إيضاح الرموز ومفتاح الكنوز في القراءات الأربعة عشرة لأبي عبد الله محمد بن خلي
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : إيضاح الرموز ومفتاح الكنوز في القراءات الأربعة عشرة لأبي عبد الله محمد بن خليل بن أبي بكر القباقبي
- فقرة 4? - فهرس محتويات الكتاب * الفصل الثاني : دراسة الكتاب المبحث الأول توثيق الكتاب . أ ـ صحبة نسبة الكتاب إلى مؤلفه تحقيق عنوان الكتاب وصف مخطوطات الكتاب ميان النسخ التي اعتمدت عليها في التحقيق المبحث الثاني : إلقاء الضوء على المادة العلمية التي اشتمل عليها الكتاب مسيان أهميته وقيمته العلمية المبحث الثالث : المصادر التي اعتمد عليها المؤلف في كتابه المبحث الرايتشيع المنهج الذي سلكنه المؤلف في تصنيف كتابه عملي في تحقيق الكتاب نماذج من مخطوطات الكتاب المقيد خطة البحث القسم الأول : الدراسة الفصل الأول : دراسة المؤلف حمول عصر المؤلف أشهر العلماء في عصر المؤلف أشهر علماء القراءات المبحث الأول : حياة المؤلف أ - اسمه ب - مولده ونشأته رحلاته علمه وأخلاقه قه وثناء العلماء علميه مناصبه العلمية وفاته . المبحث الثاني : شيوخه وتلاميذه أ ـ شيوخه أولا شيوخه في القراءات ثانيا - شيوخه في العلوم الاخرى ب تلاميذه المبحث الثالث : مؤلفاته أولا : مؤلفاته في القراءات والتجويـ ثانيا : مؤلفاته في الحديث واللغة والمدائح النبوية
- فقرة 5- • † - القسم الثاني : تحقيق الكتاب مقدمة المؤلف مصادره في تأليف كتابه باب ذكر أسماء القراء الأربعة عشر ورواتهم وطرقهم نافع ، وابن كثير ، وأبو عمرو ابن عامر ، وعاصم حمزة ، والكسائي ، وأبو جمغر ، ويعقوب خلف ، وابن محيضن وسنده الأعصبيش وسنده الحسن وسنده ، واليزيدي بيان الطرق : طرق قالون عن نافع طرق ورش عن نافع طرق البيزى وقنهل من ابن كثير طرق الدورى والسوسي عن أبي عمرو طرق هشام عن ابن عامر طرق ابن ذكوان عن ابن عامر طرق أبي بكر عن عاصم طرق حفص عن عاصم طرق خلف عن حمزة طرق خلاد عن حمزة طرق أبي الحارث والدورى عن الكسائي طرق ابن وردان وابن جماز عن أبي جعفر طرق رويس و روح عن يعقوب طرق إسحاق وإدريس عن خلف } ? ^ { } { باب البسملة الاختلاف فيها عن القراء اختيار بعض أهل الأداء السكت عند أربع ــور أجمعوا على البسملة عند ابتداء القراءة بالسورة حكم البسملة في أول براءة وأجزائها حكم وصل وفصل البسملة بين السورتين سورة أم القرآن الحمد لله ، ملك ، نعبد ، نستعين الصراط ، صراط حكم الهاء في عليهم وعليهن وفيهم
- فقرة 6ونحو : ياتهم ، ويخزهم ، ويولهم الاختلاف في صلة ميم الجميع غير المغضوب باب الإدغام الكبير تعريفه ، إدغام المتماثلين شرط إدغام المتماثلين ومانعه إدغام المتجانسين والمتقاربين شرط إدغامهما بيان الحروف المدعمة ، وفيم تدغم فصل : في الروم والارشمام استئناء الميم والباء والغاء من الروم والإشمام استثناء كلمات أخرى من الروم والإشمام بقاء الإمالة إذا أدغمت الراء المكسورة بيان الاصطلاحات التي استعملها المؤلف فضل : في موافقة عدد من القراء في الإدغام ذكر المؤلف قراته بهذه الروايات وغيرهما على شيخه واجازته لسه باب الاستعادة الصيغة المختارة للاستعادة الروايات الواردة في الاستعاذة حكم الاستعاذة ، وحكم وصلها والوقف ليها باب ماء الكناية تعريفها وأقسامها المواضع المختلف فيها اه باب المد والقصر تعريف المد والقصر هه المد المتصل والمنفصل هه هه
- فقرة 7- + {- المسند البلازم مقدار المد التصل مقدار الصد المنفصل مد العارض البدل المستثنى من مد البدل للأزرق الخلاف في لفظ اسرائيل الخلاف في لفظ السن مد التبرئة لحمزة مد المسلمين للأرق المستثنى منيه ما ورد عن حمزة من المد في شيء الميذ البليين المعارض . موافقة الأصبهاني على الإبدال الكلمات المستثناة له إبدال الأزرق الهمزة إذا كانت فاء ) من الفعل إبدال أبي عمرو واليزيدي بخلاف عنهما جميع المستثنى لهما الهم ز الساكن موافقة بعض القراء في كلمات مخصوصة المتحرك الضرب الثاني : الهمزة المفتوحة بعد ضم الهمزة المفتوحة بعد كسر الهمزة المضمومة بعد كسر وبعدها واو الهمزة المضمومة بعد فتح وبعدها واو الهمزة المكسورة بعد كسر بعدها ياء الهمزة المفتوحة بعد فتح فصل : إذا تغير سبب المد جاز المد والقصر ألف إذا اجتمع سببان للمد يعمل بالقوى منهما الهمزة المتحركة بعد الهمزة المتحركة بعد يساء باب الهمزتين من كلمة الضرب الأول : المفتوحتان كلمات مخصوصة أبدلها بعض القراء باب نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها مواضع اختلف فيها في اسقاط همزة الاستفهام الضرب الثاني : أن تكون الثانية مكسورة مواضع اختلف فيها في إسقاط همزة الاستفهام وإثباتها خلاف القراء في ( أئمة ) الضرب الثالث أن تكون الثانية مضمومة فصل و إذا دخل همزة الاستفهام على همزة باب الهمزتين من كلمتين حكم الهمزتين التفقتين في الحركة حكم الهمزتين المختلفتين في الحركة فصل : وإذا أبذلت الثانية حرف مد .. . . اختصاص ورش بالنقل من طريقيه موافقة بعض القراء له في كلمات معينة موافقة حمزة ليه حال الوقف النقل فيما كان من كليمة باب السكت قبل الهمز وغيره ورود السكت عن حمزة ورود السكت عن بعض القراء سكت أبي جعفر على الحروف التي في فواتح ?? }..
- فقرة 8} } سكتات حفص باب وقف حمزة والأعمش وهشام على الهمز مذاهب تخفيف الهمز عن حمزة وقفا أحوال الهمز الساكن المتوسط والمتطرف باب الهمز المفرد الضرب الأول : الساكين إبدال الهمزة الساكنة لأبي جعفر
- فقرة 9تخفيفه للهمزة المتطرفة بعد ألف أو ياء و واو زائدتين تخفيف الهمزة المتطرفة بعد غير ذلك تخفيف الهمزة المتحركة المتوسطة بنفسها الساكن ما قبلها تخفيف الهمزة المتحركة المتوسطة بزائد تصل } + { تخفيف الهمزة المتحركة المتوسطة بزائد منفصل تخفيف الهمزة المتحركة بعد متحرك المتوسطة بنفسها تخفيف الهمزة المتوسطة بزائد متصل بها فصل : تخفيف الهمزة المتوسطة بزائد منفصل فصل : في الوقف باتباع الرسم في الروم والإشمام فصل : في موافقة هشام والأعمش لحمزة بساب الإدغام الصغير }}} }){ باب الفتح والإمالة وبين اللفظين إمالة الكوفيين غير عاصم للألف المنقلبة عن يا مالتهم فعلي ، وفعالى وما رسم بالياء .. إما لتهم رئوس آي إحدى عشرة سورة اختصاص الكسائي بإمالية كلمات معينة .. اختصاص الدورى عن الكسائي بإمالة كلمات فصل : وافقهم أبو عمرو، واليزيدي على إمالة ما تقدم إذا كان فيه را بعد الألف الخلاف عن ابن ذكوان في الإمالة وحفص ما ورد إمالته عن شعبة ، الخلاف في ذوات السراء عن ورش فصل : في موافقة بعض القراء على الإمالة في کلمات معينة فصل : في الاختلاف عن ورش في الإمالة فصل : في إمالة أبي عمرو رئوس آي السور الإحدى عشرة وألغات التأنيث وغيرها فصل : في إمالة الألف التي بعدها راء ب .
- فقرة 10{ {{ مكسورة مطرفة الخلاف فيها إذا تكررت السراء فصل : في إمالة حمزة والأعمش عين الفعل الماضي في عشرة أفعال وموافقة من وافقهما فصل : في إمالة حروف بأعيانها سوي ما تقدم فصل : في إمالة أحرف الهجاء في فواتح السور فصل : في حكم بقاء الإمالة بعد زوال موجبها وحكمها بعد زوال ما نصها فصل ذال از فصل دال قا فصل تاء التأنيث فصل لام هل وبل ساب حروف قربت مخارجها الكلمات التي ورد فيها الخلاف باب أحكام النون الساكنة والتنوين الإظهار الإدغام القلب ، والإخفاء
- فقرة 11باب إمالة هاء التأنيث وما قبلها وقفا القسم الأول : متفق على إمالته القسم الثاني : يوقف عليه بالفتح باب الوقف على أواخر الكلم القسم الثالث: فيه تفصيل : . تعريف الروم والإشمام ، ويان متى يجوزان ومتى يتنعان الروم والإشمام في هاء الضمير الإمالة لحمزة بخلاف عنه باب مذاهبهم في السراءات باب الوقف على مرسوم ترقيق ورش للراء المفتوحة بعد ياء أو كسرة وشرط ذلك القسم الأول : الإبدال إبدال تاء التأنيث المرسومة تا هاء في الوقف الخلاف في ما إذا حال ساكن بين الراة. المفتوحة والكسرة التي قبلها القسم الثاني : الإثبات الخلاف عنه في كلمات معينة . ترقيق الراء المضمومة والخلاف فيه إثبات هاء السكت إثبات ياءات محذوفة " الراء المكسورة يرققها جميع القراء بلا خلاف القسم الراء الساكنة وأحكامها فضل في الوقف على الراء المتطرفة. بالإسكان والإشمام إثبات واوات محذوفة الثالث : الجذف ، في ( كأين ) القسم الرابع : وصل المقطوع، في أياما ومال . القسم الخاص : قطع الموصول في (ويكأن ) : و ( ألا ) باب مذاهبهم في ياءات الإضافية اختلافهم في الياء قبل الهمزة المفتوحة بساب السلامات تفخيم ورش اللام المفتوحة بعد ضاد أو طاء أو ظاء والخلاف عنه في ذلك اختلافهم في الياء قبل الهمزة المكسورة الخلاف عنه إذا وقع بعد اللام ألف مسالة اختلافهم في الياء قبل الهمزة المضمومة وقبل لام التعريف اختلافهم م في الياء قبل همزة الوصل وبقية الحروف باب مذاهبهم في الزوائد اختلافهم في إثباتها في وسط الآتي الياءات المحذوفة من رؤوس الآي الخلاف عنه إذا حال بينهما ألف الخلاف عنه في الوقف على اللام الشطرفة. فصل : في حكم اللام في لفظ الجلالية
- فقرة 12-. - اللغ الأسية الصفحة فظ القرآني سورة البقـ سرة لا ريب فيه غوة وما يخدعون يكذبون قيل غيض وجي وحيل وسيق وسه ). وعدنا ظ القراني الآية الصفحة يقوم إحيث وقع بارتكم يأمركم وينصركم ويشعركم اه { - (الصعقه حيث جاء تغفر لكم خطيتكم ر جزا ويفسقون) حيث جاءا عشرة مصرا واذكروا مافيه هزوا القدس وخطوت واليسر والمسر وجزء والأكل الرعب والرسل والسحت والأذن وقربة وجرف وسبلنا عقبا ونكرا ورحما وخبرا وشغل وعربا وخشب وسحقا وثلثى