ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة الإنعام إلى آخرها
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات الإمام القرطبي في التفسير من أول سورة ( الإنعام ) إلى آخرها
- فقرة 4فهرس الموضوعات الموض ــوع الصفحة ملخص الرسالة ملخص الرسالة بالإنجليزي مقدمة أسباب اختيار الموضوع أهمية الموضوع الدراسات السابقة الإضافات العلمية مجال البحث وحدوده خطة البحث عملي ومنهجي في البحث التمهيد : ترجمة موجزة للإمام القرطبي أولا : اسمه ونسبه ومولده ثانيا : حياته ونشأته ثالثا: صفاته وأخلاقه رابعا: عقيدته ومذهبه خامسا: حياته العلمية، وشيوخه، وتلاميذه سادسا: مكانته العلمية ومؤلفاته سابعا : وفاته القسم الأول : منهج الإمام القرطبي في تفسيره ومنهجه في الترجيح في تفسيره الفصل الأول : منهج الإمام القرطبي في تفسيره
- فقرة 5الصفحة ?? الموضـ تمهيد المبحث الأول: تفسيره القرآن بالمأثور المطلب الأول: تفسيره القرآن بالقرآن المطلب الثاني: تفسيره القرآن بالسنة المطلب الثالث: تفسيره القرآن بأقوال الصحابة المطلب الرابع تفسيره القرآن بأقوال التابعين، وأتباعهم المطلب الخامس: تفسيره القرآن بمن جاء بعد عصور التابعين المطلب السادس عنايته بالقراءات المبحث الثاني: تفسيره القرآن باللغة المطلب الأول: عنايته بمعاني المفردات المطلب الثاني: عنايته بمعانى الحروف والأدوات المطلب الثالث: عنايته بالإعراب المطلب الرابع: عنايته بالأساليب البلاغية في الآيات القرآنية المبحث الثالث: تفسيره القرآن بالرأي المطلب الأول: عنايته بالمناسبات المطلب الثاني: عنايته بفقه اللغة وأسرار التعبير الفصل الثاني : منهج الإمام القرطبي في الترجيح في التفسير التمهيد تعريف الترجيح تعريف الاختيار أهمية هذا الفن المبحث الأول: صيغ الترجيح وأساليبه عند الإمام القرطبي
- فقرة 6الصفحة ــوع الموضـ المطلب الأول: التنصيص على القول الراجح المطلب الثاني: التفسير بقول مع النص على ضعف غيره المطلب الثالث: التفسير بالقول الراجح وذكره بصيغة الجزم وذكر الأقوال الأخرى بصيغة التمريض المطلب الرابع: اقتصار الإمام القرطبي على نص الترجيح بالمسألة لأحد العلماء السابقين، مما يدل على تأييده لقوله المبحث الثاني: وجوه الترجيح عند الإمام القرطبي المطلب الأول: الترجيح بالنظائر القرآنية المطلب الثاني: الترجيح بظاهر القرآن المطلب الثالث: الترجيح بالسياق المطلب الرابع: الترجيح بالقراءات المطلب الخامس: الترجيح بالحديث النبوي المطلب السادس: الترجيح بأسباب النزول المطلب السابع: الترجيح بأقوال السلف المطلب الثامن: الترجيح بدلالة العموم المطلب التاسع : الترجيح بدلالة الأصل المفسر أولا من كلام العرب المطلب العاشر: الترجيح بدلالة تصريف الكلمة وأصل اشتقاقها القسم الثاني : ترجيحات الإمام القرطبي في ( سورة الأنعام ) - في أي يوم بدأ الله تعالى الخلق ؟ في قوله خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ . المراد بالظلمات والنور في قوله تعالى {وَجَعَلَ الظُّلُمَتِ وَالنُّورَ . -- في المراد بخلقكم من طين ؟ في قوله: { هُوَ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن طِينٍ . المراد بالأجلين في قوله تعالى: ثُمَّ قَضَى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِندَهُ عنده . - في عامل إعراب الظرف في قوله : { وَهُوَ اللَّهُ فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ .
- فقرة 7الصفحة وع الموضـ المراد بالقرن في قوله تعالى كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ . - موقع الذين من الإعراب في قوله: {الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ ) - المراد بسكن في قوله : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي الَّيْلِ وَالنَّهَارِ -- قراءات قوله تعالى: {وَهُوَ يُطْعِمُ وَلَا يُطْعَمُ ) ؟ - المراد بقوله فَوْقَ عِبَادِهِ - المراد بقوله تعالى: وَمَنْ بَلَغَ . . - مرجع الضمير في قوله تعالى : الله يعرِفُونَهُ كَمَا يَعْرِفُونَ أَبْنَاءَ هُمُ ) - القراءات المتواترة في قوله تعالى: { ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ . ا - هل يقع الكذب في الآخرة ؟ حين قالوا وَاللَّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ ) وقال تعالى عنهم : أَنظُرْ كَيْفَ كَذَبُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ } - في مرجع الضمير في وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْتَوْنَ عَنْهُ ، وتأويلها . - المراد بوقوفهم على النار في قوله تعالى { وَلَوْ تَرَى إِذْ وُقِفُوا عَلَى النَّارِ . - إلام يعود الضمير في قوله : بدا لهم - المراد بقوله تعالى: { فَإِنَّهُمْ لَا يُكَذِبُونَكَ ) - من المراد بالموتى في قوله تعالى والموتى يبعثه - المراد بقوله : يبعثُهُمُ اللهُ. - المراد بالمماثلة في قوله تعالى {إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُم ؟ - المقصود في الكتاب في قوله تعالى مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِن شَيْءٍ . - عود الضمير في قوله تعالى ثُمَّ إِلَى رَبِّهِمْ يُحْشَرُونَ - إلام يعود الضمير في قوله: { وَأَنذِرْ بِهِ . من المراد بالذين يخافون في قوله تعالى : الَّذِينَ يَخَافُونَ أَن يُحْشَرُوا - المقصود بيدعون ربهم في قوله تعالى : الَّذِينَ يَدْعُونَ رَبَّهُم بِالْغَدَوْةِ وَالْعَشِي .
- فقرة 8الصفحة وع الموضـ - فيمن نزلت هذه الآية قال تعالى {وَإِذَا جَاءَكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِنَايَتِنَا فَقُلْ سَلَمُ عَلَيْكُمْ ؟ - من أي جهة كان السلام في قوله تعالى: { فَقُلْ سَلَامُ عَلَيْكُمْ } - المراد بقوله تعالى : كَتَب رَبُّكُمْ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ . المراد بجهالة في قوله تعالى: مَنْ عَمِلَ مِنكُمْ سُوءَ ابْجَهَالَة [] - علام يعود الضمير في قوله تعالى: وَكَذَّبْتُم بِهِ ؟ - عود الضمير في قوله تعالى: مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ [] - المراد بقوله تعالى : إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ } [] المراد بمفاتح الغيب في قوله تعالى وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ -- المراد بقوله تعالى {وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلَّا يَعْلَمُهَا - المراد بقوله تعالى: فِي ظُلُمَتِ الْأَرْضِ ) -- ما حقيقة التوفي في قوله تعالى يَتَوَفَّاكُم بِالَّيْلِ .
- فقرة 9ما الذي تحفظه الملائكة في قوله تعالى: وَيُرْسِلُ عَلَيْكُمْ حَفَظَةً المراد بالعذاب في قوله تعالى: { عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ - من المعني بقوله تعالى: { قُلْ هُوَ الْقَادِرُ عَلَى أَن يَبْعَثَ عَلَيْكُمْ عَذَابًا مِّن فَوْقِكُمْ أَوْ مِن تَحْتِ أَرْجُلِكُمْ أَوْ يَلْبِسَكُمْ شِيَعًا وَيُذِيقَ بَعْضَكُم بَأْسَ بَعْضٍ أَنظُرْ كَيْفَ نُصَرِفُ الْآيَتِ لَعَلَّهُمْ يَفْقَهُونَ ) [الأنعام: ] - من المخاطب في قوله تعالى: { وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي ءَايَتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ الله - هل يقع النسيان منه عند قوله تعالى {وَإِمَّا يُنسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلَا نَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ ؟ - هل الآية منسوخة بقوله تعالى: { وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَبِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ ءَايَتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلَا نَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ } [النساء :] - المراد بقوله تعالى : أَن تُبْسَلَ نَفْسُ بِمَا كَسَبَتْ
- فقرة 10الصفحة الموضـ - هل الآية () منسوخة بآية القتال ؟ - المراد بالصور في هذا الموضع عند قوله تعالى: { يَوْمَ يُنفَخُ فِي الصُّورِ - عند قوله تعالى: {وَازَرَ هل هو اسم لوالد إبراهيم الليلة ؟ أم أن له أسما آخر؟ - عند قوله تعالى: {قَالَ هَذَا رَبِّي هل قوله على جهة الاعتقاد ؟ أم على جهة الاحتجاج ؟ - مسألة في من قائل ؟ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُم بِظُلْمٍ و المراد بظلم في قوله تعالى وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَنَهُم بِظُلْمٍ ما المشار إليه في قوله تعالى: { وَتِلْكَ حُجَّتُنَا ءَاتَيْنَهَا . - عود الضمير في قوله وَمِن ذُرِّيَّتِهِ ) ؟ - من هو إلياس ال ؟ في قوله تعالى وَإِلْيَاسَ كُلٌّ مِّنَ الصَّلِحِينَ من المراد بالقوم الموكلين بالإيمان في قوله تعالى: { فَقَدْ وَكَلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا يگفرين - من المعني بقوله تعالى: إِذْ قَالُوا مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْ و - من القائل قوله: { وَمَن قَالَ سَأُنزِلُ مِثْلَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ ؟ - المراد بقوله: أَخْرِجُوا أَنفُسَكُمْ ] . - المراد ب قوله تعالى: { كَمَا خَلَقْنَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ - المراد بفالق الحب والنوى في قوله تعالى: إِنَّ اللَّهَ فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى المراد بحسباناً في قوله تعالى: وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَانًا له - المراد بالمستقر والمستودع في قوله تعالى : أَنشَأَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ فَمُسْتَقَرٌّ وَمُسْتَوْدَعْ - فيمن نزلت قوله تعالى: { وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْحِنَّ ، وما معناها ؟ - عود الضمير في قوله تعالى وَخَلَقَهُمْ - المراد بقوله تعالى : لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَرُ - في رؤية النبي ربه في الدنيا ؟
- فقرة 11الصفحة . ــوع الموضـ - المراد بقوله تعالى: وَمَا أَنَا عَلَيْكُم بِحَفِيظٌ ، وهل هي منسوخة؟ - نوع اللام، ومقصودها في قوله تعالى: {وَلِيَقُولُوا دَرَسْتَ - المراد بقوله: شَيَطِينَ الإِنسِ وَالْجِن ) - نوع اللام عند قوله تعالى: وَلِتَصْغَى - المراد بالذين أوتوا الكتاب ؟ في قوله تعالى: وَالَّذِينَ ءَاتَيْنَهُمُ الْكِتَبَ . - المقصود بكلمة ربكـ في قوله تعالى: { وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقًا. - مسألة في ما هو المحرم الذي فصله عل، وذلك في قوله تعالى: وَقَدْ فَضَّلَ لَكُم ما حَرَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا مَا أَضْطَرِرْتُمْ إِلَيْهِ } - ما المراد بما لم يذكر اسم الله عليه في قوله تعالى: { وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرَ اسْمُ اللهِ عَلَيْهِ . - مسألة في حكم متروك التسمية عند قوله تعالى { وَلَا تَأْكُلُوا مِمَّا لَمْ يُذْكَرِ اسْمُ اللَّهِ عَلَيْهِ ؟ - لمن الخطاب في قوله تعالى : أَوَمَن كَانَ مَيْتًا فَأَحْيَيْنَهُ ) المراد بقوله: {وَجَعَلْنَا لَهُ نُورًا - المقصود بقوله تعالى: { حَتَّى نُؤْتَى مِثْلَ مَا أُوتِيَ رُسُلُ اللَّهِ . - المراد بقوله تعالى: {سَيُصِيبُ الَّذِينَ أَجْرَ مُوا صَغَارُ عِندَ اللَّهِ . - المقصود بقوله تعالى : يَجْعَلُ اللَّهُ الرِّجْسَ ) - المراد بالاستمتاع في قوله تعالى: رَبَّنَا اسْتَمْتَعَ بَعْضُنَا بِبَعْضٍ . - ما هو المستثنى منه في قوله تعالى : النَّارُ مَثْوَنَكُمْ خَلِدِينَ فِيهَا إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ - المراد بقوله تعالى : نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا - عود الضمير في قوله تعالى : أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلُ مِنكُمْ } - قراءات قوله تعالى: زَيَّنَ لِكَثِيرِ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلَدِهِمْ شُرَكَاؤُهُمْ
- فقرة 12الصفحة الموضـ - المراد بقوله تعالى: وَأَنْعَمُ حُرِّمَتْ ظُهُورُهَا له . - المراد بأزواجنا عند قوله تعالى: { وَمُحَرَّمُ عَلَى أَزْوَاجِنَا - المراد بقوله تعالى مَعْرُوشَتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَتٍ - عند قوله تعالى: وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَانَ » هل في الزيتون زكاة ؟؟ - عند قوله تعالى: { وَءَاتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ زكاة الخارج من الأرض ؟ - وقت وجوب الزكاة عند قوله تعالى: يَوْمَ حَصَادِهِ - هل يكون الإسراف في الخير؟ عند قوله تعالى: وَلَا تُسْرِفُوا . - المراد بالأنعام ؟ عند قوله تعالى وَمِنَ الْأَنْعَامِ حَمُولَةً وَفَرْشَا - هل تحصر المحرمات في الأربع ؟ وحكم الآية من حيث النسخ وعدمه في قوله تعالى: { قُل لَّا أَجِدُ فِي مَا أُوحِيَ إِلَى مُحَرَّمًا عَلَى طَاعِمٍ يَطْعَمُهُ - حكم لحم الخيل ؟ - حكم الدم الذي مع اللحم عند قوله تعالى: أَوْ دَمَا تَسْفُوحًا } [الأنعام: ]. - علام العطف في قوله تعالى: أَوْ مَا اخْتَلَطَ بِعَظْم - حكم شحوم ذبائح اليهود ؟ في قوله تعالى : حَرَّمْنَا عَلَيْهِمْ شُحُومَهُمَا . المراد بقوله: {وَلَا يُرَدُّ بَأْسُهُ، عَنِ الْقَوْمِ الْمُجْرِمِينَ } [الأنعام: ] . - موقع الإعراب في المصدر المؤول من (أن والفعل) في قوله تعالى : أَلَّا تُشْرِكُوا ؟ - في حكم العزل وذلك في قوله تعالى: {وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُم مِّنْ إِمْلَقٍ - المراد بقوله تعالى: {وَإِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ ؟ - ما هو الأشد في قوله تعالى: { حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ - المراد بقوله تعالى: { وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا } [الأنعام: ] - المراد بالسبل عند قوله تعالى: وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ - المراد بقوله تعالى: {الَّذِي أَحْسَنَ ؟ . - من المعنيين بقوله تعالى فَرَّقُوا دِينَهُمْ }
- فقرة 13الصفحة ? الموضـ وع - المراد من قوله تعالى مَن جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا وَمَن جَاءَ بِالسَّيِّئَةِ جهة العموم والخصوص ؟ - المراد بقوله تعالى وَنُسُكِي * ؟ - مشروعية دعاء استفتاح الصلاة من الآية - هل يستدل عند قوله تعالى {وَلَا تَكْسِبُ كُلُّ نَفْسٍ إِلَّا عَلَيْهَا على جواز بيع الفضولي ؟ الخاتمة الفهارس فهرس الآيات القرآنية فهرس القراءات الشاذة فهرس الأحاديث النبوية فهرس الآثار فهرس الأعلام فهرس المصطلحات والمفردات المشروحة فهرس الفرق والقبائل فهرس الأماكن والبلدان فهرس الشواهد الشعرية فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات