الاحاديث التي يوردها الامام البخاري في تراجم الابواب ولايصرح بكونها احاديث ول
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الاحاديث التي يوردها الامام البخاري في تراجم الابواب ولايصرح بكونها احاديث، وليست علي شرطه الرس
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار ,,, آخر وقتها حين ينتصف الليل الْأَئِمَةُ مِنْ قُرَيْشٍ ( أتُحِبُّونَ أَنْ أُرِيَكُمْ كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ ؟ ( ابن عباس ) أتدرون ما العوافي ؟ أُتِيَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بِمَالٍ مِنَ الْبَحْرَيْنِ الاثنان جماعة اثنَانِ فَمَا فَوْقَهُمَا جَمَاعَةً اجْعَلُوا فِي بُيُوتِكُمْ مِنْ صَلَاتِكُمْ أَجَلْ إِنِّي أُوعَكَ كَمَا يُوعَكَ رَجُلَانِ مِنْكُمْ أَحَبُّ الْأَسْمَاءِ إِلَى اللهِ أحب الأسماء إلى الله ما تعبد به أحب البقاع إلى الله : المساجد أحب البلاد إلى الله مساجدها أخر العشاء إلى قريب ثلث الليل أَخَرَ النَّبِيُّ صَلاةَ الْعِشَاءِ إِلَى نِصْفِ اللَّيْلِ ( أنس ) ,, أَن الْعُشْور إِذَا أَتَيْتَ مَضْجَعَكَ فَتَوَضا إِذَا أَحْسَنَ أَحَدُكُمْ إِسْلامَهُ فَكُلُّ حَسَنَةٍ يَعْمَلُهَا تُكْتُبُ لَهُ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا - , , إذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الَّتِي أُقِيمَتْ إذَا أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ فَلَا صَلَاةَ إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ - -
- فقرة 5فهرس الأحاديث والآثار , , , , , إذا التقى الْخِتَانِ الْخِتَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ إِذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ ( أمّ المؤمنين عائشة إذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وَجَبَ الْغُسْلُ إذَا الْتَقَى الْخِتَانَانِ وغيبت الحشفة إِذا جَاءَ رَمَضَانُ فُتِحَتْ أَبْوَابُ الْجَنْةِ إِذا جَلَسَ أَحَدُكُمْ فِي الصَّلاةِ فَلْيَقُلِ إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ إِذا حَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَأَذْنَا وَأَقِيمَا إذَا طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَأَمْسِكَ عَنِ الصَّلَاةِ إذا كان أحدكم في الصلاة فوجد ريحا أذن بلال لرسول الله بمعنى مثنى مثنى ( أبو جحيفة ) أذن جبريل في السماء مثنى مثنى ( الحسن بن علي ) أَذْنَا وَأَقِيمَا أَرَأَيْتَ لَوْ نَزَلْتَ وَادِيًا وَفِيهِ شَجَرَةٌ قَدْ أُكِلَ مِنْهَا ( أمّ المؤمنين عائشة ) أَرْسَلَنِي أَصْحَابِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَسْأَلُهُ الْحُمْلانَ ( أبو موسى ) الْأَرْضِ كُلُّهَا مَسْجِدٌ إِلَّا الْمَقْبَرَةَ وَالْحَمامَ ارْفُلْ يَا أَنْجَشَةُ وَيْحَكَ بِالْقَوَارِيرِ ارْمُوا وَارْكَبُوا أصدق الأسماء همام أَصْدَقُ الرُّؤْيَا بِالأسْحَارِ أطْيَبُ الطُّيبِ الْمِسك أفشوا السلام بينكم إقَامَةَ الصفوف مِنْ حُسَيْنِ الصَّلاةِ --