وعذرا تشبه علينا لما يهبط من خشية الله عما تعملون كليم الله أولا تعلمون أن الله يعلم (إلا أماني) حيث جاء خطيئته يعبدون ، حسنا تقتلون تظهرون ، أسرى وسيئست يمدهم ظلمات الصواعق يخطف أضاء لهم يستحي ترجمون ترجع الأمور ، ويرجع الأمر وهو وهي حيث جاءت وعلم ، ادم للملئكة اسجدوا هذه الشجرة فازلهما فتلقى ادم من ربه كلمت فلا خوف عليهم فلا رقمت ولا فسوق ولا جدال إسرائيل ولا تقبل يذ بحنون
- فقرة 13- - اللفظ القرآني الة الصفحة الله الآية الصفحة بظ القراني (روف) حيث جاء } { تعملون ولئن موليها يشملون ومن توع يلعنهم ?? . والملئكة والناس أجمعين (الريح) حيث جاء يرون المذاب أن القوة لله .. وأن الله خطوات الميته وميته وميتا اشطني) ولأن احكم ونحوه ليس البر موين فدية طعام مسكين شهر رمضان. ولتكملوا العدة في المسجد الأهلية عن (الحج) حيث جاء بيوت) (البيوت) حيث جاء النيوب وعيون وجيوب وشيوخ ولا تقتلوهم . . حتى يقتلونم . . الجسرمت العمرة تقد وهم (أيدنه) حيث جاء غليف ( ينزل) جاء بما يعملون جبريل ميکال عهدوا الشيطين ، ولكن الشيطين راعنا تنسخ ، ننسها فاينما تولوا . عليم قالوا كن فيكون ولا تسئل عن إبراهيم ذريتي حيث جاء مثابة ، واتخذوا (رب) المنادي حيث وقع فاتمه قليلا ثم اضطره مسلمين لك أرنا وأرني وأوصى وإله اباتك اتحاجوننا أم تقولون
- فقرة 14. - • - الصفحة لبف ذا القرآني الرشد لأنا أحبي وتحسونه ننشرها قال اعلم . قال أولم تؤمن ربوة جنة (ولا تيمموا) وأخواتها ومن يؤت الحكمة نعما ، ويكفر يحسب (الربوا) حيث جاء جاءه نظرة بقي فأذنوا ميسرة ، تصدقوا وليملل وليتق أن تضل احد لهما فتذكر تجارة حاضرة يضار كاتبا . . فرهن فيغفر لمن يشاء.. وكتبه .. لا نفرق ياءات الإضافية الليفينا القرآني ويشهد الله ويهلك الحرث والنسل السلم من الغمام والملئكة زين للذين كفروا الحيوة الدنيا ليحكم حتى يقول إسم كبير قبل المغو والمغفرة يطهرن يخافا يبينها تتم الرضاعة لا تضار اتيتم قدره تمسوهن فرجالا وصية فيضعفه يبصط بسطة صيتم دفع الحي القيوم
- فقرة 15^} }}} ? { -).. المنفذ التراني لما اتيتكم يبغون - يرجعون لو افتدى لن يضروكم ما يفعلوا ، لن يكفروه لا يشوتم بما تعملون محيل الف من الملثكنة منزلين مسومين سارعوا قرح ويعلم الصبرين يوته منها ، سيجزي وتأين قتل معه ربيون وهنوا لما أصابهم ومانان قولهم إذ تصعدون ، تلون أمنة ، يخشى ، كله أو كانوا غزى ، تعملون بصير متم يده يغل ما قتلوا = ميں : + . القرآني . ياءات الإضافية ياءات الزوائد * سورة آل عمران نزل عليك التتب الإنجيل .. جامع الناس سيغلبون ويحشرون يرونهم وضون شهد الله أنه لا إله إلا هو إن الدين ويقتلون الذين منهم: وضعيت كفلها زكريا فنادته أن الله بيشرت بيحيى ومزا ويعلمه أني أخلق الطير ، طيرا فيوفيهم أن يؤتى. دست ، د متنم تعلمون الكتب ولا يأمرتم
