الدعوة إلى الله تعالى في سورة هود عليه السلام عبد الرحمن بن راجي بن رجاء العو
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الدعوة إلى الله تعالى في سورة هود عليه السلام_عبد الرحمن بن راجي بن رجاء العوفي_دكتوراه
- فقرة 4فهرس الموضوعات الجزء الأول
- فقرة 5-- فهرس الموضوعات «الجزء الأول» الموضوع - المقدمة - التمهيد: أ- تعريف الدعوة لغة واصطلاحا ب - تعريف الدعوة لغة - تعريف الدعوة اصطلاحاً - تعريف الدعوة كعلم مصطلح قائم بذاته تعريف الدعوة كدين حاجة البشرية لارسال الرسل عليهم السلام ج - أهمية الدعوة إلى الله وبيان فضلها و في الظروف والملابسات التي نزلت فيها سورة هود عليه السلام في المقارنة بين منهج هذه السورة في الدعوة إلى الله تعالى ومناهج بعض السور المتشابهة - الحكمة من تكرار القصص في القرآن وبيان مقاصد إيراد قصص الرسل عليهم السلام مع أممهم في القرآن الكريم الصفحة
- فقرة 6-- الصفحة الموضوع الباب الأول - أسس الدعوة إلى الله تعالى كما تجليها السورة : - . ? الفصل الأول: الدعوة إلى الله تعالى صادرة من لدن حكيم خبير - في بيان الحروف المقطعة من حيث المعنى - في الحكمة من ورودها في القرآن الكريم - في بيان ما يتعلق بالكتاب والإحكام - في بيان التفصيل - ما دل عليه قول الله تعالى من لدن حكيم خبير ما دل عليه قوله تعالى (حکيم) في بيان حكمة الله تعالى في خلقه. في بيان حكمة الله تعالى في دعوته. في بيان حكمة الله تعالى في شرعه - في بيان حكمة الله تعالى في معاملته لخلقه. ما دل عليه قوله تعالى خبير) - في دلالة الآية على أن التفصيل من لدن خبير - أ- في تفصيل الكتاب ب تفصيل الآيات لهداية العباد إلى صراط الله المستقيم ج - التفصيل لبيان الحلال والحرام - د ا التفصيل في الأنفس - هـ - التفصيل لبيان عاقبة المؤمنين - و - التفصيل لبيان عاقبة المعرضين عن الدعوة
- فقرة 7-- الصفحة · - الفصل الثاني: الموضوع الدعوة إلى الله تعالى مصدرها الوحي لا الاجتهاد البشري توطئة. في بيان أن مضمون الوحي الكتاب والسنة - إيضاح ابن القيم لمراتب الدعوة - في بيان أن الرسول له إنما يأمر وينذر بالوحي - في نزول الوحي مؤيداً للرسول صل الله ومثبتاً لفؤاده على أمر الرسالة . في إقامة البرهان بالوحي على صدق الرسول الله في دعوته - في بيان أن الوحي مصدر الرسالات جميعاً بيان مسألة اجتهاد الأنبياء عليهم السلام الفصل الثالث: الدعوة إلى الله تعالى وموافقتها للفطرة . في المقصود بالفطرة وبيان معناها أن الله تعالى فطر عبادة على توحيده في الأمر بلزوم الفطرة - وتصحيحها بالتوبة - في تعاضد الأمر والنهي لتركية الفطرة وحمايتها: أ في جانب النهي - - التحذير من الطغيان - - التحذير من الركون إلى الظالمين
- فقرة 8الصفحة الموضوع ب في جانب الأمر في الحث على الطاعة وإرشاد المذنبين إلى ما يمحو خطاياهم - شروط التوبة - في الأمر بالصبر الفصل الرابع * تفرد الله تعالى بالخلق والأمر وصلة ذلك بأصول الدعوة - بيان معنى الخلق - - - في جعل الله عز وجل عرشه على الماء ودليل ذلك على كمال قدرته وأنه جل وعلا لا يعجزه شيء في بيان أن من أكبر آيات الله الدالة على وحدانيته وقدرته خلق السموات والأرض - الصلة بين صفة الخالقية والعبادة قضية الأمر أن أعظم ما أمر الله به التوحيد وأعظم ما نهى الله عنه الشرك - - أن الله تعالى له الأمر كله الفصل الخامس عقيدة المعاد وصلتها بأهداف الدعوة - في قدرة الله تعالى على ارجاع الخلائق اليه وبعثها بعد الموت - في معنى الرجوع والمعاد، والبعث والنشور
- فقرة 9الصفحة الموضوع - في تقرير ثواب المطيع وعقاب العاصي في إقامة القرآن الكريم البراهين المتعددة لبيان قدرة الخالق على البعث والنشور - بخلق الله جل وعلا للسموات والأرض - واحياء الله تعالى الأرض بعد موتها -- قياس النشأة الآخرة على النشأة الأولى - في نوم الإنسان ويقظته فيما أراه الله عز وجل أنبياءه عليه السلام وأجراه على أيديهم كما يتضح في: - - إماتة الله المعاندين من قوم موسى عليه السلام وإحيائهم. في إحياء الله عز وجل قتيل بني اسرائيل في إماتة الله عز وجل للألوف الذين خرجوا من ديارهم - . حذر الموت في إماتة الله تعالى وإحياء من استبعد إحياء الله جل وعلا للقريه الخاوية على عروشها - فيما أراه الله عز وجل خليله إبراهيم عليه السلام من قدرته على إحياء الموتى في رد القرآن الكريم على منكري البعث ودحض شبههم أثر الإيمان بالبعث والنشور في إصلاح أحوال الناس في دنياهم وأخراهم --
- فقرة 10الصفحة -- الموضوع - الفصل السادس بيان شدة فقر الإنسان إلى خالقه أن أرزاق بني آدم مكتوبة واصلة إليهم فكل يأخذ نصيبه وما كتب له تذكير الله عز وجل خلقه بفقرهم وحاجتهم إليه. تهديد الكفار بأن الله الذي يرزقهم يعلم ما تنطوي عليه نفوسهم أن المؤمن يجمع الله له بين الرزق في الدنيا والنعيم في الآخرة وأما الكافر فمآله إلى العذاب. الفصل السابع الإبتلاء بالنعم والنقم من ضروب التذكير بالله تعالى : - في معنى الابتلاء وأنواعه شروط قبول العمل: - أن يكون خالصا لله - . وعلى شريعة رسول الله الله في أنواع الإبتلاء : النوع الأول: الإبتلاء العام النوع الثاني: الإبتلاء بالنعم والنقم - · النوع الثالث: الإبتلاء بالنعم - النوع الرابع: بالإبتلاء بالنقم عموم الابتلاء وتفاوت الناس فيه ابتلاء الأنبياء عليهم السلام
- فقرة 11الصفحة -- الموضوع الإبتلاء في جانب المدعوين - - - الابتلاء بالأوامر والنواهي في المراد بالإنسان في قوله : ولئن أذقنا الإنسن منا رحمة - في بيان أن موقف الكافر من الابتلاء: يأس وكفر عند امتحانه بالضراء وفرح وفخر عند ابتلائه بالنعماء في بيان موقف المؤمن من الابتلاء. في بيان الفئة الخاسرة في دار الابتلاء الفصل الثامن في تأييد الله عز وجل لرسله عليهم السلام في دعوتهم - في البينة ومعناها - في تنوع الدلائل والبراهين التي أيد الله تعالى بها رسله عليهم السلام أولاً : في الآيات التي جعلها الله عز وجل للرسل عليهم السلام أنفسهم ثانياً: فيما جرت به سنة الله تعالى في اصطفاء رسله عليهم السلام ثالثا : في حفظ الله تعالى لفطرة رسله عليهم السلام رابعاً في دلالة خلق الرسول على صدقه خامسا: في دلالة قول الرسول الله على صدقه سادساً: في أن دعوة الرسول صلى الله عليه وسلم فيها الدليل على صدقه
- فقرة 12الصفحة -- الموضوع سابعاً: الدلالة على صدق الرسول الله في أتباعه ثامناً: فيما أيد الله عز وجل به رسله عليهم السلام من : - الحجج القولية والمعجزات الحسية مثل: - معجزة صالح عليه السلام معجزة موسى عليه السلام - معجزة عيسى عليه السلام في بيان أن الله عز وجل قد أعطى رسوله الا الله من الآيات ما لم يعطه نبيا قبله وهي على نوعين: - ا منها ما مضى وصار معلوماً بالخبر - ومنها ما هو باق إلى اليوم كالقرآن الكريم في تحدى المعاندين بالقرآن بيان أوجه إعجاز القرآن المتعددة. - إعجاز القرآن البياني - تأثير القرآن في القلوب في محاولة قريش صد الناس عن سماع القرآن - في شهادة الجن بصدق ما أنزل على الرسول له لما سمعو آياته - إعجاز القرآن في إخباره بالأمور المستقبلية - إعجاز القرآن العلمي في بقاء معجزة القرآن الكريم تاسعاً: في تأييد الله عز وجل لرسله بحسن العاقبة
- فقرة 13-- الصفحة الموضوع الباب الثاني مواقف الرسل مع أمهم من خلال هذه السورة : الفصل الأول: - دعوة نوح عليه السلام - - - أولاً : في التعريف بالنبي عليه السلام وقومه - نسبه عليه السلام - - - - كونه أول رسول إلى أهل الأرض بعد حدوث الشرك الدليل على ذلك من الكتاب ومن السنة في الجمع بين أولوية نوح عليه السلام في الرسالة مع ما ثبت أن آدم عليه السلام نبي في انحراف قومه عن التوحيد ثانياً: دعوته عليه الصلاة والسلام . أسلوبه في الدعوة ثالثاً: موقف قومه من دعوته عليه السلام - الشبه التي أثاروها : الشبهة الأولى: أن الرسول بشر الشبهة الثانية: انتقاص أتباع الرسول واحتقارهم الشبهة الثالثة: عدم رؤية فضل للرسول وأتباعه الشبهة الرابعة: الشك في صدق رسولهم
- فقرة 14-.- الموضوع رابعاً : في موقف نوح عليه السلام من هذه الشبهات: إعلانه عليه السلام وضوح صدقه في دعوته لكونه على بينة من ربه إعلانه عليه السلام تجرد دعوته عن المطامع الدنيوية . إعلانه عليه السلام تساوي الجميع أمام دعوته . في التذكير بنصر الله تعالى لمن أطاعه في التذكير بحكمة الله تعالى في معاملته لخلقه خامساً: في موقف قومه بعد إقامة الحجة عليهم عدهم نصح الرسول عليه السلام من قبيل الجدل سادساً : في رده عليه السلام على استعجال قومه واستهزائهم بدعوته سابعاً : في تيئيس الله تعالى لنبيه عليه السلام من إيمان قومه ثامناً : في تسلية الرسول عليه بالإنتقام من مكذبيه. تاسعاً : في المفاصلة بينه وبين قومه في أمره بصنع السفينة في نهيه عن الشفاعة في الظالمين في الصفحة - - - · - - - عاشراً : في صنعه - عليه السلام - السفينة واستمرار قومه في العناد الحادي عشر : التهديد بالعذاب الثاني عشر: في الاشعار ببدء ساعة الهلاك الثالث عشر: في أمره بالأخذ بأسباب النجاة الرابع عشر: في ركوب السفينة وجريانها الخامس عشر : في موقف نوح عليه السلام من ابنه السادس عشر : في اصرار ابن نوح على كفره واستمرار نبي الله عليه السلام ـ في نصحه له السابع عشر : في سؤال نوح عليه السلام ربه نجاة ابنه - نوح
- فقرة 15الصفحة -||- الموضوع الثامن عشر : أمر الله تعالى برفع ماء الطوفان التاسع عشر : في رفع الله تعالى لنبيه نوح عليه السلام لمقام العارفين العشرون: في اعتذار نوح لربه جل وعلا الفصل الثاني دعوة هود عليه السلام - توطئة نسبه عليه السلام في التعريف بعاد دعوته عليه السلام: - الدعوة إلى عبادة الله تعالى وحده في التحذير من الافتراء في اعلانه عليه السلام طلب الأجر من ربه ترغيبه عليه السلام قومه في الإيمان بالله تعالى. والتذكير بنعم الله تعالى - التحذير من التولى عن الدعوة في موقف قومه من دعوته: - جحودهم لبينته عليه السلام الإصرار على الكفر . في عقد العزم على تكذيب الرسول عليه السلام إعلانهم تقديس الهتهم
