أفراد الثقات بين القبول والرد
التصنيفالحديثالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : أفراد الثقات بين القبول والرد
- فقرة 4فهرس الأحاديث والآثار الأئمة من قريش وو اتَّخَذَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَا مِنْ فِضَّةٍ نَفْسُهُ : مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ أتِي النَّبِيُّ يسارق فَقَطَعَهُ أتِي النَّبِيُّ بِلَحْم بَقَر اجتَنِبُوا كُلِّ مُسْكِرٍ ، وَلا تَسْكَرُوا . اجْتَنِبُوا مَا أَسْكَرَ اجتَنِبُوا مِنَ الأوْعِيَةِ الدُّبَاءِ وَالْمُزَقِّتِ وَالْحَنتم أجَدِيدٌ هَذَا أَمْ عَسِيلٌ ؟ احتجَمَ لِمَكَانِ يُقَالُ لَهُ : لَحْيِ جَمَلٍ وَهُوَ صَائِمٌ احْتَجَمَ النَّبِيُّ وَهُوَ صَائِم احتجم النَّبيُّ وَهُوَ صَائِم محرم و احتجم النَّبيُّ وهو محرم وهو محرم يلحي جَمَلٍ فِي وَسَطِ رَأْسِهِ احتجم النبيُّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحرم ، وَاحْتَجَمَ وَهُوَ صَائِم احتجم وأعْطَى الْحَجَامَ أَجْرَهُ. أحسنوا أسماءكم أخيرُوهُ أَنَّ اللَّهَ يُحِبُّهُ. "???-??? ???-??? ??-??? ??-??? ???-??? ???-??? ????. أَدْخَلَ اللهُ الْجَنَّةَ رَجُلاً سَهْلاً مُشتَريًا إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى رَاعٍ فَلْيُنَادِ : يَا رَاعِيَ الإيل ؛ ثَلاثًا ، فَإِنْ أَجَابَهُ وَإِلا فَلْيَحْلِبْ وَلْيَشْرَبُ إذَا أَتَى أَحَدُكُمْ عَلَى مَاشِيَةٍ فَإِنْ كَانَ فِيهَا صَاحِبُهَا فَلْيَسْتَأْذِنْهُ ، فَإِنْ أَذِنَ لَهُ فَلْيَحْتَلِبْ وَلْيَشْرَبُ إِذَا أَدْرَكْتَ كَلْبَكَ وَقَدْ أَكَلَ نِصْفَهُ فَكُلْ إذَا أَديتِ زَكَاتُهُ فَلَيْسَ بِكَنز إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِامَّةٍ خَيْرًا قَبَضَ نَبِيهَا قَبْلَهَا إِذَا أَرَادَ اللَّهُ رَحْمَةَ أُمَّةٍ قَبض نَبِيَّهَا قَبْلَهَا ، وَجَعَلَهُ لَهَا فَرَطَا وَسَلَقًا
- فقرة 5ارس : فهرس الأحاديث إذَا أَرْسَلْتَ كِلابَكَ الْمُعَلَّمَةَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ : فَكُلْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ قَتَلْنَ إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُعَلَّمَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ فَكُلِّ ، وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ - إذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ الْمُكَلبَ وَسَمِّيت فَكُلِّ مَا أَمْسَكَ عَلَيْكَ كَلْبُكَ الْمُكَلِّبُ وَإِنْ قَتَلَ إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللهِ تَعَالَى فَكُلْ وَإِنْ أَكَلَ مِنْهُ ، وَكُلِّ مَا رَدَّتْ عَلَيْكَ يَدَاكَ. إِذَا أَرْسَلْتَ كَلْبَكَ وَذَكَرْتَ اسْمَ اللَّهِ فَأَمْسَكَ عَلَيْكَ فَكُلْ إِذَا أَفْطَرَ أَحَدُكُمْ فَلْيُفْطِرْ عَلَى تَمْرٍ إذَا أُقِيمَتِ الصَّلاةُ فَلا تَقُومُوا حَتَّى تَرَوْنِي. إذَا أَكَلَ أَحَدُكُمْ فَلْيَلْعَقَ أَصَابِعَهُ إذَا انْتَصَف شَعْبَانَ فَكُفُّوا عَن الصوم إذا انتصف شَعْبَانُ فَلا تَصُومُوا . إذا بويع لأميرين فَاقْتُلُوا الآخَرَ مِنْهُمَا. إِذَا بُويعَ لِخَلِيفَتَيْنِ إذَا ذَرَعَ الصَّائِمَ الْقَيْء فَلا فِطْرَ عَلَيْهِ وَلاَ قَضَاءَ ، وَإِذَا تَقَيَّأَ فَعَلَيْهِ الْقَضَاءُ إِذَا سَقَطَتْ لُقْمَةُ أَحَدِكُمْ فَلْيُمِطْ عَنْهَا