التفسير المقارن دراسة تأصيلية تطبيقية محمود عقيل معروف العاني
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : التفسير المقارن دراسة تأصيلية تطبيقية - محمود عقيل معروف العاني
- فقرة 4محتويات الإهداء. شكر وعرفان المحتويات. المقدمة. الباب الأول التفسير المقارن مفهوماً ونشأة وتطوراً وأهمية الفصل الأول: التفسير المقارن مفهومه ومدلوله تشابيه وصلاته. المبحث الأول : مفهوم التفسير والتأويل والفرق بينهما. المطلب الأول: التفسير في اللغة والاصطلاح وعند المفسرين. الفقرة الأولى: التفسير في اللغة. الفقرة الثانية: التفسير في الاصطلاح . الفقرة الثالثة: التفسير في اصطلاحات المفسرين. المطلب الثاني: التأويل في اللغة والاصطلاح. الفقرة الأولى: التأويل في اللغة. الفقرة الثانية: التأويل في الاصطلاح. المطلب الثالث: الفرق بين التأويل والتفسير. المبحث الثاني: مفهوم المقارن والموازن والعلاقة بينهما. المطلب الأول: المقارن في اللغة والاصطلاح الفقرة الأولى: المقارن في اللغة. الفقرة الثانية: المقارن في الاصطلاح. المطلب الثاني: العلاقة بين المقارن والموازن. المبحث الثالث: المقارن في القرآن الكريم. المطلب الأول: المقارن في المفهوم القرآني. أولا: أنها بمعنى الصاحب المقارن: وهو القرين ثانيا: أنها بمعنى الاقتران ثالثا: أنها بمعنى الإطاقة والتحمل. المطلب الثاني: المقارنات التي عقدها القرآن الكريم. الجانب الأول: العقيدة. الجانب الثاني: الأديان. الجانب الثالث: الاقتصاد. الجانب الرابع: الأمثال القرآنية. الجانب الخامس: القصص القرآني.
- فقرة 5الموضوع المبحث الرابع: مدلول المقارن في العلوم الأخرى. تمهيد. المطلب الأول : المقارن عند علماء الحديث والسير المطلب الثاني: المقارن عند الفقهاء المطلب الثالث: المقارن عند علماء اللغة والأدب. المطلب الرابع: المقارن عند علماء الأديان. المبحث الخامس: مفهوم التفسير المقارن وصلته بألوان التفسير. المطلب الأول: مفهوم التفسير المقارن في التركيب الوصفي. المطلب الثاني: مفهوم الباحث للتفسير المقارن. المطلب الثالث: صلة التفسير المقارن بألوان التفسير الأخرى. الصفحة - . . ... .^^ الفصل الثاني: نشأة وتطور التفسير المقارن وجهود العلماء فيه وأهميته - . تمهيد. النبوة. المبحث الأول: نشأة التفسير المقارن في عصر النبي . المطلب الأول: التأصيل النظري للتفسير المقارن في عصرا المطلب الثاني نماذج من حالات التفسير المقارن في عصر النبوة. الحالة الأولى : إقراره اجتهاد الصحابة . الحالة الثانية: تصحيحه و اجتهادهم في فهمهم النصوص. الحالة الثالثة : تعليمه الله إيجادهم الحكم الشرعي في المستجدات. الحالة الرابعة حثه المسلمين على التعلم وتشجيعهم عليه. المبحث الثاني: نمو التفسير المقارن في عصر الصحابة . المطلب الأول: التأصيل النظري للتفسير المقارن في عصر الصحابة. المطلب الثاني نماذج من حالات التفسير المقارن في عصر الصحابة . الحالة الأولى: اجتهاد قدامة بن مظعون في شربه الخمر. الحالة الثانية: اختلاف الصحابة الله في عدة أولات الأحمال المتوفى عنها زوجها. التابعين. المبحث الثالث: تطور ونضوج التفسير المقارن من عصر التابعين إلى وقتنا الحاضر. المطلب الأول: تطور التفسير المقارن في عصرا المطلب الثاني: نضوج التفسير المقارن من عصر التدوين إلى وقتنا الحاضر. المبحث الرابع: جهود العلماء في التصنيف في التفسير المقارن. تمهيد. المطلب الأول: جهود العلماء في التفسير المقارن في عهد نشأة التصنيف. أولا: سفيان بن عيينة (ت: هـ).
- فقرة 6ثانيا: ابن جرير الطبري (ت: هـ)، ومؤلفه (جامع البيان). المطلب الثاني: جهود العلماء في التفسير المقارن في عهد الازدهار. أولا: ابن عطية الأندلسي (ت: هـ) ومؤلفه: (المحرر الوجيز). ثانيا: القاضي أبو بكر بن العربي المالكي (ت : هـ) ، ومؤلفه: (أحكام القرآن). ثالثا: فخر الدين الرازي (ت: هـ)، ومؤلفه: (مفاتيح الغيب). رابعا: أبو عبد الله القرطبي (ت: (هـ) ، ومؤلفه : (الجامع لأحكام القرآن). .. . - . . .. .. . . - . . . . . - . . .. . . . . . . ه
- فقرة 7الصفحة . . . . . . . . . . - - . ... .. .. . . - ، . . . . . . .. - . الموضوع خامسا: ابن جزي (ت: هـ) ومؤلفه التسهيل لعلوم التنزيل). سادسا: أبو حيان الأندلسي (ت: (هـ)، ومؤلفه: (البحر المحيط). المطلب الثالث: جهود العلماء في التفسير المقارن في عهد الركود والجمود. أولا: ابن كثير (ت: هـ)، ومؤلفه: (تفسير القرآن العظيم). ثانيا: محمد بن علي الشوكاني (ت: هـ) ، ومؤلفه: (فتح القدير). المطلب الرابع: جهود العلماء في التفسير المقارن في عهد النهضة الحديثة. أولا: أبو الثناء محمود الآلوسي (ت: هـ)، ومؤلفه: (روح المعاني). ثانيا: محمد الأمين الشنقيطي (ت: هـ)، ومؤلفه: (أضواء البيان). ثالثا: الطاهر بن عاشور (ت: هـ)، ومؤلفه: (التحرير والتنوير). المطلب الخامس: خلاصة الجهود وأغراضها في التفسير المقارن. المبحث الخامس: أهمية التفسير المقارن. الباب الثاني التفسير المقارن صلته بالعلوم الأخرى. إختلاف المفسرين وأثره فيه. الفصل الأول: صلة التفسير المقارن بالعلوم والمعارف وأثرها فيه. تمهيد. المبحث الأول: صلة التفسير المقارن بعلوم القرآن والسنة النبوية المطهرة وأثرهما فيه. المطلب الأول: صلة التفسير المقارن بعلوم القرآن وأثره فيه. تمهيد. أولا صلة التفسير المقارن بالقراءات. ثانيا: صلة التفسير المقارن بأسباب النزول المطلب الثاني: صلة التفسير المقارن بالسنة النبوية المطهرة وأثرها فيه. المبحث الثاني: صلة التفسير المقارن باللغة والبلاغة وأثرهما فيه. المطلب الأول: صلة التفسير المقارن باللغة وأثرها فيه. ) ما جاء في الاعراب. ما جاء في التصريف. ما جاء في المشترك المتضاد. المطلب الثاني: صلة التفسير المقارن بالبلاغة وأثرها فيه. القسم الأول: صلة التفسير المقارن بعلم البيان . القسم الثاني: صلة التفسير المقارن بعلم المعاني.
- فقرة 8القسم الثالث: صلة التفسير المقارن بعلم البديع المبحث الثالث : صلة التفسير المقارن بالفقه وأصوله وأثرهما فيه. المطلب الأول: صلة التفسير المقارن بأصول الفقه وأثره فيه. المطلب الثاني: صلة التفسير المقارن بالفقه وأثره فيه. المبحث الرابع: صلة التفسير المقارن بعلم الاعتقاد وفرقه وأثره فيه. و أولا: أهل الأثر ثانيا: الأشاعرة.
- فقرة 9ثالثا: الشيعة. رابعا المعتزلة. خامسا: الخوارج. الموضوع الفصل الثاني: اختلاف المفسرين وأثره في التفسير المقارن. تمهيد. المبحث الأول: أنواع الاختلاف وما يعود إليه من معنى وأثره في التفسير المقارن. تمهيد. المطلب الأول: اختلاف التنوع. المطلب الثاني: اختلاف التضاد. المطلب الثالث: مناقشة وقوع التضاد بين السلف. المطلب الرابع: ما يعود إليه إختلاف التنوع من معنى. القسم الأول ما يعود فيه إختلاف التنوع إلى معنى واحد . أولا: اتحاد المعنى أو الذات واختلاف العبارة الدالة عليه. ثانيا: إختلاف التمثيل للمعنى العام. ثالثا: تقريب المعنى المراد بألفاظ متقاربة. القسم الثاني: ما يعود فيه اختلاف التنوع إلى أكثر من معنى. أولا: المشترك اللغوي ثانيا: المتواطئ . المطلب الخامس: ما يعود إليه اختلاف التضاد من معنى. اولا احتمال اللفظ للتضاد بسبب داخلي لأمرين أو أكثر . ثانيا: احتمال اللفظ للتضاد بسبب خارجي لأقوال المفسرين المطلب السادس: أثر اختلاف الأنواع في التفسير المقارن. الأول: أن ترجع الأقوال فيه إلى معنى واحد. الثاني: أن ترجع الأقوال فيه إلى أكثر من معنى، ويندرج تحته ثلاثة أنواع، يمكن ردّها إلى نوعين. أحدهما: أن لا يكون بينها تضاد، والآية تحتملها جميعاً. ثانيهما: أن يكون بين هذه المعاني تضاد، والآية لا تحتملها جميعاً. المطلب السابع: إيهام وقوع الإختلاف بين المفسرين. () أن تكون الأقوال غير متواردة على محل واحد. () تعدد الأقوال حول تفسير الآية. إدعاء الخلاف بسبب الفهم أو الحمل على غير السياق. ( عدول المفسر عن رأيه ونسبته إليه. ه إتهام التقول المكذوب على المفسر. () الخلط بين فهم المعني في التفسير وماله في الفقه والأحكام. المبحث الثاني: أسباب الاختلاف وأثرها في التفسير المقارن. تمهيد. المطلب الأول: الأسباب الخاصة بعلوم القرآن. ز الصفحة . . . . - . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .. -
- فقرة 10الصفحة . . . . . . . . . . . . . . - . . . . . . الموضوع أولا: اختلاف القراءات في الآيات. ثانيا: احتمال العموم والخصوص. ثالثا: احتمال الإطلاق أو التقييد. رابعا: احتمال الإحكام أو النسخ. المطلب الثاني: الأسباب الخاصة بإختلاف الروايات. المطلب الثالث: الأسباب الخاصة بالظواهر اللغوية. أولا: اختلاف وجوه الإعراب. ثانيا: اختلاف اللغويين في معنى الكلمة. ثالثا: الإشتراك اللفظي بين معانيه المتعددة . رابعا: احتمال الإضمار أو الإستقلال وإرجاع الضمير. المطلب الرابع: الأسباب الخاصة بالمباحث البلاغية. أولا: الإختلاف في حمل الكلام على الترتيب أو التقديم والتأخير. ثانيا: احتمال الحقيقة أو المجاز. ثالثا: احتمال زيادة الكلمة . رابعا: احتمال الحذف وتقدير المحذوف في الكلام. المطلب الخامس: الأسباب الخاصة بالإختلاف العقدي والإنتماء المذهبي. أولا: الإختلاف العقدي . ثانيا: الإنتماء المذهبي. الباب الثالث التفسير المقارن. ضوابط منهجية الترجيح المعتبرة للبحث فيه. تمهيد. الفقرة الأولى: مفهوم المحاور الثلاثة. المحور الأول: الضابط. المحور الثاني المنهجية. المحور الثالث: الترجيح. الفقرة الثانية: مدارات مكنون المحاور. الفصل الأول: الضوابط المتعلقة بالنقل والآثار وعلوم القرآن لضوابط المتعلقة بالنقر المبحث الأول: الضوابط المتعلقة بالنقل والآثار. تمهيد. المطلب الأول: النظائر القرآنية. أولا : تقديم الأقوال المؤيدة بالآيات من عدمها. الثاني: الإعتبار بظاهر النص إلا بدليل يوجب الرجوع إليه. الثالث: حمل المعاني على الأغلب في الاسلوب وعُهدة الإستعمال. المطلب الثاني: السنة النبوية أولا : ثبوت الحديث في تفسير آية نص يوجب المصير إليه دون غيره. ثانيا: ثبوت الحديث وتشابهه مع بعض ألفاظ الآية يعد مرجحاً على غيره. ثالثا: احتمالية الألفاظ ودورانها بين الشرع واللغة والعرف وتقديم الشرع عليهما. ح
- فقرة 11. . . . . . ... الموضوع رابعا: تعظيم مقام النبوة بالعصمة والتنزيه ورد طعونها وتقديم الأولى في بيان مناسبها. خامسا: عدم صحة حمل معنى غيبي لآية ما لم ينص على صحتها. المطلب الثالث: أقوال السلف وإجماع المفسرين. أولا: تقديم أقوال السلف على غيره وان كان ظاهر السياق غير دال عليه. ثانيا: إجماع السلف حجة يصار إليه بالحكم والاحتكام. المبحث الثاني: الضوابط المتعلقة بعلوم القرآن. المطلب الأول: القراءات القرآنية. أولا : ثبوت القراءة بأركانها مدعاة لقبولها وعدم ردها، فإن تعددت المعاني فيها فإعمالهما أولى. ثانيا: ألأخذ بالقراءة المتواترة دون الشاذة والمخالفة لرسم المصحف إذا تعارض المعنى. ما يخص القراءة الشاذة. ما يخص رسم المصحف. المطلب الثاني: سبب النزول و تأريخه. أولا: صحة الرواية في سبب النزول وصراحتها مرجح على من سواها. ثانيا: إذا وقع إختلاف في تأريخ النزول، فالراجح الموافق، والمخالف مرجوح. المطلب الثالث: السياق القرآني. إذا احتمل الكلام معنيين وكان حمله على أحدهما أوضح وأشد موافقة للسياق كان الحمل عليه أولى. الفصل الثاني: الضوابط المشتركة بين علوم القرآن والظواهر اللغوية والبلاغة والأصول. المبحث الأول: الضوابط المشتركة بين علوم القرآن والظواهر اللغوية. تمهيد . المطلب الأول: تعاهد المشتهر عند العرب من كلام. أولا: حمل معاني كتاب الله والأعاريب على صحيح القول ولما هو الأظهر والأغلب دون غيره. ثانيا: احتمالية دوران الألفاظ دونما مرجح بين اللغة والعرف فالحمل على العرف أولى . المطلب الثاني: الإشتقاق اللغوي وتصريف الكلام. المطلب الثالث: الإشتراك إذا دار اللفظ بين كونه مفرداً، وكونه مشتركاً حمل على الإنفراد، دون الاشتراك. المطلب الرابع: إعادة الضمير إلى أقرب مذكور.
- فقرة 12إعادته إلى مذكور دون المقدر أولى ، شريطة حصول الاختلاف في الاحتمالين، لأن الإعادة إلى المقدر مع إمكان الإعادة إلى المذكور فيه إخراج للآية عن نظمها دون موجب. المطلب الخامس: تبادر الكلام بين الإضمار و الإظهار. أن الكلام إذا احتمل الإظهار والإضمار، فحمل الآية على الإظهار مقدم. المبحث الثاني: الضوابط المشتركة بين علوم القرآن والبلاغة. تمهيد . المطلب الأول: التقديم والتأخير الأصل في الكلام تقديم وتأخير ما حقه التقديم والتأخير؛ إلا بقرينة أو حجة يجب التسليم ط لہا.
- فقرة 13المطلب الثاني: الحقيقة والمجاز الموضوع فإذا احتمل اللفظ الحقيقة والمجاز فالأصل الحقيقة حتى يرد دليل يزيلها. المطلب الثالث: الحذف وتقدير المحذوف. إذا دار الأمر بين الحذف وعدمه كان الحمل على عدمه أولى. إذا دار الأمر بين قلة المحذوف وكثرته كان الحمل على قلته أولى. المطلب الرابع: الزيادة وعدمها. إذا دار الكلام بين الزيادة والتأصيل فحمله على التأصيل أولى. المبحث الثالث: الضوابط المشتركة بين علوم القرآن والأصول. تمهيد. المطلب الأول: الناسخ والمنسوخ إذا وقع تنازع بين المفسرين، ودار الأمر بين نسخ الحكم وبقائه؛ حمل على بقائه دون نسخه إلا لدليل راجح. المطلب الثاني: المحكم والمتشابه إرجاع المتشابه إلى المحكم ما لم يحتج إليه بإيضاح الغامض فيه. المطلب الثالث: العموم والخصوص. إذا دار الأمر في اللفظ بين جريانه على عمومه أو تخصيصه، فإنه يحمل على عمومه؛ لأن الأصل بقاء العموم. المطلب الرابع: المطلق والمقيد. أولا: الحالات المتفق عليها. ثانيا: الحالة المختلف فيها. إجراء المطلق على إطلاقه ما لم يقم دليل التقييد نصاً أو دلالة. المطلب الخامس: الأوامر والنواهي. مقتضي الأوامر للوجوب والنواهي للتحريم، إلا إذا توافرت قرائن أو دليل صارف الباب الرابع التفسير المقارن مناحيه وخطواته العلمية والعملية ونماذج التطبيق. تمهيد. الصفحة . .. .. . . - . . . . . الفصل الأول: منحى المفردة والجمل القرآنية ومناهج المفسرين في التفسير المقارن. . المبحث الأول : مفهوم المفردة والجمل القرآنية ومناهج المفسرين والخطوات. المطلب الأول: مفهوم المفردة والجمل القرآنية وخطواته. الفقرة الأولى: مفهوم المفردة والجملة القرآنية. الفقرة الثانية: مفهوم خطواته العلمية. الفقرة الثالثة: مفهوم خطواته العملية. المطلب الثاني: مفهوم مناهج المفسرين وخطواته. الفقرة الأولى: مفهوم مناهج المفسرين. الفقرة الثانية: أنواع مناهج المفسرين ومفهومها.
- فقرة 14الفقرة الثالثة: مفهوم خطواته العلمية. . . .
- فقرة 15.._ . . . . .. .. . . . . . . . - . .. .. . الموضوع الفقرة الرابعة: مفهوم خطواته العملية. المبحث الثاني: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في المفردة والجملة القرآنية بين المفسرين مقطع من سورة البقرة من الآية [ -] الأولى: قوله تعالى: أَندَادًا . أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الاختلاف . رابعا: أدلة الترجيح ومداره. الثانية: قوله تعالى: { وَأَنتُمْ تَعْلَمُونَ . أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الاختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره الثالثة: قوله تعالى: فَأْتُوا بِسُورَةٍ مِن مِثْلِهِ . أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الاختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. الرابعة: قوله تعالى: { وَادْعُوا شُهَدَاءَكُم . أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات . ثالثا: أوجه الاختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. الخامسة: قوله تعالى: هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِن قَبْلُ . أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات . ثالثا: أوجه الاختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومدارها. المبحث الثالث: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في مناهج المفسرين. تمهيد. علم المناسبات. أولا: عرض الأقوال: ) المتفق عليه. ) المختلف فيه. المنفرد به. ثانيا: أدلة ألاقوال والمناقشات ?
- فقرة 16صفحة . . .. . . ??. . . .. . . .- .. . . . - الموضوع () أدلة ومناقشة ما أتفق عليه . () أدلة ومناقشة ما أختلف فيه. أدلة ومناقشة ما أنفرد به. ثالثا: أدلة الترجيح ومداره. الفصل الثاني منحى الإتجاهات التفسيرية في التفسير المقارن المبحث الأول: مفهوم الإتجاهات التفسيرية وخطواته. المطلب الأول: مفهوم الإتجاهات التفسيرية. المطلب الثاني: أنواع الاتجاهات التفسيرية ومفهومها. المطلب الثالث: مفهوم خطواته العلمية. المطلب الرابع: مفهوم خطواته العملية. المبحث الثاني: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه اللغوي بين المفسرين تحديد جنس خلق إبليس أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. المبحث الثالث: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه البياني بين المفسرين معنى الهم الذي هم به يوسف الكلية. أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره المبحث الرابع: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه الفقهي بين المفسرين نكاح المسلم للمشركة. أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. المبحث الخامس: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه العقائدي بين المفسرين. نوع الموازين بين الحقيقة والمجاز. أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. المبحث السادس: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه الإشاري بين المفسرين عصا موسى العلمية وإنفجار الحجر. ل
- فقرة 17. . - .. . . . - - - .- أولا: أقوال المفسرين ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. الموضوع المبحث السابع: الأنموذج التطبيقي للمقارنة في الإتجاه العلمي بين المفسرين. نقصان الأرض من أطرافها. أولا: أقوال المفسرين. ثانيا: الأدلة والمناقشات. ثالثا: أوجه الإختلاف. رابعا: أدلة الترجيح ومداره. خاتمة البحث وأهم التوصيات. ملحق تراجم الأعلام. قائمة المصادر والمراجع. ملخص اللغة الانكليزية