- فقرة 16الصفحة · -- الموضوع في تحدي هود عليه السلام لقومه وإقامته البرهان على صدقه: ببراءته عليه السلام من كل ما يعبدون من دون الله تعالى. . بتحديه عليه السلام لقومه بطلب الكيد له وعدم إنظاره في إعلانه عليه السلام توكله على ربه إعلانه عليه السلام إقامة الحجة على قومه التهديد بعذاب الاستئصال في المفاصلة بين هود عليه السلام وقومه في بيان أسباب هلاكهم جحودهم لآيات الله عصيانهم لرسله واتباعهم أمر كل جبار عنيد في بيان تتابع سخط الله تعالى وغضبه عليهم الفصل الثالث - دعوة صالح عليه السلام ثمود : نسبهم ومساكنهم عقيدة قوم ثمود قبل بعثه صالح عليه السلام في نسب نبي الله صالح عليه السلام في دعوته عليه السلام: - الدعوة إلى توحيد الله تعالى التذكير بالخالق وقدرته التذكير بنعمة الاستعمار في الأرض الترغيب في الاستغفار والتوبة
- فقرة 17-- الموضوع موقف قومه من دعوته: محاولة قومه توهين عزيمته عليه السلام - الإصرار على تقليد الآباء في كفرهم التصميم على الكفر موقف صالح عليه السلام من قومه : تحذيره عليه السلام لقومه عاقبة إعراضهم عن دعوته في إقامة الحجة على قومه بالمعجزة الحسية في تحذيره عليه السلام لقومه من عقر الناقة في نقضهم العهد وعقرهم الناقة في امتنان الله تعالى بانجائه المؤمنين وإهلاك الكافرين في بيان عذاب الظالمين الفصل الرابع . دعوة إبراهيم عليه السلام نسبه عليه السلام في وجه ذكر خبر إبراهيم في سورة هود دون مثيلاتها من السور عرض لما تضمنته آيات السورة في خبر إبراهيم مع الملائكة: في قدوم الملائكة عليهم السلام في اكرامه عليه السلام لأضيافه ومن ثم ايجاسه منهم في كشف الملائكة عن شخصيتهم، وبيان مهمتهم في معنى (الضحك) في قوله فضحكت في البشارة بإسحاق عليه السلام وتحقيق القول في الذبيح الصفحة - · - - · - - - -
- فقرة 18-- الصفحة - · - · الموضوع في الدلالة على أن الذبيح إنما هو اسماعيل عليه السلام في تعجب زوجة الخليل عليه السلام من البشارة في المراد بالتعجب في معنى قوله تعالى : ورحمة الله وبركاته عليكم أهل البيت إنه حميد مجيد في مجادلة نبي الله إبراهيم عليه السلام عن قوم لوط - في ثناء الله على خليله إبراهيم عليه السلام الفصل الخامس - دعوة لوط عليه السلام - نسبه عليه السلام - قومه عليه السلام معتقد قومه ومعصيتهم دعوته عليه السلام أ- الدعوة إلى توحيد الله تعالى وبيان هل في القوم شرك . إلى جانب فعل الفاحشة أم لا؟ وإيراد أقوال العلماء في ذلك ب نهيه عليه السلام قومه عن ارتكاب الفاحشة موقف قومه من دعوته: أ- جحودهم لأمر التشريع ب تهديده عليه السلام بالإخراج - بيان أن التهديد بالإخراج هو ديدن أهل الباطل
