الأحاديث النبوية المتصلة بالقضاء و الحكم فى الخصومات جمع و تخريج و دراسة
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الأحاديث النبوية المتصلة بالقضاء و الحكم فى الخصومات جمع و تخريج و دراسة
- فقرة 4( ) - فهرس الأحاديث النبوية طرف الحديث حرف الألف أبصروها فإن جاءت به أبيضاً سبطاً قضيئ العينين أبصروها فإن جاءت به أكحل العينين سابع الإليتين أبغض الرجال إلى الله الألد الخصم أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة ؟ ولا حتى تذوقي عسيلة أتى رجل رسول الله الا الله وهو في المسجد فناداه فقال يا رسول الله زنيت الراوي أنس بن مالك عبد الله بن عباس عائشة عائشة إني أبو هريرة أتى رسول الله له الرجلان يختصمان في مواريث لهما لم تكن لهما بينة أم سلمة أتي علي بن أبي طالب وهو باليمن في ثلاثة قد وقعوا على امرأة زيد بن أرقم أتى النبي الا الله و كتاب رجل فقال لعبد الله بن أرقم أجب عني احفظوني في أصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم احلف بالله الذي لا إله إلا هو ماله عندك شئ أخاك محبوس بدينه فاقضه عنه اختصم إلى رسول الله لا رجلان في حريم نخلة إذا ادعت المرأة طلاق زوجها فجاءت على ذلك بشاهد إذا أكل أحدكم فلا يمسح أصابعه حتى يلعقها إذا تأنيت أصبت أو كدت تصيب إذا جلس القاضي في مكانه هبط عليه ملكان يسددانه إذا حكم الحاكم فاجتهد ثم أصاب فله أجران إذا حكم الحاكم فاجتهد فأصاب فله أجران إذا رأيتم المداحين فاحثوا في وجوههم التراب إذا طلب الرجل الآخر فدعا أحدهما صاحبه عبد الله بن عمر عمر بن الخطاب ابن عباس سعد بن الأطول أبو سعيد الخدري عبد الله بن عمرو الحسن البصري رقم الحديث ابن عباس ص () ابن عباس عمرو بن العاص أبو هريرة المقداد بن الأسود سمرة بن جندب أقصد به رقم - الرقم المسبوق بحرف ( ص ) الصفحة ، وهي الأحاديث التي وردت في ثنايا البحث على شكل شواهد للأحاديث المرقمة ، أو ما استشهد به العلماء على المسائل الفقهية الواردة في التعليق على الأحاديث المرقمة (أحاديث البحث). --
- فقرة 5( ) طرف الحديث إذا قال لك جيرانك قد أحسنت فقد أحسنت إذا وسدا الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة اذكروا الفاسق بما فيه ليحذره الناس أذن لي أن أحدث عن ديك رجلاه في الأرض أرأيت رجلاً وجد مع امرأته رجلاً أيقتله؟ أربع من النساء لا ملاعنة بينهن ارتدت امرأة يوم أحد فأمر النبي أن تستتاب استأذن على أفلح فلم آذن له استكتب النبي عبد الله عبد الله بن الأرقم فكان يكتب إلى الملوك استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها اسق يا زبير ثم ارسل إلى جارك اشترى رجل من رجل عقاراً له فوجد الرجل الذي اشترى اشفعوا تؤجروا ويقضي الله على لسان نبيه ما شاء أصبت السنة وأجزأتك صلاتك أصبت وأحسنت (في القوم الذين اختصموا في الخص أصبح رجل من الأنصار مقتولاً بخيبر أفلا تخرجون مع راعينا في إبله فتصيبون من ألبانها أقر رسول الله هلال الهلال القسامة على ما كانت عليه في الجاهلية اقض بينهما يا عمرو الراوي كلثوم الخزاعي أبو هريرة رقم الحديث معاوية بن حيدة ص أبو هريرة سهل بن سعد عبد الله بن عمرو عائشة ص عائشة عبد الله بن الزبير أبو هريرة الزبير بن العوام أبو هريرة معاوية بن أبي سفيان ص ?? ص أبو سعيد الخدري ص جارية بن ظفر رافع بن خديج أنس بن مالك رجل من أصحاب ص رسول الله ? عمرو بن العاص عبد الرحمن بن عوف أقطعني رسول الله وعمر بن الخطاب أرض كذا أقم شاهدين على من قتله أدفعه إليكم برمته ألا أخبركم بخير الشهداء الذي يأتي بشهادته ألا اشهدوا أن دمها هدر ألا أنبئكم بأكبر الكبائر؟ ألا تحدثون بأعجب ما رأيتم بأرض الحبشة ألا كلكم راع وكلكم مسؤول ن رعيته عبد الله بن عمرو خالد زيد بن ابن عباس أبو بكرة بن