- فقرة 6الفهارس أَقْبَلْتُ رَاكِبًا عَلَى حِمَارٍ أَتَان ( ابن عباس ) أَقِيمُوا الصف في الصلاة أقِيمُوا الصف في الصلاة أَقِيمُوا صُفُوفَكُمْ أَكُلِّ وَلَدِكَ نَحَلْتَ مِثْلَهُ ؟ ألا أُخْبِرُكُمْ عَنِ النُّفَرِ الثُلاثَةِ ؟ أَلا إِنَّ الأَمَرَاءَ مِنْ قُرَيْشٍ ألا رَجُلُ يَتَصَدِّقُ عَلَى هَذَا أَلا هَلْ بَلْغْتُ ؟ الْبَسُوا الثّيَابَ الْبَيضَ الْبَسُوا مِنْ ثِيَابِكُمُ الْبَيَاضِ الْتَمِسُ وَلَوْ خَاتَمًا مِنْ حَدِيدٍ اللهمّ اشْدُدْ وَطَأتَكَ عَلَى مُضَرَ اللهُمْ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ فهرس الأحاديث والآثار أَمَّا الأَرْكَانُ فَإِنِّي لَمْ أَرَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمَسُّ إِلَّا الْيَمَانِيِّيْنِ ( ابن عمر ) أَمَّا الَّذِي نَهَى عَنْهُ النَّبِيُّ الله فَهُوَ الطَّعَامُ أَنْ يُبَاعَ حَتَّى يُقْبَضَ ( ابن عبّاس ) . أَمَا إِنَّكُمْ فِي صَلَاةٍ مَا انْتَظَرْتُمُوهَا أما في المعاريض ما يكفي المسلم الكذب ( عمر ) أَمَا وَاللَّهِ يَا أَهْلَ الْمَدِينَةِ لَتَدَعُنْهَا أَرْبَعِينَ عَامًا لِلْعَوَافِي أمِرَ بِلال أَنْ يَشْفَعَ الأَذَانَ ( أنس ) الأَمَرَاءُ مِنْ قُرَيْشٍ أُمِرْنَا أَنْ نُخْرِجَ الْحَيْضِ يَوْمَ الْعِيدَيْنِ أَمَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ شَيْء ؟ , ,,, - {-
- فقرة 7أن ابن مسعود كان ينهض على صدور قدميه ( عبدالرحمن بن زيد ) إِنْ أَحَبْ أَسْمَائِكُمْ إِلَى اللهِ فهرس الأحاديث والآثار إِنْ أَحَقُّ أَسْمَائِكُمْ أَنْ أَخَوَيْنِ مِنَ الأَنْصَارِ كَانَ بَيْنَهُمَا مِيرَاثُ ( سعيد بن المسيب ) إنْ أَدَّى إِلَيْكَ مَا كَانَ يُؤَدِّي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُسُورٍ نَحْلِهِ ( عمر بن الخطاب ) إِنْ أَشَدَ النَّاسِ بَلَاء : الْأَنْبِيَاءَ إِنْ أَصْحَابَنَا الَّذِينَ سَلَفُوا مَضَوا وَلَمْ تَنْقُصْهُمُ الدُّنْيَا ( حبّاب ) إِنْ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسَبْكُمْ إِنْ إِقَامَةَ الصَّفُ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ وہ إن الله تجاوز عن أمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تعمل به أو تكلم إن الله حرم مكة إن اللهَ وَ أَعْطَى لِكُلِّ ذِي حَقٌّ حَقَّهُ إن الله ل لا يَقْبَلُ صَلَاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ إن اللهَ يُدْخِلُ الثلاثَةَ بِالسَّهْمِ الْوَاحِدِ الْجَنَّةَ إن اللهَ قَدْ أَوْقَعَ أَجْرَهُ عَلَى قَدْرِ نِيْتِهِ إِنَّ إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن إِنَّ اللَّهَ هُوَ السَّلامُ إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى مَيَامِنِ الصُّفُوفِ إن الله يبغض ثلاثة إن أمتي يأتون يوم القيامة غرا محجلين من آثار الوضوء إِنْ أُمْتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ في آخر الزمان إِنْ أَنَاسًا مِنْ أُمْتِي يَشْرَبُونَ الْخَمْرَ إِنْ أَوَّلَ مَا يُكْفَأُ , - -
- فقرة 8إِنْ أُولَئِكَ إِذَا كَانَ فِيهِمُ الرَّجُلُ الصَّالِحُ فَمَاتَ إِنْ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصَةِ إِنْ حَبيبي صلى الله عليه وسلم نَهَانِي أَنْ أُصَلِّي فِي الْمَقْبَرَةِ ( علي ) إن في المعاريض لمندوحة عن الكذب إِنْ رَبِّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ لَيَأْكُلُ الْحَشَفَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فهرس الأحاديث والآثار إِنَّ الرّجل لَيُوْجَرُ فِي كُلِّ شيء إِلا الْبِنَاء إن الرجل المسلم إذا مر بقوم فسلم أنْ رَجُلاً أَتَى النبي الله فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّ الْبُلْدَانِ شَرَّ ؟ أَنْ رَجُلاً أَتَى النَّبِيُّ يُخَاصِمُ أَبَاهُ ( عبدالله بن عمرو ) أن رسول الله الله أَمَرَ بِلالاً أَنْ يَجْعَلَ إِصْبَعَيْهِ فِي أُذُنَيْهِ ( عبدالرحمن بن سعد القرظ ) أَنْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَمَا هُوَ جَالِسَ فِي الْمَسْجِدِ وَالنَّاسُ مَعَهُ إِذْ أَقْبَلَ ثَلاثَةُ نَفَر أَنْ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم رَأَى رَجُلاً وَقَدْ أُقِيمَتِ الصَّلَاةُ يُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ وَنَحْنُ فِيهِ فَقَالَ ( أنس بن مالك ) إِنْ الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ إن السلام اسم من أسماء الله تعالى وضعه الله في الأرض إن السلام اسم من أسماء الله فأفشوه بينكم إن السلام اسم من أسماء الله وضعه الله في الأرض إن السلام اسم من أسماء الله وضعه في الأرض إِنَّ الصَّدَقَةَ لَا تَحِلُّ لِغَنِي إن الصعِيدَ الطَّيِّبَ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ إِنْ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ - -
- فقرة 9فهرس الأحاديث والآثار .,?+ , الفهارس إِنْ كَانُوا لَيَفْرَحُونَ بِالْبَلاء إإِنَّ الْكَعْبَةَ غَنِيَّةٌ عَنْ مَالِكَ ، كَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ ( عمر بن الخطاب ) إِنْ كُلِّ شَيْءٍ يَلْهُو بِهِ الرَّجُلُ إِنْ لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى عِبَادًا لا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . إنْ لِهَذَا الْحَجَرِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ يَشْهَدُ إِنْ الْمَسَاجِدَ لَمْ تُبْنَ لِهَذَا إِنْ مَسَحَ الرُّكْنِ الْيَمَانِي وَالرُّكْنِ الْأَسْوَدِ يَحُطُ الْخَطَايَا حَطا إن الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضا لِطَالِبِ الْعِلْمِ إِنِ الْمَلائِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا لِطَالِبِ الْعِلْمِ إِنْ مِنْ أَشْرَاطِ السَّاعَةِ إِذَا كَانَتِ التَّحِيَّةُ عَلَى الْمَعْرِفَةِ إِنْ مِنْ حُسَيْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تَرْكَهُ مَا لَا يَعْنِيهِ إِنْ مِنْ حُسنِ إِسلام الْمَرْءِ قِلْةَ الْكَلَامِ فِيمَا لَا يَعْنِيهِ إِنْ مِنْ خَيْرٍ أَسْمَائِكُمْ أن النبي علمه الأذان مثنى مثنى ( أبو محذورة ) أَن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ أَوّلَ مَا قَدِمَ الْمَدِينَةَ نَزَلَ عَلَى أَجْدَادِهِ إِنْ هَذَا الْأَمْرَ فِي قُرَيْشٍ أنَا الدَّهْرُ ، بِيَدِي اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ إِنَّا لَا نَدْخُلُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ وَلَا صُورَةٌ إنا مَعْشَرَ الأَنْبِيَاءِ يُضَاعَفُ علينا الوجع الأَنْبِيَاءُ ، ثُمَّ الأَمْثَلُ فَالْأَمْثَلُ ( أشد الناس بلاء ) أَنْتَ وَمَالُكَ لأَبيكَ أَنْتَ وَمَالُكَ لوالدك انْتُرُوهُ فِي الْمَسْجِدِ -
