الآيات والاحاديث الواردة في الذبائح والصيد
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الآيات والاحاديث الواردة في الذبائح والصيد
- فقرة 4فهرس الموضوعات المرض المقد الصفح ===== تمهيد في وجه الرسالـ ــة الباب الأول في ذكر الأيات والأحاديث الواردة في ذبائح المسلمين . بيان غريب اللغه من الآيات المذكورة . تعريف الميتة تعريف الدم بنوعيه ، والخنزير بيان سبب نزول قوله تعالى ( قل لا أجد فيما أوحى الى محرما على طاعم يطعمه ( الايه . قول القرطبي في ذلك . قول ابن الجوزى فى زاد المسير في ذلك تفسير هذه الآيه مع بيان أوجه القراءة فى قوله تعالى : ( الا أن يكون ميته ) . اختلاف العلماء في هذه الآيه هل هي محكمة أو منسوخة ؟ وما يترتب على كلا القولين ووجه الجمع بينها وبين الأحاديث التي خرمت بعض الحيوانات الأخرى كالمر الأهليه وذى النساب من السباع . حجة القول بأن الآية محكمة وليست منسوخة، ويضم اليها ما يثبت تحريمه بالسنة • بيان قوله تعالي : ( انما حرم عليكم الميتة والدم ولحم الخنزير ) ومناقشة قول من زعم أن : " انما " ليست بأداة حصر . الا يه • حاصل ما دلت عليه آية النحل هذه . بيان أن الدم غير المسفوح ليس بحرام ، وأن الخنزير حرام بجميع أجزائه مع بيان الفائدة من ذكر لحمه دون بقية أجزائه . والكلام في طهارته في حال حياته . } #
- فقرة 5= = الصفحه • الموض بيان أن التحريم المذكور في قوله : ( حرمت عليكم الميتة ) تحريم الأكل لا تحريم الأعيان · بيان معنى الاعلال لغير الله . هل هذا التحريم المحصور في هذه الأربعة فى جميع الأشياء أو هو خاص بالحيوانات المأكولة اللحم ، وبيان ذلك . ما يظهر لى رجحانه بالنسبة لما زادته السنة النبوية الصحيحة على الحصر في الأيات الأنفة الذكر بيان أن الأنعام هى الأزواج الثمانية مع تفسير قوله تعالى : ( أحلت لكم بهيمة الأنعام وذكر الأقوال المختلفة في ذلك . الذي يظهر لي رجحانه من هذه الأقوال هو قول ابن العربي في ذلك ذكر المناسبة بين هذه الآيات وذبائح المسلمي بيان اعراب قوله تعالى : ( غير محلى الصيد وأنتم حرم وازالة الاشكال عن بعض أوجهها · تفسير قوله تعالى : ( والأنعام خلقها لكم ) الايه وبيان وجه الدلالة منها على مشروعية اكل الأنعام . النكتة في تقديم المعمول في قوله تعالى : ( ومنها تأكلون ) . تفسير قوله تعالى : ( الله الذي جمل لكم الأنعام) الآيه من سورة المؤمن مع بيان معاني جمل في اللغة العربيه • وفي القرآن الكريم ، وما جاء من الشواهد العربية في ذلك تفسير قوله تعالى : ( وان لكم في الأنعام لعبرة نسقيكم مما في الا بطونها ) يه . بيان أن الابل من سفن البر، وشاهد ذلاء من الشعر العربي .
- فقرة 6= = مناسبة الآية للباب قوله تعالى : ( ومن الأنعام حمولة وفرشا ( الآيات الثلاث سبب نزولها وتفسيرها . بيان أن الله جل وعلا قد أبطل تحريم المشركين لبعـ الذبائح بزعامة عمرو بن لحي قول ابن جرير الطبري في هذه الآية . لبعض بيان النكتة في تقديم الفان والمعز على الابل والبقر مع كون الأخيرين أكبر وأكثر نفما بيان أن المراد بالأنعام في هذه الآية الأزواج الثمانية. تفسير قوله تعالى : ( أو لم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنها ما فهم لها مالكون ) الآية من سورة يس . فصل فيما ورد من الأحاديث في ذبائح المسلمين الأحاديث الدالة على مشروعية ذبح الضأن والمعز في الاضاحي شرح الأحاديث الواردة فى مشروعية ذبح الغنم . ذکر مناسبتها للباب الصفحه ما ورد فى مشروعية نحر الابل والبقر بيان معنى النحر والبدن ، وأن البدن اسم شامل للبقر والابل دلالة القرآن والسنة على أن الانعام هي التي تكون منها الذبائح التعبدية . فصل فيما ورد في اباحة الخيل . حديث أسماء في ذلك في الصحيحين "" " حديث جابر × ?