الأذى وَلْيَأْكُلْهَا ، وَلا يَدَعْهَا لِلشَّيْطَانِ إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَةً مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ ثُمَّ طَلَعَتِ الشَّمْسُ فَلْيُصَلِّ إِلَيْهَا أُخْرَى إذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ رَكْعَتَي الْفَجْر فَلْيَضْطَجِعْ عَلَى يَمِينِهِ. إِذَا قَالَ رَجُلٌ لأخِيهِ : جَزَاكَ اللهُ خَيْرًا فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ إِذَا قَرَأَ الْإِمَامُ فَأَنْصِتُوا ??-??? ???-??? ???-??? ???. إذَا قُلْتَ هَذا أَوْ قَضَيْت هَذَا فَقَدْ قَضَيْت صَلاتَكَ ، إن شئت أن تَقُومَ فَقُمْ
- فقرة 6إِذَا كَانَ جَامِدًا فَأَلْقُوهُ وَمَا حَوْلَهَا ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلَا تَقْرَبُوهُ إذَا كَانَ عِنْدَ الرَّجُلِ امْرَأَتَانِ فَلَمْ يَعْدِلْ إِذَا مَس أحدكم فرجه إِذَا نَعَسَ أَحَدُكُمْ و و و إِذَا هَم أَحَدُكُمْ بِالأمْر فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ، ثُمَّ لِيَقُل : ه و و و - وي- وو إِذَا وَقَعَتِ الْحدود وصرفَتِ الطُّرُقُ : فَلَا شُفْعَةَ
- فقرة 7الفهارس : فهرس الأحاديث و إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ، ثُمَّ لِيَغْسِلْهُ سَبْعَ مِرَارٍ إِذَا وَلَغَ الْكَلْبُ فِي إِنَاءِ أَحَدِكُمْ فَلْيُرِقْهُ ، وَلِيَغْسِلْهُ ثَلَاثَ مَرَّات. ارْجِعْ فَنَادِ إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ استرقوا لَهَا. استعارَتِ امرأةٌ عَلَى أَلْسِنَةِ أناس يُعْرَفُونَ وَهِيَ لا تُعْرَفُ حُلِيًّا اسْتَوُوا وَلَا تَخْتَلِفُوا فَتَخْتَلِفَ قُلُوبُكُمْ اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَاصْبِرُوا أسوأ النَّاسِ سَرقَةً اشربوا فِي الأسْقِيةِ - اشْرَبُوا فِي الظُّرُوفِ اشربوا فِيمَا بَدَا لَكُمْ اشربوا مَا حَلَّ اشْرَبُوا وَلَا تَسْكَرُوا أصَابَنَا ونَحْنُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مَطَرٌ. قَالَ : فَحَسَرَ رَسُولُ اللهِ تَوبَهُ أصَبْتُ حَدًا فَأَقِمْهُ عَلَيَّ أَصْبَحَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم صَائِمًا فَقَاءَ فَأَفْطَرَ . الأعمال بالنيات. الأعمال بالنية. افتتحت البلاد بالسيف أَفْضَلُ الْمُؤْمِنِينَ : رَجُلٌ سَمْحَ البيع أفْطَرَ الْحَاحِمُ وَالْمَحْجُومُ أفَلا أَكُونُ عَبْدًا شَكُورًا. أقِيمَتْ صَلَاةُ الْعِشَاءِ أقِيمَتِ الصَّلاَةُ ، فَأَخَذَ رَجُلٌ بِيَدِ النَّبِيِّ ، فَمَا زَالَ يُكَلِّمُهُ حَتَّى نَعَسَ بَعْضُ الْقَوْمِ و و و و اكْتُمِ الْخِطْبَةَ ، ثُمَّ تَوَضاً فَأَحْسين وُضُوءَكَ ، ثُمَّ صَلِّ مَا كَتَبَ اللَّهُ لَكَ ، ثُمَّ احْمَد ربك ومجده أَلَا أُخَيْرُكُمْ عَنْ صَلَاةِ رَسُولِ اللهِ فِي السَّفَر ؟ قُلْنَا : بَلَى ، قَالَ :
