التلقيح لفهم قارئ من اللوح رقم 342 إلى اللوح 402
التصنيفالحديثالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التلقيح لفهم قارئ من اللوح رقم إلى اللوح
- فقرة 4الصفحة فهرس الأحاديث طرف الحديث اتخذوا عند الفقراء أيادي اتخذوا مع الفقراء أيادي أحلى من العسل آخر من يدخل الجنة رجل من جهينة أدخل من أمتك من لا حساب عليه إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المسلم تكذب، وأصدقكم رؤيا إذا قال الرجل لأخيه هلم أقامرك فقد وجبت عليه إذا كان يوم القيامة وجمع الله الخلائق لحسابهم إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله إليها إذا مر بالنطفة ثنتان وأربعون ليلة بعث الله تعالى ملكا استغفروا لماعز بن مالك أفضل الصيام بعد رمضان أفلح وأبيه إن صدق أكثروا معرفة الفقراء إلا أتيت الذي هو خير وكفّرت عن يميني ألا أخبركم بخير الشهداء ألسنتهم أحلى من السكر أن أجيراً ليعلى بن منية، عض رجل ذراعه، فجذبها، فسقطت ثنيته إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة أن الله يجازي بالحسنة الواحدة ألفي ألف حسنة أن النطفة تقع في الرحم أربعين ليلة أن خلق أحدكم يجمع في بطن أمه إن صاحبي الصور في أيديهما قرنان إن الحوضي أربعة أركان
- فقرة 5?? إن لكل نبي حوضاً أن ملكاً موكلاً بالرحم إذا أراد الله أن يخلق أن يعلى بن منية، أو أمية، قاتل ،رجلا، فعض أحدهما صاحبه إنك لن تخلف فتعمل عملا تبتغي به وجه أنكحني أبي امرأة ذات حسب الله إنكم لتخبروني عن رجل، إن على وجهه سفعة من الشيطان أنه عليه السلام بعث إلى رجل عرس بامرأة أبيه أن يضرب عنقه أنه عليه السلام كان إذا دخل البيت تمثل: ((لَوْ كَانَ لابْنِ آدَمَ إنه ليستغفر للعالم من في السماوات، ومن في الأرض أنؤاخذ بما عملنا في الجاهلية إني فرطكم إني لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيراً منها أول ما يحاسب به العبد من عمله صلاته الأئمة من قريش بعثت من خير قرون بني آدم قرنا فقرنا بعثني رسول الله إلى رجل تزوج امرأة أبيه أن اقتله بل شربت عسلا ولن أعود له تقطع يد السارق في ثمن المجن ربع دينار ثم يضرب الجسر على جعل الله الرحمة في مائة جزء حوضي أشرب منه يوم القيامة ومن ابتعني من الأنبياء خرج آخذا بيدها في سكة من سكك المدينة الخلافة في قريش دخلت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فوجد لبناً في قدح الدنيا سبعة آلاف سنة وأنا في آخرها ألفا ذهب أهل الدثور.. رأيت عمود الكتاب، احتمل من تحت رأسي رأيت في المنام أنهم أخذوا عمود الكتاب
- فقرة 6رب سلم رب سلم رزقه وأجله وأثره وشقي أو سعيد الرؤيا الصالحة جزء من سبعين جزءا من النبوة السلطان ظل الله في الأرض شعار المؤمنين على الصراط شعار أمتي إذا حملوا على الصراط لا إله إلا أنت فبينا هو كذلك إذ جاءه الخط الأقرب الفقر فخري.. قد أجرنا من أجرت يا أم هانئ قد علمت آخر أهل الجنة دخولا كادت الحاجة أن تكون كفراً لعن السارق لعن الله آكل الربا لعن الله السارق يسرق البيضة فتقطع يده لعن الله الواصلة والمستوصلة لعن المصورين لعن من غير منار الأرض لقد أعذر الله إليك لن يوافي عبد يوم القيامة يقول: لا إله إلا الله اللهم حاسبني حساباً يسيراً ليردن علي ناس من أصحابي الحوض ليس الواصل بالمكافئ ما أنا حملتكم ولكن الله حملكم بين بيتي ومنبري روضة من رياض الجنة كما ما بين ناحيتي حوضي بين مجوس هذه الأمة من المدينة و جرباء أدرك ركعة من الصبح وكذا من العصر من أدرك ركعة من الصلاة فقد أدرك الصلاة