- فقرة 7= = المبحث الثاني في تخريج أحاديث الخيل أما الاحاديث الثلاثة الاولى الخ . حديث جابر في الخيلي في أبي داود تراجم رجال أبي داود في اباحة لحولهم الخيل حديث جابر في الخيل عند الترمذي تراجم رجال الترمذي في اباحة الخيل حديث جابر في اباحة الخيل عند النسائي تراجم اسانيد النسائي في اباحة الخيل • • حديث اباحة الخيل عند ابن ماجه من طريق جابر ومن طريق • اسماء. تراجم رجال ابن ماجه في اباحة الخيل فصل في أحاديث تحريم الخيل · حديث خالد بن الوليد فى تحريم الخيل عند أبي داود والنسائي وابن ماجه . المبحث الثاني في تخريج اسانيد تحريم الخيل المبحث الثالث شرح الأحاديث الواردة في اباحة الخيل وتحريمها . شرح الحديث الرابع من أحاديث الخيل • وجه الجمع بين حديث جابر وحديث خالد وما ترجح من ذلك اختلاف العلماء في لحوم الخيل هل هي مباحة أو محرمة ومناقشة ذلك مناقشة طويلة وهامة . فصل فيما ورد في تحريم الحمر الانسية حديث جابر وسالم و نافع عن ابن عمر وحديث على رضى الله عنه وحديث البراء وابن أبي أوفى في ذلك . الصفحه ====
- فقرة 8= = ===== حديث أبي ثعلبة في ذلك ، وحديث أنس وكلها في الصحيحين أ واحد هما شرح أحاديث الحمر الاهلية . بيان أن الحمار ينقسم الى انسى ووحشي المذاهب في تحريم الحمر الأهلية وعدم تحريمها . فصل فيما ورد في البفال الاحاديث من حديث جابر في تحريم البغال عند ابي داود والنسائي وعند الترمذي . • • رجال الترمذي في تحريم البغال تراجم رجال السند الثاني لابن ماجه المبحث الثالث في شرح ما ورد في البغال العلماء مجمعون على تحريمها الا ابن حزم. بيان أن من يستدل على تحريم الخيل بدلالة الاقتران فكذلك البغال ولا فرق تحريم البغال بالقياس . فصل فيما ورد من الأحاديث في الدجاج حديث ابي موسى الاشعرى في ذلك عند البخاري ومسلم والنسائي تراجم رجال السند الاول للنسائي في اباحة الدجاج رجال السند الثاني للنسائي فصل فيما ورد في الجلالة. حديث عمرو بن شعيب عن جده في ذلك أي في الجلالة عنـ أبي داود .. حة - ??
