ترجيحات أبي حيان الأندلسي في تفسيره من أول سورة الأعراف
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _ترجيحات_أبي_حيان_الأندلسي_في_تفسيره_من_أول_سورة_الأعراف
- فقرة 4خطة البحث ، ومنهجي فيه ، والصعوبات التي واجهت البحث ، وأخيراً الشكر والتقدير لأهل الفضل . التمهيد : وفيه ترجمة موجزة لأبي حيان الأندلسي ، وفيه ستة مباحث : المبحث الأول : اسمه ونسبه وكنيته ومولده . المبحث الثاني : نشأته وطلبه للعلم . المبحث الثالث : مكانته العلمية . المبحث الرابع : شيوخه وتلاميذه المبحث الخامس : آثاره ومؤلفاته . المبحث السادس : وفاته . الباب الأول : وفيه فصلان : الفصل الأول : منهج أبي حيان في تفسيره ، وفيه ثلاثة مباحث : المبحث الأول : تفسير القرآن بالمأثور ، وفيه ثمانية مطالب : المطلب الأول : تفسيره القرآن بالقرآن . المطلب الثاني : تفسيره القرآن بالسنة المطلب الثالث : تفسيره القرآن بأقوال الصحابة . المطلب الرابع : تفسيره القرآن بأقوال التابعين . المطلب الخامس : تفسيره القرآن بمن جاء بعد عصر التابعين .
- فقرة 5ترجيحات أبي حيان في التفسير المطلب السادس : عنايته بالقراءات . المطلب السابع : عنايته بأسباب النزول . المطلب الثامن : عنايته بالناسخ والمنسوخ . المبحث الثاني : تفسير القرآن باللغة ، وفيه خمسة مطالب : المطلب الأول : مصادره في اللغة ، والأعلام الذين سماهم . المطلب الثاني : عنايته بمعاني المفردات . المطلب الثالث : عنايته بمعاني الحروف والأدوات المطلب الرابع : عنايته بالإعراب . المطلب الخامس : عنايته بالأسلوب العربي في الخطاب القرآني . المبحث الثالث : تفسير القرآن بالرأي ، وفيه تمهيد ومطلبان : المطلب الأول : عنايته بالمناسبات المطلب الثاني : عنايته بأسرار التعبير . الفصل الثاني : منهج أبي حيان في الترجيح في التفسير ، وفيه مبحثان : المبحث الأول : صيغ الترجيح وأساليبه عند أبي حيان الأندلسي ، وفيه ثلاثة مطالب : المطلب الأول : التنصيص على القول الراجح . المطلب الثاني : التفسير بقول مع النص على ضَعْفِ غيره المطلب الثالث : التفسير بالقول الرَّاجح وذكره بصيغة الجزم وذكر الأقوال الأخرى بصيغة التمريض . المبحث الثاني : وجوه الترجيح عند أبي حيان الأندلسي ، وفيه أحد عشر مطلباً . المطلب الأول : الترجيح بالنظائر القرآنية . المطلب الثاني : الترجيح بالحديث النبوي . المطلب الثالث : الترجيح بظاهر القرآن . المطلب الرابع : الترجيح بالقراءات المقدمة
- فقرة 6ترجيحات أبي حيان في التفسير المطلب الخامس : الترجيح بالسياق . المطلب السادس : الترجيح بأسباب النزول المطلب السابع : الترجيح في النسخ والمنسوخ . المطلب الثامن : الترجيح بالعموم . المطلب التاسع : الترجيح بالمطلق . المقدمة المطلب العاشر : الترجيح بالمفهوم المطلب الحادي عشر : الترجيح باللغة . الباب الثاني : ترجيحات أبي حيان الأندلسي في سورة الأعراف ومنهجي في هذه الترجيحات كالتالي : استخرجت ترجيحات أبي حيان - رحمه الله - التفسيرية من سورة الأعراف على ضوء قراءة فاحصة ومتأنية والتي بلغ عددها () ترجيحات . صدرت كل مسألة بالآية القرآنية التي يتعلق الترجيح بها أدرجت رقماً وعنواناً للمسألة . أوردت أقوال أبي حيان في الترجيح مراعية ترتيب آيات المصحف ، وما كان قولاً منفصلا عن المسألة المراد دراستها فإني أسقطه و أضع مكانه نقاط ( ) ، ثم أكمل قول أبي حيان والذي يتعلق بالترجيح المراد دراسته . أوردت أقوال الموافقين لأبي حيان مبتدئة بأقوال الصحابة ، ثم التابعين ، ثم أتباع التابعين ، ثم بقية المفسرين مراعية ترتيبهم وفق تواريخ وفياتهم ، وأما ما يشعر من كلامه موافقته للمسألة فإنّي أنعته بأنَّه ظاهر عبارة فلان من المفسرين . ذكرت أدلة الموافقين لأبي حيان إن وجدت . أوردت الأقوال المخالفة ، وقد عزوتها لقائليها إن وقفت عليهم ، وأوردت أسماء من وافق القول المخالف ، وأدلتهم إن وجدت . درست الأقوال الموافقة والمخالفة وبينت وجوه القوّة والضعف فيها مستنيرة بأقوال أهل العلم ، من المفسرين وغيرهم . رجحت ما رأيته راجحاً دون التعصب لرأي ، أو هوى ، أو غيره .
- فقرة 7ترجيحات أبي حيان في التفسير المقدمة كتبت الآيات القرآنية بالخط العثماني ، ووضعتها بين قوسين مزهرين ( ) مع عزوها إلى سورها ، ثم أوردت أرقام الآيات بجانب اسم السورة وبين قوسين مربعين [ ] معتمدة في ذلك على إنزالها من برنامج خاص بالخط العثماني وبقراءة حفص عن عاصم ، وهي القراءة المتبعة في بلادنا . كتبت القراءات الأربعة عشر والشاذة بالخط المعتمد في بحثي ، ووضعته بين قوسين دائريين ( ) . خرجت الأحاديث النبوية تخريجاً مختصراً ، مصدّرة الحكم على الحديث ، فما كان في الصحيحين حكمت عليه بالصحة كما هو معروف ، وما كان في غيرهما فقد حكمت عليه بما حكم عليه أهل العلم ، وخاصة الشيخ الألباني . وثَقْتُ النصوص التي نقلتها توثيقاً علمياً دقيقاً من مصادرها الأصلية ما أمكنني ذلك. وثقت الشواهد الشعرية من مظانها . عرفت الأعلام الواردة أسمائهم تعريفاً مختصرا بما يفيد الغرض ، ولم استثن أحداً ، مع ضبط الأسماء التي تُشكل قراءتها عرفت بالطوائف والفرق . . عرفتُ بالأماكن والبلدان الغير مشهورة قديماً وحديثاً من مصادرها ، مع ضبطها بالشكل . شرحت الغريب من الألفاظ من مصادرها . ثم الخاتمة : وتتضمن أهم النتائج والتوصيات التي انتهى إليها الباحث . ثم الفهارس : وتشمل التالي : .. فهرس الآيات القرآنية . .. فهرس الأحاديث النبوية . . فهرس الآثار . . فهرس الشواهد الشعرية . ه فهرس القبائل . . فهرس المصطلحات والمفردات المشروحة . .. فهرس الأماكن والبلدان . .. فهرس الأعلام .
- فقرة 8. فهرس المصادر والمراجع فهرس الموضوعات .