- فقرة 6الحارث جابر بن عبد الله ابن عمر --
- فقرة 7( ) رقم الحديث الراوي ابن عمر معقل بن يسار ابن عمر طرف الحديث ألا لا تجوز شهادة الخائن ولا الخائنة ولا ذي غمر بن الوليد الله مع القاضي ما لم يحف عمداً اللهم إني أبرأ إليك مما صنع خالد اللهم اهد قلبه وثبت لسانه اللهم من ولي من أمر أمتي شيئاً فشق عليهم فاشقق عليه أليس شهادة المرأة نصف شهادة الرجل إما أن يدوا صاحبكم وإما أن يؤذنوا بحرب أما تريد أن يبوء بإثمك وإثم صاحبك أمر النبي زيد بن ثابت أن يتعلم كتاب يهود أمرنا النبي له بسبع ونهانا عن سبع أمرنا باتباع الجنائز إن أبا سفيان بن حرب أخبره أن هرقل أرسل إليه في ركب عرض على النبي يوم أحد وهو ابن أربع عشرة أن ابن عمر أن أبويه اختصما إلى النبي أحدهما كافر إن أحب الناس إلى الله القيامة وأدناهم منه مجلساً إن الله سيهدي .
- فقرة 8يوم قلبك ويثبت لسانك إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من إن الله لا يقدس أمة لا يأخذ الضعيف حقه علي بن أبي طالب عائشة أبو سعيد الخدري سهل بن أبي حثمة وائل بن حجر زيد بن ثابت البراء بن عازب ابن عباس أبن عمر سلمة الأنصاري أبو سعيد الخدري علي بن أبي طالب عبد الله بن عمرو إن الله مع القاضي ما لم يجر فإذا جار تخلى عنه إن الله هو الحكم وإليه الحكم إن الله وضع عن أمتي الخطأ والنسيان العباد من القوي أبو سفيان بن حرب ص عبد الله بن أبي أوفى هاني بن يزيد ابن عباس ص مالك إن الله يلوم على العجز ولكن عليك بالكيس أن امرأة سرقت في غزوة الفتح فأتي بها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن بين يدي الساعة تسليم الخاصة وفشوا التجارة إن تطعنوا في إمارته فقد كنتم تطعنون في إمارة أبيه أن إن خالد بن الوليد بالغميم في خيل لقريش طليعة رافع بن سنان أسلم وأبت امرأته أن تسلم أن رجلاً من أسلم جاء إلى النبي فاعترف بالزنا عوف بن عائشة عبد الله بن مسعود ابن عمر المسور بن مخرمة ?? رافع بن سنان ص جابر بن عبد الله --
- فقرة 9( ) طرف الحديث الراوي أن رسول الله الله أجاز شهادة أهل الكتاب بعضهم على بعض جابر بن عبد الله أن رسول الله أجاز شهادة القابلة إن رسول الله الله استعمل عتاب بن أسيد على مكة أن رسول الله ل ل ل ل ا ر د شهادة الخائن والخائنة وذي الغمر أن رسول الله قضى باليمين الشاهد مع أن رسول الله قضى بيمين وشاهد أن رسول الله قضى بيمين وشاهد أن حذيفة بن اليمان جابر بن عبد الله عبد الله بن عمرو سعد بن عبادة ابن عباس رقم الحديث رسول الله قضى في سيل مهزور ومذنب إن رسول الله الله قضى في شرب النخل من السيل أن رسول الله الله وأبا بكر وعمر وعثمان كانوا يقضون إن الصبر عند أول صدمة إن فيك خصلتين يحبهما الله عز وجل ورسوله إن قتيلاً وجد بين حيين فأمر النبي أن يقاس إن المفلس من أمتي يأتي يوم القيامة بصلاة وصيام أن ينصح له إن المقسطين عند الله على منابر من نور أكبر الكبائر الشرك بالله وعقوق الوالدين إن من إن من حق المسلم على المسلم إذا استنصحه إن ناقة للبراء كانت ضارية دخلت حائط قوم أن النبي له أجاز شهادة الرجل ويمين طالب الحق إن النبي الله أمر رجلاً حين أمر المتلاعنين أن يتلاعانا إن النبي حبس رجلا في تهمة إن النبي حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه أن النبي الخير غلاما بين أبيه وأمه أن النبي العرض على قوم اليمين فأسرعوا فأمر أن أن النبي صلى الله عليه وسلم قضى مع الشاهد باليمين أن النبي قضى باليمين الشاهد مع أن النبي قضى باليمين مع الشاهد الواحد زيد بن ثابت عبادة عائشة الصامت بن علي بن أبي طالب أنس بن مالك ابن عباس أبو سعيد الخدري أبو هريرة ص ص ص ص عبد الله عبد بن عمرو الله الجهني أبو هريرة ص البراء بن عازب سرق الجهني ابن عباس ص معاوية بن حيدة كعب بن مالك ص أبو
- فقرة 10هريرة أبو هريرة يسهم أبو هريرة جابر بن عبد الله محمد بن علي --
- فقرة 11( ) طرف الحديث أن النبي له لا قضى بشهادة شاهد واحد ويمين صاحب الحق أن النبي كان عند بعض نسائه فأرسلت إحدى إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود إنا لا نولي هذا سأله ولا من حرص عليه من إنا ليلة الجمعة في المسجد إذ جاء رجل من الأنصار فقال لو أن الاناة من الله والعجلة الشيطان من أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى أنشدكم بالله الذي أنزل التوراة على موسى انطلق رسول الله الا الله وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل إنكم ستحرصون على الإمارة وستكون ندامة يوم القيامة إنما الأعمال بالنية وإنما لامرئي ما نوى إنما أنا بشر وإنه يأتيني الخصم فلعل بعضكم إنما أنا بشر ولعل بعضكم أن يكون الحن بحديثه من بعض إنما بعثتم ميسرين و لم تبعثوا معسرين أني لا أدري من أذن فيكم ممن لم يأذن فارجعوا أهل الجنة ثلاثة ذو سلطان مقسط متصدق أهل الجور وأعوانهم في النار أهلتكم - أو قطعتم - ظهر الرجل أيما مسلم شهد له أربعة بخير أدخله الله الجنة حرف الباء الراوي رقم الحديث علي بن أبي طالب أنس بن مالك عائشة الأشعري بن مسعود سهل سعد بن ص أبو.
- فقرة 12موسي عبد الله البراء بن عازب أبو هريرة ابن عمر أبو هريرة عمر بن الخطاب أم سلمة أبو هريرة أبو هريرة ص مروان بن الحكم عياض بن حمار حذيفة بن اليمان الأشعري الخطاب أبو موسي عمر بن باع النبي قا في دينه سر بعثني رسول الله لا اله إلى اليمن فلما سرت أرسل في أثري بل أرجو أن يخرج الله من أصلابهم من يعبد الله البينة على المدعي واليمين على المدعى عليه البينة على المدعي واليمين على من أنكر إلا في القسامة حرف التاء التائب من الذنب كمن لا نب له -- سرق ص معاذ بن جبل عائشة ص عبد الله بن عمرو عبد الله بن عمرو عبد الله بن مسعود
- فقرة 13( ) طرف الحديث التأنى من الله والعجلة من الشيطان تراءى الناس الهلال فأخبرت رسول الله أني رأيته تزوج رجل من الأنصار امرأة من بلعجلان فدخل بها تعجبون من غيرة سعد والله لأنا أغير منه والله أغير حرف الثاء ثلاثة لا يرد دعاؤهم الإمام العادل والصائم حرف الجيم جاء أعرابي إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إني رأيت الهلال جاء رجل من حضرموت ورجل من كنده إلى النبي جاء ماعز بن مالك إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول فقال يا رسول الله طهرني جاءت امرأة النبي صلى الله عليه وسلم فقالت إن زوجي يريد أن يذهب الجار أحق بسبقه جعل رسول الله شهادة خزيمة بشهادة