- فقرة 10الفهار انْصَرَفْتُ مِنْ عِندِ النَّبِيِّ ، فَقَالَ لَنَا ( مالك بن الحويرث ) فهرس الأحاديث والآثار انْطَلِق إِلَى أَصْحَابِكَ فَقُلْ : إِنْ اللَّهَ أَوْ إِنْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحْمِلُكُمْ. انْظُرْنَ مَنْ إِخْوَانُكُن إنَّكَ لَتُوعَكَ وَعْكًا شَدِيدًا ! ( ابن مسعود ) إِنْمَا التَّفْرِيطُ عَلَى مَنْ لَمْ يُصَلُ الصَّلاةَ حَتَّى يَجيءَ وَقْتُ الصَّلاةِ الأُخْرَى - إِنْمَا جُعِلَ الْإِمَامُ لِيُؤْتَمْ بِهِ إِنَّهُ أَرْفَعُ لِصَوْتِكَ إنها كانت تأتينا زمن خديجة إنِّي أَعْلَمُ أَنَّكَ حَجَرٌ لا تَضُرُّ وَلَا تَنْفَعُ ( عمر ) إني رأيت رسول الله الله يلبسها ويتوضأ فيها ( يعني النعال السبتية ) ، ويمسح عليها ( ابن عمر ) إني لا أقبل هدية مشرك أي الإسلام خَيْرُ ؟ قَالَ : تُطْعِمُ الطَّعَامَ الْأَيِّمُ أَحَقُّ بِنَفْسِهَا أَيْمَا امْرَأَةِ نَكَحَتْ بِغَيْرِ إِذْنِ وَلِيْهَا أَيْمَا دَاعٍ دَعَا إِلَى صَلَالَةٍ فَاتَّبِعَ فَإِنْ لَهُ مِثْلَ أَوْزَارٍ مَنِ اتَّبَعَهُ , .,. بئس أخو العشيرة بِئْسَ مَطِيَّةُ الرِّجُلِ زَعَمُوا بل أنت حسانة المزنية بَلْغُوا عَنِّي وَلَوْ آيَةً بَيْعَ الْمُسْلِمِ مِنَ الْمُسْلِمِ لَا دَاءَ وَلَا خِبْثَةَ وَلَا غَائِلَةَ بَيْنَ يَدَيِ السَّاعَةِ تَسْلِيمَ الْخَاصة تزوجوا الأَبْكَارِ ، فَإِنْهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهَا - -
- فقرة 11فهرس الأحاديث والآثار تَسَمُوا بِأَسْمَاءِ الأَنْبِيَاءِ تفكروا في آلاء الله ، ولا تفكروا في الله تفكروا في كلّ شيء ، ولا تفكروا في ذات الله تَوَضاً ، وَمَسَحَ عَلَى الْجَوْرَبَيْنِ وَالنُّعْلَيْنِ , تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَأَبُو بَكْرٍ وَعُمَرُ وَمَا تُدْعَى رِبَاعُ مَكَّةَ إِلَّا السَّوَائِبَ ( علقمة ابن نضلة ) ثلاث لا تُرَدُّ ثَلاثُ مِنْ أَصْلِ الإسلام , ثلاث من السنة السنة : الصف خلف كل إمام ثلاثة لا يقبل الله منهم يوم القيامة صرف ولا عدل ثَلاثَةَ لا يُكَلِّمُهُمُ اللهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ، وَلَا يَنظُرُ إِلَيْهِمْ ثُم جاءه للعشاء حين ذهب ثلث الليل ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ حَتَّى رَأَيْنَا عُفْرَتَيْ إِبْطَيْهِ ( علي ) ثُمّ صلّى به العشاء لثلث الليل الأول ثُم صلى العشاء الآخرة حين ذهب ثلث الليل جَاءَ كِتَابٌ مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ إِلَى أَبي وَهُوَ بِمِنِّى أَنْ لَا يَأْخُذَ مِنَ الْعَسَلِ وَلَا مِنَ الْخَيْلِ صَدَقَةٌ ( عبدالله ابن حزم ) جَاءَ هِلالٌ أَحَدُ بَنِي مُنْعَانَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ اللَّهُ بِعُشُورٍ نَحْل لَهُ ( عبدالله بن عمرو ) . جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: إِنِّي وَهَبْتُ مِنْ نَفْسِي ( سهل بن سعد ) جاءت عجوز إلى النبي وهو عندي ( أم المؤمنين عائشة ) جَاهِدُوا مَعَ كُلِّ أَمِيرٍ جعلت لي الأرض مسجداً جَنبُوا مَسَاجِدَكُمْ صِبْيَانَكُمْ وَمَجَانِينَكُمْ - -
- فقرة 12الْجِهَادُ مَاضٍ مُنْذُ بَعَثَنِي اللهُ الجهاد واجب الْحَجَرُ الْأَسْوَدُ مِنَ الْجَنَّةِ الْحَجَرُ الأَسْوَدُ مِن حجارة الْجَنَّةِ حسب امرء من الكذب أن يحدث بكل ما سمع ( عمر ) فهرس الأحاديث والآثار , , ,, حُسَيْنُ الْعَهْدِ مِنَ الْإِيمَانِ خالفوا اليهود خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ خَيْبَرَ فَاتَّبَعَهُ رَجُلانِ ( ابن عباس ) خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْهَاجِرَةِ فَصَلَّى