- فقرة 9= بيان أن لأبي داود في تحريم الجلالة ثلاثة أسانيد اثنان منها حسنان والثالث صحيح . تراجم رجال أبي داود في تحريم الجلالة. حديث النهي عن الجلالة عند الترمذى من طريق ابن عمر في ثلاثة اسانيد تراجم رجال الترمذى في تحريم الجلالة . السند الاول له . السند الثاني له اي الترمذي شرح ما ورد فى الجلالة وبيان المراد بها اختلاف المذاهب في الجلالة. • ما يظهر رجحانه من حكم الجلالة نقلا وقياسا فصل في مكان الذكاة حديث ابي داود في ذلك وفيه رجل مجهول من بني حارثة . تخريج حديث أبي داود هذا . حديث أبي داوود في الطعنه في الفخذ ذكاة . من طريق ابي العشراء. بيان درجة حديث أبي العشر ، بالتراجم عند بالتراجم عند أبي داود حديث أبي المشراء في الذكاة في الفخذ عند النسائى وتخريجه و بيان درجته حديث أبي العشراء عند الترمذي . تراجم رجال الترمذى في ابي العشراء. حديث أبي العشراء عند ابن ماجه فى الزكاة في الفخذ . الصفحة ·· -
- فقرة 10= تراجم رجال ابن ماجه في حديث أبي العشراء كلام المحدثين والنقاد في حديث أبي العشراء ورواته الجهالة بالراوي سببها ايران الخ . حديث بديل بن ورقاء الا ان الذكاة في الحلق واللبة " واجماع الأئمة على ترك الاحتجاج به واثر ابن عباس وعمر في ذلك بيان انه لا يصح في الزكاة فى الحلق واللبة شي ، مرفوع عن النبي صلى الله عليه وسلم . تراجم سند اثر عمر بن الخطاب فى الزكاة في الحلق واللبة وابن عباس ايضا . شرح حديث الطعن في الفخذ واللبة ، وتحليل مفرداته . فدل ذلك الحديث أعنى حديث الطعن في اللية الى آخره . خلاصة كلام الحافظ بن حجر في حديث أبي العشراء وأثر عمر وابن عباس . فصل فيما ورد في ذكاة غير المقدور عليه كالشارد والمتردي • رواية البخاري في ذلك ، ومسلم وأبي داود تراجم رجال أبي داود في ذكاة الناد . رواية الترمذي في الناد تراجم رجال الترمذي في ذكاة الناد . رواية النسائي في الناد تراجم رجال النسائي في الناد رواية ابن ماجه في الناد الصفحة - *
- فقرة 11= الموضة تراجم سند ابن ماجه في ذلاء والحكم عليها شرح حديث الجماعة في ذكاة الناد وقول النووي في ذلك ، بما نصه . . الخ . ذكر من قال باباحة عقر الناد من الصحابة فمن بعدهم. مذهب الشافعى ورده على من لم يبح عقر الناد ونحوه قلت: هذا حاصل ما وقفت عليه وما رجحته في مسألة عقر الناد والشارد ونحوهما . فصل فيما ورد في الذكاة مما يمكن تعريفها منه وشروطها ، وأقال المفسرين في قوله تعالى : ( الا ما ذكيتم ) قول القرطبي في هذه الايه الا يه • قلت : ومعنى ذلاء عنده يعتى عند ابن العربي أنها شق الخ الصفحة وبيان شروط الذكاة بعد تعريفها • الذبح لغة في لسان العرب، قلت: تلخص لاء من هذا أن معنى الذبح الشق • مذهب مالك في الذكاة . مذهب الشافعي الذكاة عند الحنابلة ، قطع حلقوم ..الخ . الذكاة عند الحنفيه الذكاة عند ابن حزم . فصل فيما ورد في آلة الذكاة للشيخين . • شرح حديث آلة الذكاة والمتوحش ويتضمن معنى السن والطفر بيان معنى قوله صلى الله عليه وسلم : " أرن " . ( (
- فقرة 12= قوله : ليس السن والظفر .الخ . حديث رافع بن خديج في الاله عند ابي داود تراجم رجال السند الثاني لابى داود في الاله . • • بيان درجة هذا الحديث السند الثالث لابي داود السند الرابع الابي داود وأوله موسى حديث الترمذى من طريق جابر فى الذبح بالمروة وتراجم رجالة وبيان درجته . حديث النسائي في الذكاة بالمروة من طريق محمد بن صفوان وله احاديث اخر فى الالة مبينة ومخرجة . حديث الذبح بالمروة عند ابن ماجه من طريق محمد بن صيفي حديث السؤال عن انطرار وشقة العصا عند ابن ماجه من طريق عدي بن حاتم وحديث ما انهر الدم عنده وبيان درجة طرقه كلها بيان ما يستنبط من احاديث الالة فصل فيما ورد فى التسمية من الايات والاحاديث . مذاهب الائمة في اشتراط التسمية عند التذكية ومناقشتها . مناقشة قول الجمهور في التفريق بين ترك، التسمية عمد أو نسيانا بالنسبة للتذكية ، وما وجدته من ذلك . الصفحه ???
