دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان عبد الماجد بن
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان - عبد الماجد بن محمد ولي بن محمد علي
- فقرة 4المقدمة دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله - في تفسيره أضواء البيان القسم الأول ترجمة عن حياة الشيخ الشنقيطي، ودراسة حول الترجيحات الفصل الأول : ترجمة عن حياة الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المبحث الأول : نسبه وولادته ونشأته المبحث الثاني : طلبه للعلم المبحث الثالث : أعماله قبل قدومه إلى المملكة العربية السعودية المبحث الرابع: رحلة الحج إلى بيت الله الحرام المبحث الخامس : جهوده بعد استقراره في المملكة العربية السعودية المبحث السادس : مؤلفاته . المبحث السابع : عقيدته وأخلاقه المبحث الثامن : تلاميذه وثناء العلماء عليه المبحث التاسع : وفاته الفصل الثاني : معنى الترجيح ومنهج الشيخ الشنقيطي فيه ، وفيه مباحث المبحث الأول: معنى الترجيح عند المفسرين المبحث الثاني : الفرق بين مصطلحات ووجوه الترجيح الموضوع رقم الصفحة
- فقرة 5المبحث الثالث: مصطلحات الترجيح عند الشنقيطي، وفيه مطالب: المطلب الأول : لفظ (أظهر ) ، وجاء على سبع صور: الصورة الأولى : (الأظهر أن المعنى) الصورة الثانية : (الأظهر عندي) . الصورة الثالثة: (الأظهر هو ما ذكرنا) الصورة الرابعة : (أظهر أقوال أهل العلم عندي أن المعنى الصورة الخامسة : (أظهرها الأقوال) . الصورة السادسة : (أظهرها عندي) الصورة السابعة : (الأول أظهر) المطلب الثاني : لفظ (الظاهر) المطلب الثالث : لفظ ( يظهر) . المطلب الرابع : : لفظ (التحقيق)، وجاء على ثلاث صور : الصورة الأولى : بعد أن يذكر الراجح عنده يقول (وهو التحقيق إن شاء الله مبتدءاً الصورة الثانية : بعد الآية يذكر الراجح عنده . بـ (التحقيق أن..) الصورة الثالثة : أن يذكر الراجح، وبعده يذكر المرجوح ويقول عنه (إنه خلاف التحقيق الموضوع
- فقرة 6رقم الصفحة دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله - في تفسيره أضواء البيان المطلب الخامس : لفظ (أصح)، وجاء على أربع صور : الصورة الأولى: (الأصح أن) الصورة الثانية : (أصح القولين) الصورة الثالثة : (الأول أصح) الصورة الرابعة : (الأخير هو الأصح) المطلب السادس : لفظ (الصواب) المطلب السابع : أن ينسب ما رجحه إلى (الجمهور) . المطلب الثامن : أن يقول عن القول الراجح عنده إنه هو (الأليق بالمقام) . المطلب التاسع : أن يقول عن القول الراجح عنده إنه هو (أبلغ). المطلب العاشر : أن يصف ترجيحه بأنه (أشهر الأقوال) . المطلب الحادي عشر : أن يصف ترجيحه بأنه (أظهر الأقوال وأصحها) المطلب الثاني عشر : أن يبدأ كلامه في ترجيحه بقوله (التحقيق الذي عليه الجمهور) . المطلب الثالث عشر : أن يقول عن ترجيحه بأنه (هو قول الجمهور، وهو الصواب إن شاء الله) المبحث الرابع : وجوه الترجيح عند الشنقيطي، وفيه مطالب . المطلب الأول : الاستدلال بآيات أخرى من القرآن الكريم المطلب الثاني : دلال سياق الآيات الموضوع رقم الصفحة
- فقرة 7المطلب الثالث : الاستدلال بقرينة في الآية المطلب الرابع : الترجيح بما يدل عليه ظاهر لفظ الآية المطلب الخامس : الترجيح بالمعنى الغالب استعماله في القرآن الكريم . المطلب السادس : الاستدلال بصحة الحديث على المعنى الراجح المطلب السابع : الحمل على التأسيس أولى من الحمل على التأكيد المطلب الثامن : الاستدلال بما هو معروف في لغة العرب المطلب التاسع : الاستدلال بالبناء اللغوي المطلب العاشر : توحيد مرجع الضمائر المطلب الحادي عشر : إجماع الجمهور على معنى الآية الفصل الثالث : دراسة موازنة بين ترجيحات الشيخ عطية سالم - رحمه الله - مدخل: في تتمة أضواء البيان، ومنهج الشيخ الشنقيطي الله - في ترجيحاته ، وفيه مباحث المبحث الأول : المصطلحات التي استخدمها في الترجيح المبحث الثاني : الوجوه التي اتبعها في الترجيح المبحث الثالث: نماذج من إحالات الشيخ عطية إلى كلام الشيخ الشنقيطي . المبحث الرابع: ترابط الآيات والسور . المبحث الخامس : استدراكات الشيخ عطية على شيخه الشنقيطي المبحث السادس : وفاء الشيخ عطية بوعود شيخه الشنقيطي رحمه
- فقرة 8الموضوع رقم الصفحة دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي -رحمه الله - في تفسيره أضواء البيان القسم الثاني دراسة ترجيحات الشيخ الشنقيطي في تفسيره من أول سورة النور إلى آخر معنى النكاح المراد العذاب معنى ((ولا يأتل)) معنى ((دينهم)). معنى الاستئناس الزينة الظاهرة لمن تكون المغفرة . تقلب القلوب والأبصار. سورة المجادلة المراد بالزيادة في قوله تعالى ((ويزيدهم من فضله)) مرجع الضمير المقدر في الفعل (علم) في قوله تعالى ((قد علم صلاته)) معنى قوله تعالى ((دعاء الرسول)) . المراد بالفتنة في قوله تعالى ((أن تصيبهم فتنة)) . معنى قوله تعالى ((لا يملكون لأنفسهم ضراً ولا نفعاً)) معنى قوله تعال ((ضربوا لك الأمثال)) معنى قوله تعالى ((فلا يستطيعون سبيلاً)) معنى قوله تعالى ((سمعوا لها تغيظاً)) معني ((مقرنين)) الموضوع رقم الصفحة
- فقرة 9مرجع الإشارة في قوله تعالى ((قل أذلك خيراً أم جنة الخلد)) المراد بالوعد المسئول المراد بالمعبودين من دون الله. معنى ((نسوا)) المراد بالذكر في قوله تعالى ((حتى نسوا الذكر)) معنى ((بورا)) من القائل (حجراً محجوراً) المراد بالذكر في قوله تعالى ((لقد أضلني عن الذكر)) من القائل (وكان الشيطان للإنسان خذولاً) متى كانت القرون الكثيرة مرجع الضمير في قوله ((صرفناه)) والمعنى المترتب عليه معنى ((وكان الكافر على ربه ظهيراً)) معنى الغرام . الإسراف والإقتار معنى ((لم يخروا عليها صماً وعمياناً)) . معنى قوله تعالى ((لولا دعاؤكم)) . المراد بالكفر . المراد بقوله ((من الضالين)) معني ((فوهب لي ربي حُكْما)) مرجع الضمير في قوله تعالى ((سلكناه)) الموضوع رقم الصفحة
- فقرة 10معني دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي قوله تعالى ((وتقلبك في الساجدين)) معنى قوله تعالى ((بل) ادارك علمهم في الآخرة)) ما هو القول الواقع على المكذبين ؟ معنى قوله تعالى ((وكانوا مستبصرين)) المراد بيوم الفتح . أهل البيت ما الذي أخفي المراد بالإنسان في قوله تعالى : ((وحملها الإنسان)) المراد بقوله ((أروني)) • المراد بقوله تعالى ((وأنى لهم التناوش)) معنى قوله تعالى ((فلله العزة جميعاً)) . هل أنذر آباؤهم؟ المراد بقوله تعالى ((إنا جعلنا في أعناقهم أغلالاً)) الله - في تفسيره أضواء البيان المراد بقوله تعالى ((وكل شيء أحصيناه في إمام مبين)). المراد بالصافات والزاجرات والتاليات المراد بالأزواج في قوله تعالى ((احشروا الذين ظلموا وأزواجهم). المراد بالعزة في قوله تعالى ((بل الذين كفروا في عزة)) نوع النداء في قوله تعالى ((فنادوا)) معنى قوله تعالى ((وأرض الله واسعة)) القول المتبع الموضوع رقم الصفحة المراد بالشهداء حمه
- فقرة 11يعني الإماتتين والإحياءتين . ممن الرجل ؟ . معنى قوله تعالى ((غير ممنون)) . المراد بالظن مرجع الضمير المتصل في قوله ((فيه)) المراد بالميزان . الجزء المراد بالرحمة معنى (سخريا) مرجع الضمير المنفصل (هو) المراد بالأزواج في قوله تعالى ادخلوا الجنة أنتم وأزواجكم. معنى كلمة (ويل) المراد بقوله (وما أدري ما يفعل بي ولا بكم) المراد بـ ((الذي)) من الذي أذهب طيباته هل يدخل الجنة الجنة؟ من هم أولوا العزم من الرسل ؟ . معنى (أضل أعمالهم) . المراد بوضع الحرب أوزارها . الموضوع رقم الصفحة معنى قوله تعالى ((وأنتم الأعلون)) المراد بالفتح .
- فقرة 12كيف يدخل المؤمنون والمؤمنات الجنة المراد بالإيمان المنفي عن الأعراب ما هو القول الذي لا يبدل دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي المراد بالاستفهام في قوله ((هل من مزيد)) . المراد بالذاريات والحاملات والجاريات والمقسمات معنى قوله تعالى ((إلا ليعبدون)) ما هو الطور؟ ما هو الكتاب المسطور؟ . معنى قوله تعالى ((عذاباً دون ذلك)) المراد بالنجم في قوله تعالى ((والنجم إذا هوى)) معني من نطفة إذا تمنى)) . معنى قوله تعالى (( على أمر قد قدر)) الجواب عن سؤال معروف المراد بقوله تعالى ((علمه البيان)) الله - في تفسيره أضواء البيان المراد بالنجم في قوله تعالى ((والنجم والشجر يسجدان)) المراد بالأولين والآخرين معنى عرباً من هم (المقوين) المراد بالتربص المراد بأمر الله الموضوع رقم الصفحة من المقصود؟ مؤمني هذه الأمة أو مؤمني أهل الكتاب حمه
- فقرة 13المراد بقوله تعالى ((فصدوا عن سبيل الله )) الخاتمة. الفهارس : - فهرس الآيات القرآنية (مواضع الترجيح) - فهرس الآيات القرآنية الواردة في الرسالة عموماً - { - - فهرس الأحاديث النبوية فهرس الأشعار فهرس الأعلام (مواقع الترجمة فقط) - فهرس المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات