ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من اول سورة يس الى اخر سورة ص جمعا ودراسة و
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من اول سورة يس الى اخر سورة ص جمعا ودراسة وموازنة
- فقرة 4ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير ملخص الرسالة . فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات المقدمة . التمهيد: ترجمة الإمام القرطبي . ترجمة الإمام القرطبي أولا : اسمه ونسبه ومولده خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة . . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. ثانياً : نشأته وطلبه للعلم خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. ثالثا : مكانته العلمية رابعا : شيوخه وتلاميذه خامسا : آثاره ومؤلفاته سادسا : وفاته القسم الأول: وفيه فصلان . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. الفصل الأول : منهج الإمام القرطبي في تفسيره ، وفيه مبحثان خطأ الإشارة المرجعية غير معرّفة . المبحث الأول: تفسير • القرآن بالمأثور خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الأول : تفسيره القرآن بالقرآن : خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. المطلب الثاني : تفسيره للقرآن بالسنة خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. المطلب الثالث : تفسيره القرآن بأقوال الصحابة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الرابع : تفسيره القرآن بأقوال التابعين. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المبحث الثاني : تفسير ه القرآن بالرأي والاجتهاد خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الأول: عنايته بمعاني المفردات خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.
- فقرة 5ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات المطلب الثاني : عنايته بمعاني الحروف والأدوات خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الثالث : عنايته بالإعراب المطلب الرابع : عنايته بالمعاني في الخطاب القرآني خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الخامس : عنايته بالمناسبات المطلب السادس : عنايته بأسرار التعبير والبلاغة خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. الفصل الثاني : منهج الإمام القرطبي في الترجيح في التفسير، وفيه مبحثان خطأ ! الإشارة المرجعية غير . المبحث الأول : صيغ الترجيح عند الإمام القرطبي . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة . تمهيد خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. المطلب الأول : التنصيص على القول الراجح أو المردود .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. المطلب الثاني : التنصيص على تحسينه قولاً وتفضيله على غيره خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. المبحث الثاني : وجوه الترجيح عند الإمام القرطبي خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الأول: الترجيح بالنظائر القرآنية المطلب الثاني : الترجيح بظاهر القرآن المطلب الثالث : الترجيح بالقراءات المطلب الرابع : الترجيح بالحديث النبوي المطلب الخامس : الترجيح بأقوال السلف المطلب السادس : الترجيح بالسياق المطلب السابع : الترجيح بالعموم خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب الثامن : الترجيح في التفسير بحسب الأشهر والأفصح خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. المطلب التاسع : الترجيح بدلالة تصريف الكلمة واشتقاقاتها خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.
- فقرة 6المطلب العاشر: الترجيح باللغة والشعر خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. القسم الثاني : ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة (يس) إلى آخر سورة (ص) خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة.
- فقرة 7ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات :أولاً : ترجيحات الإمام القرطبي في سورة يس قال تعالى : يس } [يس: ]. - في معنى ريس .. قال تعالى لِتُنذِرَ قَوْمًا مَّا أُنذِرَ ءَابَآؤُهُمْ فَهُمْ غَفِلُونَ } [يس: ] - في موضع ما من الإعراب.. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْتَقِهِمْ أَغْلَلًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُم مُّقْمَحُونَ } [يس: ] خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالأغلال: -? في المراد بقوله تعالى: مُقْمَحُونَ ). خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَى وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَاثَرَهُمْ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَهُ فِي إِمَامٍ مُّبِينٍ } [يس: خطا! الإشارة المرجعية غير معرفة. - المراد بإحياء الموتى في الآية. - في المراد بالآثار في الآية: . خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { قَالُوا إِنَّا تَطَبَرْنَا بِكُمْ لَمَن لَّمْ تَنتَهُوا لَتَرْجُمَنَّكُمْ وَلَيَمَسَّنَّكُ مِنَّا عَذَابٌ أَلِيمٌ } [يس: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالرجم في الآية : خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { قَالُوا طَيْرُكُم مَّعَكُمْ أَبِن ذُكِرَ ثُم بَلْ أَنتُمْ قَوْمٌ مُّسْرِفُونَ } [يس: ) خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بـ مُّسْرِفُونَ ..
