الدر النثير والعذب النمير المقرئ دكتوراة
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _الدر_النثير_والعذب_النمير_المقرئ_دكتوراة
- فقرة 4سلحة - . - < - - - - - - - = - - -}· · - فهرس موضوعات الدراسة والتحقيق • الموضوع كلمة الشكـ المقدمة . المنهـ التمهيد . والتقدير. - تعريف القراءات نشأة القراءات . فوائد اختلاف القراءات - - اركان القراءة المتواترة. حكم القراءة التي اجتمعت فيها الاركان الثلاثة . تعريف القراءة الشاذة تعريف التواتر. الاكتفاء بصحة السنددون التواتر قول ضعيف لا يعول عليه . ذكر معنى موافقة أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا . قف على معنى موافقة اللغة العربية ولوبوجه . اشتراط موافقة اللغة العربية فى القراءة الصحيحة نتيجة لازمة لشرطى التواتر وموافقة الرسم . جمع الأركان الثلاثة ( التواتر وموافقة الرسم وموافقة اللغة العربية ) قراءة الأئمة العشرة . راءة هل التيسير والشاطبية حويا الأحرف السبعة التي أشار إليها النبي صلى الله عليه وسلم ؟ وما حكم القـ والاقراء بالقراءات العشرة ؟ وهل قريء بهافي الأمصار وتلقتها الأمة بالقبول؟ . حكم القراءة بالشاذ. ـ ذكر معنى نسبة القراءات للأئمة العشرة ورواتهم - ترجمة الأئمة العشرة ورواتهم . - الامام نافع بن عبد الرحمن • · ورش . قالون الامام عبدالله بن كثير. البزي. قنبل.
- فقرة 5- - - - - - - - " ? - "تابع فهرس موضوعات الدراسة والتحقيق الموضوع الامام أبو عمروبن العلاء. الدورى . السوسي . الامام عبدالله بن - هشام . ابن ذكوان. م الامام عاصم بن أبي النجود . - ابوبكر بن عياش . - ابوعم - الامام حمزة بن حبيـ خلف بن هشام. - خلاد بن خال الامام الكسائ . حفص بن سليمان) • أبو الحارث - السدوري • الامام زيد بن القعقاع (أبوجعفر). عيسي بن وردان. · - - ـــاز. ابن جمـ - الامام يعقوب بن اسحاق - رويس - - روح . - ـ الامام خلف بن هشـ ام. ساق. أبو يعقوب اسح ابوالحسن ادريس . ?
- فقرة 6الصفح -. - "تابع فهرس موضوعات الدراسة والتحقيق - - - • - - - - ° - ?? . - ?? .. - - + - - الموض ــوع ترجمة الامام الداني. ميلاده. • نشاته وبيئت رحلاته في طلب العلم . مكانته العلمية وثناء العلماء عليه شيوخه. · تلاميذه . كتبه . وفاته . - أول من صنف في القراءات - - - - . ذكر بعض من صنف فى القراءات منذ العصر الأول حتى عصر المؤ لف (المالقي) . عصر المؤلف من الناحية العلمية . عصر المؤلف من الناحية السياسية . اسم المؤلف وكنيته ونسبته ولقبه مولده ونشأته . شيوخ المؤلف ومدى تأثره بهم . تلاميذ المؤلف ومدى أثره فيهم. - مكانة المؤلف وثناء العلماء عليه . ثقافته . • مصنفاته . وفاته . - - - - تحقيق عنوان الكتاب . تحقيق نسبة الكتاب للمؤلف وصف نسخ المخطوطات مشتملات الكتاب. • منهج المؤلف في الكتاب مصطلحات المؤلف في الكتاب . . ذكر المصادر التي اعتمد عليها المؤلف في الكتاب · - بيان منهجي في التحقيق
- فقرة 7الصفح - > - - - ? الموضـ ة الكتاب ذكر الأسانيد التي روى بها المؤلف "كتاب التيسير" وكتاب التبصرة " الكافي أ ـ ذكر أسانيدكتاب التيسير ب - ذكر أسانيد "كتاب التبصرة". ج- د - ذكر أسانيد "الكاف بالأسانيد المتقدمة يروى المصنف بالاجازة جميع ما ألـ أو عمر و عثمان بن سعيد الداني و ابو محمد مکي و ابن شريح. مسالة وقع في كثير من نسخ التيسير بعد البسملة والصلاة على رسول الله صلى الله عليه وسلم " قال أبو عمرو عثمان بن سعيد الداني " والذي رواه المؤلف خلاف ذلك. مسألة .. تناول المصنف "متناول " بضم الميم مصدر تناول. مسألة. .؟ ذكر الداني عن كل قارى من القرا السبعة روايتين فحصل اربعة عشرة رواية ، والرواة ثلاثة عشـ فقف على الاجابة عن هذا. مسألة . ذكر المؤلف سبب تسمية كتاب "التيسير" بهذا الاسم ويروي آن اسمه الكتاب الميسر مسالة .. فى اعراب قول الداني فأول ما افتتح به کتابي هذا بذكر اسماء القراء "و الأولى عند المؤلف اسقاط البا" من "بذكر". ايراد اشکال على قول الداني " أول ما افتتح" ؟ والجواب عنه . مسألة .. في معنى "قالون لقب مسألة .. في اسناد الحافظ الى عاصم من طريق أبي بكرو إلى ابن عامر من طريق ابن ذكوان. مسال في تفريق الحافظ فى التيسير بين سندالقـ والرواية الافى قراءة حفص فانه جعلهما واحدا. اءة
- فقرة 8?. - الموضـ الصفح ـة وع - - - - - - - - - ? - باب الاسـ تعاذة - تعريف الاستعاذة لغة واصطلاح ب - ألفاظ الاستعاذة . - اللفظ المختار فى الاستعاذة وتعليل ذلك. هل يجهر بالاستعاذة أم تخفى ؟ خلاف الراجح الجهر. قف على الجمع بين قولى الحافظ في التيسير قوله " لا أعلم خلافا بين أهل الأداء فى الجهر بالاستعاذة " وقوله وروى السبب عن نافع انه كان يخفيها". الاتيان بالاستعاذة قبل القراءة هو الذى جرى به العمل وعليه و الاتفاق ، ولذا ففى آية النحل ( فإذا قرأت القرآن فاستعذ) اضمار تقريره : فإذا أردت قراءة القرآن فاستعذ. ز - هل الاستعاذة قبل قراءة القرآن مستحبه أو واجبة ؟ خلاف والراجح الأول ه - باب التسمية. تعريف التسمية لغة واصطلاحا. اشتقاق لفظ البسمل سبب عدم الخلاف في صيغة البسملة كما حصل في الاستعاذة. قف على مواضع البسملة الأربعة وحكم كل توجيه مذهب القائلين بالبسملة بين السورخلا الأنفال وبراءة. سبب ترك البسملة بين الأنفال وبراءة . توجيه مذهب القائلين بترك البسملة بين السورو الاتيان بها ز عند الابتداء بأوائل السور. ح - مذهب أصحاب حمزة وصل آخر السورة بأول الأخرى من غير سكت ، وقبل بالتحبير قياسا على آخر آية مع أول الأخرى - استحب أهل الأداء لروش وأبي عمرو وابن عامر السكت بين ط السورتين من غير قطع للاشعار بانفصال السورة من السورة ، وهل يلزم أن يكون هذا السكت من غير تنفس أولا يلزم ؟ الظاهـ . عند المؤلف الثاني
- فقرة 9الصفح ــــة - - ?? ?? ?? - - - - " -. - يروى عن ابن مجاهد وصل السورة بالسورة من غير سكت وحكى عنه السكت - - قف على توجيه مذهبي القائلين بوصل آخر السورة بأول الأخرى من غير سكت ، والقائلين به . ل - اختار بعض الشيوخ لأبي عمرو وورش و ابن عامر الفصل بالبسملة بين المدثر والقيامة والانفطار والمطففين والفجر والبلـ والعصر والهمزة . م - ذكر المؤلف توجيه الفصل بالبسملة بين الأربع الزهر لمن روى عنه السكت في غيرها ثم عقب عليه . ن ـ أخذ أصحاب حمزة بالسكت له بين الأربع الغر ولم يفوا بينهن بالبسملة لئلا يخالفوهم فيما ثبت عنه من الفصل بين السور. س - ع - يلزم على مذهب القائلين بالسكت لحمزة بين الأربع الزهر أن يسكنوا أيضا لورش وأبي عمرو وابن عامر. . ليس في البسملة بين الأربع الزهر لورش ومن معه رواية عنهم وكذا السكت بينهن لحمزة . ف - أجمع القراء على البسملة في أول الفاتحة وفى أول كل سورة ابتدأ. القارىء بها ولم يصلها بماقبلها ماعدا براءة · مذهب الحافظ تخبير القارىء فى البسملة وتركها عند الابتـ بروس الأجزاء ومذهب الشيخ والامام الاكتفاء بالتعوذ فقط. ق - ذكر الأوجه الثلاثة الجائزة بين السوروالوجه الممنوع. سورة أم القرآن أ ـ ذكر اختلاف القراء في " الصراط الكلام على ميم الجمع الواقعة قبل محرك . ج - رتب الحافظ كلامه فى الفاتحة ترتيبا حسنا أفاد فيه وأجاد وقد بين ذلك المؤلف .
