من اسرار الايجار في القران الكريم دراسه بلاغيه

التصنيفالتفسير وعلومه

تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.

الملفات

لا توجد ملفات مرفوعة لهذه الرسالة بعد.

محتويات الفهرس

  1. فقرة 1بيان بلاغة القرآن في اعتماد بعض المباحث البلاغية لأسلوب الإيجاز طريقا لاختصار الكـــلام الطويل و تقريب البعيد.
  2. فقرة 2بيان الدور التبليغي للإيجاز في عملي الإقناع و الإمتاع .
  3. فقرة 3الكشف عن دقائق النظم القرآني من خلال إبراز جماليات الإيجاز القرآني لإثبات إعجازه والتصدي للطاعنين في القرآن الكريم من هذا الوجه.
  4. فقرة 4الدراسات السابقة :
  5. فقرة 5إن موضوع من أسرار الإيجاز في القرآن الكريم دراسة بلاغية - » جديد -حسب اطلاعي- لم يفرد بالتأليف؛ و لم يدرس دراسة بلاغية مستفيضة؛ ذلك أن معظم الدراسات في هذا الموضوع غلب عليها الإجمال دون التفصيل ، و سادها التنظير دون التطبيق ، كما أن بعض علماء البلاغة تناولوه بوصفه جزئية في مؤلفاتهم كـ أبي منصور الثعالبي في الإيجاز و الإعجاز )، والرازي في (نهاية الإيجاز و دراية الإعجاز ، و ابن الأثير في (المثل السائر ، وأبي هلال العسكري في (الصناعتين) ، و أما بعض المحدثين فمنهم من تطرق لنص قرآني مختار بالتحليل مشيرا فيـه إلى جماليات الإيجاز في الإجمال كفاضل السامرائي في لمسات بيانية في نصوص من التتريل) ؛ و قـــد تناول كريم ناصح الخالدي ضربا واحدا من أضرب الإيجاز وهو إيجاز الحذف فأبان جوانب عـــــدة تلمس فيها النكت و الأغراض البلاغية ؛ و قد کتابه بـ: (البديل المعنوي من ظاهرة وسم
  6. فقرة 7الحذف). و غيرها
  7. فقرة 8خطة البحث:
  8. فقرة 9قسمت البحث إلى مقدمة و تمهيد و فصلين و خاتمة وفهارس و فيما يلي بيان ذلك:
  9. فقرة 10- المقدمة : و فيها: إشكالية البحث.
  10. فقرة 11أسباب اختيار الموضوع.
  11. فقرة 12- أهمية الموضوع.
  12. فقرة 13الدارسات السابقة في الموضوع.
  13. فقرة 14- منهجية البحث المعتمدة.
  14. فقرة 15خطة البحث.
  15. فقرة 16-صعبات البحث.
  16. فقرة 17- تعريف الإعجاز البلاغي و أوجهه المتعددة.
  17. فقرة 18:أولا : تعريف الإعجاز البلاغي
  18. فقرة 19ثانيا : أوجه الإعجاز البلاغي.
  19. فقرة 20- الفصل الأول : قراءة في مصطلح الإيجاز و أبعاده اللغوية.
  20. فقرة 21/ المبحث الأول : حقيقة الإيجاز و فيه مطلبان :