تعليل_العبادات_أ_د_عبد_الجليل_ضمرة
التصنيفfigh
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
لا توجد ملفات مرفوعة لهذه الرسالة بعد.
محتويات الفهرس
- فقرة 2المقدمة الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على سيد المرسلين وخير الخلق أجمعين، محمد بن عبدالله وعلى آله وصحبه ومن والاه واتبع هداه إلى يوم
- فقرة 3الدين، وبعد
- فقرة 4فقد اشتهر أن العبادات جارية على مذاق التوقيفات التعبدية في مجانبة التعليل والنأي عن سبيل القياس؛ لغلبة التخصيصات التعبدية غير معقولة المعنى فيها بما يجعلها خارجة عن سَنَن التعليل على الجملة، غير أن المتتبع للتوجيهات الفقهية والتنبيهات الأصولية المتعلقة بمسائل العبادات يلاحظ أنها ورد فيها من القياسات الفروعية والتخريجات الأصولية المنبئة عن جريان القياس والتعليل في مسائل من العبادات، وقد استرعى هذا الموضوع استشكالي زماناً فغدوت أتمثل عبارة حجة الإسلام الغزالي الناصة على أن الكلمات التي تداولتها الألسنة لا سبيل إلى تقليدها دون البحث عن مداركها وأدلتها، وإنما اتباع صورها دأب العجزة الذين قعدت بهم البلادة عن الارتقاء إلى بقاع المعاني المعقولة بالرأي الصائب والذوق السليم "
- فقرة 5فأخذت أقيد من شوارد هذا الموضوع وأتتبع موارده محاولاً الإيعاب من مظانه والاستيعاب، آملاً بلوغ مثانه، حتى تحصل بين يدي بحمد الله تعالى قلة
- فقرة 7من الإحالات الكثيرة والنقول الوفيرة ما يمكنني من تجلية الموضوع مع الجهد وضعف الحيلة، ثم تبيَّن لي أن التعليل في العبادات ينقسم إلى تعليل بأوصاف مناسبة قابلة للتعدية بالقياس، وآخر تعليل بأوصاف مصلحية قاصرة تُبِين عن الحكم المرعية والمناسبات التفصيلية في تشريع العبادة أو بيان المقصود من جهة التوقيف التعبدي، وتجليةً لهذا الموضوع بجمع شتاته وتوضيح جوانبه فقد قسمت هذا الدراسة إلى مقدمة وثلاثة مباحث
- فقرة 8تناولت في المبحث الأول معنى تعليل العبدات، وأنواع الحكم التي تعلل
- فقرة 9بها الأحكام الشرعية على الجملة، وقد قسمته إلى مطلبين
- فقرة 10() الغزالي: شفاء الغليل .
- فقرة 11المطلب الأول : تحرير المراد بتعليل العبادات.
- فقرة 12المطلب الثاني: أنواع الحِكَم التي تعلل بها الأحكام الشرعية.
- فقرة 13وتناولت في المبحث الثاني تعليل العبادات بالأوصاف الصالحة للتعدية، وقد قسمته إلى مطلبين
- فقرة 14المطلب الأول: المنهجية الأصولية المتبعة في تعليل العبادات بالأوصاف الصالحة للتعدية عند أتباع الأئمة مالك والشافعي وأحمد.
- فقرة 15المطلب الثاني: المنهجية الأصولية المتبعة في تعليل العبادات بالأوصاف الصالحة للتعدية عند أتباع الأمام أبي حنيفة.
- فقرة 16وتناولت في المبحث الثالث تعليل العبادات بالمعاني المصلحية والحكم المرعية، وقد قسمته إلى مطلبين
- فقرة 17المطلب الأول: التعليل بذكر المناسبات الإجمالية والمقاصد الشرعية الكلية
- فقرة 18المتوخاة في تشريع العبادة أو العبادات.
- فقرة 19المطلب الثاني: التعليل المصلحي التفصيلي للعبادات.
- فقرة 20والله أسأل التوفيق والسداد ولا حول ولا قوة إلا به.