الطلاق في الشريعة الاسلامية دراسة مقارنة في الفقه الاسلامي درويش المضوني
التصنيفالمرأة والطفل والمجتمعالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الطلاق في الشريعة الاسلامية دراسة مقارنة في الفقه الاسلامي - درويش المضوني
- فقرة 4رقم الصفحة } فہرست الموضوعات كلمة شكر خطبة البحث سبب اختيار الموضوع خطة البحث تمهيد عن القضاء في الاسلام تعريف القضاء نبذة عن القضاء في الاسلام القضاء في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم تميز القضاء في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم القضاء في زمن الصحابة رضى الله علنهم کتاب عمر بن الخطاب رضي الله عنه الى أبي القضاء في المملكة العربية السعودية موسى الا شعرى المذهب المعتمد في قضاء المملكة العربية السعودية مشروعية القضاء وحكمه أولا أولا : مشروعيته ثانيا : حكمة حكمة التكليفي ثانيا : حكمه بالنسبة للامام ثالثا حكم بالنسبة للاقران شروط القاضي الشروط المتفق عليها
- فقرة 5رقم الصفحة : . الشروال المختلف فيها أولا : الذكورة ثانيا : الاجتهاد واجبات القاضي وادابه أولا : واجباته ثانيا : اد ايه الباب الاول : في حقيقة الطلاق ومشروعيته وأنواعه وفيه ثلاثة فصول الفصل الاول : فى تعريف الطلاق ومشروعيته وحكمته وفيه بحثان : المبحث الأول : في تعريف الطلاق أفنى + تعريف الطلاق في اللغة تحريفه عند الفقها تعريف الاحناف تعريف المالكية تعريف الشافعية تعريف الحنابلة مقارنة بين التعاريف المبحث الثاني : دليل مشروعيته الطلاق وحكمته دليل المشروعية حكمة المشروعية الفصل الثاني حكم الطلاق بمعني حضره او اباحته الفصل الثالث في أنواع الطلاق وفيه حسن صاحث
- فقرة 6البحث الاول : الطلاق السني والبدعى أولاد السنى تعريفه عند رقم الصفحة لما بيكيه تعريفه عند الشافعية تحريفه عند الحنابلة تعريفه عند الاحناف مقارنة بين التعاريف طلاق السنة في غير المدخول بها والحامل والصغيرة والآيسة ثانيا: البدعى تحريفه عند الاحناف تحريفه عند المالكية تحريفه عند الشافعية تعريفه عند الحنابلة مقارنة بين التعاريف الطلاق الثلاث بلفظ واحد ومكانة من البدعية والسنية ذهب الشافعية ورأى للحنابلة انه ليس بدعة مذهب الاحناف ومن معهم انه بدعة أدلة الفريق الاول أدلة الفريق الثاني الطلاق الثلاث ومكانه من الرجعية والبينونة ذهب الجمهور أنه بائن مذهب ابن تيمية وابن القيم واهل الظاهر أنه يقع طلقة واحدة رجمية لگا ست ?