بِالْبَطْحَاءِ ( أبو جحيفة ) خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ الْعَصَا خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ عَلَى نَاقَتِهِ وَأَنَا تَحْتَ جِرَانِهَا ( عمرو بن خارجة ) - , الْخِلافَةُ فِي قُرَيْشٍ خير البقاع المساجد خَيْرُ الصَّدَقَةِ مَا كَانَ عَنْ ظَهْرٍ غِنِّي الْخَيْلُ مَعْقُودُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ دخلت على رَسُولَ اللَّهِ الله فَإِذَا سِقَاءٌ مُعَلَّقٌ يَقْطُرُ عَلَيْهِ الماء للحمى دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُوعَكُ ( ابن مسعود ) ( دخلت على النبي وهو محموم ( أبو سعيد الخدري ) دَعْهُنَّ ، فَإِذَا وَجَبَ فَلَا تَبْكِيَنْ بَاكِيَةٌ ذَلِكَ أَنْ لَكَ أَجْرَيْنِ ؟ ( ابن مسعود ) ذِمَةُ الْمُسْلِمِينَ وَاحِدَةٌ الرَّاكِبُ شَيْطَانَ رأى إنساناً في سفر ، فقال : (( شيطان - -
- فقرة 13فهرس الأحاديث والآثار رَأَيْتُ ابْنَ عُمَرَ يُصَلِّي إِلَى بَعِيرِهِ ( نافع ) رأيت النبي يصلي في المسجد الحرام ليس بينه وبينهم ـ أي الناس - سترة ( المطلب بن أبي وداعة ) رَأَيْتُ بِشِمَالِ النَّبِي وَيَمِينِهِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا ثِيَاب بيض ( سعد بن أبي وقاص ) رَأَيْتُ بلالا يُؤَذِّنُ بَيْنَ يَدَيْ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى ( أبو رافع ) رأيت رسول الله فعل كما فعلت ، وهذا وضوء من لم يحدث ( علي ) رأيت السائب بن حباب يشم ثيابه ( محمد بن عمرو بن عطاء ) رَأَيْتُ عَلِيًّا له تَوَضَّأَ وَمَسَحَ عَلَى النَّعْلَيْن ( عبد خير ) رأيت عليا يبول في الرحبة حتى أرغى بوله ، ثُمَّ يمسح على نعليه ( جندب الجنبي ) - رأيت النبي حذو الركن الأسود والرجال والنساء يمرون بين يديه رَأَيْتُ النبي صلى الله عليه وسلم يَفْعَلُهُ ( الصلاة إلى البعير ) رَأَيْتُنِي مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بَنَيْتُ بِيَدِي بَيْتًا يُكِثْنِي ( ابن عمر ) رَكَعَ عَبْدُ اللَّهِ وَرَكَعْنَا مَعَهُ وَنَحْنُ نَمْشِي ( الأسود بن يزيد ) الرُّكْنَ وَالْمَقَامَ يَاقُوتَتَانِ , , , الرَّهْنُ مَرْكُوبٌ وَمَحْلُوبٌ الرَّهْنُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ زعَمَ ابْنُ أمي أنهُ قَاتِلَ رَجُلاً قَدْ أَجَرْتُهُ ( أم هاني ) سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم : من أشد الناس بلاء ؟ ( أبو هريرة ) . سُئِلَ عَنِ الصَّلاةِ فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ فَقَالَ : لا تُصَلُ سَأَلْتُ عَائِشَةَ : أَكَانَ النَّبِيُّ لا يَرْقُدُ وَهُوَ جُنُبْ ؟ قَالَتْ : نَعَمْ وَيَتَوَضَّأُ ( أبو سلمة ) سَأَلَنِي عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ عَنْ صَدَقَةِ الْعَسَلِ ؟ ( نافع ) ستْرَةُ الإِمَام سَتْرَةً مَنْ خَلْقَهُ - -