رجلين جنبوا مساجدكم صبيانكم ومجانينكم وخصوماتكم حرف الحاء حضرت رسول الله الله حين لا عن عويمر العجلاني وامرأته حق المسلم على المسلم خمس رد السلام وعيادة المريض حکمت بحكم الله أو بحكم الملك الحمد لله الذي وفق رسول رسول الله لما يرضي رسول الله حرف الخاء خذه فتموله وتصدق به فما جاءك هذا المال خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك من خرج رجل من بني سهم مع تميم الداري وعدي بن بداء خير أمتي القرن الذي بعثت فيهم ثم الذين يلونهم خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم خيركم قرني الذين يلونهم ثم الذين يلونهم الراوي أنس بن مالك ابن عمر رقم الحديث ص ابن عباس المغيرة بن شعبة أبو هريرة اين عباس ص وائل بن حجر بريدة بن الحصيب أبو هريرة أبو رافع ص عمارة بن ثابت أبو الدرداء عبد الله بن جعفر أبو هريرة أبو سعيد الخدري ص معاذ بن جبل عمر بن الخطاب أبو سعيد الخدري ابن عباس عبد أبو هريرة الله بن مسعود عمران بن حصين -?-
- فقرة 14( ) طرف الحديث الراوي رقم الحديث حرف الدال أنس بن مالك الدعاء مخ العبادة حرف الراء ص الراشي والمرتشي في النار رأس العقل بعد الإيمان بالله التودد إلى الناس رجلان اختصما إلى النبي في ناقة رجلان ادعيا بعيراً أو دابة إلى النبي صلى الله عليه وسلم ليست لواحد رجلان أدعيا دابة فأقام كل واحد منهما شاهدين رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم رميت حبائل لي بالأيواء فوقع فيها ظبي زملوني زملوني حرف الزين حرف السين سئل النبي عن الكبائر فقال الإشراك بالله سبعة يظلهم الله تعالى في ظله يوم لا ظل إلا ظله السجل كاتب كان للنبي حرف الصاد صدقت ثم صدقت كيف يقدس الله قوماً لا يؤخذ لضعيفهم الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً أحل حراماً الصلح جائز بين المسلمين إلا صلحاً حرم حرف الضاد ضع من دينك هذا، وأوما إليه أي الشطر حرف العين عدلت شهادة الزور بالإشراك بالله حلالا عذبت امرأة في هرة حبستها حتى ماتت جوعا عليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين عبد الرحمن بن عوف سعيد بن المسيب جابر عبد بن الله أبو موسى الأشعري أبو هريرة عائشة مخول البهزي عائشة ص أنس بن مالك أبو هريرة ابن عباس جابر بن عبد الله أبو هريرة عمرو بن عوف كعب بن مالك خريم بن فاتك ابن عمر ?? العرباض بن سارية ص ص --
- فقرة 15( ) طرف الحديث حرف الفاء فإذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة فقضى بينهم رسول الله أن الماء إلى الكعبين حرف القاف الراوي رقم الحديث أبو هريرة ثعلبة بن أبي مالك قدم ركب من بني تميم على النبي فقال أبو بكر أمر القعقاع عبد مع عمومتي المدينة فدخلت حائطاً قدمت قضي الله ورسوله في الحق بشاهدين قضى رسول الله له أن الخصمين يقعدان بين يدي الحكم قضى رسول الله في السيل المهزور القضاة ثلاث واحد في الجنة وإثنان في النار القضاة ثلاثة قاضيان في النار وقاض في الجنة قم يا عقبة اقض بينهما قوموا فانحروا ثم احلقوا حرف الكاف كانت السمرة بن جندب عضد من نخل في حائط رجل الكريم بن الكريم بن الكريم بن الكريم يوسف كيف وقد قيل، ففارقها ونكحت زوجا غيره (في الرضاعة) حرف اللام لا تجوز شهادة بدوي على صاحب قرية لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا زان ولا زانية لا تجوز شهادة خائن ولا خائنة ولا مجلود حداً لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين لا تجوز شهادة خصم ولا ظنين وإن اليمين على المدعى عليه لا تحل لي يحرم من الرضاعة ما يحرم من النسب لا تحل المسألة إلا لأحد ثلاثة رجل أصابته فاقة الله بن الزبير بن عمرو . . الله بن الزبير عباد بن شراحيل عبد الله بن عمرو عبد الله عبد بريد بن الحصيب ابن عمر ص عقبة بن عامر المسور بن مخرمة ?? سمرة بن جندب أبو هريرة ص عقبة بن الحارث أبو هريرة عبد الله بن عمرو عائشة أبو هريرة طلحة الله عبد بن ابن عباس ص قبيصة بن المخارق --
- فقرة 16( ) طرف الحديث لا ترث ملة ملة ولا تجوز شهادة ملة على ملة لا تساووهم في المجالس لا تستضيئوا بنار المشركين ولا تنقشوا في خواتيمكم لا حسد إلا في اثنتين رجل آتاه الله مالا لا ضرر ولا ضرار لا عن رسول الله له بين العجلاني وامرأته وكانت حبلى لا يقتطع أحد مالا بيمين إلا لقي الله وهو أجدم لا يقدس الله أمة لا يؤخذ لضعيفها من شديدها لا يقضي القاضي إلا وهو شبعان ريان لا يقضين أحد في قضاء بقضاءين لا يقضين حكم بين اثنين وهو غضبان لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبه في جداره لأبعثن معكم رجلاً أميناً حق أمين لأن أقعد في مثل هذا المجلس أحب إلى من أن أعتق لعن رسول الله له الراشي والمرتشي لعن رسول الله الراشي والمرتشي لعن رسول الله الله الراشي والمرتشي في الحكم لعن رسول الله الله الراشي والمرتشي والرائش لم أزل حريصاً على أن اسأل عمر عن المرأتين من أزواج النبي الله لما أراد النبي أن يكتب إلى الروم قالوا إنهم لا يقرؤون لن تزول قدما شاهد الزور حتى يوجب لن يفلح قوم ولو أمرهم امرأة لو أهدي إلى كراع لقبلت الله له النار لو يعطى الناس بدعواهم لذهب دماء قوم ليراجعها ثم يمسكها حتى تطهر ثم تحيض ليس من والي أمة قلت أو كثرت لا يعدل فيها ليست هذه بمعرفة حتى تعرف اسمه واسم أبيه الراوي ابو سلمة بن عبد الرحمن رقم الحديث علي بن أبي طالب ص أنس بن مالك بن مسعود عبد الله أبو سعيد الخدري ص ابن عباس الأشعث بن قيس عائشة أبو سعيد الخدري أبو بكرة بن نفيع أبو بكرة بن نفيع مجمع بن يزيد حذيفة اليمان بن رجل من أصحاب النيل عبد الله بن عمرو عائشة أبو هريرة توبان ابن عباس أنس بن مالك ابن عمر أبو بكرة أنس مالك بن ابن عباس ابن عمر معقل بن يسار ابن عمر --
- فقرة 17( ) طرف الحديث حرف الميم ما بال العامل نبعثه فيأتي فيقول هذا لك وهذا لي ما بعث الله من نبي ولا استخلف من خليفة ما رأيت أحداً أكثر مشاورة لأصحابه من رسول الله ما شئت يا أبا لبابة إن شئت دفعت إليه ثمانية عشر ما عدل وال اتجر في رعيته ما من إمام يغلق بابه دون ذوي الحاجة والخلة ما من أمير عشيرة إلا يؤتى به يوم القيامة مغلولاً ما من حاكم يحكم بين الناس إلا جاء يوم الراوي رقم الحديث أبو حميد الساعدي أبو سعيد الخدري أبو هريرة أبو لبابة الأسلمي جد أبي الأسود المالك ص عمرو بن مرة أبو هريرة القيامة عبد الله بن مسعود معقل بن يسار ما من عبد استرعاه الله رعية فلم يحطها بنصحه المستشار مؤتمن المستشار مؤتمن من ابتلي بالقضاء بين المسلمين فلا يرفع صوته على أحد من ابتلى بالقضاء بين الناس فلا يقضين وهو غضبان من ابتلي بالقضاء بين الناس فليعدل بينهم من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد أخذ شيئاً من مال امرئي مسلم بيمين فاجرة أخذ من الأرض شبرا بغير حقه من من من أرضى سلطانا بسخط .