- فقرة 7. من هب ابن حزم انه لا يقع بشير مذهب اسحاق ابن راهويه يفرق بين المدخول بها وغيرها أدلة الجمهور أدلة من يقول بأنه يقع طلقة واحدة رجمية أدلة من فرق بين المدخول بها وغيرها مناقشة الادلة الطلاق البدعى ووقوعه الجمهور يقولون بوقوعه + ابن تيميه وابن القيم وابن حزم يقولون بعدم الوقوع أدلة الجمهور رقم الصفحة ?? .:. أدلة القائلين بعدم الوقوع مناقشة الادلة والترجيح البحث الثاني : الطلاق السنى والطلاق البدعى فى القضك قرار الهيئة القضائية في المملكة العربية السعودية تعريف الطلاق السنى والبدعى ووقوتة في القضاء تطبيق ذلك فى المحاكم الشرعية في مكة المكرمة الطلاق الثلاث من ناحية سنيته وبدعيته ومن ناحية رجعيته وبينونته المبحث الثالث : الطلاق الرجعي + تصريفه الحالات التي يكون الطلاق فيها رجعيا
- فقرة 8الاصل في الطلاق هو الرجعي أحكام الطلاق الرجعي الاحكام المتفق طيها الاحكام المختلف فيها ا - الرجمة بالفعل - العلوة بالمطلقة الرجعية والسفليها والاستمتاعبها غير الجماع المبحث الرابع: الطلاق الرجم في القضاء المبحث الثالث الطلاق البائن أقسامه - تعريفه - احكامه ) - أقساء : البائن بينونة صفرى + الحالات التي يكون فيها بائنا بينونة صفرى عند الجمهور الحالات التي يكون فيها بائنا بينونة صفرى عند الاحناف احكام الطلاق البائن بينونة صفرى الاحكام الشفق عليها الا حكام المختلف فيها - مسألة الهدم مذهب أبي حنيفه فيها مذهب الجمهور لله من الاحكام المختلف فيها - طلاق المريض وحكم ميراث امرأته مذهب الجمهور في أرت امرأة المريض ولهم في ذلك ثلاث آرام الرأى الاول : لها الميراث مادامت في المدة مه قال الاحناف رقم الصفحة : کے : .
- فقرة 9الرأى الثاني : أنها ترثه مالم تتزوج ولو طال عليها الزمن بدون زواج وبه قال أحمد وابن أبي ليلى الرأي الثالث : أنها ترثه طلقا سو ا تزوجت أولم تتزوج وبه قال المالكية مذهب الشافعي في الجديد أنها لا ترثه أدلة الجمهور القاء لين بتوريثها أدلة الشافصى في طهبه الجديد مناقشة الادلة والترجيح الطلاق الهائن بينونة كبرى رقم الصفحة ت . تحريفه هل العبرة في عدد الطلقات بحرية الرجل أم بحرية المرأة طهب المالكية والشافعية والحنابلة في ذلك مذهب الاحناف أدلة الجمهور أدلة الاحناف أحكام الطلاق البائن بينونة كبرى الاحكام المتفق عليها الاحكام المختلف فيها السكين والنفقة للمطلقة البائن بينونة كبرى ومذهب العلماء في ذلك الأدلة
- فقرة 10المبحث السادس: الطلاق البائن في القضاء اقسامه أحكام الطلاق البائن بينونة صفرى الطلاق البائن بينونة كبرى تحريفه رقم الصفحة المبحث السابع : الطلاق المنجز والمضاف أولا : الطلاق النجز تحريفه حكم شروطه ثانيا : الطلاق المضاف تصريفه حكم الطلاق المضاف الى الزمن المستقبل مذهب الاحناف والشافعية والحنابلة انه يقع فى أول جزء منه مذهب المالكية ان الطلاق المضاف الى الزمن المستقبل يقع في الحال شروط وقوع الطلاق إلى الزمن المستقبل حكم الطلاق المضاف إلى الزمن الماضي مذهب الاحناف والشافعية والمالكية في ذلك مذهب الحنابلة المبحث الثامن : الطلاق المنجز والمضاف في القضاء اولا : الطلاق المنجز