- فقرة 13= الموض الباب الثاني في ذبائح أهل الكتاب وما ورد فيه من القرآن - الكريم والسنة النبوية مبحث تخريج رجال ابن داود في ذبائح اهل الكتاب لحديث عبد الله ابن مغفل في الشحم الذى دلى له يوم خيبر . أسانيد ابي داود الحديث الشاه التي سمتها اليهودية فأكل منها النبي صلى الله عليه وسلم وبيان درجتها وصحتهـ ودلالتها على ابحلة طعام اليهود مطلقا ويؤيده ما روى الترمذى من طريق قبيصة بن هلب في طعام - النصارى مع بيان درجته وطرقه . شرح حديث الترمذي هذا في طعام النصارى وبيان فقهه . ( قوله تعالى : ( وطعام الذين أوتوا الكتاب حل لكم الاية والمراد بطعام اهل الكتاب ، وبأهل الكتاب مع شرحها شرحا وافيا والخلاف في ذلك . قول ابن عباس في الجمع بين وطعام الذين أوتو الكتاب حل لكم • وقوله تعالى : ( ولا تأكلوا مما لم يذكر اسم الله عليه واختصام أهل الكتاب بالذكر فى الاية يدل على ان غيرهـ من المشركين ليس كذلك اما المسألة الاولى وهى : ما المرادب أهل الكتاب ؟ الخ . واما المسألة الثانيه وفى اختلافهم في المراد بطعام أهل الكتاب الخ ذكر من خالف الجمهور فى ذلك وبيان سقوط قوله عقلا ونقلا المسألة الثالثة هل تشترط التسمية فى ذبيحة الكتابي ؟ الخ . الصفحة === - .. · :
- فقرة 14- = المون الحلافي فيما بعد لهم. بيان أن الجارا في عن عقد الصحابة فمن بعيد فائدة وذكر القرطبي عن الكيا الطبري أنه قال : الخ • ما ظهر لي رجحانه من هذه الاقوال ، هو مذهب ابن العربي ون ليل ذلك . قول ابن رشد في ذلك والشيخ رشيد رضى • اقول : وحاصل البحث ان آية المائدة هذه تدل الخ . والمبحث الثاني في وجه الجمع بين آية : وطعام الذين أوتو الكتاب حل لكم الخ . استظهار شيخنا أن عموم آيات المنع أرجح .. الخ . وحاصله ان الصناعة الاصولية .. الخ . قالوا هل الشحم الذي في ذبائح أهل الكتاب الخ وقد صح الخ . • الاجماع وجاء القرآن بأن دين الاسلام فسخ كل د فاعلم انه ورد في الحديث ان المجوس تؤخذ منهم الجزية ومن ثم اختلف العلماء فى ذبائحهم الخ . تفسير ابن كثير لهذه الآيه وموقفه من ذبائح المجوس . اعتراض الشيخ رشيد رضي على ابن كثير في مفهوم الاية ورد الا سيخنا عليه الشيخ محمد مين • واما ما احتج به ابن حزم علي جواز ذبائح المجوس الخ . قلت : ويشكل على هذا كونهم مجوسا لا أهل كتاب. مسألة أخرى في الرد على ابن حزم في اباحته ذبائح المجوس مسألة اخرى قد عرفنا الخ وفيها الكلام على صيدا لكتابي والكلام عليه بين أهل المذاهب | الصفحة
- فقرة 15• = = الموضـ بيان ما طهر رجحاته ذلك من فصل فيما ورد في اللحوم المستوردة وفيه حديث البخاري من طريق عائشة رضي الله عنها وشرحه . والذي يظهر لي أن هذه اللحوم التي تدفقت علينا من البلدان التي أصلها أهل كتاب الخ وفيه بحث طويل حول تبديل أهل الكتاب وتحريفهم. وعدم تأثيره فى التحريم أقول وبهذا يتبين لي أن انحراف أهل الكتاب واعتناقهـ للوثنية الخ • فصل فيما ورد في الجين المستورد ، من ذلك، حديث رواه الامام احمد مع تخريجه والحكم عليه بيان درجة الحديث . . ويشهد لهذا الحديث ما رواه البيهقى .. الخ . • ثم هناك مراسيل وآثار رواها ابن أبي شيبة وعبد الرزاق تشهد الخ بيان درجة حديث عبد الرزاق مع شحرحه وتوجيهه وفيها الكلام على مسألة الترويخ وما يثار حوله • تنبيه يتعلق بما وجد في اسواق المسلمين الخ . الباب الثالث فصل فيما ورد في الصيد من القرآن الكريم شرح آيات الصيد اما الذي يظهر لي رجحاته بالدليل ان لا فرق بين الجارح من الكلب والطير ومن غيرهما الخ . • الصفحة
