الترجيح في التفسير عند الإمامين ابن عطية و الشنقيطي
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : الترجيح في التفسير عند الإمامين ابن عطية و الشنقيطي
- فقرة 4. . . . .. . . . . .. . . .. - فهرس الموضوع ات الإهداء . شكر وتقدير مقدمة الفصل التمهيدي: ترجمة للإمامين ابن عطية والشنقيطي وموازنة بين منهجيهما في التفسير. المبحث الأول: ترجمة للقاضي ابن عطية، ولمحة عن تفسير " المحرر الوجيز " المطلب الأول: الحياة الشخصية للقاضي ابن عطية الفرع الأول: لمحة مختصرة عن الحالة السياسية في عصر ابن عطية الفرع الثاني : اسمه ونسبه وكنيته. الفرع الثالث: مولده وأسرته التي نشأ فيها الفرع الرابع: أخلاقة الفرع الخامس: معايشته للواقع الفرع السادس: جهاده الفرع السابع: توليه لمنصب القضاء الفرع الثامن وفاته المطلب الثاني: الحياة العلمية للقاضي ابن عطية الفرع الأول: طلبه للعلم، ورحلاته في ذلك الفرع الثاني: عقيدته الفرع الثالث مذهبه في الفقه. الفرع الرابع: ثناء العلماء عليه. الفرع الخامس: شيوخه الفرع السادس: تلاميذه الفرع السابع: آثاره العلمية المطلب الثالث: نبذة موجزة عن تفسير "المحرر الوجيز" الفرع الأول: تسمية الكتاب الفرع الثاني: متى بدأ ابن عطية في كتابة التفسير الفرع الثالث: سبب تأليفه "
- فقرة 5. . . .. . . . .. . . . فهرس الموضوعـ ات الفرع الرابع مصادره في التفسير الفرع الخامس: طبعات هذا التفسير الفرع السادس: وصف عام لمنهج ابن عطية في تفسيره " المحرّر الوجيز " الفرع السابع: مقدمة تفسير القاضي ابن عطية وما اشتملت عليه من مباحث الفرع الثامن: ثناء العلماء على هذا التفسير الفرع التاسع : أثر تفسير المحرر الوجيز" فيمن بعده من المفسرين المبحث الثاني: ترجمة للإمام محمد الأمين الشنقيطي، ولمحة عن تفسيره "أضواء البيان " المطلب الأول: الحياة الشخصية للشيخ: محمد الأمين الشنقيطي الفرع الأول: اسمه ونسبه الفرع الثاني: مولده وأسرته التي نشأ فيها الفرع الثالث: أخلاقه الفرع الرابع: معايشته للواقع الفرع الخامس: وظائفه وأعماله الفرع السادس: وفاته المطلب الثاني: الحياة العلمية للشيخ محمد الأمين الشنقيطي الفرع الأول: طلبه للعلم الفرع الثاني: رحلته إلى الحجّ الفرع الثالث: عقيدته الفرع الرابع: مذهبه الفقهي الفرع الخامس: شيوخه الفرع السادس: تلاميذه الفرع السابع: ثناء العلماء عليه الفرع الثامن آثاره المطلب الثالث : لمحة موجزة عن تفسير "أضواء البيان" الفرع الأول: تسمية الكتاب الفرع الثاني: متى بدأ الشنقيطي في كتابة تفسيره الفرع الثالث: الغرض من تصنيفه
- فقرة 6فهرس الموضوعات الفرع الرابع: مصادره في التفسير الفرع الخامس : طبعات هذا التفسير الفرع السادس: وصف عام لمنهج الشنقيطي في تفسيره " أضواء البيان " الفرع السابع: مقدّمة تفسير الإمام الشنقيطي وما اشتملت عليه من مباحث الفرع الثامن : ثناء العلماء على هذا التفسير الفرع التاسع : أثر تفسير "أضواء البيان" فيمن بعده .. المبحث الثالث: موازنة بين منهجي القاضي ابن عطية والإمام الشنقيطي في تفسير القرآن الكريم المطلب الأول: موازنة بينهما في المنهج العام وطريقة كلّ منهما في التفسير المطلب الثاني: موازنة بين منهجي الإمامين ابن عطية والشنقيطي في مجال التفسير بالمأثور . الفرع الأول: موازنة بين منهجيهما في تفسير القرآن بالقرآن الفرع الثاني: موازنة بينهما في تفسير القرآن بالسنة النبوية الفرع الثالث: موازنة بينهما في منهج تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين الفرع الرابع: موازنة بينهما في منهج التعامل مع القراءات القرآنية الفرع الخامس : موازنة بينهما في التعامل مع الإسرائيليات المطلب الثالث: موازنة بين منهجي الإمامين ابن عطية والشنقيطي في مجال التفسير بالرأي الفرع الأول: مقارنه بينهما في الاعتماد على اللغة العربية وفنونها الفرع الثاني: موازنة بينهما في منهج التفسير الفقهي لآيات الأحكام الفرع الثالث: موازنة بين منهجيهما في تقرير العقيدة والرّد على المخالف الباب الأول: موازنة في منهج الترجيح بين أقوال المفسرين عند الإمامين ابن عطية والشنقيطي . . . .. .. . .. . الفصل الأول: موازنة بين منهج الإمامين ابن عطية والشنقيطي في عرض الخلاف بين المفسرين.
