تفسير من سورة الشورى إلي نهاية سورة النجم لأبي المظفر السمعاني محمد الأمين بن
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تفسير من سورة الشورى إلي نهاية سورة النجم لأبي المظفر السمعاني_محمد الأمين بن الحسين بن أحمد الشنقيطي_ماجستير
- فقرة 4الموض تفسير سورة حم عسق -. فهو من الموضوعات الصفحة } كون السورة مكية كلها ، والخلاف في ذلك الخلاف في الحروف المقطعة في أوائل السور القراآت في قوله تعالى = ) كذلك نوحى اليك والى الذين من قبلك ) = القراآت في قوله تعالى = ) تكاد السماوات يتفطيرن من فوقهن } = قوله تعالى = ( وما اختلفتم فيه من شي فحكمه الى الله ) - والرد على من استدل بها على منع القياس قوله تعالي = ) له مقاليد السماوات والأرض والخلاف في معناها "" - (شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا ) - الآية وما ضرت به . ) حجتهم داحضة عند ربهم) - وبيان تلك المحاجة ( الله الذى أنزل الكتاب بالحق والميزان ) . وما قيل في المنزل والميزان • = ) قل لا أسألكم عليه أجرا الا المودة في القربي ) = ومعنى القربى فى هذه الآية ، والخلاف في ذلك • (ومن آياته خلق السموات والأرض وما بث فيها من . دابة ( = في ذلك • وما في ذلك من أقوال ، وتحقيق المقام = ) وما أصابكم من مصيبة فيما كسبت أيديكم ويمغوا عن كثير ) = وما في ذلك من أقوال ، والرد على من يقول بتناسخ الأرواح
- فقرة 5الصفحة * ) - - قوله تعالى : ( الذين يجتنبون كبائر الاثم ( = وبيان الكبيرة ، والخلاف في تحديدها . = ( والذين استجابوا لربهم وأقاموا الصلاة وأمرهم شورى بينهم ) وبيان من نزلت فيه هذه الآية ، واشتقاق الشورى - ) والذين اذا أصابهم البخي هم ينتصرون ) - • . • وسبب نزولها وجزاء سيئة سيئة مثلها ( وبيان ما يكون فيه الجزاء وأقوال العلماء في ذلك . ا ما كنت تدرى ما الكتاب ولا الايمان ، وبيان أقوال العلماء في ذلك . تفسير سورة الزخرف - = ( انا جعلناه قرآنا عربيا ( = وبيان معنى الجمل هنا = ) والذي خلق الأزواج كلها ( = الآية وما قيل في محسنى الأزواج والأنعام . ) ثم تذكروا نعمة ربكم اذا استويتم عليه ) - الآية وما ورد في ذلك ) أو من ينشأ في الحلية وهو فى الخصام غير مين ) = وما قيل في معناها • = ) أو شهد را خلقهم بستكتب شهادتهم ) - الآية وبيان معنى القراءة في ذلك . = ) وقالوا لو شاء الرحمن ما عهد ناهم ) - وبيان الرد على القدرية "
- فقرة 6الصفحة - - - الموضة قوله تعالى = ( بل قالوا انا وجدنا آباءنا على أمة وانا على آثارهم مقتدون ) = وبيان القراآت فيها ، وذم التقليد الأعمى وما ورد في ذلك . = ) ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن ( الآية ، وبيان القراآت الواردة في ذلك . - ) ومن يمش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا ) - الآية وبيان معنى الاعشاء ( قال يا ليت بيني وبينك بعد المشرقين فبئس القرين ( = وبيان معنى القرين هنا . = ( فاما تذهبن بك فانا منهم منتقمون ) ( = وبيان معني = ) تذهبن بك ) . • - = ) واسأل من أرسلنا من قبلك من رسلنا ) - الآية ( وبيان أقوال أهل التفسير في ذلك · = = ( وما نريهم من آية الا هي أكبر من أختها ) . - = وما قيل في ذلك من الآيات . ) وقالوا يا أيه الساحر ادع لنا ربك ) = الآية وبيان معني الساحر هنا . ( فلما آسفونا انتقمنا منهم فأغرقنا هم أجمعين يجعلنا هم سلفا ( = الآية ، وبيان القراآت فيها . =( ) ولما ضرب ابن مريم مثلا اذا قومك منه يصدون ) = وبيان المراد من المثل ، وسبب نزولها ، والقراآت فيها • " " " :
- فقرة 7الصفحة ?? - - الموضة قوله تعالي = ( فاختلف الأحزاب من بينهم ) - ميان اختلافهم "" = ( قل ان كان للرحمن ولد فأنا أول العابدين ( = = ? وبيان اختلاف المضرين في معناها . : ) ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة ( = وبيان ما يجوز من الشفاعة وما لا يجوز وقيله يارب ان هؤلا، قوم لا يؤمنون ) ، وبيان مافيها من قراآت ، وبيان ما يترتب عليها من معاني . تفسير سورة الدخان = ( انا أنزلناه في ليلة مباركة ) ( = والخلاف في كونها ليلة القدر : أو ليلة النصف من شعبان = ( فارتقب يوم تأتى السماء بدخان مبين ) = ، وذكـ الأقوال في الدخان هل هو فى الدنيا أم في الآخرة ؟ = ) واترك البحر رهوا ( = وبيان معنى الرهو = ) فما بكت عليهم السماء والأرض ( = وما ورد في ذلك من آثار تفسير سورة الجاثية = ( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ) = ( سواء محياهم ومماتهم ساء ما يحكمون ) = وبيان القراآت وتوجهها . - ( أفرأيت من اتخذ الهه هواه ( = وما ضرت به من اتخاذ • الهوى الها "
- فقرة 8الصفحة - - قوله تعالى = ) وقالوا ما هي الا حياتنا الدنيا نموت ونحيا ) = وما فيها من أقوال " = ( وما يهلكنا الا الدهر ( = وبيان المقصود من الدهر = ** ( انا كنا نستنسخ ما كنتم تعملون ( = وما ذكر فيها من أقوال تفسير سورة الأحقاف ( حم تنزيل الكتاب من الله العزيز الحكيم ) = وما فيها من أقوال = ) أو أثارة من علم ( = ميان معنى " أثارة " = " " ( قل أرأيتم ان كان من عند الله وكفرتم به وشهد شاهد من بنى اسرائيل على مثله ( = ميان الشاهد المذكور في الآية ) ووصينا الانسان بوالديه حسنا حملته أنه كرها ) = وبيان معنى الكره = ) وعمله وفصاله ثلاثون شهرا ) . وبيان أقل مدة العمل ، وما قيل في ذلك ( والذي قال لوالديه أف لكما ( = الآية ، وبيان من نزلت فيه . = ) ولكل درجات ما عملوا ( = وبيان معنى الدرجات. = ) ويوم يمرى الذين كفروا على النار أن هبتم طيباتكم في حياتكم الدنيا ( = وما ورد فيها عن عمر بن الخطاب • رضي الله عنه " " #
- فقرة 9الصفحة -- الموض قوله تعالى : ( فلما رأوه عارضا مستقبل أوديتهم قالوا هذا عارضي معطرنا - = وما جاء في قصة املاكهم . = ( ولقد مكناهم فيما ان مكناكم فيه ( = وما فيها من أقوال = ) واذ صرفنا اليك نفرا من الجن يستمعون القرآن ( = وبيان سبب نزولها = ) قالوا يا قومنا انا سمحنا كتابا أنزل من بعد موسى ) وما فيها من اشكال ، والجواب من ذلك ) فاصبر كما صبر أولوا العزم من الرسل ) = وبيان الخلاف في عددهم . = " تفسير سورة محمد صلى الله عليه وسلم ) الذين تفروا وصدوا عن سبيل الله أضل أعمالهم ) - ربيان سبب نزولها = ) حتى اذا أثخنتموهم نشد وا الوثاق ) = وبيان من يوثق ( = وكيفية الوثاق • ( نامامنا بعد. وأما فداء ) = وما في ذلك من أقوال ) ويدخلهم الجنة عرفها لهم ( = وبيان معنى الآية وما ورد فيها . =) والذين كفروا فتمسا لهم وأضل أعمالهم ) = ميسان معنى التمس وضلال الأعمال ، ربيان التمس ، وخلال الأعمال ،
- فقرة 10الصفحة الموضـ قوله تعالى = ) ذلك بأن الله مولى الذين آمنوا وأن الكافرين = . لا مولى لهم ) - و بيان سبب نزولها ) وكأين من قرية هي أشد قوة من قريتك ) = وبيان القراآت فيها والشواهد على ذلك . = ( وسقوا ما حميما فقطع أمعاءهم } = وما ورد في ذلك. = ) فهل ينظرون الا الساعة أن تأتيهم بغتة فقد جساء أشراطها ( = ميان أشراط الساعة ، وما ورد في ذلك . = ) واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات ) = ومسنا خود في ذلك من استغفاره صلى الله عليه وسلم ، وبيسان ما ورد في صمة الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم . =) وان تتولوا يستبد ل قوما غيركم ) وبيان المرات من استبدال غير هم بهم . تفسير سورة الفتح قوله تعالي = ( انا فتحنا لك فتحا مبينا ( = وبيان المراد بالفتح هنا . . = ) ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر ) = وما ورد في تفسيرها من عصمته صلى اللهعليه وسلم، وشكره لوبه بالحمله = ) وتسب عوه بكرة وأصيلا ( = وبيان التسبيح بكرة وأصيلا . = : ) سيقول لك المخلفون من الاعراب ( = وبيان من نزلت فيهم : ( سيقول المخلفون اذا انطلقتم الى مخانم لتأخذ وها ) - • ربيان سبب نزولنا
- فقرة 11- - الموض قوله تعالى = ( قل للمخلفين من الأعراب ستدعون الى قوم أولى بأس شديد ( = وبيان المراد من القوم أهل البأس الشديد ،، ( ليس على الأعمى حرج ولا على الأعرج حرج ) الصخصة " وبيان بعض أهل الأعذار · = ) لقد رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ( = وبيان ما وقع في الحد بيية ، وصلحها ، ومكانها ، والمعجزة التي وقعت فيها الرسول الله ، صلى الله عليه وسلم ، وعدد أهلها ، وأنها ليست بيمة المتبة : خلافا لمن قال ذلك = ) وهو الذى كف أيدهم عنكم وأيديكم عنهم ) = = وسبب نزولها ? ?? = = ( لقد صدق الله رسوله الرؤيا بالحق ( = وبيان تلك الرؤيا : ) ذلك مثلهم في التوراة ومثلهم فى الانجيل ) = وبيان ذلك المثل ، وتوجيه الوقف فيها • ها و ا الذين آمنوا وحمايا ان الحات مهم مفخرة وأجرا عظيما ( = وبيان ما قيل في معنى " منهم " وتحقيق المقام في ذلك . سورة الحجرات قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا تقدموا بين يدي الله ورسوله ) = = و بيان ماورد فيها من النهى وسبب نزولها . ازه
- فقرة 12- - الموض قوله تعالى : ( يا أيها الذين آمنوا لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت "" = = النبي ) = وبيان سبب نزولها ( ان الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثر هم لا يعقلون ). وبيان سبب نزولها ، وما ورد في ذلك . = ) وان الفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما ) = و بيان سبب نزولها • ( يا أيها الذين آمنوا لا يسخر قوم من قوم ) = الآية وبيان السخرية = ) ولا تنابزوا بالألقاب ( = وبيان ما ورد في ذلك الصفحة : ( بث الاسم السوق بعد الايمان ( = وبيان ما قيل في ذلك ) ولا تجسسوا ( = وبيان الفرق بين التجسس والتحسس وما ورد في ذلك = ) ولا يغتب بعضكم بعضا ) = وبيان معنى الغيبة وما ورد في ذلك . ( أ يحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتا فكرهتموه ) = وبيان وجه الشبه وما ورد في ذلك = ) وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ) = وبيان الشعوب والقبائل ( ان أكرمكم عند الله أتقاكم ) = وما ورد في ذلك $ • مع بيان الكفاءة في النكاح
- فقرة 13الصفحة ?? . المود قوله تعالي = ( قالت الاعراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا )= مع بيان سبب نزول الآية ، مع بيان الفرق بين الايمان والا سلام ، وما ورد في ذلك . = ) لا يلتكم من أعمالكم شيئا ( = وبيان ما فيها من قراآت. " = ) يمنون عليك أن أسلموا ) - الآية وبيان سبب نزولها . تفسير سورة ق قوله تعالى = ) ق والقرآن المجيد ( = وبيان ما قيل في ق "" "" = ) قد علمنا ما تنقص الأرض منهم ( = وبيان اختلافهم في المراد من النقصان = ) وأحيينا به بلدة ميتا كذلك الخروج ) = وما ورد في ذلك . = ) وأصحاب الأيكة وقوم تبع ) = بيان قصة تبع . = ( ما يلفظ من قول الا لديه رقيب عتيد ) = وما ورد فى ذلك . = ) وجاءت سكرة الموت بالحق ( = وبيان معنى السكرة و ما ورد فيها ) وجاءت كل نفس معها سائق وشهيد ) = والخلاف في المراد بالسائق والشاهد = ) ألقيا في جهنم كل كفار عنيد ( = وبيان وجه تثنية القيا" = ( يوم نقول لجهنم هل امتلأت وتقول هل من مزيد ) = وبيان الأقوال فيها ، وبيان مذهب السمعانى رحمه الله في الصفات. = ( ان في ذلك لذكر لمن كان له قلب ( = وبيان حل المقل "