- فقرة 16= * الموضوع أحاديث الصيد عند البخاري ومسلم مع شرحها شرح الحديث الاول : تنبيهان الاول تعتبر التسميه الى آخره قد خالفت جماعات من العلماء في بعض هذه الشروط نها ما قتل الشعراني بعرضة الخلاف فيما أكل منه الكلب المعلم ومناقشته وبيان الراجج قلت : وأما الذي يظهر له رجحانه في هذه المسأله الخ . الخلاف في تعليم الكلب من حيث تركه الاكل والراجح من ذلك وقول ابن حزم في ذلك . فصل فيما ورد من الادلة في الصيد ما يجوز الاصطياد بها من الحيوان وغيره مع خلاف الحنابلة في الكلب الاسود قول ابن عباس في الصيد بغير الكلب انه جائز ..الخ . فصل في صيد القوس عند أبي ثعلبة الخشني حديث في ذلك. فصل في الصيد يبيت فيموت فيوجد بعد يوم أو يومين الخ . فصل في البندقة والخذوف = حديث يرويه عبد الله مغفل في صحيح البخاري بن النهي عن الخذق تعريف البندقة والخذف مع شرح حديث عبد الله المذكور . ==
- فقرة 17= = = الموض اما التفصيل الذى ذكره الحافي حظ الخ فصل في ذكر ما ورد بعد الادلة في كل نوع من انواع الحيوانات تحليلا وتحر ما ورد في الحمار الوحشي فصل في الا. د رنـ حديث أنس في ذلك مع شرحه وهو عند البخاري ومسلم وابي دوان • فصل فيما ورد في الضب شرح حديث الضب بيان تراء النبي صلى الله عليه وسلم له قلت: اما النهى فقد ورد فيه صريحا ولكنه ضعفت روايته . ان الله لم يهلك، قوما ويمسخ فيجعل لهم نسلا ولا عاقبة . سبب كراهية الضب لعائشة ان تتصدق به بيان ان نفور الطبع ليس بمعيب . فصل في الجراد وما جاء فيه ، وفيه حديث من طريق ابن أبي أوفى ضي الله عنه مع شرحه شرحا وافيا . واما كيفية ذكاة الجراد فاختلف فيها الخ فصل فيما ورد في ذى الناب من السباع وذى المخلب من الطير قد ورد النهي عن أكلها في عدة أحاديث رواها اصحاب السنن الستة . بيان درجة حديث ابي داود في ذلك.
- فقرة 18= الموض الصفحة - وروى الترمذى هذا الحديث من طريق جابر الخ • بيان درجة سند الترمذي في النهي عن ذي الناب من السباع الخ رواية النسائى ايضا باللفظ الذي ذكره مسلم في النهي عن ذى الشاب من السباع مع بيان درجته . رواية ابن ماجه فى السباع والطير مع بيان درجته ، احاديث السباع والطير وبيان المذاهب فيها وترجيح ما شرح ظهر رجحانه من ذلك . حقيقة ما ورد عن مالك في السباع روايتان . قول مالك في الطير مع بيان مصادره . خلاصة المذاهب والراجح منها في السباع والطير . فصل فيما ورد في الضبع وفيه حديث جابر بن عبد الله فى سنن ابي داود مع بيان درجته . حديث النبع عند الترمذى مع بيان درجته حديث ابن ماجه في الضبع مع بيان درجته . حديث كراهية النهبع مع بيان درجته . رواية النسائي لحديث النبع من طريق جابر مع بيان درجته شرح حديث الضبع وبيان انه صيد وفيه كبش اذا قتل في الحرم والحاصل ان الضيع من السباع المفترسة مع كونه صيدا . ما يستفاد من حديث ذى الناب من السباع .
