ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من اول سورة المؤمنون الى الاية العاشرة من س
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من اول سورة المؤمنون الى الاية العاشرة من سورة النور جمعا ودراسة وموازنة
- فقرة 4فهرس الموضوعات المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختياري للموضوع الدراسات السابقة الاضافات العلمية حدود هذا البحث خطة البحث منهج البحث شكر وتقدير التمهيد : ( ترجمة موجزة للإمام القرطبي ) اسمه ونسبه ومولده نشأته طلبه للعلم شيوخه وتلاميذه آثاره ومؤلفاته مكانته العلمية ثاء العلماء عليه عقيدته وفاته
- فقرة 5الفصل الأول : ( منهج الإمام القرطبي في تفسيره ) التمهيد المبحث الأول تفسيره القرآن بالمأثور المطلب الأول تفسيره القرآن بالقرآن المطلب الثاني تفسيره القرآن بالسنة المطلب الثالث تفسيره القرآن بأقوال الصحابة المطلب الرابع تفسيره القرآن بأقوال التابعين المطلب الخامس عنايته بأسباب النزول المطلب السادس عنايته بالقراءات المطلب السابع موقفه من الإسرائيليات المبحث الثاني موقفه من التفسير بالرأي المبحث الثالث تفسيره القرآن باللغة المبحث الرابع عنايته بالبلاغة المبحث الخامس الأحكام في تفسير القرطبي الفصل الثاني : ( منهج الإمام القرطبي في الترجيح في تفسيره ) التمهيد المبحث الأولى ( صيغ الترجيح وأساليبه عند الإمام القرطبي ) المطلب الأولى التنصيص على القول الراجح المطلب الثاني التنصيص على تحسينه قولا وتفضيله على غيره المطلب الثالث تصدي أوتعقب القول الراجح بعبارة تدل على رجحانه المطلب الرابع التفسير بالقول الراجح وذكره بصيغة الجزم وذكر الأقوال
- فقرة 6الأخرى بصيغة التمريض غالباً المطلب الخامس التفسير بقول مع النص على ضعف غيره المرجوح بعبارة تدل على ضعفه المبحث الثاني ) أساليب الترجيح عند الإمام القرطبي ) المطلب الأول الترجيح بالنظائر القرآنية المطلب الثاني الترجيح بظاهر القرآن المطلب الثالث الترجيح بالسياق المطلب الرابع الترجيح بالقراءات المطلب الخامس الترجيح بالحديث النبوي المطلب السادس الترجيح بأسباب النزول المطلب السنابع الترجيح بأقوال السلف المطلب الثامن الترجيح بالعموم ، المطلب التاسع الترجيح بدلالة الأصل المعتبر أولاً في كلام العرب المطلب العاشر الترجيح بدلالة تصريف الكلمة وأصل اشتقاقها المطلب الحادي عشر الترجيح باللغة والشعر أو تعقبه للقول ترجيحات الإمام القرطبي في سورة المؤمنون من أول السورة إلى نهايتها مسألة في الخشوع هل هو من فرائض الصلاة أو من فضائلها في قول الله تعالى : قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَشِعُونَ لا المؤمنون - مسألة في معنى : الغو في قول الله تعالى : وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ ) المؤمنون مسألة في المراد بـ الإنسان ) في قول الله تعالى وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ مِن سُلَالَةٍ مِّن طِينٍ المؤمنون مسألة في معنى : خَلْقَاءَ اخَرَ في قول الله تعالى : ثُمَّ أَنشَأْنَهُ خَلْقَاءَاخَرَ المؤمنون مسألة في الخلق في قول الله تعالى : فَتَبَارَكَ اللهُ أَحْسَنُ الْخَلِقِينَ (المؤمنون : هل يجوز إضافته إلى البشر ؟
- فقرة 7مسألة في معنى قول الله تعالى : وَمَا كُنَّا عَنِ الْخَلْقِ غَفِلِينَ . المؤمنون مسألة في الماء المنَزَّل من السماء الذي استودعه الله في الأرض في قول الله تعالى وَأَنزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَا بِقَدَرٍ فَأَسْكَتَهُ فِي الْأَرْضِ المؤمنون مسألة في عود الضم ير فيها . في قول الله تعالى : { فَأَنشَأْنَا لَكُم بِهِ جَنَّتٍ مِّن نَّخِيلٍ وَأَعْنَبِ لَكُمْ فِيهَا فَوَاكِهُ كَثِيرَةٌ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ - المؤمنون مسألة في المشار إليه في قول الله تعالى مَّا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي ابَ آبِنَا الْأَوَّلِينَ . المؤمنون مسألة في المقصود بالحين في قول الله تعالى : فَتَرَتَصُوابِهِ حَتَّى حِينِ المؤمنون مسألة في المقصود من قَرْنًا ءَ اخَرِينَ ) في قول الله تعالى : ثُمَّ أَنشَأْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ قَرْنَاءَ اخَرِينَ } المؤمنون مسألة في المقصود بـ بعدا في قول الله تعالى فَبُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ المؤمنون مسألة في معنى تَرا في قول الله تعالى ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتَرَا المؤمنون مسألة في المراد بـ ربوة في قول الله تعالى وَءَاوَيْنَهُمَا إِلَى رَبِّوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ - المؤمنون مسألة في المرادب قرار في قول الله تعالى : ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِين و المؤمنون مسألة في معنى وَمَعِين في قول الله تعالى ل وَاوَيْنَهُمَا إِلَى رَبِّوَةٍ ذَاتِ قَرَارٍ وَمَعِينٍ . المؤمنون مسألة في المخاطب بقول الله تعالى : يَأَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُواْ صَلِحًا المؤمنون مسألة في معنى زُبُرا في قول الله تعالى فَتَقَطَّعُوا أَمْرَهُم بَيْنَهُمْ زُبُرا ام المؤمنون مسألة في معنى اللام في قول الله تعالى : ( وَهُمْ لَا سَبِقُونَ المؤمنون مسألة في المراد بالكتاب في قول الله تعالى .
- فقرة 8وَلَدَيْنَا كِتَبُ يَنطِقُ بِالْحَقِّ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ ) المؤمنون مسألة في المراد بالعذاب في قول الله تعالى حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْتَرُونَ المؤمنون مسألة في معنى يَخرُونَ ) في قول الله تعالى حَتَّى إِذَا أَخَذْنَا مُتْرَفِيهِم بِالْعَذَابِ إِذَا هُمْ يَجْرُونَ } المؤمنون مسألة في معنى : لا تُنصَرُونَ في قول الله تعالى لَا تَحْزَرُوا الْيَوْمَ إِنَّكُم مِّنَّا لَا تُنصَرُونَ ) المؤمنون مسألة عود الضمير في به في قول الله تعالى : مُسْتَكْبِرِينَ بِهِ سَمِرًا تَهْجُرُونَ } المؤمنون
- فقرة 9مسألة في المراد بالحَقُّ في قول الله تعالى وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَهُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ . المؤمنون مسألة في المراد بـ ( مَنْ فِيهِنَّ في قول الله تعالى وَلَوِ اتَّبَعَ الْحَقُّ أَهْوَاءَ هُمْ لَفَسَدَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ وَمَن فِيهِنَّ له المؤمنون مسألة في المقصود بالذكر في قول الله تعالى بَل أَتَيْنَهُم بِذِكْرِهِمْ فَهُمْ عَن ذِكْرِهِم معْرِضُون المؤمنون مسألة في المراد بـ الْخَرَاجُ : في قول الله تعالى فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرُ من المؤمنون مسألة في معنى قول الله تعالى وَلَوْ رَحْمَنَهُمْ وَكَشَفْنَا مَا بِهِم مِّن ضُرِ لَلَجُوا فِي طُغْيَنِهِمْ يَعْمَهُونَ ) المؤمنون مسألة في المراد بِالْعَذَابِ في قول الله تعالى وَلَقَدْ أَخَذْنَهُم بِالْعَذَابِ - المؤمنون مسألة في المراد بالقلة في قول الله تعالى وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَرَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَّا تَشْكُرُونَ المؤمنون له مسألة في معنى قول الله تعالى وَلَهُ اخْتِلَافُ الَّيْلِ وَالنَّهَارِ المؤمنون مسألة في معنى مَلَكُوتُ في قول الله تعالى قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ المؤمنون مسألة في قول الله تعالى * وَهُوَ يُجيرُ وَلَا يُجَارُ عَلَيْهِ المؤمنون الله مسألة عود الضمير في أَحَدَهُمُ في قول الله تعالى حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ المؤمنون مسألة في وجه صيغة الجمع في ( ارْجِعُونِ ( من قول الله تعالى حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ - المؤمنون مسألة في المراد بالمتروك في قول الله تعالى لَعَلَّى أَعْمَلُ صَلِحًا فِيمَا تَرَكْتُ .
- فقرة 10المؤمنون مسألة في توجيه معنى كلا في قول الله تعالى كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَابِلُهَا من المؤمنون مسألة من قائل هذه الكلمة في قول الله تعالى كَلَّا إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا لا المؤمنون مسألة في المراد به ورابهم في قول الله تعالى ل وَمِن وَرَابِهِم بَرْزَخٌ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ . المؤمنون مسألة في المراد بـ النفخ في قول الله تعالى . فَإِذَا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلَا أَنسَابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَذٍ وَلَا
- فقرة 11يَتَسَاءَلُون المؤمنون مسألة في المراد بـ شِقْوَتُنا في قول الله تعالى قَالُوا رَبَّنَا غَلَبَتْ عَلَيْنَا شِقْوَتُنَا - المؤمنون : مسألة في المراد بـ الْأَرْضِ ) في قول الله تعالى قَلَ كَمْ لَبِثْتُمْ فِي الْأَرْضِ المؤمنون مسألة في المراد بقول الله تعالى { قَالُوا لَبِثْنَا يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ ) المؤمنون مسألة في المقصود بـ الْعَادِينَ في قول الله تعالى فَسْئَلِ الْعَادِينَ . المؤمنون مسألة في المراد بـ القلة في قول الله تعالى قل إِن لَبِثْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا من المؤمنون مسألة في المراد بقول الله تعالى * وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّحِمِينَ . المؤمنون ترجيحات الإمام القرطبي في سورة النور من أول السورة إلى الآية العاشرة .
- فقرة 12مسألة في الرأفة المنهي عنها في قول الله تعالى الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ وَلَا و تأخُذَكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ النور مسألة في المراد بـ ( الدين في قول الله تعالى وَلَا تَأْخُذْكُم بِهِمَا رَأْفَةٌ فِي دِينِ اللَّهِ النور مسألة في المراد بـ ( الطَّائِفَة ) في قول الله تعالى وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ } الله الرحمن مسألة في الحكمة من حضور الجماعة في قول الله تعالى وَلْيَشْهَدْ عَذَابَهُمَا طَائِفَةٌ مِّنَ الْمُؤْمِنِينَ النور * النور مسألة في نكاح الزناة في قول الله تعالى الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً وَالزَّانِيَةُ لَا يَنكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِدٌ وَحُرِّمَ ذَلِكَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ ) النور ? النور مسألة في سبب نزول قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ مسألة في التعريض بالقذف في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ . النور هل يلزم به الحد أو لا يلزم به ؟ مسألة في كيفية آداء الشهود الشهادة في قول الله تعالى الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شهداء النور هل يكونوا مجتمعين أو متفرقين ؟ مسألة في الإستثناء هل يعمل في رد الشهادة في قول الله تعالى فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَنِينَ جَلْدَةً وَلَا نَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَدَةً أَبَداً وَأَوْلَيْكَ هُمُ الْفَسِقُونَ ) إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمُ ) النور الله الرحمن مسألة بم يكون الصلاح في قول الله تعالى { إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ وَأَصْلَحُوا } النور
- فقرة 13- مسألة في سبب نزول آية اللعان في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ وَالْخَمِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَذِبِينَ وَيَدْرُ وا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَدَتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَذِبِينَ وَالْخَيْسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّدِقِينَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ، وَأَنَّ اللهَ تَوَّابُ حَكِيمُ . النور - مسألة بما يجب اللعان في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاهُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ وَالْخَمْسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَذِبِينَ وَيَدْرَوا عَنْهَا الْعَذَابَ أَن تَشْهَدَ أَرْبَعَ شَهَدَتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الْكَذِبِينَ وَالْخَمِسَةَ أَنَّ غَضَبَ اللَّهِ عَلَيْهَا إِن كَانَ مِنَ الصَّدِقِينَ وَلَوْلَا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ وَأَنَّ اللَّهَ تَوَّابُ حَكِيمُ ) النور مسألة في شهادات اللعان المذكورة في قول الله تعالى فَشَهَدَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ .
- فقرة 14النور هل هي شهادات أو أيان ؟ مسألة في لعان الحامل هل هو قبل الوضع أو بعده في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاهُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ } النور مسألة فيما إذا شهد أربعة على امرأة بالزنى أحدهم زوجها في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَةً أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ . النور مسألة في الزوج إذا أبى من الإلتعان في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ وَالْخَمِسَةُ أَنَّ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَيْهِ إِن كَانَ مِنَ الْكَذِبِينَ . النور - مسألة البداءة في اللعان في قول الله تعالى فَشَهَدَةُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتٍ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ } النور هل هي بالزوج أو بالزوجة ؟ مسألة في وقت وقوع الفرقة بين المتلاعنين في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ } النور مسألة في نكاح الملاعن للملاعنة في قول الله تعالى وَالَّذِينَ يَرْمُونَ أَزْوَاجَهُمْ وَلَمْ يَكُن لَّمْ شُهَدَاءُ إِلَّا أَنفُسُهُمْ فَشَهَدَهُ أَحَدِهِمْ أَرْبَعُ شَهَدَاتِ بِاللَّهِ إِنَّهُ لَمِنَ الصَّدِقِينَ * النور الخاتمة
- فقرة 15الفهارس فهرس الآيات القرآنية فهرس القراءات فهرس الأحاديث النبوية . فهرس الآثار . فهرس الأعلام. فهرس المصطلحات والمفردات المشروحة . فهرس الفرق والقبائل . فهرس الأماكن والبلدان . فهرس الشواهد الشعرية فهرس المصادر والمراجع . فهرس الموضوعات