- فقرة 14فهرس الأحاديث والآثار , الفهار سَمُ ابْنَكَ عَبْدَ الرَّحْمَنِ سَمْيْتُمُوهُ بِأَسْمَاءِ فَرَاعِنَتِكُمْ ؟! سَوُوا صُفُوفَكُمْ الشُّهَدَاءُ خَمْسَةٌ الشُّهَدَاءُ سَبْعَةُ الصُّبْحَ أَرْبَعًا ! الصُّبْحَ أَرْبَعًا ! صَدَقَ اللهُ وَرَسُولُهُ ) ابن مسعود ) الصعِيدُ وَضُوءُ الْمُسْلِمِ . صَلاةُ الْجَمِيعِ تَزِيدُ عَلَى صَلَاتِهِ فِي بَيْتِهِ الصَّلاةُ وَاجِبَةٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ. الصلاة وَاجِبَةٌ عَلَيْكُمْ خَلْفَ كُلِّ مُسْلِمٍ صلوا خلف كل بر وفاجر صَلُّوا عَلَى كُلِّ مَيِّتٍ من أهل القبلة صَلُّوا فِي مَرَابِضِ الْغَنَمِ صلوا مع كل إمام صلى بي العشاء حين مضى ثلث الليل الأول صلى العشاء إلى ثلث الليل صَلِّى قِبَلَ بَيْتِ الْمَقْدِس سِتَّةَ عَشَرَ شَهْرًا صَلَّيْتُ أَنَا وَيَتِيمَ فِي بَيْتِنَا خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ( أنس ) صَلَّيْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ شَهْرًا ,, - {- طهروا هذه الأجساد طهركم الله ظَهْرُ الْمُؤْمِن حِمى ظهور المسلمين حمى
- فقرة 15فهرس الأحاديث والآثار , ,, , عَلَيْكَ بِالصِّعِيدِ فَإِنْهُ يَكْفِيكَ عَلَيْكُمْ بِالأَبْكَارِ عَلَيْكُمْ بِالْأَبْكَارِ ، فَإِنْهُنَّ أَعْذَبُ أَفْوَاهَا عَلَيْكُمْ بشواب النساء غُلِبْنَا عَلَيْكَ يَا أَبَا الربيع فأخذني ما يأخذ النساء من الغيرة ( أم المؤمنين عائشة ) فَإِذَا وَجَدَ الْمَاءَ فليتق الله وَلْيُمِسهُ بَشَرَتَهُ فَإِذَا وَجَدَهُ فَلْيُمِسهُ بَشَرَهُ فَإِنْ ذَلِكَ هُوَ خَيْرٌ فَأَذْنَا وَأَقِيمَا فَإِنْ أَحَدَكُمْ إِذَا تَوَضأَ فَأَحْسَنَ وَأَتَى الْمَسْجِدَ فَإِنِ اسْتَجَرُوا فَالسَّلْطَانُ وَلِيٍّ مَنْ لا وَلِي لَهُ فَإِنْ إقَامَةَ الصِّفْ مِنْ حُسَيْنِ الصَّلاةِ فَإِنْ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدْ حَرْمَ عَلَيْكُمْ دِمَاءَكُمْ فَإِنْ اللَّهَ وَ قَالَ : أَنَا الدَّهْرُ فَإِنْ اللَّهَ هُوَ الدِّهْرُ فَإِنْ تَسوِيَةَ الصُّفُوفِ مِنْ تَمَامِ الصَّلاةِ فإن رمضان اسم من أسماء الله تعالى فَإِنْ صَدَقَا وَبَيْنَا بُورِكَ لَهُمَا فِي بَيْعِهِمَا فإن صلوا الصلاة لوقتها فَإِنْ مُتْ مُتْ عَلَى الْفِطْرَةِ فَإِنْ مِنْ حُسْنِ الصَّلَاةِ إِقَامَةَ الصِّفْ فإن من كان آخر كلامه : لا إله إلا الله فَانْظُرُوا حَذْوَهَا مِنْ طَريقِكُمْ ) عمر بن الخطاب ) - -
- فقرة 16الفه فَإِنْمَا الرَّضَاعَةُ مِنَ الْمَجَاعَةِ فَإِنْمَا يَسْأَلُ جَمْرًا فَإِنْهَا تَطْلُعُ بَيْنَ قَرْنَيْ شَيْطَانٍ فَأُولَئِكَ شِرَارُ الْخَلْقِ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَضْلُ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ كَفَصْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ فضل القرآن على سائر الكلام كفضل الله على خلقه فَضْلُ كَلامِ اللهِ عَلَى سَائِرِ الْكَلَامِ كَفَصْلِ اللَّهِ عَلَى خَلْقِهِ فَعَلْتُهُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَاغْتَسَلْنَا ( أم المؤمنين عائشة ) فَعِنْدَ ذَلِكَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَلْوَةِ ( ابن عباس ) فَقَالَ رَجُلٌ : زَوِّجْنِيهَا إِنْ لَمْ تَكُنْ لَكَ بِهَا حَاجَةٌ ( سهل بن سعد ) فلا يخرجن حتى يسمع صوتاً أو يجد ريحاً فَلَمَّا انْفَتَلَ مِنْ صَلاتِهِ إِذَا هُوَ بِرَجُلٍ مُعْتَزِلِ فهرس الأحاديث والآثار ) , , فَلَمَّا بُعِثَ مُحَمَّدٌ لا بِالْحَقِّ هَدَمَ نِكَاحَ الْجَاهِلِيَّةِ ( أم المؤمنين عائشة فَمَا زَالَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُتْبِعُهُ بَصَرَهُ حَتَّى خَفِيَ عَلَيْنَا فَمَا يَبْرَحُ الْبَلاءُ بِالْعَبْدِ حَتَّى يَتْرُكَهُ يَمْشِي عَلَى الْأَرْضِ مَا عَلَيْهِ خَطِيئَةٌ .
- فقرة 17فَمَرَرْتُ بَيْنَ يَدَيْ بَعْضَ الصَّفَ ، فَنَزَلْتُ وَأَرْسَلْتُ الأَتَانَ تَرْتَعُ ( ابن عباس ) فَهَلا جَلَسَ فِي بَيْتِ أَبِيهِ وَأُمِّهِ فَيَنْظُرُ أَيُهْدَى لَهُ أَمْ لَا ؟ الَّذِي لَمْ يُرْتَعْ مِنْهَا فِي أَيْهَا كُنتَ تُرْتعُ بَعِيرَكَ ؟ ( أم المؤمنين عائشة ) فِي كُلِّ عَشَرَةِ أَزْقُ زقُ ( يعني من العسل ) فِيمَا سَقَتِ السَّمَاء وَالْعُيُونُ أَوْ كَانَ عَثَرِيَا الْعُشْرُ قال الله تعالى : مَنْ شَغَلَهُ ذِكْرِي عَنْ مَسْأَلَتِي قالَ اللَّهُ : يَسُبُ بَنُو آدَمَ الدِّهْرَ - -
- فقرة 18قالت : أنا جيًّامة المزنية ( أم المؤمنين عائشة قَدْ أَجَرْنَا مَنْ أَجَرْتِ يَا أَمْ هَانِي قَدْ زَوْجْنَاكَهَا بِمَا مَعَكَ مِنَ الْقُرْآنِ فهرس الأحاديث والآثار قَدْ سَمِعْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا كُنْتُ أَكْتُمُكُمُوهُ ( معاذ بن جبل ) قَدْ صَلَّى النَّاسُ وَنَامُوا قمت ليلة أصلي عَنْ يَسَار النبي صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِي ( ابن عباس ) ( كَانَ الأَذَانُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم مَثْنَى مَثْنَى ( ابن عمر ) كَانَ تَاجِرٌ يُدَاينُ النَّاسَ كَانَ الرَّجُلُ يَقُولُ لامْرَأَتِهِ إِذَا طَهُرَتْ مِنْ طَمْئِهَا ( أم المؤمنين عائشة ) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمُرُ مَعَ أَبي بَكْرِ فِي الْأَمْرِ مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ ( عمر ) كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي فِي الثَّوْبِ الَّذِي يُجَامِعُ فِيهِ ( أم المؤمنين عائشة ) - كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَهُوَ بِمَكَةَ نَحْوَ بَيْتِ الْمَقْدِسِ كَانَ ) تعني النكاح ( عَلَى أَرْبَعَةِ أَنْحَاء ( أم المؤمنين عائشة ) كَانَ ) يعني أنس ( لا يَرُدُّ الطَّيبَ ( ثمامة بن عبدالله ) كَانَ لَا يَرُدُّ الطِّيبَ كَانَ الْمَالُ لِلْوَلَدِ ، وَكَانَتِ الْوَصِيَّةُ لِلْوَالِدَيْنِ ( ابن عباس ) كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ فَحَدَا الْحَادِي ( أنس ) كَانَ النبي صلى الله عليه وسلم يَتَوَضأُ عِندَ كُلُّ صَلَاةٍ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَنْهَضُ فِي الصَّلاةِ عَلَى صُدُورِ قَدَمَيْهِ ( أبو هريرة ) الأذان ( بلال ) كان يثني كَانَ يُعْجِبُهُ أَنْ تَكُونَ قِبْلَتُهُ قِبَلَ الْبَيْتِ كتب النبي إلى أهل اليمن أن يؤخذ مِنَ الْعَسَلِ الْعُشْرَ ( أبو هريرة ) كل شيء من لهو
- فقرة 19الدنيا باطل ، إلا ثلاثة . - -
- فقرة 20فهرس الأحاديث والآثار كُلُّ عَمَلِ ابْنِ آدَمَ لَهُ إِلَّا الصَّوْمَ كُل لهو يكره ، إلا كنا إذا أتينا النبي صلى اللهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ جَلَسَ أَحَدُنَا حَيْثُ ينتهي ( جابر بن سمرة ) كُنا إِذَا صَلَّيْنَا خَلْفَ النبي صلى الله عليه وسلم أَحْبَبْنَا أَنْ نَكُونَ عَنْ يَمِينِهِ كُنا إِذَا صَلَّيْنَا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قُلْنَا : السَّلامُ عَلَى اللَّهِ ( ابن مسعود ) لا تجعلوا بيوتكم مقابر لا تَجْلِسُوا عَلَى الْقُبُورِ. لا تجوز الوصية