- فقرة 11ثانيا : الطلاق المضاف الصحث الخاصه تعليق الطلاق واستثناره والمشيئة فيه أولا : التعليق رقم الصفحة - : تعريفه تعليق الطلاق ينقسم من حيث الصيغة الى نوعين : النوع الاول : التعليق باللفظ والمعنى تعليق الطلاق على أمر اختيارى للرجل والمرأة تعليقه على أمر غير اختيارى أدوات الشرط التي تستعمل في الطلاق افادة أدوات الشرط الفرق بين ان وباقى ادوات الشرط كلما وافادتها للتكرار النوع الثاني : التعليق بالمعنى فقط أحكام الطلاق المعلق بالنسبة للمعلق عليه تعليق الطلاق على أمر ممكن تعليقه على أمر مستحيل شروط وقوع الطلاق المعلق ثانيا : الاستثناء في الطلاق تعريفه - حكمه شروطه الشروط المتفق عليها الشروط المختلف فيها
- فقرة 12حلمك رقم الصفحة - ثالثا : المشيئة في الطلاق تعريفها أنواعها وحكم كل نوع أولا مشيئة من لا يمكن الاطلاع على مشيئته كمشيئة الله والملائكة حكم هذه المشيئة مذهب الاحناف والشافعية عدم وقوع الطلاق بهذه المشيئة مذهب المالكية والحنابلة ان الطلاق بهذه المشيئة يقع أدلة الاحناف والشافعية أدلة المالكية والحنابلة ثانيا : مشيئة من يمكن الاطلاع على مشيئته وهذا النوع قسمان :- الاول : أن يقيده بوقت معين أنه الثاني : غير مقيد بوقت معين المبحث العاشر : تعليق الطلاق واستثناؤه والمشيئة فيه في صيتان أولا : تعليقه ثانيا : استثناوه ثالثا : المشيئة فيه الباب الثاني في أركان الطلاق وفيه ثلاثة فصول : الفصل الاول في صيفة الطلاق وفيه - المبحث الاول في صريح الطلاق تعريفه
- فقرة 13- . الفاظه التفق عليها وحكمها الفاظه المختلف فيها مذهب الشافعية مذهب الجمهور أدلة الشافعية أدلة الجمهور دعوة صدم ارادة التعليق باللفظ الصريح المبحث الثاني : كتابات الطلاق تعريفها الفاظها ومعانيها إيقاع الطلاق بالكنايات ومذهب العلماء في ذلك نوع الطلاق الواقع بالكتابات الارا فى نوع الطلاق الواقع بالكتابات ثلاثة أدلة الشافعية أدلة المالكية والحنابلة أدلة الاحناف الطلاق بالكتابة الطلاق بالاشارة المبحث الثالث : الطلاق الصريح والكناية فى القضاء أولا : الصريح ثانيا : الكتابة حكم الطلاق بالكناية رقم الصفحة .. ??? $..
- فقرة 14الفصل الثاني : في المطلق -- وقيه نستة مباحث . المبحث الاول : من له ايقاع الطلاق شروط المطلق - المقل - البلوغ - القصد - الاختيار رقم الصفحة ر المبحث الثاني: طلاق المجنون والنائم والصين ومن في معناهم والنائم المبحث الثالث : ما عليه القضاء في طلاق المجنون والناد والصين ومن في معناهم. المبحث الاله الطلاق المخطى ، والمهازل واللاعب ومن في معناهم أولا : طلاق المخطى ، وحكمه ثانيا : طلاق المدرس الذي يكرره للتعليم ومن يحكى الطلاق .. ثالثا : طلاق البازل واللاعب رابعا : طلاق الغضبان - تعريفه تقسيم ابن القيم للغضب الى ثلاث حالات ذاهب العلماء في طلاق الغضبان ? البحث الخاص : ماعليه القضاء في طلاق المخطى " الرابع والبهازل ومن في معناهم المبحث الله طلاق السكران · تعريفه :
- فقرة 15جد المسكر المعتبر في الاحكام مذهب الجمهور مذهب أبي حنيفه حكم طلاق السكران السكران غير المحمدى بسكره السكران المتعدى بسكره المبحث السابع : طلاق السكران في القضاء البحث الرابع : الاكراه وطلاق المكره تعريف الاكراه الحد الذي يتحقق به الاكراه لمذهب الجمهور في ذلك مذهب الا مام أحمد أدلة الجمهور أدلة الامام أحمد ومن معه تقسيم الاكراه :- الاكراه بحق وحكم طلاق المكره في ذلك - الاكراه بغير حق : تومان - اکراه لمجي" شروطه رقم الصفحة جة حكم مذهب الاحناف انه يقع طلاق المكره مذهب الجمهور لا يقع !