- فقرة 7. . من أسعد الناس بشفاعتك من جر توبه من مخيلة من حلف بغير ملة الإسلام فهو كما قال من رآني في المنام فقد رآني فإن الشيطان لا يتمثل بي من قال لا إله إلا الله دخل الجنة وإن زنا وإن سرق من قال لصاحبه تعال أقامرك فقد من وقع على ذات محرم فاقتلوه هلا انتفعتم بجلدها؟! و وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي ورؤيا المسلم، جزء من خمسة وأربعين جزءاً من النبوة وعدني ربي أن يدخل الجنة من أمتى سبعين ألفا لا حساب وقد حلفت لا تُخبري بذلك أحداً وكان قد أقسم أن لا يدخل على نسائه شهرا ولا يتكلم يومئذ إلا الرسل ولو أن امرأة اطلعت على أهل الأرض ولو بكلمة طيبة وملكان موكلان بالصور ينتظران متى يؤمران فينفخان ونبيكم قائم على الصراط لا إيمان لمن لا أمانة له لا تبرحوا، حتى يؤذن لكم لا تدخلوا الجنة حتى تؤمنوا، ولا تؤمنوا حتى تحابوا لا تقولوا ما شاء الله وشاء فلان لا تلعنه فإنه يحب لا خير الله ورسوله فيه نعلان أجاهد فيهما في سبيل الله أحب لا يرث المسلم النصراني إلا أن يكون عبده أو أمته لا يرقون ولا يسترقون لا يقبلُ الله صلاة أحدِكم إذا أحدث، حتى يتوضأ يا أنيس اغد على امرأة هذا فإن اعترفت فارجمها .
- فقرة 8يا رسول الله إنا نُصيب سبياً ونحب المال يبيع دينه بعرض من الدنيا يدخل الجنة من أمتى سبعون ألفا يدخل الجنة من أمتي سبعون ألفا مع كل واحد يدخل الملك على النطفة بعدما تستقر في الرحم يسير [الراكب] في ظلها خمس مائة عام يقول الله للحفظة يوم القيامة : اكتبوا كذا وكذا من الأجر .
- فقرة 9الصفحة . فهرس الآثار طرف الأثر إذا كان يوم القيامة مدت الأرض مد الأديم . أما علمت أن القلم رفع عن المجنون إن أصحاب محمد مضوا أن البهائم تحشر وتبعث أن المشركين لما اجتمعوا بدار الندوة، للتشاور في شأن أن حشر الدواب والطير موتها أنا لده رسول الله إني أجريت أنا وصاحب لي فرسين إلى ثغرة ثنية، فأصبنا ظبياً أو أثارة من علم تأثر علماً بينما هو في الدار يعني عمر خائفا إذ جاءه العاصي بن وائل جلدتها بكتاب الله، ورجمتها بسنة رسول الله رؤيا المؤمن، كلام يكلم الله به عبده في النوم فلا أدري أهو من القرآن أم لا في نزلت، خاصمت رجلاً في بئر إلى رسول الله فيعجبني القيد، وأكره الغل. والقيد ثبات في الدين لأن أحلف بالله مائة مرة له أربعة أجنحة جناحان في الهواء، وجناح قد تسربل به ما أدري الحدود كفارات لأهلها أم لا ما استغفر له ولا سبه ما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا سيحشر يوم القيامة يا أمير المؤمنين، إن أمره أهون من أن تدعو أحداً يحكم معك يحشر الخلق كلهم يوم القيامة البهائم والطير والدواب