- فقرة 10الموض ــوع د - ذكر حالات ميم الجمع الأربعة وحكم كل. - باب بيان مذهب أبي عمرو في الادغام الكبير. تعريف الادغام لغة واصطلاحا. ذكر اشتراط التماثل بين الحرف المدغم والمدغم فيه معنى التقارب بين الحرفين. د - ذكر مراحل الادغام . و - بيان عدد الحروف العربية ومخارجها وصفاتها. هـ و - . تعريف المتماثلين والمتقاربين . - الصـ - • . ذكر أقسام الحروف من حيث القوة والضعف ومايترتب عليهما. ح - من أصول الادغام أنه لا يدغم حرف من حروف الحلق في حرف من حروف اللسان الى غير ذلك من الأصول التي ذكرها المؤلف . ك ذكر الحرف الذي لا يقبل الادغام بوجه وهو الألف ذكر الحرف الذي يصح فيه أن يدغم في مثله ولا يصح ادغامه في مقاربه وهو الهمزة . ذكر الحروف التي يصح فيها ادغام المتماثلين والمتقاربين وهو باقي الحروف . ل ـ تنقسم الحروف المتقاربة الى ثلاثة أقسام .. الأول : - يدعم فى مقاربه ولا يدغم مقاربه فيه (بعد) الثاني - يدغم مقاربه فيه ولا يدغم هوفى مقاربه (شرقي محض ) يدغم فى مقاربه ويدعم مقاربه فيه ( ظن زكوت خلط الثالث - شذج غيث قصد) سبب تسمية الادغام الكبير بهذا الاسم. - تخيير القارىء بقراءة أبي عمرو بين الاظهار و الادغام في هذا الباب ايراد اشکال على قول الداني ( إنى افرد مذهبه في هذا الباب في الحروف المتحركة الخ ؟ والجواب عنه - ذكر الفرق بين الادغام الكبير والصغيـ - جواز حذف ما يعلم لقرينه تدل على ذلك • تقسيم كل من الحروف المتماثله والمتقاربة الى قسمين. - معنى المثلين في كلمة . - - - - - -- . - - . .- . -- -
- فقرة 11- - - - ?? - الموضـ ــوع حصر ما أدغم ابوعمرو من المتماثلين في كلمة وتعليله. - ضرب أمثلة لمالم يدغم أبو عمرو من المتماثلين في كلمة من غير تعليل للاظهار لأنه الأصل - معنى المثالين من كلمتين • توجيه الادغام فى المتماثلين من كلمتين. عدد الأحرف التي لم تلق مثلها في القرآن عدد الأحرف التي لقيت مثلها في القرآن . - أنواع التقاء الهمزة مع مثلها من كلمتين من غير ادغام في - • . . • الكل وتوجيه ذلك - عدد الأحرف المتماثلة التي يقع فيها الادغام. موانع الادغام . ادغام الهاء فى مثلها أن كانتا من كلمتين تعليل حذف صلة الضمير عند الادغام . - إدغام الياء في مثلها إن كانتامن كلمتين . إدغام الحافي مثلها إن كانتامن كلمتين . إدغام العين فى مثلها إن كانتامن كلمتين . - - - - إدغام اللام في مثلها إن كانتامن كلمتين إدغام النون فى مثلها إن كانتامن كلمتين إدغام الكاف فى مثلها إن كانتامن كلمتين . - إدغام السين فى مثلها إن كانتا من كلمتين - - إدغام التاء فى مثلها إن كانتا من كلمتين إدغام الراء فى مثلها إن كانتا من كلمتين إدغام الفاء فى مثلها ان كانتامن كلمتين إدغام الميم فى مثلها إن كانتا من كلمتين إدغام الباء فى مثلها إن كانتامن كلمتين إدغام العين فى مثلها إن كانتا من كلمتين . إدغام القاف فى مثلها إن كانتا من كلمتين إدغام الثاء فى مثلها إن كانتا من كلمتين · • • · • - إدغام الواو فى مثلها إن كانتامن كلمتين اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى (فلا يحزنك كفره ) - شروط الادغام وتعليلها. • . - - - - ??
- فقرة 12الصفح - - - - - - - - - - - - - - - - ? - الموض التقاء التاءمع مثلها والأول ضمير المتكلم . التقاء التاءمع مثلها والأول ضمير المخاطب اختلاف أهل الأداء في المواضع الثلاثه التي التقى فيها المثلان بسبب حذف وقع في آخر الكلمة الأولى لأمراقتضى ذلك ايراد اشكال على الادغام في قوله تعالى (ويقوم من ينصرني) ويقوم مالي) مع أنهما من المقتل ؟ والجواب عنه . اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى ( آل لوط ) توجيه مذهب القائلين بالاظهار فى قوله تعالى ( آل لوط . الخلاف في أصل ( آل ) اختلاف الأئمة في قوله تعالى ( جاوزه هو والذي آمنوا معه ) (وما يعلم جنود ربك الاهو وماهي الاذكرى للبشر) وبابهما. اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى وتوجيه المذهبين. (والي يئن) - - ذكر الحرفين المتقاربين في كلمة أو كلمتين • ذکر شرطي ادغام القاف في الكاف وتعليلهما . - ذكر أمثلة ادغام القاف في الكاف المتفق عليها في كلمة - - ذكر أمثلة ادغام القاف في الكاف المختلف فيها من كلمة والاظهار أحسن. ذكر امثلة لما لم يدغم من القاف في الكاف في كلمة لخلوه من أحد الشرطين. اختلاف الأداء في قوله تعالى .. ادغام المتقاربين من كلمتين . ( إن طلقكن) وتوجيه المذهبين • - موانع الادغام في المتقاربين وامثلتها. - إدغام الحاء في العين. إدغام القاف في الكاف وشرطه . - إدغام الكاف في القاف وشرطه . - إدغام الجيم في الشين وفي التاء.
- فقرة 13الصفحة - -{ - - - - - - - - - الموضـ - اختلاف أهل الأداء في قوله ( ذي المعارج تعرج ). التقارب بين الجيم والشين وبين الجيم والتاء . اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى ( إلى ذى العرش سبيلا) وتوجيه المذهبين. وجه التقارب بين الشين والسين. اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى ( لبعض شأنهم في النور. الأرض شيئا ) في النحل. اجماع أهل الأداء على الاظهار فى قوله تعالى (و الأرض شقا ) في عبس. - - - - - • الخلاف في ادغام الضاد في الذال. - الموسع لادغام الضاد في الشين. الموسع لادغام الضاد في الذال ذكر ادغام السين في الزاى . - وجه التقارب بين السين والزاى . - - اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى ( الرأس شيبا) ذکر ادغام الدال في الضاد والجيم والزاي والطاء والثاء ذکر ادغام الدال فى الشين والتاء والصاد والسين والذال رأي ابن مجاهد في ( دارالخلد جزاء) وبابه ذکر ادغام التاء في الطـ اء. ذكر ادغام التاء في الذال. . إدغام التاء في الثـ - إدغام التاء في الظـ - إدغام التاء في الضاد - إدغام التاء في الشـ التاء في الشين . - -- إدغام التاء في الجيـ ادغام التاء في السـ ين . ادغام التاء في الصـ . •
- فقرة 14- - - - - الصفح • - - - - - - - - - - - - - الموض إدغام التاء في الزاي. إدغام الذال في السين - - إدغام الذال في الصاد إدغام الثاء في الذال إدغام الثاء في التـ - إدغام الثاء في الشـ - إدغام الثاء في السـ إدغام الثاء في الصـ ين ـاد - إدغام الراء في اللام وشرطه - - - • • الادغام لا يمنع من الامالة لكونه عارضا. ادغام اللام فى الراء. ادغام النون في الراء. ادغام النون في اللام وشرطه . اخفاء الميم عند الياء وشرطه . إمتناع