التقليد المعرفي من وجهة نظر التربية الإسلامية يوسف

التصنيفالأخلاق والتربية والتعليمالدرجةماجستير

تنبيه: هذا البحث مُحول آلياً من ملف PDF، قد تلاحظ بعض الأخطاء في ترتيب الفقرات أو دقة الكلمات في الفهرس.

تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.

الملفات

  • نسخة الرسالة بصيغة PDF

محتويات الفهرس

  1. فقرة 2الكتاب : _التقليد_المعرفي_من_وجهة_نظر_التربية_الإسلامية_يوسف
  2. فقرة 4قائمة المحتويات الموضـ ـوع - الشكر والتقدير. - ملخص الرسالة باللغة العربية ملخـ ـــص الرس الة باللغـ ــة الإنجليزي - قائمة المحتويات الفصل الأول : الإطار العام للدراسة للا المقدمة مشكلة الدراسة تساؤلات الدراسة أهداف الدراسة أهمية الدراسة حدود الدراسة (ه) الصفحة أ ج ما
  3. فقرة 5لنا الموضـ وع الصفحة مصطلحات الدراسة منهج الدراسة الدراسات السابقة الفصل الثاني : أولاً مصادر المعرفة المبحث الأول : الوحي أولاً : تعرب ثاني : أهمي المبحث الثاني : الكون أولاً : مفهوم الكون اللغة والاصطلاح ـب المعرف ثانياً : أهمية الكون للجانب المعرفي ثانياً : أدوات المعرفة المبحث الأول : العقل أولاً : تعريـ ف العقـ ـل فـ ثانياً : محل العقل ثالثاً : مجالات العقل وحدوده اللغـ ة والاصـ طلاح رابعاً : أهمية العقل في الجانب المعرفي من وجهة نظر القرآن الكريم (و)
  4. فقرة 6الموضـ وع المبحث الثاني : الحواس أولاً : تعري الحواس فـ اللغة والاصـ ثانياً : أنواع الحواس طلاح ثالثاً : دور الحواس في عملية المعرفة بين الفلسفة والقرآن الكريم رابع : أهمية الحواس ف الجانب المعرفي المبحث الثالث : التقليد المعرفي تعريف التقليد لغة واصطلاحاً أهمية التقليد المعرفي وموقف التربية الإسلامية منه الفصل الثالث : أسباب التقليدية المعرفية السلبية المبحث الأول : التسلط التربوي أولاً : العلاقة بين التسلط التربوي والتقليدية السلبية ثانياً : مفهوم السلطة والتسلط ثالثاً : أهمية السلطة . مظ اهر التسـ ـلط فـ الأسرة العربي (ز) الصفحة
  5. فقرة 7خامس : الموضـ رع التسـ ـلط ف البيئـ ــة المدرسـ ( أ ) طرق التدريس (ب) المناهج الدراسية (ج) التقويم التربوي ( د ) العلاق ين المعلـ والطال المبحث الثاني : الجمود الفكر : أولاً : العلاقة بين الجمود الفكري والتقليدية السلبية ثانياً : مفهوم الجمود الفكري ثالثاً : أسباب الجمود الفكري ( أ ) الأسرة . (ب) البيئة المحيطة المبحث الثالث : الأمية أولاً : أهمي ــة العلـ ثانياً : مفهوم الأمية . ثالثاً : أسباب الأمية (ح) الصفحة
  6. فقرة 8الصفحة ? ? ? ? ? الموضـ ـوع ( أ ) الخوف . من التغيي (ب) دم الشـ ر الاجتماعي عور بأهمية التعلـ (ج) غيـ ـاب الخط ط العلمي ة لمكافحتهـ ( د ) ضعف الإمكانيات المادية والقوى البشرية المدربة لاستيعاب جميع الأطفال ممن هم في سن الدراسة (هـ) تسرب التلاميذ ـذ في المرحلة الابتدائية ( و ) قصور أجهزة الإعلام في مكافحة الأمية رابعاً : أثر الأمية في إحـ في داث التقليدية السلبية ( أ ) الشعور بالغربة والعجز في المجتمعات المتقدمة تكنولوجياً (ب) الأميـ ـن أكبـ معوق ــات التنميـ (ج) لا يتسنى له معرفة كامل حقوقه وواجباته الوطنية (ط)
  7. فقرة 9( د ) التبعية للغير الموضـ وع الفصل الرابع : آثار التقليدية السلبية المبحـ ـث الأول : الآثار السياسية للتقليدي ـة السـ لبية المبحث الثاني: الآثار الاجتماعية للتقليدية السلبية أولاً : التفكير الخرافي ثاني : الانبهـ ـــار بالحضـ ـارة الغربيـ المبحث الثالث: الآثار التربوية للتقليدية السلبية أولاً : الفصل بين المبدأ والتطبيق ثانياً : التعصب للرأي الخاطئ الصفحة الفصل الخامس : الحلول المقترحة لمعالجة التقليدية السلبية المبحث الأول : الحوار أولاً : تعريـ ـف الحـ ــار فـ اللغة والاصطلاح ثانياً : أهمية الحوار في معالجة التقليدية السلبية ثالثاً : تطبيق الحـ ـق الحوار الميدان التربوي ( ي )
  8. فقرة 10( أ ) الأسرة الموضـ وع الصفحة (ب) المدرسة ) العلاق ــة ين المعلـ م والطـ لاب ) المنهج المدرسي المبحث الثاني : تنمية التفكير العلمي أولاً : تعريـ ف التفكي اللغـ ــة والاصـ ـطلاح ثانياً : أهمية التفكير العلمي ثالثاً : أساليب تنمية التفكير العلمي من خلال الميدان التربوي ( أ ) الأسرة (ب) المعلم (ج) المنهج المدرسي المبحث الثاني : الرقابة الذاتية للفرد أولاً : تعريـ الرقابة الذاتي ة الذاتية لغة واصـ ثانياً : أهمية الرقابة الذاتية ثالث : التطبي ـق التربـ ـوي للرقابة الذاتيـ ( ك ) طلاحاً
  9. فقرة 11للا الموضـ وع ( أ ) غرس محبة الله والخوف منه في نفس الفرد (ب) تذكير المتعلمين ببعض النعم التي أنعم الله بها على الإنسان أهميتها. (ج) وجود القدوة العملية الخاتمة - نتائج الدراسة - توصيات الدراسة قائم بي ـة المصـ ـــادر والمراجـ ( ل ) بان الصفحة