الأحاديث الواردة في أدب القضاء
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث الواردة في أدب القضاء
- فقرة 4نص الحديث أتشفع في حد من حدود الله أتشهد أن لا إله إلا الله أجاز رسول الله شهادة رجل احلف بالله الذي لا إله إلا هو فهرس الأحاديث اختصم رجلان إلى رسول الله في شيء ادرءوا الحدود عن المسلمين إذا ابتلي أحدكم بالقضاء بين إذا ادعت المرأة طلاق زوجها إذا تقاضى إليك رجلان إذا حكم الحاكم فاجتهد اسق يا زبير ثم أرسل الماء اشترى رجل من رجل عقاراً الإشراك بالله وعقوق الوالدين أصبت وأحسنت اضربوه حده أعطه حقه أقم بينتك أكرموا الشهود ألا أخبركم بخير الشهداء الزمه ألك بينة ألم تري مجززاً نظر آنفاً إلى زيد أن امرأة من جهينة أن أمير مكة خطب ثم قال عهد إلينا أن رجلاً أعتق ستة مملوكين الحديث () (.) (.) () () () () () () () () () () () () () () () () () (.) () () () ()
- فقرة 5() () () () (.) () () () () ،() () () () () () () () () () () () () () () () () () () أن رجلين ادعيا بعيراً على عهد أن رجلين اختصما إلى رسول الله في دابة أن رجلين اختصما في متاع أن رجلين تداعيا دابة فأقام كل واحدٍ أن رسول الله أجاز شهادة أهل الكتاب أن رسول الله رجم يهودياً ويهودية أن رسول الله رد شهادة رجل في كذبة أن رسول الله قضى باليمين على أن رسول الله قضى باليمين مع الشاهد أن رسول الله قضى بيمين وشاهد أن سعد بن عبادة قال يا رسول الله إن أن عمر بن الخطاب قال ما أرى الدية إن القاضي لينزل في حكم أن قوماً من الكلاعيين إن الله مع القاضي ما لم يجر إن الله هو الحكم وإليه الحكم إن المقسطين عند الله على منابر أن ناساً اجتووا في المدينة فأمرهم أن النبي أجاز شهادة القابلة أن النبي حبس رجلاً في تهمة أن النبي رد اليمين على طالب أن النبي عرض على قوم اليمين أن النبي قضى الشاهد باليمين مع إنما أنا بشر وإنكم تختصمون إلي أوصيكم بأصحابي ثم الذين يلونهم أيكما قتله البينة على المدعى
- فقرة 6() () () () () () () () () () () () () () (.) () () () () () () () () () (.?) () () ،() تعافوا الحدود فيما بينكم ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر جنبوا مساجدكم صبيانكم حديث الملاعنة الطويل خرج رجل من بني سهم مع تميم خطب علي فقال يا أيها الناس أقيموا خيركم قرني ثم الذين يلونهم رأى عيسى بن مريم رجلاً يسرق سئلت عن المتلاعنين في إمرة مصعب شهادة الصبي على الصبي قضى رسول الله أن الخصمين يقعدان القضاة ثلاثة كانت امرأتان معهما ابناهما كبر الكبر في السن كنت جالساً عند النبي فجاء رجل من اليمن كيف بها وقد زعمت كيف تقضي لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على لا تجوز شهادة بدوي لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة لا تجوز شهادة ذي الظنة لا تجوز شهادة نخاس لا لا تساووهم في المجالس حرج عليك أن تطعميهم لا نكاح إلا بولي وشاهدي عدل لا وصية لوارث ولا إقرار بدين لا يقضي القاضي بين اثنين
- فقرة 7() () () () () () () () () () () (ه) () () () () () () () () () () () (.) () لعلك قبلت أو غمزت أو نظرت لعن الله الراشي والمرتشي لكم كذا وكذا لو يعطى الناس بدعواهم ما إخالك سرقت ما رأيت النبي رفع إليه شيء فيه ما من حاكم يحكم بين الناس المرأة إذا قتلت عمداً المسلمون عدول من ابتغى القضاء وسأل فيه من اقتطع حق امرئ من جعل قاضياً فقد ذبح آثماً من حلف على منبري من دعي إلى حكم من الحكام من طلب قضاء المسلمين من كان قاضياً فقضى بالعدل ن كانت له طلبة عند أحد من . هكذا تجدون حد الزاني في كتابكم هل بك جنون هل ترى الشمس هلا تركتموه هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش والذي نفسي بيده لأقضين بينكما بكتاب يا قبيصة إن المسألة لا تحل إلا لأحد ثلاثة يا كعب ضع من دينك هذا يا معشر النساء تصدقن يؤتى بالقاضي العادل يوم القيامة