- فقرة 8قال تعالى قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةً قَالَ يَلَيْتَ قَوْمِي يَعْلَمُونَ } [يس: ] - في المراد بقوله تعالى: { قِيلَ ادْخُلِ الْجَنَّةَ . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : وَمَا أَنزَلْنَا عَلَى قَوْمِهِ مِنْ بَعْدِهِ، مِن جُندِ مِنَ السَّمَاءِ وَمَا كُنَّا مُنزِلِينَ (يس : ] . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالجند في الآية. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( يَحَسْرَةً عَلَى الْعِبَادِ مَا يَأْتِيهِم مِّن رَّسُولٍ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِءُونَ } [يس: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - فيمن قال هذا القول متحسراً. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( وَالشَّمْسُ تَجْرِى لِمُسْتَقَرٍ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ } [يس: ]. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة - في مستقر الشمس. .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي هَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا الَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } [يس: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في استحالة إدراك الشمس للقمر. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( وَوَايَةٌ لَّمْ أَنَّا حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ } [يس: ]. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 9ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات - في مرجع الضمير في قوله ذُرِّيَّتَهُمْ . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { وَخَلَقْنَا لَهُم مِّن مِثْلِهِ مَا يَرْكَبُونَ وَإِن نَّشَأْ نُغْرِقْهُمْ فَلَا صَرِيخَ هَمْ وَلَا هُمْ يُنقَذُونَ } [يس:-] . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بقوله : مِن مِثْلِهِ خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اتَّقُوا مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ } [يس: خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بقوله ( مَا بَيْنَ أَيْدِيكُمْ وَمَا خَلْفَكُمْ . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذَا هُم مِّنَ الْأَجْدَاثِ إِلَى رَبِّهِمْ يَنسِلُونَ } [يس: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. { - في عدد نفخات الصور . - في حقيقة الصور في المراد بـ يَنسِلُونَ ) في الآية : - : قال تعالى : إِنَّ أَصْحَابَ الْجَنَّةِ الْيَوْمَ فِي شُغُلٍ فَنَكِهُونَ } [يس: ]. - فيما يشغل أهل الجنة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: وَلَوْ نَشَاءُ لَمَسَحْنَهُمْ عَلَى مَكَانَتِهِمْ فَمَا اسْتَطَاعُوا مُضِيّا وَلَا يَرْجِعُونَ } [يس: ]. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في معنى لَمَسَحْنَهُمْ ) في الآية. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى : ( وَمَا عَلَّمْنَهُ الشَّعْرَ وَمَا يَنْبَغِي لَهُ إِنْ هُوَ إِلَّا ذِكْرُ وَقُرْوَانُ مُّبِينٌ } [يس: ] . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في نفي الشعر عن رسول الله . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 10قال تعالى : ليُنذِرَ مَن كَانَ حَيًّا وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَفِرِينَ } [يس: ]. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالحي في الآية . ثانيا : ترجيحات الإمام القرطبي في سورة الصافات خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { وَالصَّفَاتِ صَفًّا } [الصافات: ] . - في المراد بـ وَالصَّفَتِ .. قال تعالى: { فَالْتَلِيَتِ ذِكْرًا } [الصافات: ] . - في المراد بالتاليات. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى لا يَسْمَعُونَ إِلَى الْمَلَا الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِن كُل جانب الصافات : ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في القراءات الواردة في { لَا يَسْمَعُونَ .. - في حراسة السماء بالشهب. قال تعالى: { إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَنْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبُ } [الصافات : ] . - في معنى ثَاقِبُ . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( فَأَسْتَفنِهِمْ أَهُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَم مَنْ خَلَقْنَا إِنَّا خَلَقْنَهُم مِن طِينٍ لَّازِبٍ } [الصافات: ) .خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بقوله تعالى { أَم مَنْ خَلَقْنَا خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 11ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات -. . أقوال العلماء في وصف الطين بـ لازب . قال تعالى بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ } [الصافات : ] . - في إثبات صفة التعجب لله تعالى. قال تعالى ( وَإِذَا رَأَوْا ءَايَةً يَسْتَسْخِرُونَ } [الصافات: ] - في معنى يَسْتَسْخِرُونَ .. قال تعالى ( فَإِنَّمَا هِيَ زَجَرَةٌ وَاحِدَةٌ فَإِذَا هُمْ يَنظُرُونَ } [الصافات : ]. - في المراد يَنظُرُونَ . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى أحْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ } [الصافات : ] . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بـ ( وَأَزْوَجَهُمْ . قال تعالى ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ فَأَهْدُوهُمْ إِلَى صِرَاطِ الْجَحِيم } [الصافات : -] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في معنى فَاهْدُوهُمْ .. قال تعالى ( وَقِفُوهُمْ إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ } [الصافات : ] . - في معنى إِنَّهُم مَّسْئُولُونَ . قال تعالى { فَأَقْبَلَ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ يَتَسَاءَلُونَ } [الصافات : ] . - في معنى يَتَسَاءَلُونَ . قال تعالى : { قَالُوا إِنَّكُمْ كُنتُمْ تَأْتُونَنَا عَنِ الْيَمِينِ } [الصافات : ] - في معنى اليمين قال تعالى ( عَلَى سُرُرٍ مُنَقَبِلِينَ } [الصافات : ] . - في المراد بقوله ( مُتَقَبِلِينَ ) في الآية. قال تعالى : ( لَا فِيهَا غَوْلُ وَلَا هُمْ عَنْهَا يُنزَفُونَ } [الصافات : ] . - في معنى يُنزَقُونَ .
- فقرة 12قال تعالى: وَعِندَهُمْ قَصِرَاتُ الطَّرْفِ عِينُ } [الصافات ] . - في معنى قوله قَصِرَاتُ الطَّرْفِ . - في معنى عِينُ . قال تعالى كَأَنَّهُنَّ بَيْضُ مَكْنُونَ } [الصافات: ] . - في المراد بقوله تعالى بيضُ قال تعالى . قَالَ قَابِلُ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينُ } [الصافات: ] - في المراد بالقرين في الآية. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 13ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات قال تعالى ( قَالَ قَابِلُ مِنْهُمْ إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ يَقُولُ أَعِنَّكَ لَمِنَ الْمُصَدِقِينَ إِذَا مِتْنَا وَكُنَّا تُرَابًا وَعِظَمًا أَعِنَا لَمَدِينُونَ قَالَ هَلْ أَنتُم مطَّلِعُونَ } [الصافات: -]. - في قائل: { هَلْ أَنتُم مُّطَّلِعُونَ . . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. .. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( أَفَمَا نَحْنُ بِمَيِّتِينَ * إِلَّا مَوْنَتَنَا الْأُولَى وَمَا نَحْنُ بِمُعَذِّبِينَ } [الصافات : -] خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في قائل هذا القول. قال تعالى: { طَلْعُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ } [الصافات : ] - في صفة ثمرة شجرة الزقوم . قال تعالى : وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ } [الصافات : ] . - الذرية الباقية بعد نوم العلملا: . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَلَقَدْ نَادَدْنَا نُوحُ فَلَيْعْمَ الْمُجِيبُونَ وَنَجَيْنَهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ وَجَعَلْنَا ذُرِّيَّتَهُ هُمُ الْبَاقِينَ وَتَرَكْنَا عَلَيْهِ فِي الْآخِرِينَ } [الصافات : -]. - في المراد بقوله الآخِرِينَ . قال تعالى: { وَإِنَّ مِن شِيعَيْهِ لَإِبْرَاهِيمَ } [الصافات : ] العلية لا - مرجع الضمير في قوله تعالى شيعيه قال تعالى: إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ } [الصافات : ] - في اسم والد إبراهيم قال تعالى : فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْباً بِالْيَمِينِ } [الصافات : ] . - في المراد باليمين قال تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ } [الصافات : ] . - في موضع (ما) في الآية .
- فقرة 14قال تعالى: { فَلَمَّا بَلَغَ مَعَهُ السَّعَى } [الصافات : ] - - في تحديد الذبيح.. في موضع الذبح . - في النسخ قبل الفعل قال تعالى: وَنَصَرْنَهُمْ فَكَانُوا هُمُ الْغَلِبِينَ } [الصافات : ] . - في مرجع الضمير في وَنَصَرْنَهُم .. قال تعالى: أَتَدْعُونَ بَعْلَا وَتَذَرُونَ أَحْسَنَ الْخَلِقِينَ } [الصافات : ] . - في معنى (بعل) . . قال تعالى: { وَإِنَّ يُونُسَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ } [الصافات: ] .. - في وقت رسالة يونس العليا. قال تعالى ( فَسَاهَمَ فَكَانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ } [الصافات: : . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 15ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات - القرعة في المشكلات . - في حكم إلقاء الآدمي في البحر : . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ } [الصافات : -] - في معنى تسبيح يونس العلمية الا. قال تعالى: وَأَنْبَتَنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينِ } [الصافات: ] - في الشجرة التي أنبتها الله على يونس الكلية. قال تعالى: { وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجَنَّةِ نَسَبًا [الصافات : ] - في المراد بـ الجنَّةِ في الآية - في سبب تسمية الملائكة بالجنة. - في المراد بالنسب في الآية. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى: { وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامُ مَّعْلُومٌ وَإِنَّا لَنَحْنُ الصَّافُونَ } [الصافات: - ] . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بـ الصَّافُونَ - في المراد بـ كلمننا . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَنُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ } [الصافات : ]. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 16قال تعالى ( وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَامِنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَلِبُونَ فَنَوَلَّ عَنْهُمْ حَتَّى حِينٍ } الصافات : -]. - في المراد بـ (الحين). . قال تعالى وَسَلَمُ عَلَى الْمُرْسَلِينَ } [الصافات : ] - في المراد بالسلام. قال تعالى: { وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ } [الصافات : ] . - في عموم الحمد. . خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. ثالثاً: ترجيحات الإمام القرطبي في سورة ص خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى صَ وَالْقُرْمَانِ ذِي الذِّكْرِ ) [ص: ] - في معنى ص . في المراد بـ الذكر . - قال تعالى گر أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنِ فَنَادَوا وَلَاتَ حِينَ مَنَاسِ ) [ ص: ] - في معنى مَنَاصِ خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَأَنطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى عَالِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٍ يُرَادُ مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ إِنْ هَذَا إِلَّا اخْتِلَاقُ [-:] - في المراد بـ الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 17ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات قال تعالى أَمْ لَهُم مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَلْيَرَتَقُوا فِي الْأَسْبَبِ . [ ص: ] خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بـ الْأَسْبَبِ .. قال تعالى كَذَّبَت قَبْلَهُمْ قَوْمُ نُوحٍ وَعَادٌ وَفِرْعَوْنُ ذُو الْأَوْنَادٍ } [ص: ]. - في المراد بـ { الْأَوْثَادِ . .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى وَمَا يَنظُرُ هَؤُلَاءِ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً مَّا لَهَا مِن فَوَاقٍ ) [ص: خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بقوله تعالى: { مِن فَوَاقٍ قال تعالى : وَقَالُوا رَبَّنَا عَجَل لَّنَا قِطَنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ } [ ص: ] . - في المراد بالقط في الآية. قال تعالى إنَّا سَخَرْنَا الْجَبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِي وَالْإشْرَاقِ ) [ ص: ]. - في تسبيح الجبال .. قال تعالى ( وَهَلْ أَتَنَكَ نَبَوُا الْخَصْمِ إِذْ تَوَرُوا الْمِحْرَابَ ) [ص: ]. - في حقيقة الْخَصْمِ . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى { وَهَلْ أَتَنَكَ نَبَؤُا الْخَصْمِ إِذْ شَورُوا الْمِحْرَابَ إِذْ دَخَلُوا عَلَى دَاوُدَ فَزِعَ مِنْهُمْ قَالُوا لَا تَخَفْ خَصْمَانِ بَغَى بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ فَأَحْكُم بيْنَنَا بِالْحَقِّ وَلَا تُشْطِطْ وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ ) [ ص: -] - في الأمر الذي أفزع داود العليا. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 18قال تعالى إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعُ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ ) (ص: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالنعجة في الآية. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى قَالَ لَقَدْ ظَلَمَكَ بِسُؤَالِ نَعْجَيكَ إِلَى نِعَاجِهِ وَإِنَّ كَثِيرًا مِنَ الْخُلَطَاءِ لَيَبْغِي بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ إِلَّا الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّلِحَتِ وَقَلِيلٌ مَّا هُمْ وَظَنَّ دَاوُردُ أَنَّمَا فَنَتَهُ فَاسْتَغْفَرَ رَبَهُ وَخَرَّ رَاكِعًا وَأَنَابَ . [ ص: ]. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالخلطاء في الآية. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَارِ } [ص: ]. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في نوع الخطاب . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِي الصَّفِنَاتُ الْجِهَادُ * فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ [ ص: -]. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في مرجع الضمير في قوله تعالى حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابٍ . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِي الصَّدِفِنَتُ الْيَادُ فَقَالَ إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَن ذِكْرِ رَبِّي حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ رُدُّوهَا عَلَى فَطَفِقَ مَسْعًا بِالسُّوقِ وَالْأَعْنَاقِ (ص: -) - في المراد بالمسح في الآية. . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 19قال تعالى ( وَلَقَدْ فَتَنَّا سُلَيْمَنَ وَأَلْقَيْنَا عَلَى كُرْسِيهِ، جَسَدًا ثُمَّ أَنَابَ ) [ص: ]. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بالجسد الذي ألقي على كرسي سليمان العلبة خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 20ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات قال تعالى ( قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ مِنْ بَعْدِى إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ } [ ص: خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في سؤال سليمان الملك . . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَاذْكُرْ عَبْدَنَا أَيُّوبَ إِذْ نَادَى رَبَّهُ أَنِي مَسَّنِيَ الشَّيْطَنُ بِنُصْبِ وَعَذَابٍ ) [ ص: ] .. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في معنى النصب في الآية. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَخُذْ بِيَدِكَ ضِعْنَا فَأَضْرِب بِهِ وَلَا تَحْنَتْ إِنَّا وَجَدْنَهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابُ } [ص: ] . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في كفارة اليمين. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( وَاذْكُرْ عِبَدَنَا إِبْرَاهِيمَ وَإِسْحَقَ وَيَعْقُوبَ أَوْلِي الْأَيْدِى وَالْأَبْصَرِ } [ ص: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في المراد بـ أُولِي الْأَيْدِى . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى ( جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمِهَادُ * هَذَا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمُ وَغَسَاقُ } [ص : -] .. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في معنى غساق). قال تعالى هَذَا فَوْجٌ مُّقْتَحِمٌ مَّعَكُمْ لَا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صَالُوا النَّارِ [ ص: ] . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. - في قائل هذا القول.
- فقرة 21قال تعالى { قُلْ هُوَ نَبَؤُا عَظِيمُ أَنتُم عَنْهُ مُعْرِضُونَ } [ ص: -] .. - في معنى النبأ العظيم. قال تعالى { مَا كَانَ لِي مِنْ عِلْمٍ بِالْمَلَا الْأَعْلَى إذْ يَخْتَصِمُونَ (ص: . - في المراد بالملأ الأعلى - الاختصام سبب . . خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. .. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. قال تعالى قَالَ يَإِبْلِيسُ مَا مَنَعَكَ أَن تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَى أَسْتَكْبَرْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْعَالِينَ } [ص: ] خطأ! الإشارة المرجعية غير معرفة. - في إثبات صفة اليد لله تعالى. الخاتمة الفهارس فهرس الآيات القرآنية . فهرس القراءات . فهرس الأحاديث فهرس الآثار. خطأ الإشارة المرجعية غير معرفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة. . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرّفة. فهرس الأعلام . خطأ ! الإشارة المرجعية غير معرفة.
- فقرة 22ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير فهرس الموضوعات فهرس المصطلحات والمفردات فهرس الفرق والقبائل فهرس الأماكن والبلدان فهرس الشواهد الشعرية فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات