استدراكات الزركشي في البرهان دكتوراة
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _استدراكات_الزركشي_في_البرهان_دكتوراة
- فقرة 4ملخص الرسالة الإهداء الشكر والتقدير المقدمة أهمية الموضوع سبب إختياري للموضع الدراسات السابقة منهج البحث منهج الباحث استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة استدراكات الزركشي في البركان عرضا ودراسة دليل الموضوعات الموض ــوع الصفحة خطتي في البحث والدراسة الباب الأول: الدراسة النظرية الفصل الأول : تعريف بالإمام الزركشي، وبكتاب البرهان المبحث الأول: ترجمة للإمام الزركشي المطلب الأول: اسمه، ونسبه، ومولده المطلب الثاني: نشأته وطلبه للعلم المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه المطلب الرابع: مكانته العلمية وثناء العلماء عليه - -
- فقرة 5الصفحة ?? . استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ المطلب الخامس: عقيدته ومذهبه الفقهي المطلب السادس: آثاره العلمية ومؤلفاته ووفاته المبحث الثاني: التعريف بكتاب البرهان في علوم القرآن المطلب الأول: مكانة البرهان وأهميته المطلب الثاني : منهج الزركشي في البرهان ــوع المطلب الثالث: مزايا البرهان وأثره فيمن بعده الفصل الثاني تعريف الاستدراكات وصيغها، ومنهجه فيها المبحث الأول: تعريف الاستدراكات المطلب الأول: تعريف الاستدراكات عند أهل اللغة المطلب الثاني : تعريف الاستدراكات عند الأصوليين المطلب الثالث : تعريف الاستدراكات عند الفقهاء المطلب الرابع: تعريف الاستدراكات عند المحدثين المطلب الخامس: تعريف الاستدراكات عند المفسرين المبحث الثاني صيغ الاستدراك عند الزركشي، ومنهجه فيها المطلب الأول : الصيغ الصريحة ونماذج منها المطلب الثاني: الصيغ غير الصريحة ونماذج منها المطلب الثالث: منهج الزركشي في الاستدراك الباب الثاني: الدراسة التطبيقية [] مسألة: الحكمة من أسباب النزول. [] مسألة: تعيين من سحر النبي النبي . [] مسألة: تكرر النزول. [] مسألة: فوائد المناسبات. - -
- فقرة 6الصفحة استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] مسألة : هل يطلب للآية مناسبة بموضعها؟ [] مسألة: اشتمال القرآن على التخلص. [] مسألة: الاستطراد في القرآن. [] مسألة وجود السجع في القرآن. [] مسألة : صرف ما كان جمعًا ليناسب رؤوس الآي. [] مسألة: الترصيع في القرآن العظيم. [] مسألة تسمية الوقف بوقف السنة. [] مسألة: معنى الوجوه والنظائر . [] المسألة الأولى: المراد بالمكي والمدني. [] المسألة الثانية: قوله تعالى: وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ } [البقرة : ] ، أهي مدنية أم مكية؟ [] مسألة: ضوابط مكية السورة ومدنيتها . [] مسألة : نزول سورة الأنعام نزلت مرة واحدة شيعها سبعون ألف ملك. [] مسألة معرفة أول ما نزل من القرآن. [] مسألة آخر ما نزل من القرآن. [] المسألة الأولى : المراد بالأحرف السبعة. [] المسألة الثانية : القول بأن الأحرف السبعة هي القراءات السبع. [] مسألة: الأحرف السبعة هي أمر ونهي ووعد ووعيد وقصص وحلال وحرام ومحكم ومتشابه وأمثال. [] مسألة عدد مصاحف عثمان. [] مسألة: همز القرآن. [] مسألة : هل في القرآن الكريم ألفاظ غير عربية؟ - -
- فقرة 7الصفحة استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] مسألة : معنى الأب في قوله وَفَاكِهَةٌ وَأَبا () [عبس: ]. [] مسألة : مادة "دكر بالدال المهملة، مهملة غير مستعملة. [] مسألة: إدغام الراء في اللام. [] مسألة : اختلاف القراءات في الآية الواحدة. [] مسألة: رد القراءات الثابتة. [] مسألة : الوقف على ما آخره هاء من رؤوس الآيات. [] مسألة : عدم الوقف على حكاية القول. [] مسألة: الإكثار من فضائل السور. [] مسألة في قراءة القرآن في المصحف أفضل أم عن ظهر قلب. [] مسألة: عدم جواز تعدي أمثلة القرآن. [] مسألة: العموم في قوله تعالى: وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَفِظُونَ [المؤمنون: ] . [] المسألة الأولى: نسخ الكتاب بالسنة. [] المسألة الثانية: الاستدراك على أمثلة نسخ الكتاب بالسنة. [] المسألة الأولى آية القبلة. : [] المسألة الثانية: آية الحشر هل هي منسوخة بآية الأنفال أم محكمة. [ ] المسألة الأولى : حكم نسخ التلاوة مع بقاء الحكم. [] المسألة الثانية رواية أبي بكر رضي الله عنه هل هي من قبيل المنسوخ تلاوة وحكمًا، أم المنسوخ تلاوة؟ [] مسألة : ما أمر به لسبب ثم زال السبب هل هو منسوخ أم محكم ؟ [] مسألة : تقسيم سور القرآن بحسب ما دخله من النسخ وما لم يدخله. [] مسألة: دلالة النسخ في قوله تعالى: مَا نَنسَحْ مِنْ عَايَةٍ } [البقرة: ] . --
- فقرة 8استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ ــوع الصفحة [] مسألة نسخ قوله تعالى : نسخ قوله تعالى : اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَائِهِ } [ال عمران: ] بقوله: فَأَنَقُوا اللَّهَ مَا اسْتَطَعْتُمْ } [التغابن: ]. [] المسألة الأولى : هل يعلم الراسخون المتشابه أم أنه لا يعلمه إلا الله؟ [] المسألة الثانية: تفسير الحروف المقطعة في فواتح السور . [] المسألة الأولى : الآيات المتشابهات الواردة في الصفات. [] المسألة الثانية : المقصود بالاستواء بلا كيف كما رُوي عن أم سلمة ومالك بن أنس رضي الله عنهما. [ ] مسألة: معنى قوله تعالى: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ } [الأنعام: ]. [] مسألة معنى اليد بين الإمرار والتأويل. [] المسألة الأولى : الجمع بين الآيتين باعتبار النظر العقدي وما يتعلق به من اشتباه [] المسألة الثانية: الحكمة التي تتعلق بفخامة الخطاب وبلاغة القرآن وسبب التغاير باعتبار السياق وما تقضي به النظر في القرائ. [] مسألة: الصرفة. [] مسألة: عود الضمير في قوله تعالى: { فَأْتُواْ بِسُورَةٍ مِّن مِثْلِهِ } [البقرة: ]. [] مسألة: مقدار ما يقع به الإعجاز من القرآن. [] مسألة: رد القراءة الثابتة. [] مسألة: الفصاحة في خطاب القرآن الكريم. [] مسألة تواتر القرآن في محله ووضعه. [] مسألة: تفسير الرافضة لقوله تعالى : مَرَجَ الْبَحْرَيْنِ يَلْتَقِيَانِ [الرحمن: ] . [] مسألة: التفسير بالرأي والاجتهاد. - .
- فقرة 9الصفحة استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] المسألة الأولى: تفسير الصوفية. [] المسألة الثانية: تفسير الصوفية لقوله تعالى: يَتأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ } [التوبة: ] بالنفس. [] المسألة الأولى : حمل العام وقصره على بعض ألفاظه. [] المسألة الثانية: تكليف الحيوانات. [] المسألة الثالثة : حمل الساق على الحقيقة أم المجاز. [] المسألة الرابعة: الاشتقاق البعيد لبعض الآيات. [] مسألة: هل الليلة المباركة هي ليلة النصف من شعبان؟ [] مسألة: دلالة السياق القرآني. [] مسألة: المقصود بالنفير في قوله تعالى: { وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُواْ كَافَةً. [التوبة: ] . [] مسألة الذي بيده عقدة النكاح. [] مسألة خطاب العام المراد به الخصوص [] مسألة: استعمال ضمير الجمع في الواحد. [] المسألة الأولى : الخطاب الخاص برسول الله صلى الله عليه وسلم هل يفيد العموم؟ [] المسألة الثانية: هل الخطاب في قوله تعالى: {فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْجَهِلِينَ } [الأنعام: خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم أم هو لأمته؟ [] مسألة: "إن" في الآيات بمعنى: "إذ". [] مسألة تفضيل آل عمران على عالمي زمانهم لا العموم. ] مسألة: معنى "ما" في قوله تعالى: {فَإِنْ ءَامَنُوا بِمِثْلِ مَا ءَامَنتُم بِهِ فَقَدِ اهْتَدَوا [البقرة: ]. [] مسألة: تسمية الداعي إلى الشيء باسم الصارف عنه. - -
- فقرة 10الصفحة . استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] مسألة : إطلاق الخبر وإرادة الأمر. [] مسألة: الأمر بمعنى الخبر أبلغ من الخبر. ــوع [] مسألة: معنى الفرج في قوله تعالى: وَالَّتِي أَحْصَنَتْ فَرْجَهَا } [الأنباء: ] . ] [] مسألة: الكناية والتعريض. [] مسألة: الحكاية في قوله تعالى: {وَهُمْ لَهُ نَصِحُونَ } [القصص:]. [] مسألة: استفهام التقرير . [] مسألة: الاستفهام الإنكاري. [] مسألة: هل تشمل البلاغة على الألفاظ والمعاني أم المعاني فقط؟ [] مسألة: أن قوله تعالى: «دادا»، وصَفَاصَفَا توكيد لفظي. [] مسألة : هل إبليس من الملائكة؟ [] مسألة معنى قوله تعالى: {وَكَلَّمَ اللهُ مُوسَى تَكْلِيمًا } [النساء: ]. [] مسألة: هل قوله تعالى : فِيهِمَا فَكِهَةٌ وَنَخَلُ وَرُمَانُ ) من الخاص بعد العام؟ [] مسألة: المراد بالصلاة في قوله تعالى: أُوْلَبِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ } [البقرة: ]. [] مسألة: إطلاق الجمع وإرادة الواحد. [] مسألة: فائدة تكرار قوله تعالى: فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ } [الرحمن :) . [] مسألة: بل للإضراب. [] مسألة: وقوع الزائد في القرآن. ]. [] مسألة: زيادة (لا) في قوله تعالى: لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيمَة ) (القيامة: (). [] مسألة : همّ يوسف عليه السلام-بامرأة العزيز. - -
- فقرة 11الصفحة . استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] المسألة الثانية: مسألة تقديم جواب "لولا" عليها. [ ] مسألة: دلالة "ثم" في قوله تعالى: { ثُمَّ تَابَ عَلَيْهِمْ لِيَتُوبُوا } [التوبة :]. [] مسألة مقارنة قوله تعالى: { وَلَكُمْ فِي الْقِصَاصِ حَيَوة مع المثل القتل أنفى للقتل. [] مسألة: التقديم والتأخير في قوله تعالى: وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا ) [الكهف: -]. [] مسألة سبب تذكير لفظ (القانتين). [] مسألة : عود ضمير المخاطب على الغائب. [] مسألة تعليل التأنيث لقوله تعالى: { كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ } [آل عمران : ] [] مسألة : عدم جواز القراءة بالحرف من القرآن الذي لم تثبت به الرواية [] مسألة: الرؤية. [] مسألة قواعد تتعلق بالتشبيه. [] مسألة: الاستعارة في قوله تعالى: {إِذْ أَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الرِّيحَ الْعَقِيمَ } [الذاريات: ] [] المسألة الأولى : كم أقل الجمع؟ [] المسألة الثانية: رجوع الضمير في قوله تعالى: {فَإِذَا هُم مُّظْلِمُونَ } راجع إلى الليل والنهار. [] مسألة: دلالة الخطاب بـ "لعل" في قوله تعالى : لَعَلَهُ يَتَذَكَّرُ أَوْ يَخشَى } [طه:] [] مسألة: دلالة الاسم على الثبوت والفعل على التجدد والحدوث. [] مسألة: الاستفهام في قوله تعالى: {فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا [الانعام: ] ونحوها. [] مسألة: عطف التوهم في القرآن. - -
- فقرة 12الصفحة .. استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] مسألة: دلالة فعل "كان" بعد "إن". [] مسألة: قوله تعالى: {وَلَا تُطِعْ مَنْ أَغْفَلْنَا قَلْبَهُ، عَن ذِكْرِنَا } [الكهف: ] . [] مسألة : قوله تعالى: {وَفِي الرّقاب ، ولم يقل: (والرقاب). [] المسألة الأولى: نوع "أن" في قوله تعالى : أَن يُؤْتَى أَحَدٌ } [آل عمران : ] . [] المسألة الثانية : موضع أَن يُؤْتَى } [آل عمران : ] . [] نوع الاستثناء في قوله تعالى: {فَلَوْلَا كَانَتْ قَرْيَةٌ ءَامَنَتْ فَنَفَعَهَا إِيمَنْهَا إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ [يونس:] . [] مسألة : دلالة حرف "عن" في قوله تعالى : { وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى [] مسألة: "كلا" بمعنى حقًا في قوله تعالى : كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةُ هُوَ قَابِلُهَا مجيء [] مسألة: اللام موطئة للقسم أم لجوابه. [] مسألة: معنى اللام في قوله تعالى: { وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَبَ } [البقرة: ] . [] مسألة : دلالة اللام التي ينسبها الله إلى نفسه. [] مسألة معنى (لولا) في القرآن. [] مسألة: الخلاف في "لما". [] مسألة: معنى لعل في قوله: لَعَلَّكُمْ تَخْلُدُونَ } للتشبيه. [] مسألة: نوع "من" في قوله تعالى: قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبَصَرِهِمْ [النور: ]؟ ملحق بمسائل الزمخشري العشر [] مسألة: إيقاع المناسبة في مقاطع الفواصل. [] مسألة: الاستفتاح بحروف التهج - - [] مسألة: التخطئة في القراءات.
- فقرة 13الصفحة . . استدراكات الزركشي في البركان عرضًا ودراسة الموضـ [] مسألة : مؤكدات الجملة الفعلية. [] مسألة دلالة المذكور على المحذوف. [] مسألة: الالتفات من الغيبة إلى التكلم. [] مسألة: العام يدل على نفي [] مسألة الخاص. ــوع مجيء نظم الكلام على غير صورة المقابلة في الظاهر. [] مسألة: الإخبار عن ذات الله أو صفاته بـ "كان". [] مسألة : معنى إِنَّا جَعَلْنَهُ قُرْءَانًا عَرَبِيًّا [الزخرف:] وعلاقته بالخلق. الخاتمة الفهارس كشاف الآيات القرآنية الكريمة کشاف الأحاديث النبوية كشاف الآثار کشاف الأعلام المترجم لهم كشاف الفرق كشاف المصطلحات والمفردات المفسرة فهرست المصادر والمراجع دليل الموضوعات