- فقرة 19-- الموضوع تبجحهم باحتقار الفضيلة وأهلها سخريتهم بالرسول عليه السلام وذمه بالتطهر في المراد بقوله إنهم أناس يتطهرون في بيان دركات أهل الفسق والفجور استعجال المكذبين بالعذاب في طلب لوط عليه السلام نصر ربه في استجابة الله تعالى سؤل نبيه عليه السلام في قدوم الملائكة لإهلاك المكذبين من قومه في استيائه عليه السلام من مجيء الأضياف وسـ موقف قومه من أضيافه سببه في مدافعة لوط عليه السلام عن أضيافه وإرشاده ونصحه لقومه من أظهر لكم الله في المراد بالعرض في قوله : هؤلاء بناتي وهل هو على حقيقته؟ في المراد بقوله : بناتي ، وهل هن بناته لصلبه أو نساء أمته؟ عني عليه السلام في قوله : أطهر وهل المراد به التفضيل؟ تذكيره عليه السلام قومه بتقوى الله تعالى موقف قومه عليه السلام من وعظه ونصحه - أ- إعراضهم عن نصحه عليه السلام وإرشاده - ب- شهادتهم على أنفسهم بتأصل الجريمة في نفوسهم - إظهاره عليه السلام اشتداد كربه ونفاذ وسعه في المدافعة عن أضيافة في المراد بقوله له : (يرحم الله لوطا) الصفحة - - - - ·
- فقرة 20-- الموضوع في فصل الملائكة عليه السلام للموقف وتطمينه عليه السلام بأن أعداءه لن يصلوا إليه في طمس الملائكة عليه السلام لأعين الذين تدافعوا بباب نبي الله لوط عليه السلام ابتداءً في أمره بالاسراء بأهله ليلاً في معنى قوله (ولا يلتفت ) وتوجيه الاستثناء في كل قراءة صفة هلاك ظلامي قوم لوط في خطر جريمة الفاحشة على الفرد والمجتمع في علاج الإسلام لهذه الفاحشة الشنعاء والجريمة النكراء الفصل السادس دعوة شعيب عليه السلام في نسبه عليه السلام في التعريف بقومه * عقيدة قوم شعيب دعوته عليه السلام الدعوة إلى عبادة الله تعالى وحده النهي عن البخس والتطفيف في الكيل والوزن في الأمر بالإيفاء في النهي عن بخس الناس أشياءهم في أنواع البخس الصفحة - - - -
- فقرة 21-- الصفحة الموضوع - البخس يكون في المحسوسات - ويكون في المعنويات - من صور البخس المعنوي : - أن يبخس الناس أقدارهم - أن ننال من فضل ذوي الفضل · - - أن نطعن بغير بينة في علم أهل العلم حقداً أو حسداً النهي عن العياث في الأرض فساداً تذكيره عليه السلام قومه بما ينعمون به من خير من ربهم - تخويف قومه بالعذاب إن أعرضوا الترغيب في الوفاء بوعدهم بما ينالون من حظ في الدنيا والآخرة: - في الدنيا ديمومة التجارة والبركة في الأرباح وفي الآخرة يوفيهم الله أجورهم لاتباعهم الصالحات التهديد إن أعرضوا وما أنا عليهم بحفيظ ا موقف قومه من نصحه عليه السلام وإرشاده : - الاستهزاء بالدعوة - الاستهزاء بالدين - - - · - الاستهزاء بشخصه عليه السلام في موقفه عليه السلام من عناد قومه إعلانه عليه السلام وضوح دعوته وكونه على بينة من ربه إقامة البرهان على خير ما يدعو إليه . إعلانه عليه السلام الالتزام الكامل بما يدعوهم إليه بيانه عليه السلام الهدف من دعوته
- فقرة 22-- الموضوع التهديد بعذاب الاستئصال الترغيب في الأخذ بأسباب الخلاص من العذاب في عناد قومه : - ادعاؤهم عدم فقه كلامه عليه السلام احتقار شخصه عليه السلام تهديده عليه السلام بالرجم وتأكيد احتقاره في موقفه عليه السلام من عناد قومه إنذارهم عاقبة عملهم وكفرهم واعراضهم في إنجاء الله تعالى من آمن واهلاك من كفر الفصل السابع دعوة موسى عليه السلام عرض لدعوته عليه السلام الصفحة · · التعريف بالرسول عليه السلام : - نسبه عليه السلام اصطفاؤه عليه السلام بالرسالة بدؤه بالوحي التعريف بالمرسل إليه : وهو فرعون عتوه وطغيانه