- فقرة 10الصفحة فهرس الموضوعات الموضوع شكر وتقدير المقدمة اسباب اختيار الموضوع الدراسات السابقة خطة البحث عملي في تحقيق النص الصعوبات التي واجهتني القسم الأول: الدراسة الفصل الأول : دراسة موجزة عن سبط بن العجمي المبحث الأول : عصر المؤلف وبيئته وأثر ذلك عليه. المطلب الأول: الحالة العلمية: المطلب الثاني: الحالة السياسية المطلب الثالث: الحالة الاجتماعية المبحث الثاني: اسمه ونسبه وكنيته ومولده ونشأته وأخلاقه المبحث الثالث: حياته العلمية المبحث الرابع: شيوخه وتلاميذه. المبحث الخامس: مكانته العلمية وأشهر مؤلفاته المبحث السادس: عقيدته المبحث السابع: وفاته الفصل الثاني: دراسة الكتاب المبحث الأول: اسم الكتاب وثبوت نسبته للمؤلف المبحث الثاني: الباعث على تأليفه للكتاب المبحث الثالث: منهج المؤلف في كتابه التلقيح المطلب الأول: بيان مطابقة الحديث لترجمة الباب: المطلب الثاني: التعريف برجال الحديث. المطلب الثالث: عزو النصوص والأقوال لمصادرها
- فقرة 11المطلب الرابع: نقده لأقوال العلماء والترجيح بينها المطلب الخامس: ضبط المفردات الغريبة، وبيان معانيها. المطلب السادس: ضبط الأعلام الواردة في المتن المطلب السابع: الجمع بين الأحاديث المطلب الثامن: تخريج الأحاديث والمتابعات والتعليقات المبحث الرابع: مصادره المطلب الأول: كتب التفسير والقراءات والمعاني المطلب الثاني: كتب السنة وشروحها المطلب الثالث: كتب الغرائب المطلب الرابع: كتب العقيدة والرقائق المطلب الخامس: كتب الفقه وأصوله المطلب السادس : كتب التاريخ والتراجم والسير والأنساب المطلب السابع: كتب اللغة، والأدب العربي المبحث الخامس: قيمة الكتاب العلمية، ومكانته بين شروح البخاري واهتمام العلماء به. المبحث السادس: وصف النسخ الخطية وبيان المعتمد منها في تحقيق الكتاب القسم الثاني: النص المحقق كتاب: الرقاق باب قَوْلِ النبي صلى الله عليه وسلم: «كُن في الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَو عَابِرُ سَبِيلِ». باب: في الأمل وطوله. باب: من بلغ الستين فقد أعذر الله إليه في العمر. باب العمل الذي يبتغي به وجه الله. باب ما يحذر من زهرة الدنيا والتنافس فيها. باب قول الله تعالى: يَأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ فَلَا تَغُرَّنَّكُمُ الْحَيَوةُ الدُّنيا. باب ذهاب الصالحين، ويقال الذهاب المطر باب: ما يُتَّقَى من فِتْنَةِ الْمال باب: ما يتقى من فتنة المال. باب: قول النبي : «هذا المال خضرة حلوة» باب: ما قدم من ماله فهو خير له باب: المكثرون هم المقلون
- فقرة 12. ? ? ? باب: الغنى غنى النفس باب فضل الفقر باب: كيف كان عيش النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وتخليهم من الدنيا باب القصد والمداومة على العمل باب: الرجاء مع الخوف بور - دووج باب: { وَمَن يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ باب: ما يكره من قيل وقال { شرح باب (حِفْظِ اللِّسَانِ شرح (باب البكاء من خشية الله) شرح باب الخوف من الله باب: الانتهاء عن المعاصي باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: (لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً) باب: الجنة أقرب إلى أحدكم . من شراك نعله والنار مثل ذلك باب: لينظر إلى من هو أسفل باب: من هم بحسنة أو بسيئة منه ولا ينظر إلى من هو فوقه. باب ما يتقى من محقرات الذنوب باب الأعمال