- فقرة 7المبحث الأول: موازنة بين أنواع الخلاف التي أوردها كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي في تفسيريهما المطلب الأول: أنواع الخلاف التي أوردها القاضي ابن عطية في تفسيره الفرع الأول: الخلاف المتعلّق بالتفسير الفرع الثاني: الخلاف المتعلّق بعلوم القرآن . ..
- فقرة 8.. . . . . . فهرس الموضوعات الفرع الثالث: الخلاف المتعلّق بمعاني الأحاديث النبوية الفرع الرابع: الخلاف المتعلّق باللغة وعلومها الفرع الخامس: الخلاف المتعلّق بالفقه الفرع السادس: الخلاف المتعلّق بأصول الفقه الفرع السابع: الخلاف المتعلّق بالعقيدة وأصولها المطلب الثاني: أنواع الخلاف التي أوردها الإمام الشنقيطي في تفسيره الفرع الأول: الخلاف المتعلّق بالتفسير الفرع الثاني: الخلاف المتعلّق بعلوم القرآن الفرع الثالث: الخلاف المتعلّق بالحديث وعلومه الفرع الرابع: الخلاف المتعلّق باللغة وعلومها الفرع الخامس: الخلاف المتعلّق بالفقه الفرع السادس: الخلاف المتعلّق بأصول الفقه الفرع السابع: الخلاف المتعلّق بالعقيدة وأصولها المطلب الثالث: موازنة بين أنواع الخلاف التي أوردها كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي في تفسير يهما المبحث الثاني : موازنة بين منهج الإمامين ابن عطية والشنقيطي في عرض اختلاف المفسرين في بيان معنى الآية . . المطلب الأول: منهج القاضي ابن عطية في عرض اختلاف المفسرين في بيان معنى الآية الفرع الأول: بيان مدى استيعابه للأقوال التي ذكرها المفسرون في الآية من عدمه الفرع الثاني: بيان منهجه في ترتيب أقوال المفسرين الفرع الفرع الرابع: بيان منهجه في الاستدلال للأقوال من عدمه الثالث: بيان منهجه في نسبة الأقوال إلى أصحابها من عدمه المطلب الثاني: منهج الإمام الشنقيطي في عرض اختلاف المفسرين في بيان معنى الآية.
- فقرة 9الفرع الأول: بيان مدى استيعابه للأقوال التي ذكرها المفسرون في الآية من عدمه الفرع الثاني : بيان منهجه في ترتيب أقوال المفسرين الفرع الثالث: بيان منهجه في نسبة الأقوال إلى أصحابها من عدمه الفرع الرابع: بيان منهجه في الاستدلال للأقوال من عدمه . .. . ..