- فقرة 16رقم الصفحة الأدلة في ذلك مناقشة الادلة والترجيح ب - الاكراه غير الطجى " وحكم الطلاق به لبحث التاسع : طلاق المكره فى القضاء الساري المبحث الحالة طلاق الولى مذهب الاحناف والشافعية ورأى للحنابلة مذهب المالكية والرواية الثانية عند الحنابلة المبحث الحادى عشر: طلاق الولى في القضاء. الفصل الثالث : في المطلقة وفيه : مبحث المبحث الاول : شروط المطلقة تعليق الطلاق على الاجنبية بشرط التزوج اراء العلماء أولا : رأى السافمية والحنابلة ثانيا : رأى الاحناف ثالثا : رأى المالكية البحث الثاني : شروط المطلقة في القضاء المبحث الثالث : التوكيل والتمليك والتغيير والتفويض أولا : التوكيل - تعريفه دليل جواز الوكالة ثانيا : التمليك والتغيير والتفويض التعريف عند المالكية والفرق بين التليك والتخيير
- فقرة 17?? -- من قلب الاحناف والشافعية عدم الفرق بين التليك والتخيير مذهب الحنابلة في ذلك دليل جواز التفويض الصيغ التي يتم بها التفويض أولا ناحية اللفظ هل تكفى نية الرجل ام لابد من نية المرأة كذلك مذهب الحنابلة والشافعية لا بد من نية الرجل والمرأة رقم الصفحة معا مذهب الاحناف يكفى نية المرأة ذهب المالكية لا حاجة الى النية مطلقا ثانيا : الاطلاق والتقييد والتعميم الاطلاق مذهب الشافعي في الجديد مذهب الاحناف والمالكية ومذهب الشافعي في القدي ايم مذهب الحنابلة اذا كانت الصيغة مقيدة بزمن معين اذا كانت الصيفة مقرونة بما يدل طى التعميم . في جميع الازمان حكم الطلاق المترتب على التفويض .
- فقرة 18رقم الصفحة المبحث الرابع : طلاق الوكيل - والتميلك والتخيي والتفويض في القضاء أولا : التوكيل ثانيا : التفويض دليل جهاز التفويفي الصيغ التي يتم بها التفويض ناحية اللفظ ناحية الاطلاق والتقييد والتعميم الباب الثالث :- في التفريق بالقضا وفيه فصلان : الفصل الاول : التفريق للعيوب وفيه ثلاثة سلمت بكتاب المبحث الأول : العيوب التصلة بالمضو التناسلي وهو قسمان الاول العيوب المختصة بالرجل كيفية اثبات العيوب وشروطها أولا : كيفية اثباتها ثانيا : شروطها الثاني العيوب المختصة بالمرأة مذهب الاحناف في حكم عيوب المرأة مذهب الجمهور في ذلك المبحث الثاني : العيوب والامراض المستحكمة في احد الزوجين مذهب الجمهور مذهب الاحناف ??? في ??
- فقرة 19أدلة الجمهور أدلة الاحناف ارا العلماء في حصر الميوب التي يجوز فسخ النكاح بها مذهب الجمهور أن العيوب التي يجوز فسخ النكاح بها محصورة مذهب ابن تيميه وابن القيم ومن معهما انهـ غير محصورة نوع الفرقة الواقعة بسبب العيوب الصحث الثالث : التفريق بسبب العيوب في القضاء الفصل الثاني : الطلاق للضرورة وفيه ثلاثه مبا حث المبحث الاول : التفريق للشقاق والمؤاذاة حكم الشقاق اذا كان من الزوجة حکمه اذا كان من الزوج حكه اذا كان منهما طى سلطة الحكمين شروط الحكمين الترجيح وناقشة الأدلة المبحث الثاني : التفريق للشقاق والمؤاناة في القضاء المبحث الثالث : التفريق لعدم الانفاق - حكم التفريق اذا كان الزوج موسرا ط هب الا هناف يقولون بعدم التفريق - حكم التفريق اذا كان الزوج معسرا رقم الصفحة - ??? : -
- فقرة 20مذهب الاحناف عدم جواز التفريق مذهب الجمهور يقولون بجواز التفريق مذهب ابن القيم في ذلك مناقشة الادلة والترجيح المبحث الرابع : التفريق لعدم الاتفاق في القضاء المبحث الثالث التفريق لغياب الزوج مذهب الاحناف والشافعي في الجديد مذهب الحنابلة والمالكية المبحث السادس: التفريق لغيا في القضا رقم الصفحة : . تمت والحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم = = الخاتمة الفهارس