بالخواتيم وما يخاف منها باب العزلة راحة من خلاط السوء باب رفع الأمانة باب الرياء والسمعة باب من جاهد نفسه في طاعة الله باب التواضع باب (قَوْلِ النبي صلى الله عليه وسلم: بُعِثْتُ أَنا وَالسَّاعَةَ كَهَاتَيْن) باب (طلوع الشمس من مغربها) باب من أَحَبَّ لِقَاءَ اللَّهِ أَحَبَّ اللَّهُ لِقَاءَهُ) باب سكرات الموت باب (نفخ الصور) باب (يَقْبضُ اللَّهُ الْأَرْضَ يومِ الْقِيَامَةِ) باب كيف الحشر باب (قَوْلِهِ عز وجل: إنّ زَلْزَلَةَ السَّاعَةِ شَيْءٌ عَظِيمٌ {أَرْفَتْ الْآزِفَةُ اقْتَرَبَتْ السَّاعَةُ) باب (قَوْلِ الله تَعَالَى: أَلا يَظُنُّ أُولَئِكَ أَنَّهُمْ مَبْعُوثُونَ لِيَوْمٍ عَظِيمٍ يوم يَقُومُ الناسِ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ} وقال
- فقرة 13ابن عَبَّاس: {وَتَقَطَّعَتْ بِهِمْ الْأَسْبَابُ، قَالَ: الْمُصَلَاتُ فِي الدُّنْيَا) شرح باب الْقِصَاصِ يوم الْقِيَامَةِ وَهِيَ الْحَاقَّةُ لِأَنَّ فيها الثَّوَابَ وَحَوَاقَ الْأُمُورِ الْحَقَّةُ باب من نُوقش الحساب عُذب باب يدخلون الجنة سبعو ن ألفا بغير حساب باب صفة الجنة والنار باب الصراط جسر جهنم باب في الحوض كتاب القدر إلى كتاب الأيمان والنذور باب جف القلم على علم الله باب الله أعلم بما كانوا عاملين باب وكان أمر الله قدرا مقدورا باب العمل بالخواتيم باب إِلْقَاءِ النَّذَرَ العَبْدَ إِلَى الْقَدَرِ باب لا حول ولا قوة إلا بالله الله باب المعصوم من عصم باب وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لَا يَرْجِعُونَ بَابُ وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ باب تحاج آدم وموسى عند الله باب لا مانع لما أعطى الله باب من تعوذ بالله من درك الشقاء باب ويحول بين المرء وقلبه باب قل لن يصيبنا إلا ما كتب الله لنا باب : وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِى لَوْلَا أَنْ هَدَنَا اللَّهُ كتاب الأيمان والنذور] إلى كتاب [الكفارات] باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَلَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ باللغو فِي أَيْمَانَكُمْ باب قول النبي : وايم الله باب: كيف كانت يمين النبي صلى الله عليه وسلم. باب لا تحلفوا بآبائكم باب لا يُحلف باللاتِ والعزى ولا بالطواغيت باب مَنْ حَلَفَ عَلَى الشَّيْء وَإِنْ لَمْ يُحَلَّفٌ باب من حلف بملة سوى الإسلام
- فقرة 14. باب لا يقول ما شاء الله وشئت، وهل يقول أنا بالله ثم بك باب قول الله تعالى : وأقسموا بالله جهد أيمانهم باب إذا قال: أشهد بالله، أو شهدت بالله. باب الحلف بعزة الله وصفاته وكلامه باب قول الرجل : لعَمرُ الله : قال ابن عباس: لعمرك لعيشك باب ولا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم باب إذا حنث ناسيا في الأيمان باب اليمين الغموس شرح باب قول الله تعالى : إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية والغضب شرح باب إذا قال: والله لا أتكلم اليوم، فصلى باب من حلف أن لا يدخل على أهله ،شهرا، وكان الشهر تسعا وعشرين باب إن حلف أن لا يشرب نبيذاً، فشرب طلاء، أو سكراً، أو عصيراً. شرح باب: إذا حلف أن لا يأتدم، فأكل تمرا بخبز باب النية في الأيمان شرح باب : إذا أهدى ماله على وجه النذر والتوبة شرح باب : إذا . طعامه حرم باب الوفاء بالنذر شرح باب : إثم من لا يفي بالنذر شرح باب : النذر في الطاعة شرح باب: إذا نذر، أو حلف شرح من مات وعليه نذر باب النذر فيما لا يملك وفي معصية باب من نذر أن يصوم أياما، فوافق النحر أو الفطر. باب هل يدخل في الأيمان والنذور الأرض والغنم والزرع والأمتعة كتاب الكفارات إلى كتاب الفرائض باب قول الله تعالى: { لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَنِكُمْ باب قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم .. باب من أعان المعسر في الكفارة. باب يعطى في الكفارة عشرة مساكين قريبا كان أو بعيدا باب صاع المدينة ومد النبي
- فقرة 15شرح باب قول الله تعالى: أو تحرير رقبة وأي الرقاب أزكى باب عتق المدبر وأم الولد والمكاتب في الكفارة، وعتق ولد الزنا. باب إذا أعتق في الكفارة لمن يكون ولاؤه باب الاستثناء في الأيمان باب الكفارة قبل الحنث وبعده كتاب الفرائض إلى كتاب الحدود باب قول الله تعالى : يوصيكم الله في أولادكم للذكر مثل حظ الأنثيين .. باب تعليم الفرائض باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «لا نورث ما تركنا صدقة». باب قول النبي صلى الله عليه وسلم: «من ترك مالا فلأهله». باب ميراث الولد من أبيه وأمه باب ميراث البنات باب ميراث ابن الابن إذا لم يكن ابن باب ميراث ابنة الابن مع بنت باب ميراث الجد مع الأب والإخوة باب ميراث الزوج مع الولد وغيره باب ميراث المرأة والزوج مع الولد وغيره باب ميراث الأخوات مع البنات عصبة باب ميراث الأخوات والإخوة باب يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَلَةِ باب ابني عم: أحدهما أخ للأم، والآخر زوج باب ذوي الأرحام. باب ميراث الملاعنة باب: الولد للفراش، حرة كانت أو أمة باب الولاء لمن أعتق، وميراث اللقيط باب ميراث السائبة باب إثم من تبرأ من مواليه باب إذا أسلم على يديه باب ما يرث النساء من الولاء باب مولى القوم من أنفسهم وابن الأخت شرح باب ميراث الأسير
- فقرة 16باب لا يرث المسلم الكافر ولا الكافر المسلم باب ميراث العبد النصراني ومكاتب النصراني باب من ادعا أخاً أو ابن أخ باب من ادعى إلى غير أبيه. باب: إِذَا ادَّعَتِ الْمَرْأَةُ ابْنَا باب القائف كتاب الحدود إلى كتاب المحاربين باب ما جاء في ضرب شارب الخمر . أمر بضرب الحد في البيت باب من باب الضرب بالجريد والنعال باب: ما يكره من لعن شارب الخمر، وأنه ليس بخارج من الملة باب : السارق حين يسرق باب لعن السارق إذا لم يُسَمَّ باب الحدود كفارة باب: ظهر المؤمن حمى إلا في حد أو حق باب إقامة الحدود والانتقام لحرمات الله باب : إقامة الحدود على الشريف والوضيع باب كراهية الشفاعة في الحد إذا رفع إلى السلطان باب قول الله تعالى: { وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَأَقْطَعُوا أَيْدِيَهُمَا ، وفي كم يقطع؟ باب توبة السارق كتاب المحاربين] إلى [باب رجم المحصن] باب المحاربين من أهل الكفر والردة باب لم يحسم النبي الله الله المحاربين من أهل الردة حتى هلكوا. باب لم يسق المرتدون المحاربون حتى ماتوا باب سَمَّرَ النبي أعين المحاربين باب فضل من ترك الفواحش باب إثم الزناة باب رجم المحصن إلى كتاب الديات المحصن باب لا يُرجم المجنون والمجنونة باب للعاهر الحجر
- فقرة 17باب الرجم بالبلاط باب الرجم بالمصلى باب: من أصاب ذنبا دون الحد فأخبر الإمام، فلا عقوبة عليه بعد التوبة . باب إذا أقر بالحد و لم يبين هل للإمام أن يستر عليه. باب: هل يقول الإمام للمقر : لعلك لمست أو غمزت باب سؤال الإمام المقر : هل أحصنت باب الاعتراف بالزنا باب الحبلى من الزنا إذا أحصنت باب البكْرَان يُجْلَدَانِ وَيُنْفَيَان باب نفي أهل المعاصي والمخنثين باب من أمر غير الإمام بإقامة الحد غائبا عنه. باب إذا زنت الأمة باب لا يثرب على الأمة إذا زنت باب أحكام أهل الذمة وإحصانهم إذا زنوا ورفعوا إلى الإمام باب: إذا رمى امرأته أو امرأة غيره بالزنا باب من أدب أهله أو غيره دون السلطان باب من رأى مع امرأته رجلا فقتله باب ما جاء في التعريض باب كم التعزير والأدب باب من أظهر الفاحشة واللطخ والتهمة بغير بينة باب رمي المحصنات باب قذف العبيد بَابٌ: هَلْ يَأْمُرُ الإِمَامُ رَجُلًا فَيَضْرِبُ الحَدَّ غَائِبًا عَنْهُ كتاب الديات إلى باب القسامة كتاب الديات وقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ بَاب قَوْلَ اللَّهِ تَعَالَى: {وَمَنْ أَحْيَاهَا بَابُ سُؤال القَاتِل حَتَّى يُقِرَّ، وَالإِقْرَارِ فِي الْحُدُودِ باب إذا قتل بحجر أو بعصا. باب قول الله تعالى: {أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالْأَنفَ باب من أقاد بالحجر باب من قتل له قتيل فهو بخير النظرين .
- فقرة 18بَابُ مَنْ طَلَبَ دَمَ امْرِئٍ بِغَيْرِ حَقٍّ بَابُ العَفْوِ فِي الخَطَا بَعْدَ المَوْتِ باب إِذَا أَقَرَّ بِالقَتْلَ مَرَّةً قُتِلَ بَابُ قَتْلَ الرَّجُلِ بِالْمَرْأَةِ باب القصاص بين الرجال والنساء في الجراحات. باب من أخذ حقه، أو اقتص دون السلطان بَابُ إِذَا مَاتَ فِي الزِّحَامِ أَوْ قُتِلَ باب إذا قتل نفسه خطأً، فلا دية له باب إذا عض رجلا فوقعت ثناياه. بَابُ السِّنَّ بالسن بَابُ دِيَةِ الأَصابع باب إذا أصاب قوم من رجل هل يعاقب أو يقتص منهم باب القسامة إلى باب استتابة المرتدين باب مَنِ اطَّلَعَ فِي بَيْتِ قَوْمٍ فَفَقَتُوا عَيْنَهُ، فَلَا دِيَةَ لَهُ باب العاقلة كلهم. بَابُ جَنين المَرْأَةِ وأن العقل على الوالد وعصبة الوالد لا على الولد. بَاب مَنِ اسْتَعَانَ عَبْدًا أَوْ صَبَيًّا باب المعدن جبار والبئر جبار. باب العجماء جبار باب إثم من قتل ذميا بغير جرم. باب: لَا يُقْتَلُ المُسْلِمُ بالكَافِرِ. باب إذا لطم المسلم يهوديا عند الغضب. كتاب استتابة المرتدين، والمعاندين، وقتالهم]. إلى [كتاب الإكراه] بَابُ إِثْم مَنْ أَشْرَكَ باللَّهِ، وَعُقُوبَتِهِ فِي الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ باب حكم المرتد والمرتدة واستتابتهم. باب قتل من أبى قبول الفرائض وما نسبوا إلى الردة. باب: إذا عرض الذمي وغيره، بسب النبي ، و لم يصرح نحو قوله: السام عليكم بَابُ قَتْلِ الْخَوَارِجِ وَالْمُلْحِدِينَ بَعْدَ إِقَامَةِ الْحَجَّةِ عَلَيْهِمْ باب من ترك قتال الخوارج للتألف، وأن لا ينفر الناس عنه بَابُ قَوْلِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَقْتَنِلَ فِتَتَانِ، دَعْوَتُهُمَا وَاحِدَةٌ» بَابُ مَا جَاءَ فِي الْمُتَأَوِّلِينَ