- فقرة 14الصفحة .. -. الموض = قوله تعالى : ( ومن الليل فسبحه وأدبار النجوم ) = وما ورد في ذلك . = ) واستمع يوم يناد المنادى من مكان قريب والخلاف في المكان . تفسير سورة الذاريات قوله تعالي = ( والذاريات ذروا ( = وبيان ما ورد فيها من التفاسير = "" " " " ? والسماء ذات الحبك ) = وبيان معنى الحبك ( يؤفك عنه من أفك ( = وبيان ما فسرت به . · • = ) كانوا قليلا من اليل ما يهجمون ( = وما ورد فيها . ) وفى أموالهم حق للسائل والمحروم ) = وبيان الخلاف هل المراد الزكاة المفروضة أو غيرها، وبيان المراد من المحروم = ) فراغ الى أهله فجاء بعجل سمين ) = وبيان بعض مسن ( قصة ابراهيم عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام . · = ) وتركنا فيها آية للذين يخافون المذاب الأليم ) = وبيان طرف مما عمل لهم جبريل عليه السلام . = ) وفي عاد ان أرسلنا عليهم الريح المقيم ) وبيان المواد بالريح المقيم . = ) ومن كل شيء خلقنا زوجين ( = وبيان معنى الزوجين . = ( وما خلقت الجن والانين الا ليعبدون ) = وبيان ما ورد • فيها من التفاسير
- فقرة 15الصفحة الموض تفسير سورة الطور قوله تعالى = ) والطور ) = وبيان معناه . ) وكتاب مسطور ( = ويان هذا المسطور = ( والبحر المسجور ( = وما ورد فيها من التفاسير . - ) والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بايمان ) = ويسان القراآت فيها ، وما ورد فيها من آثار . ) وما التناهم من عملهم من شي ( = بيان القراآت فيها . = ) وسبح بحمد ربك حين تقوم ومن اليل فسبحه ( = وما ورد فيها تفسير سورة النجم قوله تعالى = ) والنجم اذا هوى ( = وبيان الخلاف في المراد بالنجم . " " ) فکان قاب قوسين أو أدنى ( = وبيان معنى القاب ومن المراد بالدنو ، وما ورد في ذلك . ) فأوحى الى عبده ما أوحى ( = وبيان الذي أوحى عليه والموحى به . = ) أفتمارونه على ما يرى ( = وبيان ما فيها من قراآت ? ?? • • = ) ولقد رآه نزلة أخرى ( = وبيان أنه جبريل عليه السلام ، راه على صورته الأصلية ( عند سدرة المنتهى ( = وبيان وصف السدرة ، وما ورد فيها ) وبيان ما ينتهي اليها ، وما ورد في ذلك ، وبيان الخلاف في رؤية النبي صلى الله عليه وسلم ربه ليلة الاسراء، وما ورد في ذلك ، • وما يرجحه الدليل
- فقرة 16الموض -- الصفحة قوله تعالى : ( عندها جنة المأوى ( = وما ورد فيها ، وما هو الشي . - " " الذي يأوي اليها . ) ان يخشى السدرة ما يغشى ( = وما ورد فيها ، وماهو الذي يغشى السدرة ، وما قيل في السدر ، وذهب السمعاني رحمه الله في رؤيته صلى الله عليه وسلم لربه . = ) أفرايتم اللات والعزى ومناة الثالثة الأخرى وبيان معنى اللات، ومعنى العزى ، ومعنى مناة الثالثة ، و ما ورد في ذلك ، وقصة الغرانيق الباطلة • = ) تلك اذا قسمة ضيزى ( = وما قيل في معنى " ضيزى والمقراآت فيها . = ) أم للإنسان ما تمنى ( = والفرق بين الأمنية ، والارادة. &) ) الذين يجتنبون كبائر الاثم والفواحش الا اللهم ) = وما ورد في تحديد اللمم، وبيان الاستثناء فيها هل متصل أم منفصل . = ) فلا تزكوا أنفسكم ( = وبيان سبب نزولها ، والنهي عن مدح الرجل أمامه = ( أفرأيت الذى تولى وأعطى قليلا وأكدى ) = وبيان من نزلت فيه ، معنى أدى ، وما قيل في ذلك . ) وابراهيم الذى وفى ( = ميان ما وفي به ابراهيم عليه السلام " = ) وأنه هـ هو أضحك وأبكى ) = بيان معناها . = ) وأنه هو أغنى وأقنى ( = وبيان معنى " أغنى " وبيان معني . أتنى