قلب الميم باء وتوجيه ذلك إدغام الباء في الميم. اختلاف أهل الأداء في قوله تعالى ( لاريب فيه ) وبابه والأظهار أحسن ذكر عدد الحروف المتحركة التي حصل فيها الادغام عند أبي عمرو. جواز الروم أوالاشمام في الحرف الأول المدغم اذا تحرك بالضم . جواز الروم فى الحرف الأول المدغم اذا تحرك بالكسر. يمتنع الروم في المنصوب كما يمتنع الاشمام في المخفوض . . تعريف الروم والاشمام في باب الادغام الكبير. توجيه الروم والاشمام في المرفوع توجيه الروم في المجـ تعليل منع الروم في المفتوح
- فقرة 15الصفحـ ـوع + الموض - جواز الروم والاشمام في جميع الحروف إلا الياء والميم اذا وقع بعد كل واحد منهما باء أوميم بخلاف توجيه منع الروم والاشمام في الباء والميم اذا وقع بعد - . - - - كل منهما باء أوميم. باب ذكرهاء الكناي تعريف هاء الكناية حكم هاء الكناية إن وقف عليها. - تقسيمهاء الكناية الى ثلاثة أقسام وحكم كل تعليل حذف صلة الهاء عند الوقف الأصل في هاء الكناية الضم وانما تحرك بالكسر لسبب - - توجيه قراءة البزى قوله تعالى عنه تلهى بتشديد التاء مع اثبات صلة الهاء. ية. - تعريف الاختلاس في بابها وافق حفص ابن كثير على اثبات الصلة للهاء في قوله تعالى.. ) وتجلد فيه مهاتا ) وجه قراءة الجماعة بترك الصلة اذا سكن ما قبل الهاء - - وجه قراءة ابن كثير بالصلة اذا سكن ماقبل الهاء.
- فقرة 16الصفحـ - - - - - - - - - - - - - - - ! - - - - ? الموض ـــوع ذكر الأحرف التي لم يجر القراء فيها على أصل واحدفى هذا الباب ومذاهب القراء فيها. - باب ذكر المد والقصر - - ذكر احرف المد واللين. ذكر حرفي الليـ - تعريف المد الطبيع ذكر سببى الزيادة في المد. السبب الأول فى زيادة المد الهمزة. - تعريف المد المتصل . - تعريف المد المنفصل تقسيم الهمزة المتصلة بحرف المد في كملة الى قسمين سطة - ومتطرفة ) (متوس - . تعريف الهمزة المتطرفة تعريف الهمزة المتوسـ طة - أمثلة الهمزة المتطرفة . - أمثلة الهمزة المتوس ــطة - أمثلة المد المنفصل. - حكم المد المتصل وتعليله . حكم المد المنفصل وتوجيه المذهبين مذاهب القراء في المد المنفصل. معنى القصر في باب المد. ، طبقات القراء في المد المتصل والمنفصل وحكمهما اذا اجتمعنا كقوله تعالى ( كلما أضاء). في المد - ميزان التفاوت بين القرا - معنى التحقيق والحدر.
- فقرة 17الصفح - - - - - - - - - - - - الموض السبب الثاني الموجب للزيادة في المد السكون حكم التقاء الساكنين وصلا ووقفا في كلام العرب . اء على تمكين الزيادة في حرف المد اذا كان سببه اجماع القراء • السكون • تعليل تطويل المد عند لقيه الساكن توجيه تطويل المد عند لقيه الهمزة ذكر طبقات القراء في المد اللازم. • ذكر حروف التهجى في اوائل السور المقطعة . ذکر قسمى الهمزة الواقعة قبل حرف المد (مد البدل). تقسيم الهمزة المغيرة الى ثلاثة أقسام. ذکر مذهب ورش في مد البدل الجواب عن كون الحافظ لم يذكر التسهيل بين بين في أنواع الهمزة المغيره . اختلاف الرواة عن ورش فى مقدارمد البدل. ذكر ما استثنى من حرف المد الواقع بعد الهمزة المحققه أو المغير الذي يجوزفيه الأوجه الثلاثه لورش . ذكر الأوجه الجائزة في المد العارض للسكون. - - - - مذهب القراء عدا ورشا قصر البدل مطلقا بادة فيه . الصلة في زيادة التمكين فى مد البدل. وتوجيه ترك الـ ترك الزيادة فيما استثنى لورش من مد البدل . باب الهمزتين المتلاصقتين في كلمة تقسيم الهمزة الى جزئين. تقسيم الهمزتين المتلاصقتين الى قسمين • الهمزتان المتلاصقتان من كلمة هما في الحقيقة من كلمتين - - - - - - -