- فقرة 8الفهارس : فهرس الأحاديث أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ. -- ألا لا تَقَدِّمُوا قَبْلَ الشهر يصِيَامٍ ، إلا رَجُلٌ كَانَ يَصُومُ صِيَامًا وَأَتَى ذَلِكَ الْيَوْمُ عَلَى صِيَامِهِ. البَس جَدِيدًا ، وَعِشَ حَمِيدًا ، وَمُتْ شَهِيدًا. ألْقُوهَا وَمَا حَوْلَهَا وَكُلُوهُ. - اللهم رَبِّ جَبْرَائِيلَ وَمِيكَائِيلَ وَإِسْرَائِيلَ اللهم رَبِّ هَذِهِ الدّعْوَةِ التّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ اللهم هَذِهِ قِسْمَتِي فِيمَا أَمْلِكُ ت وہ و أليس تُتْنُونَ عَلَيْهِمْ بِهِ وَتَدْعُونَ اللَّهَ لَهُمْ ؟ أَلَيْسَ قَدْ صَلَّيْتَ مَعَنَا ؟ قَالَ : نَعَمْ أمرنا رَسُولُ الله أن نقرأ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَمَا تَيَسَّرَ. أمَرَهُ النَّبِيُّ أن يرجع فَيُنَادِيَ : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نَامَ إِنَّ الإِسْلامَ بَدَأَ غَرِيبًا إِنَّ أَطْيَبَ مَا أَكَلْتُمْ مِنْ كَسْيِكُمْ ، وَإِنَّ أَوْلادَكُمْ مِنْ كَسْبِكُمْ. أنَّ أَعْرَابِيًّا أَهْدَى لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَكْرَةَ ، فَعَوّضَهُ مِنْهَا سيت بَكَرَاتِ ، فَتَسْخَطَهُ أنَّ الذين جمعوا الحج والعمرة طافوا حين قدموا لعمرتهم وطافوا لحجهم حين رجعوا من منى إِنَّ اللَّهَ قَالَ : مَنْ عَادَى لِي وَلِيًّا إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ سَمْحَ البيع ، سَمْحَ الشرَاءِ ، سَمْحَ الْقَضَاءِ أنَّ امرأةٌ سَرَقَتْ فِي غَزْوَةِ الْفَتْح ، فَاتِي بِهَا رَسُولُ اللهِ ، ثُمَّ أَمَرَ فَقُطِعَتْ ندها و و تو کا کا کا کا أنَّ امْرَأَةَ كَانَتْ تَستَعِيرُ الْحَلِي لِلناس ثم تمسكه أنَّ امْرَأَةَ كَانَتْ تَستَعِيرُ الْمَتَاعَ وتَجحَدُهُ وتمسكه ولا ترده .
- فقرة 9فأمر النبي يقطع يَدِهَا و و و و أَنَّ امْرَأَةَ مِنْ بَنِي مَحْرُومٍ سَرَقَتْ ، فَقَالُوا : مَنْ يُكَلِّمُ فِيهَا ؟ أن يلالاً أذَّنَ قَبْلَ طُلُوعِ الْفَجر ، فَأَمَرَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أن يرجع فَيُنَادِي : أَلا إِنَّ الْعَبْدَ نام
- فقرة 10الفهارس : فهرس الأحاديث إِنَّ بِلالا يُؤَذِّنُ بِلَيْلِ و إِنَّ تَشَهدَ رَسُولِ اللهِ الَّذي كَانَ يَتَشهَدُ بِهِ : بِسمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ خَيْرِ الأَسْمَاءِ وس إن حبها أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ إِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ أن رَجُلاً جَاءَ إِلَى النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَال : يَا رَسُولَ اللهِ إِنِّي أَصَبْتُ حَدًّا فَأَقِمْهُ علي و أنَّ رَجُلاً قَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! إِنَّ لِي مَالاً وَوَلَدًا ، وَإِنَّ أيي يُريدُ أَنْ يَجْتَاحَ مَالِي ؟ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ يفَارَةِ مَاتَتْ فِي سَمْن ؛ فَأَمَرَ بِمَا قَرُبَ مِنْهَا فَطْرحَ ، ثُمَّ أكل. و أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ تَزوّج ميمُونَةَ وَهُوَ مُحِل أنَّ رَسُولَ الله دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ أنّ رَسُولَ الله رأى عَلَى عُمَرَ تَوبًا عَسِيْلاً . أَنّ رَسُولَ اللَّهِ رَحْصَ فِي الْقَبْلَةِ لِلصَّائِم. أَنَّ رَسُولَ اللهِ سُئِلَ عَن الْفَارَةِ تَمُوتُ فِي السّمن ؟ رَسُولَ اللهِ سَأَلَ قَوْمًا مَا إدَامُكُمْ ؟ قَالوا : الخَلِّ. أَنَّ و و أنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَاءَ فَأَفْطَرَ. و إِنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قَامَ عَلَى بَابِ الْبَيْتِ وَنَحْنُ فِيهِ فَقَالَ : أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ إِذَا أَكَلَ طَعَامًا لَعِقَ أَصَابِعَهُ الثَّلَاثَ .
