ترجيحات أبي حيان الأندلسي في التفسير من الآية 49 من
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _ترجيحات_أبي_حيان_الأندلسي_في_التفسير_من_الآية__من
- فقرة 4الصفحة - - فهرس الموضوعات الموضوع المقدمة التمهيد : ترجمة موجزة لأبي حيان الأندلسي ، وفيه ستة مباحث : المبحث الأول : اسمه ونسبه ومولده وصفاته الخلقية والخلقية . المبحث الثاني : نشأته ، وطلبه للعلم . المبحث الثالث : مكانته العلمية ، وثناء العلماء عليه المبحث الرابع : شيوخه وتلاميذه المبحث الخامس : آثاره ومؤلفاته . المبحث السادس : وفاته . القسم الأول ، وفيه فصلان : الفصل الأول : تفسيره القرآن بالمأثور . وفيه تمهيد وثمانية مطالب : تمهيد : المطلب الأول : تفسيره القرآن بالقرآن . المطلب الثاني : تفسيره القرآن بالسنة . المطلب الثالث : تفسيره القرآن بأقوال الصحابة . المطلب الرابع : تفسيره القرآن بأقوال التابعين . المطلب الخامس : تفسيره القرآن بمن جاء بعد عصر التابعين . المطلب السادس : عنايته بالقراءات . المطلب السابع : عنايته بأسباب النزول . المطلب الثامن : عنايته بالناسخ والمنسوخ . المطلب التاسع : عنايته بذكر المكي والمدني .
- فقرة 5الموضوع المبحث الثاني : تفسيره القرآن بالرأي ، وفيه تمهيد ثلاثة مطالب : تمهيد المطلب الأول : تفسيره القرآن باللغة . وفيه خمسة جوانب : الأول : مصادره في اللغة ، والأعلام الذين سماهم . الثاني : عنايته بمعاني المفردات . الثالث : عنايته بمعاني الحروف والأدوات . الرابع : عنايته بالإعراب . الخامس : عنايته بالأسلوب العربي في الخطاب القرآني . المطلب الثاني : عنايته بالمناسبات المطلب الثالث : عنايته بأسرار التعبير . الصفحة الفصل الثاني : منهج أبي حيان في الترجيح في التفسير ، وفيه تمهيد ، و مبحثان : التمهيد : تعريف التعارض والترجيح ، وذكر أسباب الاختلاف في التفسير : - المبحث الأول : صيغ الترجيح وأساليبه عند أبي حيان الأندلسي : وفيه ثلاثة مطالب : المطلب الأول : التنصيص على القول الراجح . المطلب الثاني : التفسير بقول مع النص على ضعف غيره . المطلب الثالث : التفسير بالقول الراجح وذكره بصيغة الجزم ، وذكر الأقوال الأخرى بصيغة التمريض . المبحث الثاني : وجوه الترجيح عند أبي حيان الأندلسي : وفيه أحد عشر . مطلباً :
- فقرة 6الصفحة الموضوع المطلب الأول : الترجيح بالنظائر القرآنية المطلب الثاني : الترجيح بالحديث النبوي . المطلب الثالث : الترجيح بظاهر القرآن . المطلب الرابع : الترجيح بالقراءات المطلب الخامس : الترجيح بالسياق . • المطلب السادس : الترجيح بأسباب النزول . المطلب السابع : الترجيح في النسخ والمنسوخ . : المطلب الثامن : الترجيح بالعموم . المطلب التاسع : الترجيح : بالمطلق المطلب العاشر : الترجيح بالمفهوم . المطلب الحادي عشر : الترجيح باللغة القسم الثاني : ترجيحات أبي حيان الأندلسي في التفسير من الآية من سورة التوبة إلى الآية من سورة يونس . أولاً : ترجيحات أبي حيان الأندلسي في سورة التوبة من آية : إلى نهاية السورة ، وفيها أربعة وثمانون ترجيحاً . - قال الله تعالى : إن تصبك حسنة تسؤهم } [ ] . - المراد بالحسنة والمصيبة . - قال الله تعالى : قل هل تربصون بنا إلا إحدى .. [ ] . - المراد بالحسنيين . - قال الله تعالى : قل أنفقوا طوعاً أو كرهاً [ ] . - المراد بالطوع والإكراه .
- فقرة 7الصفحة الموضوع - قال الله تعالى : { وما منعهم أن تقبل [ ] . - في فاعل منع . ? - قال الله تعالى : فلا تعجبك أموالهم [] . - هل العذاب في الدنيا أم في الآخرة . - قال الله تعالى : ومنهم من يلمزك في الصدقات } [ ] . من اللامز ؟ . قال الله تعالى : { ولو أنهم رضوا ما آتاهم الله ورسوله } [ ] . - في جواب (لو). - قال الله تعالى : إنما الصدقات للفقراء } [ ] ، في الآية الكريمة خمس مسائل : - المسألة الأولى : هل يجوز الاقتصار على بعض هؤلاء الأصناف ؟ - المسألة الثانية : هل العطف مشعر بالتغاير في ( الفقراء والمساكين ) ؟ - المسألة الثالثة : هل الحكم باق للأصناف الثمانية دائماً ؟ - المسألة الرابعة : في اعتبار العدد . - المسألة الخامسة : في إعراب فريضة - قال الله تعالى : ومنهم الذين يؤذون النبي } [ ] . - فيمن نزلت فيهم الآية . - قال الله تعالى : يحلفون بالله لكم ليرضوكم } [ ] . - على من يعود الضمير في ( يحلفون ) . - قال الله تعالى : ألم يعلموا أنه من يحادد الله } [ ] . { - المراد بالخطاب في هذه الآية .
- فقرة 8الصفحة الموضوع - قال الله تعالى : يحذر المنافقون [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في إعراب ( يحذر ) . - المسألة الثانية : عود الضمير في ( عليهم ) و ( تنبئهم ) . - قال الله تعالى : كالذين من قبلكم كانوا } [ ] . - المشار إليه بـ ( أولئك ) في قوله تعالى : { أولئك حبطت أعمالهم - قال الله تعالى : ألم يأتهم نبأ الذين من قبلهم [] . ا - عود الضمير في ( أتتهم رسلهم ) . - قال الله تعالى : وعد الله المؤمنين والمؤمنات [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بقوله تعالى : { ومساكن طيبة - المسألة الثانية : المشار إليه بـ ( ذلك ( في قوله تعالى : ذلك هو الفوز العظيم - قال الله تعالى : { ومنهم من عاهد الله [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في التلفظ بهذا القول ( لئن ءاتنا فضله ) . - المسألة الثانية : في معنى قوله تعالى : لنكونن من الصالحين - قال الله تعالى : ( فأعقبهم نفاقاً في قلوبهم [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : عود الضمير في ( فأعقبهم ) . - المسألة الثانية : عود الضمير في ( يلقونه ) . .
- فقرة 9الصفحة الموضوع - قال الله تعالى : { ألم يعلموا أن الله يعلم } [ ] . - من المقصود بهذه الآية ؟ - قال الله تعالى : الذين يلمزون المطوعين [] . - في إعراب قوله تعالى سخر الله منهم - قال الله تعالى : استغفر لهم أولا تستغفر لهم } [ ] . - المراد بقوله تعالى : استغفر لهم أو لا تستغفر لهم - قال الله تعالى : فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المراد بقوله تعالى : فليضحكوا قليلاً وليبكوا كثيراً : في إعراب ( قليلاً ) و ( كثيراً ) . - قال الله تعالى : فإن رجعك الله إلى طائفة [ ] . - في إعراب ( أول مرة ) . - قال الله تعالى : وإذا أنزلت سورة [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بـ ( السورة ) . - المسألة الثانية : من المخاطب في هذه الآية - قال الله تعالى : رضوا بأن يكونوا مع الخوالف » [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بالخوالف - المسألة الثانية : في قوله تعالى : وطبع على قلوبهم . - قال الله تعالى : لكن الرسول والذين ءامنوا معه } [ ] . :
- فقرة 10الصفحة الموضوع - المراد بالخيرات . - قال الله تعالى : وجاء المعذرون من الأعراب [] . - هل كان المعذرون مؤمنين ؟ . قال الله تعالى : ليس على الضعفاء ولا على المرضى [ ] . - المراد بلفظ ( المحسنين ) . - قال الله تعالى : { ولا على الذين إذا ما أتوك [ ] ، الآية الكريمة أربع مسائل : - المسألة الأولى : في عطف قوله تعالى : ولا على الذين إذا ما أتوك على ما قبلها . - المسألة الثانية : فيمن نزلت فيهم - المسألة الثالثة : في جواب ( إذا ) . الآية . - المسألة الرابعة : في إعراب ( حزنا ) . - قال الله تعالى : الأعراب أشد كفراً ونفاقاً } [] . - المراد بـ ( الحدود ) . - قال الله تعالى : ومن الأعراب من يتخذ ما ينفق [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : معنى ( مغرماً ) . - المسألة الثانية : المراد بـ ( الدوائر ) . - قال الله تعالى : ومن الأعراب من يؤمن بالله [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في عطف ( وصلوات ) على ( قريات ) .
- فقرة 11الصفحة الموضوع - المسألة الثانية : عود الضمير في ( ألا إنها قربة لهم ) - قال الله تعالى : ( والسابقون الأولون [ ] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسالة الأولى : المراد بقوله : ( السابقون الأولون ) . - المسألة الثانية : المراد بقوله : والذين اتبعوهم بإحسان - المسألة الثالثة : في إعراب ( والسابقون الأولون ) . - قال الله تعالى : وممن حولكم من الأعراب منافقون } [ التوبة : ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : هل المراد العدد أو التكثير في قوله ( سنعذبهم مرتين ) . - المسألة الثانية : المراد بالمرتين . - قال الله تعالى : { واخرون اعترفوا بذنوبهم } [ ] . - فيمن نزلت الآية . - قال الله تعالى : خذ من أموالهم [ ] ، في الآية الكريمة ، مسألتان : - المسألة الأولى : المرادة بهذه الآية - المسألة الثانية : في إعراب ( من أموالهم ) . - قال الله تعالى : ألم يعلموا أن الله هو يقبل التوبة } [ ] . - معنى ( عن ) في قوله تعالى : عن عباده - قال الله تعالى : وقل اعلموا فسيرى الله عملكم } [ ] . - لمن الخطاب في هذه الآية ؟ - قال الله تعالى : واخرون مرجون لأمر الله } [ ] .
- فقرة 12الصفحة الموضوع - فيمن نزلت فيهم الآية ؟ - قال الله تعالى : { والذين اتخذوا مسجداً [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : إعراب كلمة ( ضراراً ) . - المسألة الثانية : في متعلق ( من قبل ) . - قال الله تعالى : لا تقم فيه أبداً لمسجد } [] . - المراد بالمسجد المؤسس على التقوى . - قال الله تعالى : أفمن أسس بنيانه على تقوى من الله } [ ] في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في كلمة ( بنيان ) . - المسألة الثانية : في قوله تعالى : أم من أسس بنيانه على شفا جرف هار هل يحمل على الحقيقة ؟ - قال الله تعالى : إن الله اشترى من المؤمنين [ ] ، في الآية الكريمة أربع مسائل : - المسألة الأولى : المراد بالشراء . - المسألة الثانية : في إعراب ( يقاتلون ) . - المسألة الثالثة : في الأمر بالجهاد والوعد عليه بالجنة . - المسألة الرابعة : متعلق قوله ( في التوراة ) . - هل آية إن الله اشترى مستقلة عما بعدها التائبون العابدون .[ ] قال الله تعالى : ما كان للنبي والذين ءامنوا أن يستغفروا } []
- فقرة 13الصفحة الموضوع - المراد بـ ( الاستغفار ) هنا . - قال الله تعالى : { وما كان استغفار إبراهيم لأبيه } [ التوبة : ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : عود الضمير في قوله ( وعدها ) . - المسألة الثانية : هل استغفار إبراهيم لآية كان في حال الدنيا . - قال الله تعالى : لقد تاب الله على النبي } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : هل الاتباع حقيقة أم مجاز ؟ - المسألة الثانية : المراد بساعة العسرة - قال الله تعالى : يا أيها الذين ءامنوا اتقوا الله } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : لمن الخطاب في هذه الآية . - المسألة الثانية : المراد بقوله : وكونوا مع الصادقين - قال الله تعالى : ولا ينفقون نفقة صغيرة [ ] . - في مفعول ( كُتِبَ ) . وما كان المؤمنون لينفروا كآفة ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : فيمن نزلت الآية . المسألة الثانية : هل الآية في البعوث والسرايا أم للحض على طلب العلم - المسألة الثالثة : عود الضمير في ( ليتفقهوا ) . - قال الله تعالى : يا أيها الذين ءامنوا قاتلوا الذين } [ ] . - المراد بـ ( يلونكم ) .
- فقرة 14الصفحة . الموضوع - قال الله تعالى : وإذا ما أنزلت سورة } [ ] . - هل جملة ( صرف الله قلوبهم ) خبر أم دعاء ؟ - قال الله تعالى : لقد جاءكم رسول من أنفسكم } [ ] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : في إعراب ( ما ) . - المسألة الثانية : في ( حريص عليكم ) . - المسألة الثالثة : في قوله تعالى : { بالمؤمنين رؤوف رحيم * هل تتعلق . الصفتان بجميع المؤمنين ؟ - ثانياً : ترجيحات أبي حيان الأندلسي في سورة يونس من آية إلى آية ، وفيها خمسة وستون ترجيحاً - قال الله تعالى : الر* تلك آيات الكتاب [ ] . - المراد بـ ( تلك ) . - قال الله تعالى : إليه مرجعكم جميعاً } [] ، في الآية الكريمة أربع مسائل : - المسألة الأولى : في إعراب ( وعد الله حقاً ) . - المسألة الثانية : معنى ( يبدأ الخلق ثم يعيده ) . - المسألة الثالثة : معنى ( بالقسط ) . - المسألة الرابعة : الموقع الإعرابي لقوله تعالى : { والذين كفروا لهم شراب من حميم - قال الله تعالى : هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : عود الضمير في قوله ( وقدره ) .
- فقرة 15الصفحة - المسألة الثانية : معنى ( بالحق ) . الموضوع - قال الله تعالى : إن الذين لا يرجون لقاءنا [] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : المراد بـ ( الرجاء ) . - المسألة الثانية : الموقع الإعرابي لقوله تعالى : { والذين هم عن آياتنا غافلون - المسألة الثالثة : الموقع الإعرابي لقوله تعالى : { واطمأنوا بها . - قال الله تعالى : إن الذين ءامنوا وعملوا الصالحات [] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : معنى ( يهديهم ربهم بإيمانهم ) . - المسألة الثانية : في إعراب جملة ( تجري من تحتهم الأنهار ) . - المسألة الثالثة : معنى ( من تحتهم ) في قوله ( تجري من تحتهم الأنهار ) . - قال الله تعالى : { دعواهم فيها سبحانك اللهم } [] - معني دعواهم - قال الله تعالى : { ولو يعجل الله للناس } [ ] . - المراد بهذه الآية . - قال الله تعالى : وإذا مسن الإنسان الضر } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بلفظ ( الإنسان ) - المسألة الثانية : المراد بـ( مرّ )
- فقرة 16الصفحة الموضوع - قال الله تعالى : ولقد أهلكنا القرون } [] في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في إعراب وجاءتهم - المسألة الثانية : عود الضمير في قوله وما كانوا - قال الله تعالى : ثم جعلناكم خلائف } [ ] . - لمن الخطاب في ( جعلناكم ) . - قال الله تعالى : { وإذا تتلى عليهم آياتنا } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : فيمن نزلت فيهم الآية . - المسألة الثانية : المراد بقوله ( أو بدله ) . - قال الله تعالى : قل لو شاء الله ما تلوته عليكم } [ ] . . عود الضمير في قوله ( من قبله ) . - قال الله تعالى : ويعبدون من دون الله } [ ] . - المراد بـ ( ما ) في ( بما لا يعلم في السموات ولا في الأرض ) . - قال الله تعالى : { وما كان الناس إلا أمة } [] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : المراد بلفظ ( الناس ) . - المسألة الثانية : المراد بقوله ( أمة واحدة ) . - المسألة الثالثة : المراد بـ ( الكلمة ) من قوله تعالى : { ولولا كلمة سبقت من ربك - قال الله تعالى : هو الذي يسيركم في البر } [ ] ، في الآية الكريمة
- فقرة 17الصفحة . الموضوع ست مسائل : - المسألة الأولى : هل التضعيف في ( يسيركم ) للمبالغة أم التعدية ؟ - المسألة الثانية : الحكمة من الإلتفات . - المسألة الثالثة : في متعلق الباء في ( بهم ) و ( بريح ) . - المسألة الرابعة : جواب ( إذا ) في قوله تعالى : حتى إذا كنتم في الفلك وجرين بهم بريح طيبة وفرحوا بها جاءتها ريح عاصف . - المسألة الخامسة : عود الضمير في ( جاءتها ) . - المسألة السادسة : معنى ( الظن ( في قوله تعالى : { وظنوا أنهم أحيط - قال الله تعالى : فلما أنجاهم إذا هم يبغون } [ ] . - لمن الخطاب في قوله ( يا أيها الناس ) . - قال الله تعالى : إنما مثل الحياة الدنيا } [ ] ، في الآية الكريمة · خمس مسائل : - المسألة الأولى : بم شبه الحياة الدنيا - المسألة الثانية : هل الباء في ( فاختلط به نبات الأرض للمصاحبة أو المجاورة أو السببية . - المسألة الثالثة : المراد ( بالظن ) في قوله تعالى : وظن أهلها أنهم قادرون عليها . - المسألة الرابعة : عود الضمير في قوله : وظن أهلها . المسألة الخامسة : عود الضمير في قوله : كأن لم يغن . - قال الله تعالى : للذين أحسنوا الحسنى وزيادة } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان :
- فقرة 18الصفحة ??? الموضوع - المسألة الأولى : معنى قوله : ( ولا يرهق ) . - المسألة الثانية : معنى قوله : ( ولا ذلة ) . - قال الله تعالى : { والذين كسبوا السيئات [ ] ، في الآية الكريمة أربع مسائل : - المسألة الأولى : المراد بـ ( السيئات ) هنا . - المسألة الثانية : معنى قوله ( سيئة بمثلها ) - المسألة الثالثة : ما العامل في ( مظلاً ) إذا جعلته حالاً من ( الليل ) ؟ - المسألة الرابعة : في إعراب ( مظلماً ) نعتاً ( لقطع ) . - قال الله تعالى : { ويوم نحشر هم جميعاً هم جميعاً [ ] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : عود الضمير في ( نحشرهم ) . - المسألة الثانية : المراد بـ ( الشركاء ) في قوله : ( أنتم وشركاؤكم ) . - المسألة الثالثة : المراد بقوله فزيلنا » - قال الله تعالى : هنالك تبلو كل نفس } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : في إعراب ( هنالك ) . . - المسألة الثانية : معنى قوله إلى الله - قال الله تعالى : قل من يرزقكم من السماء } [ ] . - معنى قوله ( أفلا تتقون ) . - قال الله تعالى : قل هل من شركائكم } [ ] ، في الآية الكريمة مسألة : - المسألة الأولى : كلمة ( أحق ) هل هي للتفضيل هنا .
- فقرة 19الصفحة الموضوع - قال الله تعالى : وما يتبع أكثرهم إلا ظنا } [] . - المراد بقوله : أكثرهم . - قال الله تعالى : وما كان هذا القرآن أن يفترى } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : إعراب قوله ( أن يفترى ) . - المسألة الثانية : المراد بقوله ( الذي بين يديه ) . - قال الله تعالى : ( أم يقولون افتراه } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بـ ( أم ) من قوله : ( أم يقولون . - المسألة الثانية : عود الضمير في قوله ( مثله ( من قوله : فأتوا بسورة مثله - قال الله تعالى : بل كذبوا بما لم يحيطوا بعلمه } [ ] . - المراد بقوله الظالمين - قال الله تعالى : ومنهم من يؤمن به } [ ] ، في الآية الكريمة مسألتان : - المسألة الأولى : المراد بقوله تعالى : ومنهم من يؤمن به ومنهم من لا يؤمن به المسألة الثانية : عود الضمير في قوله ( ومنهم ) من قوله تعالى : ومنهم من يؤمن به - قال الله تعالى : { وإن كذبوك فقل لي عملي [] في المقصود بهذه الآية . - قال الله تعالى : { ويوم نحشرهم كأن لم يلبثوا } [ ] ، في الآية الكريمة ثلاث مسائل : - المسألة الأولى : في محل هذه الجملة من الإعراب كأن لم يلبثوا
- فقرة 20الصفحة الموضوع - المسألة الثانية : الموقع الإعرابي لقوله تعالى : قد خسر - المسألة الثالثة : الموقع الإعرابي لقوله تعالى : { وما كانوا مهتدين } - الخاتمة : وتتضمن أهم النتائج والتوصيات التي توصلت إليها الباحثة - الفهارس : وتتضمن الفهارس التالية : - فهرس الآيات القرآنية - فهرس القراءات - فهرس الأحاديث النبوية - فهرس الآثار - فهرس الأعلام - فهرس الشواهد الشعرية - فهرس الأماكن والبلدان - فهرس الفرق والقبائل - فهرس المصطلحات والمفردات المشروحة - فهرس المصادر والمراجع - فهرس الموضوعات