- فقرة 17الموض قوله تعالي = ( وأنتم سادون ) = ، وبيان معنى السود في لغة " العرب. = ) فأسجد وا لله واعهد وا ) = ، وبيان الخلاف في سجود التلاوة هنا وبالله التوفيق ، وهو الهادى الى سواء الطريق ، والحمد لله رب العالمين + *** الصفحة
- فقرة 18قائمة الخطأ والصواب الصواب الصفحة ? . ?? الخطا ابوحيان ابوجبان بطن بظن اقسم قسم اثنتين اثنين مرو على لذلك لينذر المقائس عدو على ذلك لتندر المقايس اناتا اناه البينات واستم خصان فان كذبوك سجناه تزدله أحرث درد سالم معشية المقول الاول اللؤلؤ والمرجان اجد بتناسخ ويعف عن كثير الذين واسلم البنات و استقم خصمان وان كذبوك صنجماه نزدله احرث حديث عدي بن حاتم معشبة القول الأول اللؤلؤ والمرجان أجدا يتناسخ ويعفوا عن كثير ان الذين واصلح الذكور هذاه الدكور اثنين بياض غبر مخلوق اثنتين بياض غير مخلوق
- فقرة 19الصفحة . الصواب الخطأ قرآن بل هو قرآن منهما هو منها بن حبان سخي لنا وبنو عامر الدر اللوامع على مقرئ بن حيان سخر لنا وعن بعضهم الدرر اللوامع في مقرئ ستكتب تعلف تأتمن شواد طائغ والاشمة وقال العيشي ولا الآخرة مما تجمعون معلا منها أبي بكر وسماها روي النوعمه وتالوا سنكتب تعلق ياثمن شواذ طائع والامة فقال العبشمى وللآخرة مما يجمعون معلي منهما أبي بكرة وسماهما روي النعمة وقالوا الخليل أحمد وقاته فات انظره حاسية الخطا الخليل بن أحمد وفاته فائت أنظى حاشية القطا
- فقرة 20الخطأ الصواب الصفحة يخلفكم الوليد جميعها تشفل ابن ابي كبشة يخلقونكم والوليد جميعها تتغل ونجازيهم جزاء مكرهم أبي شريق اسرنا وايعزب ابن تسائب فجئتي عزيو اثنين حيان عن مثل هذا الصدر أعلى الأعجار تشكل التي فائدة أبو كبشة متکرره آبي بن شريق اسررنا وما يعزب ابن السائب فجئني عزير اثنتين حيان عن هذا ولا الصدور على الأعجاز تتكل التي لا فائدة لؤي بن غالب ذكره في زاد المسير عابثين لودي بن غالب ذكر زاد المسير عابثين المفسرين السماوات حاصنة المفسدين السماء وأعلم تغلي عشله حاضنة واعلم يغلي عله
- فقرة 21الصفحة الصواب الخطا والمفردات في قام وعيسى مما أغنى الأحر خلف عقبة المفردات في مقام وعيس بما أغنى الأمر خليق يعني عتبة يعلى اثنين ولا يتجاورها اثنتين لا يتجاوزها النهي طريق مستوفرين النهن طريف مستوفنين ويخرج خلف ابن العرى بعض قظر طريف تثبيت السابقتين الذكر متحون شركوا قريش و استكبر ثم ونخرج خلق ابن العربي بغض مطر طريق تتبيب السابقتي الذكر فتحون مشرکو قريش واستكبرتم بنى خزيمة بن خزيمة عدا بن عدى وبداية المجتهد ويتجاوز يفربه ابن رشد في بداية المجتهد ونتجاوز يفسر به ير في ضرر في
- فقرة 22الصفحة {. الصواب حصفة الخطا خصفه عمر بن حزام عمرو بن حزام تظل تطل به ) ولکني به ولکنني وابن كثير وذكره ابن كثير لجمع الجمع فضى قضي وخطا له وخط له اسلما للجبين للجبين قال أسلما وتله للجبين قال روح المعاني وروح المعاني ناتج ناتجة نجتري البحتري وذكر الحاكم وذكره الحاكم توف نوف نزله نزدله فاذا لقيتم كفروا فاذا لقيتم الذين كفروا بغره بغزة الحديبة الحديبية الأمراد المغنى أنهم هم التخصيص الاشعث بن نزال قيس وبعد هذا الامداد المعنى انهم هم الخصوص الاشعب بن قيس وسياتي بعد هذا ما مررت به ارض ابتدات أبويه مرض الفتنة لأتوها وماتلبثوا بها بما وعدوه مامرت به أرض ابتديت ابواه مرص المفتنة وما تلبثوا بها بها وعدوه