- فقرة 16-- ظ القران الأمن الصبر الليف ـــــذال البقراني الامسة الصفحة الذين قتلوا ولا تحسبن الذين قتلوا وإن كانت واحدة فلامه الثلث ، ولأمه السدس ميں شا { { يوم يورث ، مضار ، وصية ندخله جنات النذان ترها بنية اتيتم احد ثمن محصنت أحل أحصن تجاره ولا تقتلوا أنفسكم نصليسه يكفر عنكم ، ويد . مدخلا ريما عقيدت بما حفظ الله واهجروهن في المتا. جمع الجار الجنب البخل حسنة يضعفها تسوى سكري المستم يضلوا - } وأن الله لا يضيع ولا يحزنك ولا يحسبن الذين كفروا ولا يحسبن الذين ييخلون حتى يميز بما يعملون خبير. سيكتب ، قتلهم ، يقول والزبر ، بالكتب کل نفس ذائقة الموت أتوا ليبيننه ، ولا يكتمونه الذين يفرحون لا تحسبن فلا تحسبنهم قلموا لا يحزنك لكن الذين ، نزلا ياءات الإضافة والزوائد . * سورة النساء تساءلون ، والأرحام تبدلوا ، جوبا كبيرا فواحدة أمو لكم التي ، فيما وليخشي، فليتقوا وليقولوا ، صحافيا وسيصلون سميرا
- فقرة 17{ { ذا المقراني بد وا سيونيهم اجرا زبورا أنزل اليك ران سورة المائدة وأنتم حرم ولا امين البيت الحرام يجر منكم شنشان ، أن صدوكم على النصب مكلبين محصنين أرجلكم قسية على خائنة يهدي به الله فيقل يويلتي من أجل ذلك يقتلوا أويصلبوا أو تقطع والعين ، والأنف ، والاذن ، والسن والجروح وليحكم مهيمنا عليه أفحكم الجهيلية ببشون يقول الذين من يرتد حة ?? ?? ? } {.. # فظ القرآني يحرفون الكلم إلا قليلا كأن لم تكنن فسوف يؤتيه ولا يظلمون بيت طائفة أصدق سرت صد ورهم فلقا تلوكم . خطبة فتبينوا السلم لست مؤمنا غير أولى فلتقسم طائفية فسوف يؤتينه من دونه إلا إنشا يعد هم فأولئك يدخلون الجنة يصلحبا تلوا والكتب الذي نزل والكتب الذي أنزل وقد نزل عليكم المدرك من ظلم
- فقرة 18اللغذا القران والكفار تنقمون مثوبة وجد الطفوت رسالته الصبئون ألا تكون فجزاء أو كفرة طفامه لا يضركم استحق ، ، الأولسون يستطيع ربك وتعلم أن لأولنا واخرنا واية منك هذا يوم ياات الإضافة والزوائد سورة الأن والبسنا ولا يطعم يصرف يحشرهم ثم يقول لم يكن فتنتهم والله ربنا ونكون من المؤمنين ولو ردوا بفتسة والدار الأخيرة أفلا تعقلون - اللف ط القراني . ) ?? فانهم لا يكذبونك فتحنا يهلك بالفدوة فتنا أنه من عمل فأنه غفور رحيم لتستبين سبيل يقص الحق توفته رسلنا استهوته الشيطين مولنهم الحق من ينجيكم قل الله ينجيكم وخفية لئن أنجسنا ينسينك الشيطين في الصور اند أتحجوني ? ترفع درجات من نشاء واليسع حق قدره يجعلونه ، بيدونها ، يخفون لينذر ، صلاتهم بينكم فالق الحب الاصباح ، وجعل اليل ، والشمس والقمر فمستقر تخرج منه حبا متراكبا { ? { ? ? ?
- فقرة 19اللفن القراني قنوان ، جنت وينعه ، إلى ثمره خرقبوا درست ، ولنبينه فيسبوا الله عدوا أنها ، لا يؤمنون ونقلب ، ونذرهم قبلا وليرضوه وليقترفوا كلمت ربك من يضل عن سبيله فصل لكم ما حرم ليضلون يجعل رسالته ضيقا ، حرجا ، يصعد ويوم يحشرهم عما تعملون مكانتكم ، من تكون ليه بزعمهم وكذلك زين لكثير من المشركين قتل أولدهم شركاؤهم ، خالصة حجر ميتة خصاده المعز إلا أن تكون ميتة فمن اضطر ظفر تذكرون وأن هذا المذى أحسن - ) { - السور الليفا القراني }} . أن يقولوا يأتيهم فرقوا خله عشر قيما ونسکي ياءات الاضافية والزوائد * سورة الأعراف تذكرون مذ وما يخصفان ايها سواتهما تخرجون ريشا ، لباس خالصة ولكن لا يعلمون ، إذا اداركوا لا يفتح لهم الجمل ماتنا نعم ، أن لعنة الله } {} . فصلنه فنعمل يخشى اليل والشمس والقمر والنجوم مسخرات نشرا إلا نكدا مالكم من إليه غيره أبلغكم والى ثمود وتنحتون وقال الملا يسة : . . ÷ {{ {
- فقرة 20اللفظ القراني القمة الصفحة أو أمن على بكل سحر تلقف لأقطعن أيديكم ، لأصلبتكم ويذرك ، والهتك سنقتل يورثها طيرهم القمل يعرشون يمكفون وان أنجينكم يقتلون أبناءكم دكاء برسلي ، وکلمي الرشد. عليهم ترخمنا ربنا وتغفر لنا ابن أم ، تشمت من أشاء إصرهم اثنتا عشرة عينا رزقتكم خطيئتكم معذرة بئيس ورثوا الكتب يسكون ذريتهم اللہ المقراني أن يقولوا أو يقولوا يلحدون ويدرهم شركاء يتبعوكم يبطشون إن ولي اللسه طئف يمد ونهم ياءات الإضافة والزوائد سورة الأنفال مرد فين يفشكم النعاس ومن يولهم پوشد دبره موهن کيد وأن الله مع المؤمنين بما تعملون بصير بالعدوة ، حيى فتفشلوا تتوفى لا يحسبن ، إنهم لا يعجزون رباط ، ترهبون يكن منكم مائة ضعفا أن يكون له أسرى الأسرى أخذ منكم ولثيتهم ياات الإضافية . } {} } {{ . ? ? } } . ,
- فقرة 21يا }} ? ) ) ? الليفة القران اقة قسم الصفحة نا القراني أن الحمد لله. يفضل لقضي إليهم أجلهم ولا أد ولكم تشركون يمکرون يسيركم ممتع {. . .. }. { وازينت كأن لم تفسن قيمر قطعا. تتلوا يہدي يرجعون فلتفرحوا ، تجمعون يعزب ، ولا أصغر ، ولا أكبر فأجمعوا أمركم وشركاه كم وتكون لكما تتبعان وجوزنا ، امنت إنه ويجعل الرجس ياءات الإضافية سورة هود يمتعكم ، وإن تولوا ويعلم مستقرها ومستودعها أنكم مموثون يسوف إليهم مرية إني لكم فعميت من كل ـورة التوب. المشركين من لا أيمن ويتوب الله عشرتكم عزير ابن يضهشون يحمى اثنا عشر يضل كلمة الله هي العليا مدخلا يلمزك قل أذن خير ، ورحمة إن نصف عن طائفية .. وبما كانوا يكذبون وجاء المعذرون كذبوا الليه دائرة السوء والأنصار ، تجرى تحتها الأنهر تطهرهم إن صلوتك ألم تعلموا والذين اتخذوا أسس بنينه إلا أن تقطيع يزيغ أولا يرون من أنفسكم رب العرش العظيم ياءات الإضافية سورة يونس أنه يدوا
- فقرة 22اللفظ القرآني مجربها ومرسنها يسني على الجودي إنه عمل غير فلا تسئلن ومن خزى يومئذ ألا إن شودا ، لثمود قالوا سلما قال سلم شيخ فاسر بأهلك ، إلا امرأتك بقيت الله خير شقوا سعيد وا لموفوهم وإن كلا لما وزلغا من اليل أولوا بقية ياات الإضافة * ورة يوسف يابت ايت في غيت الجب نرتع وتلعب عشاء كذب بشرى هيست المخلصين را قميصه شففها {{ }}{ -- سط البقراني متكشا ، حشى لله ليسجننمه حتى حسين اباي واذكر ، أنا أنبئكم دايا يعصرون حصحص اه حيث يشاء لفتيته نگل فالله خير حفظا تائليه وعاء أخيه ترفع درجت من نشاء يأسفى يكون حرضا هزني نوحس إليهم كذبوا ، فنجي من نشاء يماءات الإضافية سورة الرعد ندير وزرع ونخيل صنوان وغير يسقى ، نفضل هل يستوى بقدرها ، يوقدون وحسن مشاب وصدوا عن ويثبت الكفر { , : } } . { {