منهج العيني في التفسير عرض وتقويم
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : منهج العيني في التفسير عرض وتقويم
- فقرة 4فهرس الموضوعات
- فقرة 5الموضوع * المقدمة فهرس الموضوعات فهرس الموضوعات - خطبة الكتاب أهمية الموضوع وأسباب اختياره - أهداف البحث - الدراسات السابقة خطة البحث - منهج البحث - كلمة الشكر والتقدير * - التمهيد: ترجمة بدرالدين العيني بإيجاز اسمه ونسبه كنيته ولقبه مولده وموطنه ونشأته - طلبه للعلم، وأشهر شيوخه وتلاميذه - مكانته العلمية وثناء العلماء عليه - مصنفاته - وفاته الصفحة الباب الأول مصادر العينة في التفسير ومنهجه في الإفادة منها
- فقرة 6. فهرس الموضوعات * الفصل الأول: مصادره التفسيرية * * * * * * * الفصل الثاني: مصادره في علوم القرآن الفصل الثالث: مصادره في الروايات التفسيرية الفصل الرابع: مصادره في القراءات الفصل الخامس : مصادره الحديثية الفصل السادس: مصادره اللغوية الفصل السابع: مصادره الفقهية الفصل الثامن: مصادره الأخرى - توطئة البات التابع منهجة في التفسير * الفصل الأول: منهجه في التفسير بالمأثور - توطئة المبحث الأول: تفسير القرآن بالقرآن أولا : أنه قد يفسر الآية بآيات أخرى تدل عليها وتوضح معناها، أو يذكر نظائر للآية المفسرة أو متقاربة معها في بعض اللفظ والمعنى آيات هي ثانيا: قد يفسر أسلوبا قرآنيا في آية بأسلوب قرآني آخر ثالثا: قد يستشهد بالآيات في شرح الغريب وبيان المعنى اللغوي
- فقرة 7فهرس الموضوعات رابعا : أنه قد يفسر الآية من خلال نظمها وما يكتنفها من آيات، وهذا ما يعرف بالسباق والسياق واللحاق خامسا : أنه قد يورد الآية دليلا لأحد الأقوال التي في آية أخرى سادسا: أنه قد يسوق الآيات الموهمة التعارض والاختلاف، فيجمع بينهما دافعا شبهة التعارض سابعا: أنه قد يورد الآية شاهدا لوجه إعرابي أو استعمال لغوي ثامنا: أنه قد يورد الآية لبيان الإجمال الذي في آية أخرى تاسعا : أنه قد يستشهد بالقرآن للتدليل على حكم فقهي عاشرا: قد يستدل بالآية لبيان النسخ المبحث الثاني : تفسير القرآن بالسنة أولا: أنه قد يورد الحديث الذي فيه تفسير النبي للآية .. ثانيا: أنه قد يذكر أن السنة بينت مجم بل الآية، أو قيدت مطلقها، أو خصصت عمومها ثالثا : وقد يذكر الحديث في فضائل السور أو الآيات رابعا : وقد يذكر الحديث لبيان سبب النزول خامسا : أنه قد يستدل بالسنة عند ذكر الأحكام المستفادة في الآية سادسا: قد يستشهد بالحديث على وجه إعرابي أو أسلوب بلاغي سابعا : قد يستدل بالحديث على المعنى الراجح للآتي ثامنا: أنه قد يورد الحديث للتوفيق بين معنى الآية والحديث عند وجود التعارض الظاهري بينهما في الآية تاسعا: أنه قد يأتي بالحديث ليستدل به على توضيح الأسلوب الواردة
- فقرة 8فهرس الموضوعات عاشرا: أنه قد يورد الخلاف في المراد بالآية أو الاحتمالات في معناها، أحد الأقوال أو الاحتمالات لدلالة السنة ،له، وأحيانا يذكر الأقوال ثم يرجح مع أدلتها من السنة ولا يرجح - منهج العيني في رواية الأحاديث . - أنه قد يورد الحديث مع اسم الصحابي الذي يرويه، ويعزوه إ لى من خرجه من الأئمة، وأحيانا يذكر اسم الصحابي فقط - أحيانا يورد الحديث وينسبه إلى من خَرّجه دون ذكر الصحابي - وأحيانا يكتفي بذكر الحديث عن النبي دون الإشارة إلى من رواه وأخرجه غالبا ما يذكر من أخرج الحديث ويشير إلى مواضعها وأحيانا يذكر من أخرج الحديث فقط دون الإشارة لمواضعها في مصادرها ه - قد يورد سند من أخرج الحديث كاملا، وليس هذا منهج ثابت له - أنه لا يتعقب الحديث بتصحيح أو تضعيف غالبا، وإنما يكتفي بإيراده نقلا، وفي بعض الأحيان يحكم عليه - أنه يذكر لفظ الحديث كاملا وربما يقتصر على ذكر معناه - وفي بعض الأحيان يورد الحديث بصيغة التمريض إذا لم يثبت عنده - أنه قد يورد الأحاديث والآثار في فضائل السور والآيات التي لا يخلوا الكثير منها من ضعف أو وضع - أحيانا يورد الأحاديث الضعيفة ويسكت عنها المبحث الثالث: تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين
- فقرة 9فهرس الموضوعات أولا: أنه قد يورد أقوال الصحابة والتابعين لتوضيح المعنى للآية ثانيا: أنه قد يعتمد على أقوالهم في بيان غريب الألفاظ اللغوية ثالثا : أنه قد يذكر أقوالهم لتبيين الحكم الفقهي عند الآيات المتعلقة بذلك رابعا: أنه يرجح بين الأقوال في بعض الأحيان وقد يجمع بينهما . خامسا : أنه قد يذكر أقوالهم لإيضاح المبهم سادسا: أنه قد يورد أقوالهم لبيان النسخ سابعا: أنه قد يورد أقوالهم لبيان سبب النزول :ثامنا : أنه قد يستشهد بأقوالهم عند ذكره للقراءات - منهجه في عرض الأقوال وذكر القائلين بها . أكثر من نقل عنهم من الصحابة ابن عباس وابن مسعود - رضي الله عنهم - وأما من التابعين فأكثر من نقل عنهم قتادة ومجاهد وعكرمة . رحمهم الله أجمعين . أكثر ما يورد أقوال الصحابة والتابعين دون أن يعزوها إلى مصادرها من كتب التفسير ،وغيرها، وأحيانا يعزوها إلى المصادر التي نقل منها . أنه قد يورد الأقوال دون نسبتها إلى أصحابها . قد ينسب القول إلى عدد غير محدد من الصحابة والتابعين .. أحيانا ينسب القول الواحد إلى أكثر من واحد حسب الاتفاق في المعنى . أنه في أحيان يذكر السند أو جزءا منه، والغالب أن لا يذكره . أنه أحيانا يحكم على الأقوال بالصحة أو الضعف، وفي الأغلب لا يحكم . أنه قد يذكر الأقوال سردا دون أن يرجح أو يجمع
- فقرة 10فهرس الموضوعات * الفصل الثاني : منهجه في التفسير بالرأي أولا : اعتناؤه باللغة . بيان معاني الألفاظ اللغوية . بيان الأصل اللغوي واشتقاق الكلمة . عنايته بحروف المعاني واستعمالاتها . بيان المراد حين يتردد المعنى بين ال لغة والعرف والاصطلاح ه. إيراده لبعض ما قيل بأنه من المعرب في اللغة، ومناقشته لبعض ذلك . في بعض الأحيان ينسب اللغة إلى القبيلة التي عرفت بها . أحيانا يذكر شهرة أو قلة استعمال بعض الألفاظ ثانيا : اهتمامه بالإعراب ثالثا: عنايته بالشعر والاستشهاد به في تفسيره للآيات رابعا : عنايته بالجانب البلاغي في تفسيره للآيات عنايته بعلم البيان - . التشبيه . الاستعارة . الكناية - التقديم والتأخير - التعريف والتنكير - الالتفات عنايته بعلم المعاني - وضع الظاهر موضع الضمير - الحصر
- فقرة 11. فهرس الموضوعات التعبير بالمستقبل عن الماضي - الاستفهام خامسا : اعتناؤه بالسياق القرآني في تفسيره للآيات * الفصل الثالث : منهجه في تفسير آيات العقائد العقيدة لغة العقيدة اصطلاحا - توطئة المبحث الأول: منهجه في تفسير آيات الربوبية - الرب في اللغة - الرب في الشرع - دلالة الفطرة - دلالة المخلوقات دلالة العقل المبحث الثاني: منهجه في تفسير آيات توحيد العبادة والنهي عن الشرك - التوحيد لغة - التوحيد شرعا العبادة لغة - العبادة شرعا - الشرك لغة - الشرك في الاصطلاح - تعريف توحيد العبادة الأولى: الاستدلال بتوحيد الربوبية على تفرده سبحانه وتعالى بالألوهية
- فقرة 12فهرس الموضوعات الثانية: الاستدلال على توحيد الله بالعبادة وقصرها عليه سبحانه وحصرها الثالثة: الاستدلال على إبطال الشرك بالنص الشرعي أولا : الإخلاص في النية ثانيا: المتابعة من شروط العبادة - - أنواع العبادة - - المحبة - الخوف والرجاء الدعاء - التوكل المبحث الثالث: منهجه في تفسير آيات الأسما ء والصفات - تعريف توحيد الأسماء والصفات - التحريف - التعطيل - التكييف التشبيه التمثيل - مذهب السلف وأئمة المسلمين في الأسماء والصفات - أسماء الله توقيفية لا مجال للعقل والاجتهاد فيها - منهجه في تفسير آيات الأسماء والصفات صفة الرحمة - صفة العجب
- فقرة 13فهرس الموضوعات - صفة الكلام - إثبات صفة الكلام الله تعالى - هل يوصف كلام الله بالقدم والحدث - هل كلام الله تعالى واحد أو متعدد - صفة الحياء صفة الوجه - صفة اليد صفة العين صفتا السمع والبصر - صفة العلم - صفة المشيئة والإرادة صفة الاستواء المبحث الرابع: منهجه في تفسير آيا ت مسائل الإيمان والإسلام - الإيمان لغة - الإيمان في الشرع ومذاهب الناس فيه كما ذكرها العيني - القول الصحيح في تعريف الإيمان الشرعي - زيادة الإيمان ونقصانه - العلاقة بين مسمى الإيمان والإسلام - الإسلام في اللغة وفي الشريعة - حكم مرتكب الكبيرة تقسيم الذنوب إلى صغيرة وكبيرة توجيه النصوص التي تفيد بظاهرها تخيد أهل المعاصي في النار توجيه النصوص التي تتضمن نفي الإيمان عن المعاصي * الفصل الوابع : منهجه في تفسير آيات الأحكام
- فقرة 14فهرس الموضوعات . أحيانا يستنبط الحكم من الآية مباشرة . . ذكره للحكم التي تدل عليه الآية، وأنه هو المراد بمعنى الآية إجماعا . أنه يذكر أحيانا الآية التي فيها الحكم أو جزءا منها ثم يستخرج ما فيها من أحكام، سواء أدلت عليه هذه الآية من قريب أم من بعيد . لا يقتصر عل ى ذكر المسألة ، بل قد يورد خلاف الأئمة .. يذكر الإجماع في المسألة إن وجد . . وهو في الغالب يتوسع في ذكر الأحكام، ويفصل في ذلك تفصيلا بينا . أنه يعرض أحيانا أقوال العلماء ويبين أدلتهم ثم يختار منها ما يراه بالدليل . قد يعرض أقوال العلماء في المسألة ولم يرجح . أنه قد يورد الأقوال مع ذكر أدلتها أو تعليقها أحيانا . قد يذكر مذاهب الصحابة والتابعين مفصلا مع ذكر أقوال الأئمة، وفي بعض الأحيان يحكي أقوال الصحابة والتابعين والأئمة إجمالا . أحيانا يتعرض لذكر خلافات الصحابة في المسألة إن وجد . في بعض الأحيان يكتفي بنسبة القول إلى فقهاء بلد ما . أحيانا يذكر القول بدون نسبة . أنه كثيرا ما يقدم رأي مذهبه الحنفي على أقوال المذهب الأخرى، وينتصر له . أحيانا يعزو القول إلى الأحناف اكتفاء بقوله : قال جماعة من أصحابنا
- فقرة 15فهرس الموضوعات أو قال أصحابنا * الفصل الخامس : موقفه من الإسرائيليات - أقسام الإسرائيليات . في تفسيره لبعض الآيات شيء من الإسرائليات أحيانا يسوق روايات إسرائيلية بدون إسناد . أحيانا يتعقب بقوله : " والله أعلم " أو " في هذا نظر " أو يتعقب بما أراه غير كاف . . وهو في بعض المواضع يقف موقف الناقد لها، ويبين ما تضم نه من بطلان وبعد عن الحق .. أنه أطال في بعض المواضع، وأكثر من ذكر القصص حتى أنه ليذكر أحيانا أكثر من رواية للقصة الواحدة . أحيانا ينقل أقوال المفسرين للرد على القصص أو الأخبار التي ورد . أحيانا يروي هذه القصص والأخبار عن مجاهد، وضحاك. . وهو في الغالب لا يعقب على ما يذكرها من القصص والأخبار، ولا ينظر إليها بعين الناقد البصير . قد يورد - وإن كان بصفة نادرة بعض الإسرائيليات التي تخدش في عصمة الأنبياء * الفصل السادس: منهجه في علوم القرآن أولا : القراءات - القراءة لغة - القراءة في الاصطلاح . ما يذكره من قراءات فإنه ينسبه غالبا إلى من قرأ به ويسميهم . أحيانا يسمي بعضهم ثم يقول: وقرأ الباقون
- فقرة 16فهرس الموضوعات . أحيانا يورد القراءات ولا يعزوها لأصحابها . قد يورد القراءة الشاذة ه أنه يعتني بتوجيه وتعليل ما يذكره من قراءات . كما أنه قد يورد بعض القراءات استطرادا في تفسير الآية . قلما يختار من القراءات التي يعرضها ثانيا : الناسخ والمنسوخ - النسخ في اللغة - النسخ في اصطلاح الشرع - النسخ عند العلماء المتقدمين - أقسام النسخ - شروط النسخ - حكم النسخ أهمية معرفة علم الناسخ والمنسوخ . يذكر أقوال الصحابة ومن بعدهم في ذلك . وقد ذكر العيني النسخ عند عدد من الآيات التي نقل فيها دعوى النسخ .. يفصل العيني في ذكر الآراء المختلفة حول الآية نسخا وإحكاما، ثم يناقش ويرجح ويختار . يكتفي في بعض الأحيان بذكر الخلاف في حكم الآية نسخا وإحكاما دون الترجيح أو الاختيار .. أحيانا يذكر خلاف العلماء في نسخ الآية وإحكامها، ثم يح اول الجمع بين الناسخ والمنسوخ، أي: لا يرى نسخا في ذلك . يذهب العيني مذهب الجمهور القائلين بجواز نسخ السنة بالقرآن مخالفا بذلك الإمام الشافعي الذي منع ذلك . أنه يورد بعض آيات من القرآن الكريم ويذكر أنها نسخت بآية
- فقرة 17السيف فهرس الموضوعات . عناية العيني بالرد على منكري النسخ من اليهود ثالثا : أسباب النزول أهمية هذا العلم . أنه يهتم بإيراد سبب النزول معزوا إلى من رواه . أحيانا أنه لا يقتصر على قول واحد بل يذكر عدة أقوال في سبب النزول دون مناقشة أو بيان الأصح من تلك الأسباب . أحيانا . قد يورد سببا ضعيفا، مردودا يورد الأسباب مجردة من العزو ه . أنه أشار في ذكره لأسباب النزول إلى القاعدة المعتبرة "العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب . أحيانا يظهر رأيه بعد ذكر الأقوال في سبب النزول رابعا : المكي والمدني - تعريف المكي والمدني أهمية معرفة المكي والمدني . يحرص العيني غالبا على الإشارة إلى المكي والمدني من السور والآيات . ذكر العيني أنه وقعت آيات مدنية في سور مكية كما وقعت آيات مكية في سور مدنية . وهو في الأكثر يذكر الآراء المختلفة في المكي والمدني من السور والآيات دون أن يتدخل برأي أو ترجيح . أنه يعتمد غالبا في التحديد لنوع السور والآيات على المأثور من أقوال الصحابة والتابعين .. أحيانا يذكر نوع السورة دون الإشارة إلى من قال بها
- فقرة 18فهرس الموضوعات . كثيرا ما ينقل من كتاب " مقامات التنزيل " لأبي العباس في التحديد لنوع السورة . وهو في الغالب يذكر إجماع العلماء - إن وجد في تحديد نوع السورة خامسا : المحكم والمتشابه - المحكم لغة - المتشابه لغة - المحكم والمتشابه اصطلاحا - أنواع التشابه - - النوع الثاني من المتشابهات سادسا : المناسبات - المناسبة لغة - المناسبة اصطلاحا سابعا : العام والخاص ثامنا : الوقف والابتداء - الوقف لغة - الوقف اصطلاحا تاسعا : عد الآي *الفصل السابع : مقارنة تفسير بدر الدين العيني وتفسير ابن رجب الحنبلي - تعريف موجز بابن رجب الحنبلي المقارنة بينهما فيما فسراه من الآيات بشيء من الإجمال والاختصار من خلال النقاط التالية: أولا : تفسير القرآن بالقرآن
- فقرة 19فهرس الموضوعات * ثانيا : تفسير القرآن بالسنة ثالثا : تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين رابعا : تفسير آيات الأحكام خامسا : علوم القرآن . أسباب النزول المكي والمدني الناسخ والمنسوخ . القراءات سادسا : تفسير الآية بدلالة اللغة سابعا : الإسرائيليات ثامنا : مسائل العقيدة تاسعا : منهجهما في الصفات عموما عاشرا : فيما يتعلق بتعريف الإيمان الشرعي الحادي عشر : زيادة الإيمان ونقصانه الثاني عشر : العلاقة بين مسمى الإيمان والإسلام الفصل الثامن : تقويم منهج العيني الخاتمة، والنتائج التي توصل لها البحث ملخص الرسالة ( العربي ) . ملخص الرسالة ( الإنجليزي ) . فهرس الآيات فهرس الأحاديث فهرس الآثار فهرس الأعلام فهرس البلدان والأماكن والقبائل
- فقرة 20فهرس الموضوعات فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات