موقف الصفاقسي من أبي حيان في كتاب المجيد في إعراب القرآن
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _موقف_الصفاقسي_من_أبي_حيان_في_كتاب_المجيد_في_إعراب_القرآن
- فقرة 4. فهرست الموضوعات المقدمة التمهيد أولاً : لمحة عن أبي حيتان ، وكتابه البحر نسبه ومولده نشأته وصفاته شيوخه تلاميذه مصنفاته وفاته البحر المحيط . ثانياً: الصفاقسي وآثاره نسبه ولقبه وكنيته ميلاده نشأته وصفاته ثقافته شيوخه تلاميذه آثار الصفاقسي وفاة الصفاقسي ثالثاً: المُجيد في إعراب القرآن المجيد مصادر الكتاب الكتب. ب الرجال
- فقرة 5. . . . . . . . . . . . . . . قيمة الكتاب العلمية منهج الكتاب القسم الأول: المسائل جمعاً وتوثيقاً الفصل الأول: مسائل الموافقة. مجيء اسم الإشارة اسماً موصولاً حذف الضمير المنفصل من الصلة مجيء الأخبار للتأكيد الإخبار بظرف الزمان عن الجثة مجيء الظروف التي هي غايات إذا بنيت أخباراً للمبتدأ تعدّد الخبر وقوع الماضي خبراً لـ«كان» عمل كان وأخواتها في غير اسمها وخبرها استعمال «طفق» تامة مجيء خبر «إنّ» جملة طلبية عمل «إنْ» مضمرة لعلّ من أدوات التعليق ترك تنوين اسم «لا» إذا عمل إلحاق «ضرب» بباب «ظن» نصب «يجعل» لثلاثة مفاعيل حذف الفاعل ونائبه حكم المنصوب بعد (دخل) من الظروف المختصة خروج «بعد» عن الظرفية عمل ما قبل «إلا» فيما بعدها تعدّد الحال مجيء الحال من المضاف إليه مجيء المضارع حالاً بالواو دخول الواو على المفرد الواقع حالاً تقديم الحال على صاحبها المجرور بحرف الجر مجيء التمييز معرفة الكاف بمعنى التعليل. زيادة مِنْ في الواجب حذف المضاف إليه تقديم معمول ما أضيف إليه «غير» خروج «حيث» عن الظرفية العامل في «إذا» الشرطية تقديم معمول المصدر عليه إذا كان ظرفاً أو مجروراً
- فقرة 6.. عمل اسم الفاعل إذا وُصف نعت الضمير حذف الموصوف مجيء جملة الصفة بالواو وصف النكرة بالمعرفة، والعكس العطف على موضع اسم «إنّ» تقديم الصفة بالجملة على الصفة بالمفرد عمل الصفة فيما قبل الموصوف تأكيد الظاهر بالمضمر . عطف الزمان على المكان عطف الجملة الخبرية على الإنشائية، والعكس إبدال الجملة الفعلية من الاسمية، والعكس البدل ب«كُلّ». البدل بالمشتق مجيء «أن» مفسّرة . حذف «أن» المصدرية، وبطلان عملها حذف الفاء في جواب الشرط «إنْ» بمعنى «لو» حكم الجواب إذا اجتمع قسم وشرط، وتقدم القسم أول الكلام إفادة «قد» التكثير الفصل الثاني: مسائل الاعتراض مجيء لفظ الجلالة «الله» صفة «أل» بقية الذي وقوع «أن، وصلتها» موقع الظرف . «أل» عوض عن الإضافة للضمير دلالة «أل» على الغلبة في «الرحمن» القلب في سعة الكلام العلة في إجراء «أصبح» مجري «صار» مجيء «لات» جارة زيادة كاد دخول «إنْ» على «عسى» إعمال «أنْ» مخففة في غير ضمير الشأن دلالة أنما» على الحصر أولوية التقديم إذا عُدمَتْ القرينة بين الفاعل والمفعول، والاسم والخبر الخلاف في العامل في «تنزيلاً» من قوله تعالى: (تنزيلاً) ممن خلق الأرض والسموات العلى الغرض من تقديم المعمول على العامل «سار» بين التعدى واللزوم «لزم» بين التعدي واللزوم
- فقرة 7مجيء «دَرَسَ» بمعنى «بلي» أو «امحى» متعدياً إدخال اللام على المفعول للتقوية فيما يتعدى إلى اثنين فأكثر إضمار المفعول الأول إذا كان فضلة في باب التنازع عمل المضارع في الظرف الماضي اسمية «إلى» حذف ما تعلق به الظرف والجار والمجرور إذا كان كوناً مقيداً التناوب بين حروف الجر إضافة «غير» إلى «غير» خروج «إذ» عن الظرفية، إذا جاءت للتعليل إعمال المصدر المعرف «بأل» عمل المصدر إذا أتبع بتابع قبل أخذ معموله حذف المخصوص بالمدح والذم ، وحذف التمييز في باب نِعْم وبئس تأكيد المفرد بالجملة حذف المعطوف عليه بـ«أم» البدل يحل محل المبدل منه العامل في البدل بدل الفعل من الاسم. علة منع «آزر» من الصرف، إذا كان صفة علاقة لام التخصيص بلام الملك ترتب ما دخلت عليه «لما» على ابتداء وقوعه إفادة «لن» التأبيد تقدير مفعول «شاء» المحذوف مع «لو» العلة في ذكر مفعول «شاء» و«أراد» مع «لو» حذف أداة الشرط وفعله نفي الجملة الاسمية بـ«لا» في القسم عمل ما بعد الفاء فيما قبلها في قوله تعالى: (فاذكروني أذكركم)، بعد قوله تعالى: (كما أرسلنا فيكم رسولاً) تقديم معمول العامل المعنوي عليه إذا كان ظرفاً، أو مجروراً حكم النفي إذا تسلط على محكوم به له معمول إعمال القول النصب للمفرد إذا قصد اللفظ النصب بعد الفاء في جواب الترجي القسم الثاني: الدراسة . الفصل الأول: موافقات الصفاقسي المبحث الأول: أساليبها المطلب الأول: التصريح بموافقة أبي حيان المطلب الثاني: وصفه الرأي بأنه حسن المطلب الثالث: وصفه الرأي بأنه هو الأولى: المطلب الرابع: معارضة الرأي المخالف لرأي أبي حيان المبحث الثاني: أنواعها . .
- فقرة 8.. . . .. . .. .. المطلب الأول: في القواعد: المطلب الثاني: في التوجيه الإعرابي: المطلب الثالث: في المعنى: المبحث الثالث: أسبابها . المطلب الأول: وجود الدليل للرأي المختار: المطلب الثاني: ضعف الدليل المخالف: المطلب الثالث: النزعة المذهبية المطلب الرابع: مراعاة القاعدة: المطلب الخامس: رفضه للتكلف الفصل الثاني: اعتراضات الصفاقس المبحث الأول: أساليبها المطلب الأول: حكمه على الرأي بأنه غير مسلّم به المطلب الثاني: وصفه الرأي بأن فيه نظراً: المطلب الثالث: إبطال الدليل: المطلب الرابع: ترجيح الرأي المخالف لرأي أبي حيان المبحث الثاني: أنواعها المطلب الأول: في القواعد: المطلب الثاني: في العلة: المطلب الثالث: في التوجيه الإعرابي: المطلب الرابع: في التوثيق والنقل المطلب الخامس: في المعنى: المبحث الثالث: أسبابها المطلب الأول: الاختلاف في فهم الاستدلال: المطلب الثاني: انتصاره للزمخشري: المطلب الثالث: رفضه للتكلف: المطلب الرابع: مراعاته للمعنى: المطلب الخامس: الخطأ في نقل أبي حيان المطلب السادس: تناقض آراء أبي حيان: الفصل الثالث: الأصول النحوية المبحث الأول: السماع . - القرآن الكريم: - القراءات القرآنية: - الحديث الشريف: - أقوال العرب - أشعار العرب: المبحث الثاني: القياس: المبحث الثالث: الإجماع:
- فقرة 9. الفصل الرابع: التقويم. المبحث الأول: التوثيق ونسبة الآراء: المبحث الثاني: النقل: المبحث الثالث: الموضوعية في الموافقة والاعتراض: المبحث الرابع: أدلته واحتجاجاته الخاتمة ثبت المصادر والمراجع فهرست الآيات القرآنية فهرست الأحاديث النبوية فهرست الأبيات الشعرية فهرست أقوال العرب وأمثالهم فهرست الموضوعات