- فقرة 18- الموض الوارد في القرآن من التقاء الهمزتين في كلمة حقيقة. -. التعبير عن الهمزتين بأنهما من كلمة مجاز. أضرب الهمزتين من كلمة ثلاثة . - تقسيم الهمزتين المفتوحتين في كلمة إلى خبرين (ضرب متفق عليه وضرب مختلف فيه ) . الضرب الأول المتفق عليه . - اختلاف القراء في الهمزة الثانية من المفتوحتين - المراد من التسهيل إذا أطلق " المراد من التسهيل اذا قيد - • - معنى قول سيبويه ( ليس في كلام العرب أن تلتقى همزتان متحققا). تحامل المهدوى على سيبويه واعتذار المؤلف عنه . - وجه تسهيل الهمزة الثانية من المفتوحتين من غير ادخال. وجه تسهيل تسهيل الهمزة الثانية من المفتوحتين مع الأدخال. - الضرب الثاني المختلف فيه من الهمزتين المفتوحتين في كلمة. - - التعبير بالمدعن همزة بين بين . أضرب الهمزتين المختلفتين بالفتح والكسرواختلاف القراء فيها. اختلاف القراء في الهمزتين المختلفتين بالفتح والضم . باب ذكر الهمزتين من كلمتين • تقسيم الهمزتين من كلمتين الى قسمين. ذكر أقسام الهمزتين المتفقتى الحركة. ذكر أقسام الهمزتين المختلفتي الحركة. . ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة بالكسر اتفاقا ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة بالكسر المختلف فيها . اختلاف القراء في الهمزتين المتفقتى الحركة بالكسر. ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة بالفتح . ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة بالضم . - - - - • - - - - - - - - -
- فقرة 19الصفح الموضـ - مذاهب القراء في الهمزتين المتفقتى الحركة مطلقا. محل الاختلاف في الهمزتين المتفقتى الحركة - الوصل. - اختلاف أهل الأداء في المد الواقع قبل همز المغير وتوجيه المذهبين. - أضرب الهمزتين المختلفتين من كلمتين و أمثلتها - مذاهب القراء فى الهمزتين المختلفتين على أي حال. لا تقع الألف بعد ضمة ولا بعد كسرة . تسهيل أحدى الهمزتين المختلفتى الحركة انما يكون في حال الوصل. - توجيه التسهيل في البابين. تفسير التسهيل. - باب ذكر الهمزة المفـ ردة . ذكر مذاهب القراء اجمالا في الهمزة المفردة . تقسيم الهمزة المفردة الى قسمين متحركة وساكنة . مذهب ورش في الهمزة المفردة. مذهب القراء ماعدا ورشا وابا عمرو وحمزة في الهمزة المفردة. مذهب ورش فى ( بئس ) وأخواتها. - باب ذكر نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها. - شروط نقل حركة الهمزة الى الساكن قبلها لورش . ? - - - - - - - - - - - - - - - - - - أقسام الحرف الساكن الذي تنقل اليه حركة الهمزة . - توجيه نقل حركة الهمزة الى التنوين . حركة الهم تعليل نقل حركة الهمزة الى لام التعريف . سبب عدم النقل في قوله تعالى ( كتابيه إني ) اختلاف القراء فى ثلاثة ألفاظ سوى ماذكر. -باب مذهب أبي عمرو في ترك الهمزة . مذهب أبي عمرو ابدال كل همزة ساكن - ة. اختلاف أصحاب اليزيدي عن أبي عمرو في الحال التي تترك فيها الهمزة .