- فقرة 19كتاب الإكراه إلى كتاب الحيل بَابُ مَنِ اخْتَارَ الضَّرْبَ وَالقَتْلَ وَالْهَوَانَ عَلَى الْكُفْرِ باب في بيع المكره ونحوه في الحق وغيره باب لا يجوز نكاح المكره. باب إذا أُكره ره حتى وهب عبداً أو باعه لم يجز باب من الإكراه باب إذا استكرهت المرأة على الزنا فلاحد عليها باب يمين الرجل لصاحبه أنه أخوه إذا خاف عليه القتل أو نحوه. كتاب في ترك الحيل إلى كتاب التعبير باب في الصلاة بَابٌ فِي الزَّكَاةِ وَأَنْ لا يُفَرَّقَ بَيْنَ مُجْتَمِعٍ، وَلاَ يُجْمَعَ بَيْنَ مُتَفَرِّقِ، حَشْيَةَ الصَّدَقَةِ باب ما يكره من الاحتيال في البيوع ولا يمنع فضل الماء ليمنع به فضل الكلأ باب ما يُكره من التناجش باب ما يُنهى من الخداع في البيوع بَابُ مَا يُنْهَى مِنَ الِاحْتِيَالَ لِلْوَلِيُّ فِي اليَتِيمَةِ المَرْغُوبَةِ، وَأَنْ لَا يُكَمِّلَ لَهَا صَدَاقَهَا بَابُ إِذَا غَصَبَ جَارِيَةٌ فَزَعَمَ أَنَّهَا مَاتَتْ، فَقُضِيَ بِقِيمَةِ الْجَارِيَةِ المَيِّتَةِ، ثُمَّ وَجَدَهَا صَاحِبُهَا فَهِيَ لَهُ باب في النكاح. بَابُ مَا يُكْرَهُ مِنَ احْتِيَالِ الْمَرْأَةِ مَعَ الزَّوْجِ وَالضَّرَائِرِ باب ما يكره من الاحتيال في الفرار من الطاعون بَابٌ فِي الهِبَةِ وَالشُّفْعَةِ باب احتيال العامل ليهدى له كتاب التعبير إلى كتاب الفتن بَابُ أَوَّلُ مَا بُدِئَ بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنَ الوَحْيِ الرُّؤْيَا الصَّالِحَةُ شرح باب رؤيا الصالحين باب الرؤيا الصالحة جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة. باب المبشرات باب التواطؤ بَابُ رُؤْيَا إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ باب التواطؤ على الرؤيا بَابُ رُؤْيَا أَهْل السُّجُونِ وَالفَسَادِ وَالشِّرْكِ باب من رأى النبي في المنام
- فقرة 20. .. باب رؤيا الليل بَابُ الرُّؤْيَا بِالنَّهَارِ باب رؤيا النساء بَابُ: الحَلْمُ مِنَ الشَّيْطَانِ، فَإِذَا حَلَمَ فَلْيَبْصُقْ عَنْ يَسَارِهِ، وَلْيَسْتَعِذْ بِاللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ باب اللبن باب إذا جرى اللبن في أطرافه أو أظافره باب القميص في المنام. بَابُ جَرُ القَمِيصِ فِي المَنامِ بَابُ الخُضَرِ فِي الْمَنَامِ، وَالرَّوْضَةِ الخَضْرَاءِ باب كشف المرأة في المنام باب ثياب الحرير في المنام. باب المفاتيح في اليد بَابُ التَّعْلِيقِ بالعُرْوَةِ وَالحَلْقَةِ باب عمود الفسطاط تحت وسادته بَابُ الإِسْتَبْرَقِ وَدُخُولِ الجَنَّةِ فِي الْمَنَامِ بَابُ القَيْدِ فِي المَنَامِ بابُ العَيْن الجَارِيَةِ فِي المنام بَابُ نَزْعِ الْمَاءِ مِنَ البِكْرِ حَتَّى يَرْوَى النَّاسُ بَابُ نَزْعِ الذُّنُوبِ وَالذُّنُوبَيْنِ مِنَ البَشِّرِ بِضَعْفِ بَابُ الاِسْتِرَاحَةِ فِي المنام بَابُ القَصْرِ فِي المَنَامِ باب الوضوء في المنام باب الطواف بالكعبة في المنام باب إذا أعطى فضله غيره في النوم باب الأمن، وذهاب الروع الخاتمة