لوارث لا تَحِلُّ الصَّدَقَةُ لِغَنِي لا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ جُنُبْ لا تَدْخُلُ الْمَلَائِكَةُ بَيْتًا فِيهِ كَلْبٌ لا تَذْهَبُ اللَّيَالِي وَالأَيَّامُ حَتَّى تَشرَبَ فِيهَا طَائِفَةٌ مِنْ أُمِّتِي الْخَمْرَ لا تَرْجِعُنْ بَعْدِي كُفَّارًا لا تَسبُوا الدَّهْرَ لا تصلوا إلى قبر لا تصلوا على قبر لا تُصَلُّوا فِي أَعْطَانِ الإِبِلِ لا تُصَلُّوا فِي مَبَارِكِ الإِبِلِ لا تُقْبَلُ صَدَقَةٌ مِن غُلُولٍ لا تُقْبَلُ صَلاةٌ بِغَيْرِ طُهُورٍ لا تُقْبَلُ صَلاةُ مَنْ أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضاً لا تقولوا : رمضان , ,, , , , - -
- فقرة 21لا تقوم الساعة حتى يكون السلام للمعرفة لا تكفروا أهل ملتكم لا تَمَنْوُا الْمَوْتَ لا رضاع إلا ما كان في الحولين لا رضاع بعد فصال لَا سَمَرَ إِلَّا لِمُصَلِّ أَوْ مُسَافِرٍ لَا صَدَقَةَ إِلَّا عَنْ ظَهْرِ غِنِّي لَا عُقُوبَةً فَوْقَ عَشْرِ ضَرَبَاتٍ إِلَّا فِي حَدُ فهرس الأحاديث والآثار , , , ,,,,, ,, ,,, ,,,,, ,,, , , , ??? لَا نَدْرَ فِي غَضَبٍ لَا نَدْرَ فِي مَعْصِيَةٍ لا نَدْرَ فِي مَعْصِيَةِ الله لا نَدْرَ لَابْنِ آدَمَ فِيمَا لَا يَمْلِكُ لا نَدْرَ وَلَا يَمِينَ فِي مَعْصِيَةِ الله لا نَدْرَ ولا يَمِينَ فِيمَا لا يَمْلِكُ ابْنُ آدَمَ لا نِكَاحَ إِلا بِوَلِي لا وَصِيَّةَ لِوَارِثِ لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ حَدَثٍ أَوْ رِيحٍ لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ ريح أو سماع لا وُضُوءَ إِلَّا مِنْ صَوْتٍ أَوْ رِيحٌ. لا وفاء لِنَدْرِ فِي مَعْصِيَةٍ لا يجلد فوق عشر جلدات إلا في حد
- فقرة 22فهرس الأحاديث والآثار , , , الفهار لا يجوز لوارث وصية لا يُحَرِّمُ مِنَ الرِّضَاعِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ لا يحرم من الرضاع إلا ما كان في الحولين لا يُحَرِّمُ مِنَ الرَّضَاعَةِ إِلَّا مَا فَتَقَ الْأَمْعَاءَ لا يَحِلُّ سَلَفٌ وَبَيْعٌ لا يَرِثُ الْمُؤْمِنُ الْكَافِرَ ( عمر ) لا يزال وال من قريش لا يَقْبَلُ اللَّهُ تَعَالَى صَدَقَةٌ مِنْ غُلُول لا يقبل الله صلاة بغير طهور لا يَقُولَنْ أَحَدُكُمْ يَا خَيْبَةَ الدَّهْرِ لا يُقِيمُ أَحَدَكُمْ أَخَاهُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ لا يَلِجُ حَائِطَ الْقُدُسِ لا يَمِينَ عَلَيْكَ وَلَا نَدْرَ فِي مَعْصِيَةِ الرَّبِّ لِتُلْبِسِهَا صَاحِبَتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا لَخُلُوفُ فَمِ الصَّائِمِ أَطْيَبُ عِنْدَ اللَّهِ مِنْ رِيحَ الْمِسْكِ لَعْنُ الْمُؤْمِن كَقَتْلِهِ لَغَدْوَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ رَوْحَةُ خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا لَقْنُوا مَوْتَاكُمْ : لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ لقنوا موتاكم شهادة أن لا إله إلا الله لم يأمرني رسول الله صلى الله عليه وسلم فيه بشيء ( معاذ ) لم يوقت النبي صلى الله عليه وسلم ذات عرق لَمَّا فُتح هَدَانِ الْمِصْرَانِ أَتَوْا عُمَرَ ( ابن عمر ) لَوْ شَاءَ رَبِّ هَذِهِ الصَّدَقَةِ تَصَدَّقَ بِأَطْيَبَ مِنْهَا -.-