- فقرة 20الصف ـة - - - - - - - - - - - الموض ذكر ما استثنى من الأسماء في رواية شجاع. - يروى ترك الهمزة الساكنة عن أبي عمرو من طريق بعض الأمثلة على الهمزة الساكنة وهى لام الكلمة . ذكر المواضع المستثناة من قاعدة الأبدال عند أبي عمرو. قراءة الداني على أبي الفتح ترك الهمزة الساكنة من غير استثنا اختلاف القراءة في رواية أبي شعيب ، هل تبدل الهمزة ياء في قوله تعالي (بارئكم ) أم لا ؟ والمختار الهمز. قف على مذهب ابي عمرو في الهمزة المتطرفة المتحركة في الوصل. باب مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمزة . ذكر أنواع التسهيل في هذا الباب . قف على معنى التطرف في الهمزة . مذهب حمزة وهشام في الهمزة المتطرفة المضموم ماقبلها. مذهب هشام وحمزة فى الهمزة المتطرفة المكسورقا قبلها . مذهب هشام وحمزة فى الهمزة المتطرفة المفتوح ما قبلها. الروم والاشمام ممتنعان في حرف المد المبدل من الهمزة. ذكر الهمزة المتطرفة الساكن ماقبلهاسكونا أصليا غير ألف. قف على تنفير قول الحافظ ( اذاكان الساكن أصلها غير الف ) . ذكر الهمزة المتطرفة الساكن ماقبلها سكونا زائدا وكان ياء أو واوا. ذكر الهمزة المتطرفة بعد ألف - تقسيم الهمزة المتوسطة الى قسـ - ذكر الهمزة المتوسطة وهى متحركة بعد ساكن صور الهمزة المتحركة بعد متحرك . • - أقسام الهمزة المتحركة بعد متحرك ومذهبا سيبويه والأخفش فيها. - - - - - - -
- فقرة 21الصفح { - £ - - الموضـ ــوع الأصل في تسهيل الهمزة المتحركة . - ذكر الهمزة المفتوحة بعد الكسرة أو الضمة . - ذكر الهمزتين المتفقتى الحركة والمفتوحة بعدضمة أو كسرة . ذكر الهمزة المكسورة بعد الضمة والمضمومة بعد الكسرة . اختلاف الثماه في ( ويك ) . - مراعاة خط المصحف في التسهيل اختلاف أهل الأداء في الهمزات المتوسطات بدخول زوائد عليهن وتوجيه المذهبين. استطراب من قول الحافظ ( والمذهبان جيدان و بهماوردنص الرواة). . باب ذكر الاظهار و الادغام للحروف السواكن. - - - - - - - - - - تقسيم الحروف في هذا الباب الى قسـ مين ذكر دال (إذ ) الحروف التي لم تقع فى القرآن بعد(إذ) الحروف التي وقعت في القرآن بعد (إذ) وهي نوعان ساكنة ومتحركة وينقسم الثاني الى ثلاثة أقسام.. ـ ذكر دال ( قد). الحروف التي لم تقع في القرآن بعد (قد) . الحروف التي وقعت في القرآن بعد (قد) وهي نوعان ساكنة ومتحركة وينقسم الثاني الى ثلاثة أقسام .. - ذكر تاء التأنيث المتصلة بالفعل - لم يقع فى القرآن بعد تاء التأنيث الشين والضاد المعجمتان - . الحروف التي وقعت في القرآن بعد تاء التأنيث وهي نوعان ساكنة ومتحركة وتنقسم المتحركة الى ثلاثة أقسام .
- فقرة 22الموض -- الصفح الحروف التي لم تقع في القرآن بعد (هل وبل ) . الحرف الذي لم يقع في القرآن الابعد (هل ). الحروف التي لم تقع في القرآن إلا بعد (بل ) . - الحروف المشتركة بين (هل وبل ) . - تقسيم الحروف الواقعة بعد هل وبل ) أو بعد أحدهما الى ثلاثة أقسام . . فصل في ذكر حروف قرين مخارجهـ فصل في ذكر النون الساكنة والتنوين. - النون الساكنة تكون في الاسم والفعل والحرف و أما التنوين فلايكون الا في آخر الاسم بشروط التنوين خاص باللفظ دون الخط - تعريف التنوين لغة واصطلاحا. للنون الساكنة والتنوين أربعة أحكام. • - تنقسم الحروف الواقعة بعد النون الساكنة والتنوين الى أربعة -- أقسام. القسم الأول المتفق على الادغام فيه - ( نمل روي ) القسم الثاني المتفق على الاظهار عنده . - تعريف الاظهار عند القـ القسم الثالث المتفق على قلب النون الساكنة، والتنوين عنده ( الباء) . . تعريف القلب عند القراء. . القسم الرابع المتفق على الاخفاء عنده خمسة عشر حرفا. تعريف الاخفاء لغة واصطلاحا. - - - - - - - - - - - • - - توجيه ادغام النون الساكنة والتنوين في النون توجيه ادغام النون الساكنة والتنوين في الميم توجيه ادغام النون الساكنة والتنوين في اللام والراء. -