ الكُدْرَةَ وَالصُّفْرَةَ بَعْدَ الطَّهِّرِ شَيْئًا لا يحل لهن أن يكتمن ما خلق الله في أرحامهن من الحيض والحمل
- فقرة 11الخاتمة و الفهارس الفهرس الموضوعي الصفحة الموضوع شکر و تقدير المقدمة أهمية الموضوع وسبب اختياره : الدراسات السابقة في الموضوع مناهج البحث عموماً الباحثة وطريقة ترتيب عملها منهج منهجي في الحكم على الحديث منهجي في إيراد الأسانيد منهجي في التراجم الرواة منهجي في التخريج منهجي في إيراد المتن الصعوبات التي واجهت الباحثة تمثلت في أمور منها ترجمة موجزة للحافظ ابن حجر العسقلاني كتَابُ الْغُسْل بَابِ الْوُضُوءِ قبل الْغُسْل باب غسل الرَّجُل مع امْرَأَته بَابِ الْغُسْلِ بِالصَّاعِ وَنَحْوِهِ باب من أَفَاضَ على رأْسه ثَلَاثًا بَاب الْمَضمَضَةِ وَالاسْتَنْشَاقِ فِي الْجَنَابَةِ بَاب مَسْحَ الْيَدِ بِالتُّرَاب ليكون أَبْقَى ) بَاب هل يُدْخِلَ الْجُنُبُ يَدَهُ فِي الْإِنَاءِ قبل أَنْ يَغْسِلَهَ بَاب تَفْرِيقِ الْغُسْل وَالْوُضُو بَاب من أَفْرَغَ بِيَمِينه على شماله في الْغُسْل بَاب إِذَا جَامَعَ ثُمَّ عَادَ وَمَنْ دَارَ على نسائه في غُسْل وَاحد بَاب غَسْلِ الْمَذْي وَالْوُضُوء منه باب من تَطَيِّبَ ثُمَّ اغْتَسَلَ وَبَقِيَ أَثَرُ الطِّيبِ ج خ خ د ر له س س ش ش ط ق
- فقرة 12کرو الخاتمة و الفهارس بَاب تَخْلِيلِ الشَّعَرِ حتى إذا ظَنَّ أَنَّهُ قد أَرْوَى بَشَرَتَهُ أَفَاضَ عَلَيهِ باب من تَوَضَاً في الْجَنَابَةِ ثُمَّ غَسَلَ سَائِرَ جَسَده ولم يُعدْ غَسْلَ ( بَاب إِذا ذَكَرَ فِي الْمَسْجِد أَنَّهُ جُنُب يَخْرُجُ كما هو ولا يَتَيَمَّمُ بَاب نَفْضِ الْيَدَيْنِ مِنَ الْغُسْلِ عَنِ الْجَنَابَةِ باب باب من بدأ بِشَقِّ رَأْسِهِ الْأَيْمَنِ فِي الْغُسْلِ من اغْتَسَلَ عُرْيَانًا وَحْدَهُ في الْحَلْوَة وَمَنْ تَسبَّرَ فَالتَسْتُرُ أَفْضَلُ باب التستر فِي الْغُسْلِ عِنْدَ الناس بَاب إِذا احْتَلَمَتْ الْمَرْأَةُ بَاب عَرَقِ الْجُنُبِ وَأَنَّ الْمُسْلِمَ لَا يَنْحُسُ بَابِ الْجُنُبُ يَخْرُجُ وَيَمْشِي فِي السُّوقَ وَغَيْرِه بَاب كَيْنُونَةِ الْجُنُبِ فِي الْبَيْت إِذا تَوَضَّأَ قبل أَنْ يَغْتَسَلَ بَاب نَوْمِ الْجُنُبِ بَابِ الْجُنُبِ يَتَوَضَّأُ ثُمَّ يَنَامُ بَاب إِذا الْتَقَى الْحَيَّانَانِ بَاب غَسْلِ مَا يُصِيبُ مِن فَرْجِ الْمَرْأَةِ ائمة كتاب الحيـ باب كَيْفَ كَان يَدْءُ الْحَيْضِ بَاب غَسْلِ الْحَائِضِ رَأْسَ زَوْجِهَا وَتَرْحِيله بَاب قِرَاءَةِ الرَّجُلِ فِي حَجْرِ امْرَأَتِهِ وَهِيَ حَائِضٌ ( باب من سَمَّى النِّفَاسَ حَيْضًا بَابِ مُبَاشَرَة الْحَائِضِ بَاب تَرْك الْحَائِضِ الصَّوْمَ بَابِ تَقْضِي الْحَائِضُ الْمَنَاسِكَ كُلَّهَا إِلا الطَّوَافَ بِالْبَيْتِ بَاب غَسْلِ دَمِ الْمَحِيضِ باب الاعتكاف للمستحاضة ) باب هل تُصَلِّي الْمَرْأَةُ فِي تَوْب حَاضَتْ فيه باب الطيب الْمَرْأَةِ عِنْدَ غُسْلِهَا مِن الْمَحِيضِ
- فقرة 13الخاتمة و الفهارس باب ذلك المرأة نفسها إذا تطهرت من الحيض بَاب غَسْلِ الْمَحِيضِ بَاب امْتَشَاطِ الْمَرْأَة عِنْدَ غُسْلَهَا مِن الْمَحِيض بَاب نَقْضِ الْمَرْأَةِ شَعَرَهَا عِنْدَ غُسْلِ الْمَحِيضِ وَغَيْرِ مُخلَّقَة بَابٍ مُخَلَّقَةٍ وَغَيْر باب كيف تحمل الحائض بالحج والعمرة بَاب إِقْبَالِ الْمَحِيضِ وَإِدْبَارِه بَابِ لَا تَقْضِي الْحَائِضِ الصَّلَاةَ باب شهود الحائض العيدين ودعوة المسلمين باب الصُّفْرَةِ وَالْكُدْرَةِ فِي غَيْرِ أَيَّامِ الْحَيْضِ باب عرق الاستحاضة بَابِ الْمَرْأَةِ تَحِيضُ بَعْدَ الْإِفَاضَةِ باب إذا رأت الْمُسْتَحَاصَةُ الطَّهْرَ باب الصلاة على النُّفَسَاء وَسُنَّتِهَا الخ اتمة النتائج التي توصلت لها الباحثة التوصيات الف هارس فهرس الآيات القرآنية الكريمة فهرس الأحاديث فهرس الآثار فهرس غريب الحديث و مشكله فهرس الأشعار فهرس الأعلام المترجم لهم المصادر والمراجع ملخص الرسالة باللغة العربية ملخص الرسالة باللغة الأنجليزية