- فقرة 11أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا كَانَ فِي سَفَر فَزَالَتِ الشَّمْسُ ؛ صَلَّى الظُّهْرَ وَالعَصْرَ و ، ثم ارتحل أنَّ رَسُولَ الله كَانَ يَفْصِلُ بَين رَكْعَتَيهِ مِنَ الفَجْر وَمِنَ الصُّبح يضَجَعَةٍ عَلَى شيقه الأيمن. أَنَّ رَسُولَ اللهِ كَانَ يَقسمُ بَيْنَ نِسَائِهِ فَيَعْدِلُ. وو و أَنَّ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَلْحَظُ فِي صَلاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالاً وَلَا يَلْوِي عُنْقَهُ خَلْفَ ظهره. و و أنَّ رَسُولَ الله لَيسَ خَاتَمَا نَقشه مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ ، فَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْخَلَاءَ
- فقرة 12الفهارس : : فهرس الأحاديث - - - و وضعه. أنَّ رَسُولَ اللَّهِ مَسَحَ عَلَى الْجوربين والنعلين أن رسول الله نَهى أن يدخل الماء إلا يمنْزَر أنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ أَنَّ رَسُولَ اللهِ نَهَى عَن الدُّبَاءِ وَالْحَنْتَم وَالنَّقِيرِ وَالْمُرَفَّتِ أنَّ سَعْدَ بن زُرَارَةَ أَخَذَهُ وَجَعٌ فِي حَلْقِهِ يُقَالُ لَهُ الدُّنْحَةُ إِنَّ سُلَيْمَانَ بْنُ دَاوُدَ قَالَ : لأطُوفَنَّ اللَّيْلَةَ عَلى سبعين امرأة إن الطيرة لشعبة مِنَ الشِّرْكِ. إنَّ فلانا أهْدَى إِلَيَّ نَاقَةَ فَعَوّصْتُهُ مِنْهَا سِيتٌ بَكَرَاتِ أنَّ قُرَيْشًا أَهَمِّهُمْ شَأنُ الْمَحْرُومِيَّةِ الَّتِي سَرَقَتْ إِنْ كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدويَتِكُمْ شِفَاءٌ ؛ فَفِي شَرْطَةِ مِحْجَم ، أَوْ لَدْعَةٍ ، ينار وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوي إنَّ لِهَذِهِ الإيل أوايدَ كَأَوَائِدِ الْوَحْش ، فَإِذَا غَلَبَكُمْ مِنْهَا شَيْءٌ فَافْعَلُوا بِهِ هَكَذَا أنَّ النَّاسَ كَانُوا يَتَحَرُونَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ أنَّ النَّبِيِّ اتَّخَذَ خَاتَمَا مِنْ وَرِقِ ثُمَّ أَلْقَاهُ. أنَّ النَّبِي أشعر أنَّ النَّبِيِّ أمَرَ يلعق الأصابع والصَّحْفَةِ أنَّ النَّبِيِّ أَوْلَمَ عَلَى صَفِيَّةَ يسويق وتمر أنَّ النَّبِيِّ بَعَثَ رَجُلاً عَلَى سَريَّةٍ أنَّ النَّبِيِّ تَزوج ميمونة أنَّ النَّبِي جَمَعَ فِي عَزوَة تَبُوكَ بَيْن الظهر والعصر وَالْعَصْرِ أنَّ النَّبِيِّ دَخَلَ مَكَّةَ فِي عُمْرَةِ الْقَضَاءِ أنَّ النَّبِيِّ دَخَلَ مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ أنَّ النبي صلى الله عليه وسلم رأى عَلَى عُمَرَ تَوبًا جَدِيدًا. أنَّ النَّبيِّ رَحْصَ فِي الْحِجَامَةِ لِلصَّائِم.
- فقرة 13أن النبي صلى الله عليه وسلم رَحْصَ فِي الْقَبْلَةِ وَالْحِجَامَةِ لِلصَّائِمِ ??-??? ??-??? ???-??? ??-??? ???. و أنَّ النَّبِيِّ سُئِلَ عَن الثَّمَرِ الْمُعَلَّق ؟ فَقَالَ : مَنْ أَصَابَ مِنْهُ مِنْ ذِي حَاجَةٍ غَيْرَ متخذ خبنَةٌ فَلا شَيْءٍ عَلَيْهِ.
- فقرة 14الفهارس : فهرس الأحاديث و إِنَّ النَّبِيِّ صَلَّى عَلَيْهِمْ ودفنهم -- أَنَّ النَّبِيِّ ضَرَبَ وَغَرَّبَ أنَّ النَّبِيِّ كَانَ إِذَا صَلَّى ؛ فَإِنْ كُنْتُ مُسْتَيْقِظَةً حَدَّثَنِي و أن النبي صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي غَزْوَةِ تَبُوكَ إِذَا ارْتَحَلَ قَبْلَ أَنْ تَزِيعَ الشَّمْسُ أَخَّرَ الظهر أنَّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي مَعْزَّى لَهُ ، فَأَفَاءَ اللَّهُ عَلَيْهِ و أنَّ النَّبيِّ كَانَ يُرَخّصُ فِي الحِجَامَةِ وَالمُبَاشَرَةِ لِلصَّائِم. أنَّ النَّبِيِّ كَانَ يَصلُ شعبان يرمضان . أنَّ النَّبِيِّ كَانَ يَقْسِمُ أنَّ النَّبِيِّ كَانَ يَمْشِي أَمَامَ الْجَنَازَةِ. أنَّ النَّبِي كَوَى أَسْعَدَ بن زُرَارَةَ أنَّ النَّبي مَسَحَ عَلَى الْجَوْربين. أن النبي مَسَحَ عَلَى الْحُفَّين و أنَّ النَّبِي نَهَى أَنْ يَبُولَ الرَّجُلُ فِي مُسْتَحَمهِ ، وَقَالَ : إِنَّ عَامَّةَ الْوَسْوَاسِ ه و منه أنَّ النَّبي نَهَى عَن بيع الْوَلاءِ ، وَعَنْ هِبَتِهِ أنَّ النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم نَهى عَن الدُّبَاءِ وَالْمُزَفَتِ. أنَّ النَّبي وأبا بَكْرٍ وَعُمَرَ كَانُوا يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنَازَةِ و أنَّ يَهُودِيًّا قَتَلَ جَارِيَةَ عَلَى أوْصَاحِ لَهَا ، فَقَتَلَها يحجر فَقَتَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ بين حجرين. أنا كُنَّا نَهَيْنَاكُمْ عَنْ قِرَانِ التَّمْرِ فَاقْرِنُوا ، فَقَدْ وَسَعَ أنْتَ وَمَالُكَ لأبيك. إِنَّكَ لا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ.
- فقرة 15إنكم لا تدرونَ فِي آيَهِ الْبَرَكَةُ کا کا - إنكم محشورون اللَّهُ في الخَيْر .. ??-??? ???-??? ???-??? ????. إِنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ کا وم ??-??? ???-??? ???-??? ??-??? ???. يو إِنَّمَا جُعِلَ الإِمَامُ لِيُؤْتَمَّ بِهِ ، فَإِذَا كَبِّر فَكَبِّرُوا ، وَإِذَا قَرَأَ فَأَنْصِتُوا عند و إِنَّمَا سَمَلَ النَّبِيُّ أعينهم ؛ لأنهم سَمَلُوا أَعْيُنَ الدُّعَاةِ.
- فقرة 16الفهارس : س : فهرس الأحاديث أَنَّهُ رَأَى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ خَاتَمَا مِنْ وَرِقِ يَوْمًا وَاحِدًا أَنَّه رأى النَّبِيِّ يَرْمِي الْحِمَارَ عَلَى نَاقَةٍ ؛ لاَ ضَرْبَ وَلا طَرْدَ ، وَلا إِلَيْكَ إِلَيْكَ أَنَّهُ نَهَى أَنْ يُنتَبَذَ فِي الدُّبَاءِ وَالْمُرَفَّتِ إني سترت عَلَيْكَ فِي الدُّنْيَا ، فَأَنَا أَغْفِرُهَا لَكَ الْيَوْمَ إنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَن الظُّرُوفِ ، فَانْتَيذُوا مَا بَدَا لَكُمْ ، وَاجْتَنِبُوا كُلِّ مُسْكِر اهجوا قريشا ؛ فَإنّهُ أَشدُّ عَلَيْهَا مِنْ رَشق بالنَّبل. أهْلُ الْقُرآنِ أَهْلُ اللَّهِ وَخَاصَتُهُ أوْلادُكُمْ مِنْ كَسْيِكُمْ ، فَكُلُوا مِنْ كَسْبِ أَوْلادِكُمْ و أَيُحِبُّ أَحَدُكُمْ أَن تُؤْتَى مَشربتُهُ فَتُكْسر خِزَانَتُهُ فَيُنتَقَلَ طَعَامُهُ ؟ أَيُّمَا حِلْفِ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ لَمْ يَزِدْهُ الإِسلام إلا شيدة ہو الإيمان يضع وسبعون بابًا الإيمان يضع وسبعون شعبةً الْبَس جَدِيدًا ، وَعِشْ حَمِيدًا بِسمِ اللَّهِ وَبِاللَّهِ وَالْبِكْرُ تُستأمرُ وَالْبِكْرُ يَسْتَأمِرُهَا أَبُوهَا. بيت لا تَمْرَ فِيهِ حِيَاعٌ أَهْلُهُ بيت لا تَمْرَ فِيهِ كَالْبَيْتِ لا طَعَامَ فِيهِ -- تزوج النبيُّ مَيْمُونَةَ مُحْرمًا - دو تَسحروا ؛ فَإِنَّ فِي السحور بَرَكَةً. ويد ??-??? ???-??? ???-??? ???-??? ??-??? تُوبَ بالصَّلاةِ - يَعْنِي صَلاةَ الصُّبْح - فَجَعَلَ رَسُولُ اللهِ * يُصَلِّي وَهُوَ يَلْتَفِتُ و إلى الشعب التّيِّبُ أَحَقُّ بِنفسيهَا مِنْ وَلِيّهَا ، وَالْبِكْرُ يَسْتَأمِرُهَا أَبُوهَا فِي نَفْسيها جَاءَ رَجُلٌ إلى النّبي فَقَالَ : يَا رَسُولَ اللهِ ! أَصَبْتُ حَدًا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَشِيقُهُ سَاقِطٌ الْجَارُ أَحَقُّ يَسْقَيهِ. الْجَارُ أَحَقُّ بِشَفْعَتِهِ الْجَارُ أَحَقُّ بِصَقَيهِ ???..
- فقرة 17الفهارس : فهرس الأحاديث جَارُ الدار أحَقُّ بالدار جَارُ الدَّار أَحَقُّ بِدَارِ الْجَار أو الأرض جَارُ الدّار أَحَقُّ بِالدَّارِ مِنْ غَيْرِهِ. وو حبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّةَ الْحَجُّ عَرَفَةُ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَكَنَّا نُلبي عن الصبيانِ ونَرْمِي عَنْهُمْ حَجَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ وَمَعَنَا النِّساءِ وَالصَّبْيَانُ ، فَلَبّينا عَن الصَّبْيَانِ ، وَرَمَيْنَا عنهم حججنا مَعَ رَسُولِ اللهِ وَمَعَنَا النِّسَاء وَالصَّبيانُ ، فَلَبَّيْنَا وَرَمَيْنَا عَنْهُمْ حججنا مع النبي ولبينا عن الولْدَانِ. حَدِيث عَهْدٍ يربه الْحَلالُ بين حمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ الْحَيَاء شَعْبَةٌ مِنَ الإِيمَانِ. وو و خُذُوهَا وَمَا حَوْلَهَا فَأَلْقُوهُ ، وَإِنْ كَانَ مَائِعًا فَلا تَقْرَبُوهُ. خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مُهلّينَ بِالْحَجِّ مَعَنَا النِّسَاء وَالْوِلْدَانُ خَطَبَ النَّبِيُّ عَلَى جُلَيْييب امرأةٌ مِنَ الأَنْصَارِ إلى أبيها و و خَلٌ عَنْهُ يَا عُمَرُ ، فَلَهي أسرَعُ فِيهِمْ مِنْ نَصْح النَّبل خَلُوا بَنِي الْكُفَّار ووه خير القرون قرني دخلَ رَجُلٌ الْجَنَّةَ يسمَاحَتِهِ قَاضِبًا وَمُتَقَاضِيا دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ عَلَى أسعد بن زرارَةَ وَبِهِ وَجَعٌ يُقَالُ لَهُ الشَّوْكَةُ دخول النبي صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ وَعَلَى رَأْسِهِ الْمِغْفَرُ ذكَاةُ الْجَنِين ذَكَاةُ أُمِّهِ. رأى فِي يَدِ رَسُولِ اللهِ خَاتَمَا مِنْ وَرِقِ يَوْمًا وَاحِدًا کا رأَيْتُ رَسُولَ الله يَرْمِي الْجَمْرَةَ و ???-??? ???-??? ???-??? ???-??? ??-??? ????-??? ???-??? ???-??? ??-??? رأيْتُ رَسُولَ الله يَطُوفُ بِالْبَيْتِ عَلَى نَاقَةٍ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ يَنْزِلُ مِنَ الْمِنْبَر فَيَعْرضُ لَهُ الرَّجُلُ فِي الْحَاجَةِ ???..
- فقرة 18الفهارس : فهرس الأحاديث رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً سَهْلاً مُشتَريَّا وَبَائِعًا رحِمَ اللَّهُ عَبْدًا سَمْحًا رمِي أبي ) أي : ابن كعب ( يَوْمَ الأَحْزَابِ عَلَى أَكْحَلِهِ ، فَكَوَاهُ رَسُولُ اللَّهِ سأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم عَن الْجَارِيَةِ يُنْكِحُها أهلُهَا أتُستأمرُ أَمْ لَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ : نَعَمْ تُسْتامَرُ ه و سأَلْتُ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم قُلْتُ : إِنَّا قَوْمٌ نَصِيدُ بِهَذِهِ الْكِلاَبِ ؟ فَقَالَ : إِذَا أَرْسَلْتَ كِلابَكَ الْمُعَلَّمَةَ م و سألنا رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْنَا : أَحَدُنَا يَنحَرُ النَّاقَةَ أَوْ يَذْبَحُ الْبَقَرَةَ أو الشاةَ فَيَجِدُ فِي بَطْنِهَا جَنِينًا و - سأَلَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ عَمَّا قَرَأَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ فِي يَوْمِ الْعِيدِ ؟ - السفر قِطْعَةٌ مِنَ الْعَذَابِ سَلُوهُ و سلوه لأيّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ ؟ سموا أَوْلادَكُمْ أَسْمَاءَ الأَنْبِيَاءِ الشفعَةُ فِيمَا لَمْ يُقْسم شَهِدْتُ حِلْفَ بَنِي هاشيم وزهرة وتيم و و شَهِدْتُ حِلْفَ الْمُطَيِّينَ وَأَنَا غُلَامٌ مَعَ عُمُومَتِي طرحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَاتَمَهُ وَطَرَحَ النَّاسُ خَوَاتِيمَهُمْ. وو الطيرة شيككَ ، ولَيْسَ مِنّا إلا ، ولكِنَّ اللَّهَ يُذْهِبُهُ بِالتَّوَكُل العبد وماله السيده عَلَى كُلِّ رَجُلٍ مُسْلِمٍ فِي كُلِّ سَبْعَةِ أَيَّامٍ غُسْلُ يَوْم ؛ وَهُوَ يَومَ الجمعةِ. عُسْلُ يَوْمِ الْجُمُعَةِ وَاحِبٌ عَلَى كُلِّ مُحْتَلِم قَاءَ فَأَفْطَرَ و قَامَ رَسُولُ اللهِ حَتَّى تَورّمَتْ قَدَمَاهُ و قَدْ كَانَ رَسُولُ اللهِ يُكَلِّمُ حِيْنَ يَنْزِلُ مِنَ الْخُطْبَةِ .
- فقرة 19قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَفَرٍ مِنْ عُكُل فَأَسْلَمُوا ، فَاجْتَوَوُا الْمَدِينَةَ قَضَى رَسُولُ اللهِ بِالشَّفْعَةِ فِي كُلِّ شَيرُكَةٍ لَمْ تُقْسَمْ قَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وأَرْجُلَهُمْ ، وَسَمَلَ أَعْيُنَهُمْ قل : اللهم إِنَّكَ تَقْدِرُ وَلَا أَقْدِرُ - و ??-??? ????.
- فقرة 20الفهارس : فهرس الأحاديث قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ ! أَيُّ الذَّنْبِ أَعْظَمُ ؟ قُمْ يَا بِلالُ فَخُذْ بِيَدِهَا فَاقْطَعْهَا. الْكَافِرُ يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءِ كَانَ إِذَا قَامَ مِنَ اللَّيْلِ افْتَتَحَ صَلَاتَهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ إِذَا سَمِعَ النَّدَاءَ قَالَ : اللَّهُمَّ رَبِّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَةِ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَي الْفَجْرِ اصْطَجَعَ كَانَ رَسُولُ اللهِ إِذَا كَانَ جُنُبًا فَأَرَادَ أَنْ يَأْكُل أو ينام ؛ توضاً وُضُوءَهُ لِلصَّلاةِ كَانَ رَسُولُ اللهِ فِي سَفَر فَرَأَى زحَامًا وَرَجُلاً قَدْ ظُلّلَ عَلَيْهِ وو و و و -- و و کا و و كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُجِيبُ ثُمَّ يَتَوَضًا وَضُوءَهُ لِلصَّلاةِ ، ثُمَّ يَنَامُ حَتَّى يُصْبَحَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ اللَّهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا الاسْتِحَارَةَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ يُعَلِّمُنَا التَّشهدَ كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنَ الْقُرْآنِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَعْرُو يأم سُلَيْم وَيَسْوَةٍ مِنَ الأَنْصَار.