- فقرة 18ربه عز وجل خرج من دين الله أبو مسعود الأنصاري أبو هريرة أم سلمة أم سلمة أم سلمة عائشة الحارث بن البرصاء من استعمل عاملا على قوم وفي تلك العصابة استعملناه منكم على عمل فكتمنا مخيطاً من اقتطع حق امرئي مسلم بيمينه فقد أوجب من تأنى أصاب أو كاد ومن عجل أخطأ أو كاد مة بغير علم لم يزل في سخط الله من جادل في خصوه من حلف على يمين وهو فيها فاجر ليقتطع بما مال حلف على يمين يقتطع بها مال أخيه لقي من الله سعيد بن زيد عبد الله ابن عباس جابر بن عدي بن عميرة عبد أبو أمامه عقبة بن عامر ابن عمر الله بن مسعود معقل بن يسار ? ص --
- فقرة 19( ) رقم الحديث طرف الحديث من دعي إلى حاكم من حكام المسلمين فلم يأته الراوي عمران بن الحصين من سمع سمع الله به يوم القيامة جندب بن جنادة من ضار أضر الله طلب حقه فليطلبه في عفاف واف به و من شاق شاق الله عليه أبو صرمة من ابن عمر وعائشة من طلب قضاء المسلمين حتى يناله ثم غلب عدله جوره أبو هريرة من من كان قاضياً فقضى بالعدل من من لم يجب من طلب القضاء واستعان عليه وكل إليه عاذ بالله فقد عاذ معاذاً أنس بن مالك ابن عمر ابن عمر أبو هريرة أبو هريرة ص أبو قتادة أبو هريرة عائشة كانت له مظلمة لأخيه من عرضه فقد الله ورسوله عصى له بينه على قتيل قتله فله سلبه من ولي القضاء فقد ذبح بغير سكين من يعذرنا في رجل بلغني أذاه في أهل بيتي الندم توبة حرف النون نعم إن الرضاعة يحرم منها ما يحرم من الولادة حرف الهاء هل لكم بينة على أنكم أسلمتم قبل أن تأخذوا هل مسحتما سيفيكما ؟ حرف الواو وضع عن أمتى الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه الولد للفراش وللعاهر الحجر ويحك ما تقول في بنت عمك وابن عمك وخليلك ويل للأمراء ويل للعرفاء ويل للأمناء ويلك قطعت عنق صاحبك عيد الله بن مسعود عائشة الزبيب بن ثعلبة عبد الرحمن بن عوف ص ابن عمر عائشة مقاتل بن حيان أبو هريرة أبو بكرة --
- فقرة 20( ) طرف الحديث حرف الياء يا أبا بكر ما منعك إذ أومأت إليك أن لا تكون يا أبا ذر إنك ضعيف وأنها أمانة وإنها يوم القيامة يا ابن عباس لا تشهد إلا على ما يضيئ لك كضياء الشمس يا أخا بني تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك؟ يا رسول الله أرأيت أن لو وجد أحدنا امرأته على فاحشة يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق فهل على المرأة من غسل يا رسول الله إني جئت أهلي عشاء فوجدت عندهم رجلاً يا رسول الله قد انكرت بصري وأنا أصلى لقومي يا رسول الله لو وجدت مع أهلي رجلاً لم أمسه حتى آتي يا رسول الله ما كان مما على ظهر الأرض أهل خباء أحب إلى يا عائشة ألم تري أن محززا المدلجي دخل على يا عائشة انظرن من إخوانكم فإنما الرضاعة من يا عباس ألا تعجب من حب مغيث بريرة المجاعة يا عبد الرحمن لا تسأل الإمارة فإنك أن أعطيتها عن مسألة يا معشر النساء تصدقن وأكثرن الاستغفار يحول بين أحدكم وبين الجنة وهو يراها ملء كف دم مسلم يدعى بالقاضي القيامة فيلقى من شدة الحساب العادل يوم يذهب الصالحون الأول فالأول ويبقى حفالة يسرا ولا تعسرا وبشرا ولا تنفرا وتطاوعا يسروا ولا تعسروا وبشروا ولا تنفروا اليمين على المدعى عليه يمينك على ما يصدقك عليه صاحبك ينام الرجل النوم فتقبض الأمانة من قلبه الراوي رقم الحديث سهل بن أبو ذر سعد ابن عباس ثعلبة التميمي ابن عمر أم سلمة ص ابن عباس عتبان بن مالك أبو هريرة عائشة عائشة عائشة ابن عباس عبد الرحمن بن سمرة ابن عمر جندب عائشة مرداس الأسلمي أبو موسى الأشعري أنس بن مالك ابن عباس أبو هريرة حذيفة بن اليمان ص --
- فقرة 21( ) الصفحة ?? ?? - فهرس الموضوعات الموضوع الإهداء الشكر والتقدير المقدمة مستخلص الرسالة التمهيد الباب الأول دراسة أحاديث القضاء الفصل الأول أحاديث الترهيب من القضاء والترغيب فيه المبحث الأول : أحاديث الترهيب عن القضاء : المطلب الأول : التغليط في من شق على الناس المطلب الثاني : التغليط في ذم الجور المطلب الثالث: الترهيب من وظيفة القضاء والتسرع إليها المطلب الرابع : التغليظ في تولية من ليس بأهل للحكم المطلب الخامس : التغليط فيمن لم يحكم بما أنزل الله المطلب السادس : القاضي الذي يحتجب عن الناس والرخصة له في ذلك ما جاء في الرخصة للقاضي أن يحتجب المطلب السابع : أنواع القضاة المطلب الثامن: الترهيب من الحرص على الإمارة المبحث الثاني : أحاديث الترغيب في القضاء : المطلب الأول : ما جاء في الحث على وظيفة القضاء وفضلها المطلب الثاني : الترغيب في العدل بين الناس المطلب الثالث : ما جاء في طلب القضاء المطلب الرابع : الله تعالى في معية القاضي العادل ويؤيده المطلب الخامس : أجر الحاكم إذا اجتهد --
- فقرة 22( ) الصفحة الموضوع المطلب السادس : الجمع والتوفيق بين أحاديث الترهيب من القضاء والترغيب فيه الفصل الثاني أحاديث آداب القضاء وكيفيته المبحث الأول : أحاديث آداب القضاء : المطلب الأول : القاضي مؤتمن ومطلوب منه حفظ مصالح الناس المطلب الثاني : الحث على التيسير وعدم التعسير المطلب الثالث : أول ما ينقض من عرى الإسلام الحكم المطلب الرابع : الطعن في الحاكم العادل المطلب الخامس : ما جاء في التحكيم المطلب السادس : التثبت في الحكم المطلب السابع : ما جاء في القاضي يقضي وهو غضبان والرخصة له في ذلك الأمين أن يقضي في حال الغضب ما جاء في الرخصة للقاضي المطلب الثامن : ما جاء في القاضي يقضي وهو شبعان ريان المطلب التاسع : على القاضي أن لا يقضي بقضاءين في حكم واحد المطلب العاشر : على القاضي أن يقضي في مكان بارز للناس القضاء في المسجد صيانة المساجد من التشاجر والخصومات المطلب الحادي عشر : حكم القاضي لا يحل حراماً ولا يحرم حلالاً المطلب الثاني عشر : القضاء بخلاف ما حكم به أهل العلم الاجتهاد فيما لم يرد فيه نص المطلب الثالث عشر : رد الأمر في القضاء إلى الله ورسوله المطلب الرابع عشر : ما جاء في اتخاذ المستشارين مشاورة غير المسلمين مشاورة النساء المطلب الخامس عشر : ولاية المرأة للقضاء المطلب السادس عشر : إنابة الحاكم واستخلاف القاضي