توجيه انفرادات الوقف الهبطي في الأجزاء الرابع والخامس
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _توجيه_انفرادات_الوقف_الهبطي_في_الأجزاء_الرابع_والخامس
- فقرة 4ي قائمة المحتويات الصفحة . ج ما قائمة المحتويات قرار لجنة المناقشة الإهداء الشكر والتقدير قائمة المحتويات الملخص باللغة العربية الملخص باللغة الإنجليزية المقدمة التمهيد أولاً: التعريف بالإمام الهَبْطِي أ - اسمه ونسبه ومولده. ب - حياته العلمية. ج - وفاته. ثانياً: التعريف بالوقف والابتداء والوقف الهبطي. أ - مدخل إلى علم الوقف والابتداء. - تعريف الوقف والابتداء وأقسامه. - علامات الوقف عند المشارقة والمغاربة. - الوقف الهبطي طريقته في الوقف وأقسامه ) الفصل الأول: المواضع التي انفرد بها الإمام الهَبْطِي في الجزء الرابع وتوجيهها المبحث الأول: الوقوف التي انفرد بها وكان لها وجه قوي في العربية وأثرها في التفسير. وفيه ثلاثة عشر مطلباً: المطلب الأول: الوقف على كلمة تُقَائِهِ في قوله تعالى: { يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَانِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنتُم مُّسْلِمُونَ [آل عمران: ]. - -
- فقرة 5المطلب الثاني: الوقف على كلمة : إِخْوَانًا } في قوله تعالى: { فَأَصْبَحْتُم بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنقَذَكُم مِّنْهَا } [آل عمران: ]. المطلب الثالث: الوقف على لفظ الجلالة: { وَبَاءُ و بِغَضَبٍ مِنَ اللهِ في قوله تعالى: {وَبَاءُ و بِغَضَبٍ مِنَ اللَّهِ وَضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الْمَسْكَنَةُ } [آل عمران: ]. اے المطلب الرابع: الوقف على كلمة كله في قوله تعالى: هَأَنتُمْ أَوْلَاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلَا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتَبِ كُلِهِ وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا ءَامَنَّا } [آل عمران: ]. المطلب الخامس: الوقف على كلمة : إيمَنا ) في قوله تعالى: { الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَأَخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَنَا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ [آل عمران: ]. المطلب السادس الوقف على كلمة: وَالْأَرْضِ .. في قوله تعالى: وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَطِلًا } [آل عمران: -]. المطلب السابع: الوقف على كلمة فَكُلُوهُ في قوله تعالى: وَءَاتُوا النِّسَاءَ صَدُقَنِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنيتعامرِ يَا [النساء: ]. هَنِيَتَقَامَرِيَا لا المطلب الثامن: الوقف على كلمة قيما في قوله تعالى: وَلَا تُؤْتُوا السُّفَهَاءَ أَمْوَالَكُمُ الَّتِي جَعَلَ اللهُ لَكُمْ قِيمَا وَارْزُقُوهُمْ فِيهَا وَاكْسُوهُمْ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا [النساء: ]. المطلب التاسع : الوقف على كلمة: فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ } في قوله تعالى: { وَإِذَا حَضَرَ الْقِسْمَةَ أُولُوا الْقُرْبَى وَالْيَنَمَى وَالْمَسَكِينُ فَارْزُقُوهُم مِّنْهُ وَقُولُوا لَهُمْ قَوْلًا مَعْرُوفًا} [النساء: ].
- فقرة 6المطلب العاشر : الوقف على كلمة: خَلِدًا فِيهَا .. في قوله تعالى: { وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَلِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ [النساء: ]. - -
- فقرة 7المطلب الحادي عشر : الوقف على كلمة: قَرِيبٍ ) في قوله تعالى: { إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ للذين يَعْمَلُونَ السُّوَة بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِن قَرِيبٍ فَأُوْلَبِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ [النساء: ]. المطلب الثاني عشر : الوقف على كلمة: وَمَقْتًا في قوله تعالى: { وَلَا تَنكِحُوا مَا نَكَحَ وَابَاؤُكُم مِّنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا قَدْ سَلَفَ إِنَّهُ كَانَ فَحِشَةً وَمَقْتًا وَسَاءَ سَبِيلًا [النساء: ]. و المطلب الثالث عشر : الوقف على الكلمات الآتية: { وَبَنَاتُ الْأُخْتِ ، وَأَخَوَاتُكُم من الرَّضَعَةِ التي دَخَلْتُم بِهِنَّ ، فَلَا جُنَاحَ عَلَيْكُمْ ، مِنْ أَصْلَبِكُمْ في قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ } [النساء: ]. المبحث الثاني: الوقوف التي انفرد بها وكانت محل نظر في اللغة وأثرها في التفسير وفيه عشرة مطالب: المطلب الأول: الوقف على كلمة : الْمُؤْمِنُونَ ) في قوله تعالى: { وَلَوْ ءَامَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ } [آل عمران: ]. المطلب الثاني: الوقف على كلمة : يَضُرُّوكُمْ ) في قوله تعالى: لَن يَضُرُّوكُمْ إِلَّا أذًى وَإِن يُقَتِلُوكُمْ يُولُوكُمُ الْأَدْبَارَ ثُمَّ لَا يُنصَرُونَ } [آل عمران: ].
- فقرة 8المطلب الثالث: الوقف على كلمة: تُقِفُوا ) في قوله تعالى: { ضُرِبَتْ عَلَيْهِمُ الذِلَّةُ أَيْنَ مَا تُقِفُوا إِلَّا بِحَبْلٍ مِنَ اللَّهِ وَحَبْلٍ مِنَ النَّاسِ } [آل عمران: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ .. في قوله تعالى: وَمَا ظَلَمَهُمُ اللَّهُ وَلَكِنْ أَنفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ } [آل عمران: ]. - -
- فقرة 9المطلب الخامس: الوقف على كلمة: ءَامَنَّا في قوله تعالى: { وَإِذَا لَقُوكُمْ قَالُوا ءَامَنَا وَإِذَا خَلَوْا عَضُوا عَلَيْكُمُ الْأَنَامِلَ مِنَ الْغَيْظِ } [آل عمران: ]. المطلب السادس: الوقف على كلمة سُنَنٌ في قوله تعالى: { قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِكُمْ سُنَنٌ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَقِبَةُ الْمُكَذِبِينَ () [آل عمران: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة: أَحْيَا ) في قوله تعالى: { وَلَا تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَمْوَاتًا بَلْ أَحْيَاءٌ عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ } [آل عمران: ]. المطلب الثامن: الوقف على كلمة: الغَيْبِ . في قوله تعالى: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُطْلِعَكُمْ عَلَى الْغَيْبِ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَجْتَبِي مِن رُّسُلِهِ مَن يَشَاءُ } [آل عمران: ]. المطلب التاسع: الوقف على كلمة سُبْحَنَكَ ) في قوله تعالى: رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بطِلاً سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ () [آل عمران: ]. ،]. المطلب العاشر : الوقف على كلمة: خَشِعِينَ لِلَّهِ .. في قوله تعالى: { وَإِنَّ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ لَمَن يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِمْ خَشِعِينَ لِلَّهِ } [آل عمران: ]. الفصل الثاني: المواضع التي انفرد بها الإمام الهَبْطِي في الجزء الخامس وتوجيهها: المبحث الأول: الوقوف التي انفرد بها وكان لها وجه قوي في العربية وأثرها في التفسير. وفيه أحد عشر مطلباً: المطلب الأول: الوقف على كلمة أَهْلِهِنَّ ) في قوله تعالى: { فَانكِحُوهُنَّ بِإِذْنِ أَهْلِهِنَّ وَءَاتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ مُحْصَنَتٍ غَيْرَ مُسَفِحَتٍ وَلَا مُتَّخِذَاتِ أَخْدَانٍ [النساء: ].
- فقرة 10المطلب الثاني: الوقف على كلمة: وَأَقومَ } في قوله تعالى: { وَلَوْ أَنَّهُمْ قَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَاسْمَعْ وَأَنظُرْنَا لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَقومَ وَلَكِن لَّعَنَهُمُ اللَّهُ بِكُفْرِهِمْ فَلَا يُؤْمِنُونَ إِلَّا قَلِيلًا } [النساء: ]. - -
- فقرة 11المطلب الثالث: الوقف على كلمة به في آيتين قوله تعالى: { إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدِ افْتَرَى إِثْمًا عَظِيمًا } [النساء: ] . إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَن يَشَاءُ وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَلَا بَعِيدًا . [النساء: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة: يَشَاءُ في قوله تعالى: {أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللَّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاءُ وَلَا يُظْلَمُونَ فَتِيلًا } [النساء: ]. المطلب الخامس: الوقف على كلمة: { الزَّكَوةَ . في قوله تعالى: { أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ قِيلَ لَهُمْ كُفُوا أَيْدِيَكُمْ وَأَقِيمُوا الصَّلَوَةَ وَءَاتُوا الزَّكَوْةَ } [النساء: ]. المطلب السادس: الوقف على كلمتي قَلِيلٌ وأَنَّقَى في قوله تعالى: { قُلْ مَنعُ الدُّنْيَا قَلِيلٌ وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ لِمَنِ اتَّقَى وَلَا تُظْلَمُونَ فَتِيلًا } [النساء: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة: { طَاعَةُ ) في قوله تعالى: { وَيَقُولُونَ طَاعَةٌ فَإِذَا برَزُوا مِنْ عِندِكَ بَيْتَ طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ غَيْرَ الَّذِي تَقُولُ } [النساء: ]. المطلب الثامن: الوقف على لفظ الجلالة الأول: الله ) في قوله تعالى: { فَقَدِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا تُكَلِّفُ إِلَّا نَفْسَكَ وَحَرِضِ الْمُؤْمِنِينَ } [النساء: ]. المطلب التاسع: الوقف على كلمة: فَتَبَيَّنُوا ) في قوله تعالى: يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا } [النساء: ].
- فقرة 12المطلب العاشر : الوقف على كلمة: {وَرَابِكُمْ ) في قوله تعالى: { فَإِذَا سَجَدُوا فَلْيَكُونُوا مِن وَرَابِكُمْ وَلَتَأْتِ طَائِفَةٌ أُخْرَى لَمْ يُصَلُّوا فَلْيُصَلُّوا مَعَكَ } [النساء: ]. المطلب الحادي عشر : الوقف على كلمة خَدِعُهُمْ ) في قوله تعالى: {إِنَّ الْمُنَفِقِينَ يُخَدِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَدِعُهُمْ } [النساء: ]. المبحث الثاني: الوقوف التي انفرد بها وكانت محل نظر في اللغة وأثرها في التفسير. وفيه خمسة مطالب: - -
- فقرة 13المطلب الأول: الوقف على لفظ الجلالة: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ : في قوله تعالى: { وَاعْبُدُوا اللَّهَ وَلَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا } [النساء: ]. المطلب الثاني: الوقف على كلمة أَوْ جَاءُوكُمْ } في قوله تعالى: { إِلَّا الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَى قَوْمِ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِيثَقُ أَوْ جَاهُ وَكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَتِلُوكُمْ أَوْ يُقَتِلُوا قَوْمَهُمْ } [النساء: ]. المطلب الثالث: الوقف على كلمة : مُؤْمِنًا } في قوله تعالى: وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ أَن يَقْتُلَ مُؤْمِنًا إِلَّا خَطَكَا [النساء: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة جَهَنَّمُ .. في قوله تعالى: { أَوْلَيْكَ مَأْوَلَهُمْ جَهَنَّمُ وَلَا يَجِدُونَ عَنْهَا يَحِيصًا ) [النساء: ]. () المطلب الخامس الوقف على كلمة : يُضِلُّوكَ ) في قوله تعالى: وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكَ وَرَحْمَتُهُ، هَمَّت طَائِفَةٌ مِّنْهُمْ أَن يُضِلُّوكَ وَمَا يُضِلُّونَ إِلَّا أَنفُسَهُمْ } [النساء: ]. الفصل الثالث: المواضع التي انفرد بها الإمام الهَبْطِي في الجزء السادس وتوجيهها: المبحث الأول: الوقوف التي انفرد بها وكان لها وجه قوي في العربية وأثرها في التفسير. وفيه أحد عشر مطلباً. المطلب الأول: الوقف على كلمة: رَسُولَ اللهِ في قوله تعالى: { وَقَوْلِهِمْ إِنَّا قَتَلْنَا الْمَسِيحَ عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ رَسُولَ اللَّهِ وَمَا قَتَلُوهُ وَمَا صَلَبُوهُ وَلَكِن شُبِّهَ لَهُمْ } [النساء: ]. المطلب الثاني: الوقف على كلمة: وَكَلِمَتُهُ } في قوله تعالى: { إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَيْهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحُ مِنْهُ } [النساء: ]. ???? المطلب الثالث: الوقف على كلمة : يَسْتَفْتُونَكَ في قوله تعالى: { يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلَلَة [النساء: ].
- فقرة 14المطلب الرابع: الوقف على كلمة بِرُءُوسِكُمْ } في قوله تعالى: { يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا إذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَوَةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ [المائدة: ]. المطلب الخامس: الوقف على كلمتي السَّلَامِ بِإِذْنِهِ في قوله تعالى: يَهْدِى بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُم مِّنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ } [المائدة: ] المطلب السادس: الوقف على كلمة و مُلُوكًا - في قوله تعالى: {وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ يَنقَوْمِ اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَاءَ وَجَعَلَكُم قُلُوكًا } [المائدة: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة لَكُمْ } في قوله تعالى: يَنقَوْمِ ادْخُلُوا الْأَرْضَ الْمُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللهُ لَكُمْ وَلَا نَرْنَدُوا عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَسِرِينَ } [المائدة: ]. المطلب الثامن: الوقف على كلمة: نَفْسِى .. في قوله تعالى: { قَالَ رَبِّ إِنِّي لَا أَمْلِكُ إِلَّا نَفْسِي وَأَخِي فَأَفْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ الْفَسِقِينَ } [المائدة: ] لا المطلب التاسع: الوقف على كلمة: ذَلِكَ في قوله تعالى: { فَأَصْبَحَ مِنَ النَّدِمِينَ مِنْ أَجْلِ ذَلِكَ } [المائدة: ].
- فقرة 15المطلب العاشر : الوقف على جمل : ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا ) في قوله تعالى: { وَحَسِبُوا أَلَّا تكون فِتْنَةٌ فَعَمُوا وَصَمُّوا ثُمَّ تَابَ اللهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُوا وَصَمُّوا كَثِيرٌ مِّنْهُمْ [المائدة: ] المطلب الحادي عشر : الوقف على كلمة الرُّسُلُ ) في قوله تعالى: { مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ } [المائدة: ] المبحث الثاني: الوقوف التي انفرد بها وكانت محل نظر في اللغة وأثرها في التفسير. وفيه تسعة مطالب: - -
- فقرة 16المطلب الأول: الوقف على الكلمات الآتية: بِمِيتَقِهِمْ سُجَّدًا السَّبْتِ في قوله * تعالى: { وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لَا تَعْدُوا فِي السَّبْتِ [النساء:]. المطلب الثاني: الوقف على كلمة عِلْمٍ في قوله تعالى: { مَا لَهُم بِهِ مِنْ عِلْمٍ إِلَّا أَنْبَاعَ الظَّنِّ وَمَا قَتَلُوهُ يَقِينًا } [النساء: ] المطلب الثالث: الوقف على كلمة : دِينِكُمْ ) في قوله تعالى: الْيَوْمَ يَبِسَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِن دِينِكُمْ فَلَا تَخْشَوْهُمْ وَأَخْشَونَ } [المائدة: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة: حَرَج في قوله تعالى: { مَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيَجْعَلَ عَلَيْكُم مِّنْ حَرَجٍ وَلَكِن يُرِيدُ لِيُطَهِّرَكُمْ } [المائدة: ]. المطلب الخامس: الوقف على كلمة: جَبَّارِينَ ) في قوله تعالى: { قَالُوا يَمُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْمًا جَبَّارِينَ وَإِنَّا لَن نَدْخُلَهَا حَتَّى يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُوا مِنْهَا فَإِنَّا دَاخِلُونَ . [المائدة: ] المطلب السادس الوقف على كلمة: وَاخْشَوْنِ ) في قوله تعالى: { فَلَا تَخْشَوا النَّاسَ وَاخْشَوْنِ وَلَا تَشْتَرُوا بِنَايَتِي ثَمَنًا قَلِيلًا } [المائدة: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة: أَهْوَاءَهُمْ ) في قوله تعالى: وَأَنِ أَحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللَّهُ وَلَا تَتَّبِعْ أَهْوَاءَهُمْ وَاحْذَرْهُمْ أَن يَفْتِنُوكَ عَنْ بَعْضِ مَا أَنزَلَ اللَّهُ إِلَيْكَ } [المائدة: ].
- فقرة 17المطلب الثامن: الوقف على كلمة : الْحَقِّ ) في قوله تعالى: { قُلْ يَتَأَهْلَ الْكِتَبِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ غَيْرَ الْحَقِّ } [المائدة: ] } المطلب التاسع : الوقف على كلمة: أَوْلِيَاةَ ) في قوله تعالى: وَلَوْ كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالنَّبِي وَمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مَا اتَّخَذُوهُمْ أَوْلِيَاءَ وَلَكِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ فَسِقُونَ (ه) [المائدة:]. - -
- فقرة 18الفصل الرابع: المواضع التي انفرد بها الإمام الهَبْطِي في الجزء السابع وتوجيهها: المبحث الأول: الوقوف التي انفرد بها وكان لها وجه قوي في العربية وأثرها في التفسير. وفيه سبعة مطالب: المطلب الأول: الوقف على كلمة: وَطَعَامُهُ ) في قوله تعالى: أُحِلَّ لَكُمْ صَيْدُ الْبَحْرِ وَطَعَامُهُ مَتَنَعَا لَكُمْ وَلِلسَّيَّارَةِ وَحُرِّمَ عَلَيْكُمْ صَيْدُ الْبَرِّ مَا دُمْتُمْ حُرُمَا } [المائدة: ]. المطلب الثاني: الوقف على كلمة: تَسُؤْكُمْ : في قوله تعالى: يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَسْتَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِن تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِن تَسْلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْءَ ان تُبْدَ لَكُمْ } [المائدة: ]. المطلب الثالث: الوقف على كلمة: وَهُوَ اللَّهُ في قوله تعالى: { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ يَعْلَمُ سِرَّكُمْ وَجَهْرَكُمْ وَيَعْلَمُ مَا تَكْسِبُونَ } [الأنعام: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة نُرَدُّ في قوله تعالى: وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ فَقَالُوا يَلَيْنَنَا نُرَدُّ وَلَا نُكَذِبَ بِثَايَتِ رَبَّنَا وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ [الأنعام: ]. المطلب الخامس: الوقف على لفظ الجلالة : الله في قوله تعالى: إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ } [الأنعام: ]. المطلب السادس: الوقف على كلمة كُن في قوله تعالى: { وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ بِالْحَقِّ وَيَوْمَ يَقُولُ كُن فَيَكُونُ قَوْلُهُ الْحَقُّ } [الأنعام: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة شنو في قوله تعالى: { ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ خَلِقُ كُلِّ شَيْ ءٍ فَاعْبُدُوهُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ ) [الأنعام: ].
- فقرة 19المبحث الثاني: الوقوف التي انفرد بها وكانت محل نظر في اللغة وأثرها في التفسير. وفيه سبعة عشر مطلباً: المطلب الأول: الوقف على كلمة: وَلَا حَامِ . في قوله تعالى: مَا جَعَلَ اللَّهُ مِنْ بَحِيرَةٍ وَلَا سابَةِ وَلَا وَصِيلَةِ وَلَا حَامِ وَلَكِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَأَكْثَرُهُمْ لَا يَعْقِلُونَ [المائدة: ]. - -
- فقرة 20المطلب الثاني: الوقف على كلمة: ذَا قُرْبَى ) في قوله تعالى: { فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ إِنِ ارْتَبْتُمْ لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَ وَلَا نَكْتُمُ شَهَدَةَ اللَّهِ إِنَّا إِذَا لَمِنَ الْأَيْمِينَ } [المائدة: ]. المطلب الثالث: الوقف على كلمتي : فَيُقْسِمَانِ ، وَمَا اعْتَدَيْنَا . في قوله تعالى: فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ لَشَهَدَتنَا أَحَقُّ من شَهَدَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذَا لَمِنَ الظَّالِمِينَ [المائدة: ]. المطلب الرابع: الوقف على كلمة وَاتَّقُوا اللَّهَ في قوله تعالى: { ذَلِكَ أَدْنَى أَن يَأْتُوا بِالشُّهَدَةِ عَلَى وَجْهِهَا أَوْ يَخَافُوا أَن تُرَدَّ أَيْمَنُ بَعْدَ أَيْمَنِهِمْ وَاتَّقُوا اللَّهَ وَاسْمَعُوا وَاللَّهُ لَا يَهْدِى الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ [المائدة: ]. المطلب الخامس: الوقف على كلمة وَارْزُقْنَا .. في قوله تعالى: { وَارْزُقْنَا وَأَنتَ خَيْرُ الرَّزِقِينَ } [المائدة: ]. المطلب السادس: الوقف على كلمة: { وَاحِدٌ ) في قوله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَهُ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي برى مما تُشْرِكُونَ } [الأنعام: ]. المطلب السابع: الوقف على كلمة: عَنْهُ في قوله تعالى: { بَلْ بَدَا لَهُم مَّا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ وَلَوْ رُدُّوا لَعَادُوا لِمَا نُهُوا عَنْهُ وَإِنَّهُمْ لَكَذِبُونَ } [الأنعام: ]. ) المطلب الثامن: الوقف على كلمة: لَا يُكَذِبُونَكَ ) في قوله تعالى: قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِبُونَكَ وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِنَايَتِ اللهِ يَجْحَدُونَ } [الأنعام: ].
- فقرة 21المطلب التاسع: الوقف على كلمة ايةً في قوله تعالى: { وَقَالُوا لَوَلَا نُزِّلَ عَلَيْهِ وَآيَةٌ مِّن رَبِّهِ قُلْ إِنَّ اللَّهَ قَادِرُ عَلَى أَن يُنَزِلَ آيَةً وَلَكِنَّ أَكْثَرَهُمْ لَا يَعْلَمُونَ } [الأنعام: ]. ) المطلب العاشر : الوقف على كلمة: تَضَرَّعُواْ - في قوله تعالى: { فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُم بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَكِن قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ } [الأنعام: ]. - -
- فقرة 22المطلب الحادي عشر : الوقف على كلمة: أَهْوَاءَكُمْ } في قوله تعالى: { قُلْ إِنِّي نُهِيتُ أَنْ أَعْبُدَ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ قُل لَا أَنبِعُ أَهْوَاءَ كُمْ } [الأنعام: ]. المطلب الثاني عشر : الوقف على كلمة شَيْءٍ ) في قوله تعالى: { وَمَا عَلَى الَّذِينَ يَتَّقُونَ مِنْ حِسَابِهِم مِّن شَيْءٍ وَلَكِن ذِكْرَى لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ } [الأنعام: ]. المطلب الثالث عشر: الوقف على كلمة الْمُلْكُ ) في قوله تعالى: { وَلَهُ الْمُلْكُ يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ عَلِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ } [الأنعام: ]. المطلب الرابع عشر : الوقف على كلمة: أَشْرَكْتُمْ الأولى في قوله تعالى: وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ } [الأنعام: ]. المطلب الخامس عشر : الوقف على كلمة سَكَنًا ) في قوله تعالى: { فَالِقُ الْإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَنَّا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } [الأنعام: ]. المطلب السادس عشر : الوقف على كلمة: الأَبْصَرُ ) الأولى، في قوله تعالى: { لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ وَهُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصَرَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ } [الأنعام: ]. & المطلب السابع عشر: الوقف على كلمة: وَمَا يُشْعِرُكُمْ في قوله تعالى: { قُلْ إِنَّمَا الأَيْتُ عِندَ اللَّهِ وَمَا يُشْعِرُكُمْ أَنَّهَا إِذَا جَاءَتْ لَا يُؤْمِنُونَ } [الأنعام: ]. الفصل الخامس: القيمة العلمية للوقف الهبطي. المبحث الأول: الأسس والقواعد التي بنى عليها الوقف. المطلب الأول: الأسباب التي دعت الشيخ الهبطي لوضع هذا الوقف. المطلب الثاني: القواعد التي انتهجها وسار عليها في وضعه للوقف. المبحث الثاني: أسباب نقد الوقف الهبطي. الخاتمة التوصيات قائمة المصادر والمراجع