- فقرة 19= - الموض فصل فيما ورد في صيد البحـ قال تعالى أحل لكم صيد البحر وطعامه متاعا لكم وللسيارة الاية مع بيان شرحها واختلاف العلماء في المراد بصيد البحر وطعامه . الحديث الاول في صيد البحر عند البخاري ومالك والشافعي الاثار التي وردت عن الصحابة في صيد البحر وطعامه والطافي منه وغيره . مذهب مالك في الضفدع أنها تؤكل بغير تذكية . فصل في الطافي على وجه الماء . وبهذا تعلم أن هذا السند ضعيف في كراهية الطافي . قول من قال اشهد على أبي بكر أنه أكل السمك الطافى · ذكر الخلاف فيما صيد فى البحر ، وقول الجصاص فى ذلا . : قلت مراده بالخصوم الذين خالفوا الحنفية ..الخ . فصل فيما ورد في الضفدع عن عبد الرحمن بن عثمان . . الخ . مذهب مالك في صيد البحر وميتته وباقى الأربعة اصحاب المذاهب الخاتمة اقتراحات حول مشكلة اللحوم في . الصفحة
- فقرة 20هـ فهرس المراجـ رجال التفسير ابن الصربي : أبو بكر محمد بن عبد الله بن العربي مات كتابه : احکام القرآن ابن كثير هو اسماعيل بن كثير عماد الدين ابو الفداء مات : كتابة ، تفسير القرآن العظيم. البيضاوي : القاضي ابو سعيد ناصر الدين عبد الله بن عمر كتابه : انوار التنزيل ، واسرار التأويل جمال الدين : أبو الفرج عبد الرحمن بن على الجوزي البغداي كتابه : زاد المسير في علم التفسير الزركشي : الامام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشي مات كتابه : البرهان في علوم القرآن الزمخشري : جار الله القاسم محمد بن -- ك الزمخشري مات كتابه : الكشاف في تفسير القرآن القرطبي : أبو عبد الله محمد بن احمد بن أبي بكر بن فرج الانصاري كتابه الجامع لاحكام القرآن محمد الامين : بن محمد المختار الشنقيطي الجكني كتابه : اغواء البيان ودفع ايهام الاضطراب عـ آيت الكتاب ) .
- فقرة 21- رجال الحد : هو احمد بن علي بن محمد بن ع ابن حج ابن احمد بن حجر العسقلاني كتابه : فتح الباري ، على صحيح البخاري، ودليل الجبيرة احمد بن حنبل : هو احمد بن عمر بن حنبل الشيباني الامام المشهور مات سنة الوفاة === الحرف الابجدي كتابه المسند ابن ماجه : ابو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الربعي القزويني مات كتابه : السنن ابو داود : سليمان بن الاشعث بن شداد الأجرى الحافظ مات تابة النس - - - البخاري : محمد بن اسماعيل الجعفي مولاهم ابو عبد الله مات کتابه : الجامع الصحيح - البيهقي : ابو بكر احمد بن الحسين البيهقى المتوفى كتابه : السنن الكبرى للبيهقى الترمذي ( ) : محمد بن عيسى بن سورة السلمى ابوسلمة المدني مات الدارقطني ( ) : ابو الحسن علي بن عمر بن احمد مات سنة { - - كتابه جامع الترمذي کتابه : سنن الدارقطني :) () ()
- فقرة 22سنة الوفاة = = رجال الحديث الحرف الا مجدى - الذهبي ( ) : الامام ابو عبد الله شمس الدين الذهبي مات ز - الزيلعي : محمد بن عبد الله بن يوسف الحنفي الزيلعي المتوفى سنة کتابه : نصب الرايه بتخريج أحاديث الهدايه - الشوكاني ( ) : محمد بن على الصنعاني اليماني مات سنة ملتلك ( ) بن انس الفقيه امام دار الهجره مات سنه مسلم بن الحجاج القشيرى ابو الحسين ماتسنه کتابه : الصحيح . - النسائي : احمد بن شعيب بن على النسائي الحافظ كتابه : السنن . النووى : محي الدين ابو زکريا يحي بن شرف • الشافعي کتابه : شرح صحيح مسلم ، وغيره کتابه : تذكرة الحفاظ وميزان الاعتدال کتابه : نيل الاوطار كتابه : الموطأ () () ()