- فقرة 21كَانَ رَسُولُ اللهِ يُفْطِرُ عَلَى رُطَبَاتِ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْبَسُ خَاتَمَا مِنْ ذَهَبِ فَنَبَدَهُ كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَلْحَظُ فِي صَلاتِهِ مِنْ غَيْرِ أَنْ يَلْوِيَ عَنْقَهُ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْسَحُ مَنَاكِبَنَا فِي الصَّلاةِ وو كَانَ رَسُولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم يَنَامُ وَهُوَ جُنُب مِنْ غَيْرِ أَنْ يَمَسَّ مَاءً وه و - وو و كَانَ قَيْس بن سَعْدِ مِنَ النِّيي يمنزلَةِ صَاحِبِ الشَّرَطِ مِنَ الأمير كَانَ لا يُصَلِّي المَعْربَ حَتَّى يُفْطِرَ وَلَوْ عَلَى شَرْبَةٍ مِنْ مَاء كَانَ النَّاسُ يَتَحرُونَ بِهَدَايَاهُمْ يَوْمَ عَائِشَةَ كَانَ النَّبِيُّ إِذَا خَرَجَ مِنَ الْخَلَاءِ قَالَ : غُفْرَانَكَ. كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ الْخَلَاء وَضَعَ خَاتَمَهُ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا صَلَّى رَكْعَتَي الفَجْرِ اصْطَجَعَ عَلَى شِيعَهِ الأَيْمَن وو و كان النبي لا يَحْجُبُهُ عَن الْقُرآنِ شَيْءٌ مَا خَلَا الْجَنابَةُ كَانَ النَّبِيُّ وأبو بكر وعمر يَمْشُونَ أَمَامَ الْجَنازَةِ. كَانَ النَّبِيُّ يُصَلِّي حَتَّى يَرمَ قَدَمَاهُ
- فقرة 22الفهارس : فهرس الأحاديث كَانَ النَّبِيُّ يُفْطِرُ قَبْلَ أَن يُصلّي كَانَ النَّبِيُّ يُقبلُ ويُباشِيرُ وَهُوَ صَائِمٌ : وَكَانَ أَمْلَكَكُمْ لاريه كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْمَغْرِبِ : قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ ، وَقُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَقْضِي حَاجَتَهُ ثُمَّ يَنَامُ ، يُفِيْضُ عَلَيْهِ المَاءَ كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْتَفِتُ يَمِينًا وَشِمَالاً فِي صَلاتِهِ كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يَلْحَظُ فِي صَلَاتِهِ يَمِينًا وَشِمَالاً. كَانَ يَتَوَضًا قَبْلَ أَنْ يَنَامَ كَانَ يَذْكُرُ اللهَ عَلَى كُلِّ أَحْيَانِهِ. كَانَ يَقْبَلُ الْهَدِيَّةَ كَانَتْ لِرَسُولِ اللَّهِ سكتتَانِ كُلُّ أُمَّتِي مُعَافَى إِلَّا الْمُجَاهِرِينَ كُلِّ مُسْكِر حَرَام .. كُلُّ مَعْرُوفِ صَدَقَةٌ - كُلِّ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ وَإِنْ قَتَلْنَ ووو كُلُّكُمْ رَاعٍ كُلُوا الْبَلَحَ بِالتّمر وو كلوه إن شئتم ، إِنَّ ذَكَاتَهُ ذَكَاةُ أُمِّهِ كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ ????-??? ???-??? ???-??? ???-??? ??-??? كُنَّا إِذَا حَجَجْنَا مَعَ النَّبِي ، فَكَنَّا نُلَبّي عَن النِّساءِ ، ونَرْمِي عَن الصَّبْيَانِ ؛ كُنَّا نَأْكُلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَنَحْنُ نَمْشي ، وَنَشرَبُ وَنَحْنُ قِيَام وده مممم ممم كُنَّا نَعْزِلُ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ وَالْقُرْآنُ يَنْزِلُ . كُنَّا نَهَيْناكُمْ عَن الشَّرْبِ فِي الأَوْعِيَةِ كنت في أصحاب الصفة ، فبعث إلينا رسول الله صلى الله عليه وسلم بتمر عجوة فكبت بيننا كُنتُ نَهيتُكُمْ عَامَ أَوّلَ عَنْ هَذِهِ الأَوْعِيَةِ أَنْ تَنْتَيذُوا فِيهَا وو گواه حوران عَلَى عُنُقِهِ فَمَاتَ