- فقرة 10فهرس الموضوع المطلب الثالث: موازنة بين منهجي ابن عطية والشنقيطي في عرض اختلاف المفسرين في بيان معنى الآية . المبحث الثالث: موازنة بين منهج الإمامين ابن عطية والشنقيطي في إبراز القول الراجح المطلب الأول: منهج القاضي ابن عطية في إبراز القول الراجح الفرع الأول: التنصيص على القول الراجح بدليله، وعدم ذكر الخلاف في الآية الفرع الثاني: التنصيص على القول الراجح والحكم على غيره بالضعف الفرع الثالث: بيان أدلّة رجحان قول من الأقوال، ثمّ الردّ على الشبه التي قد تقدح في صحة الاستدلال بها الفرع الرابع: إبراز القول الرّاجح بصيغة الجزم، والضعيف بصيغة التمريض. الفرع الخامس : ترجيح القول بالتنصيص على تضعيف غيره .. . . الفرع السادس: أن يرجّح معنى جامع في الآية، ثم يرجع جميع الأقوال الواردة فيها إلى معناه الفرع السابع: حكاية الأقوال المذكورة في الآية، ثم التنصيص على ترجيح حمل الآية على جميعها الفرع الثامن: ترجيح قولين معا لاستوائهما في الصحة وقوّة الدليل المطلب الثاني : منهج الإمام الشنقيطي في إبراز القول الراجح الفرع الثاني: التنصيص على القول الراجح بدليله، وعدم ذكر الخلاف في الآية . . .. الفرع الأول: الاقتصار على ذكر القول الرّاجح دون بيان دليله ولا حكاية اختلاف العلماء في الآية ..
- فقرة 11الفرع الثالث: التنصيص على القول الرّاجح والحكم على غيره بالضعف الفرع الرابع: بيان أدلة رجحان قول من الأقوال، ثمّ الردّ على الشبه التي قد تطرأ على أدلّته وتقدح في صحة الاستدلال بها الفرع الخامس : ذكر القول الراجح بصيغة الجزم، والضعيف بصيغة التمريض . الفرع السادس ترجيح القول بالتنصيص على تضعيف غيره الفرع السابع : أن يذكر في بداية تفسيره للآية أنه سيعتمد في ترجيحه لقول أو تضعيفه لآخر على قاعدة سبق تقريرها في مقدّمة تفسيره، فيرجح القول أو يضعفه اعتمادا على القاعدة التي ذكرها الفرع الثامن: أن يرجّح معنى جامعا في الآية، ثم يرجع جميع الأقوال الواردة فيها إلى معناه الفرع التاسع: حكاية الأقوال المذكورة في الآية، ثم التنصيص على ترجيح حمل الآية على جميعها الفرع العاشر: ترجيح قولين معا لاستوائهما في الصّحة وقوة الدليل ..
- فقرة 12.. . فهرس الموضوع المطلب الثالث: موازنة بين الإمامين ابن عطية والشنقيطي في إبراز القول الراجح الفرع الأول: طرق مشتركة بينهما الفرع الثاني: طرق اختص بها الإمام الشنقيطي الفصل الثاني: موازنة بين المصادر والعلماء الذين استفاد منهم كل من الإمامين ابن عطية والشنقيطي في ترجيحاتهما بين أقوال المفسرين . المبحث الأول: موازنة بين المصادر التي اعتمد عليها كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي في الترجيح بين أقوال المفسرين المطلب الأول: مصادر القاضي ابن عطية في ترجيحاته الفرع الأول: القرآن الكريم الفرع الثاني: السنة النبوية الفرع الثالث: الإجماع الفرع الرابع: آثار الصحابة والتابعي الفرع الخامس: اللغة العربية وقواعدها. المطلب الثاني: مصادر الإمام الشنقيطي في ترجيحاته الفرع الأول: القرآن الكريم. الفرع الثاني: السنة النبوية . الفرع الثالث: الإجماع الفرع الرابع: آثار الصحابة والتابعي . الفرع الخامس: اللغة العربية وقواعدها. . . . المطلب الثالث: موازنة بين مصادر الإمامين ابن عطية والشنقيطي في الترجيح بين أقوال المفسرين المبحث الثاني: موازنة بين العلماء الذين استفاد منهم كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي في ترجيحاتهما بين أقوال المفسرين المطلب الأول: العلماء الذين استفاد منهم القاضي ابن عطية في ترجيحاته المطلب الثاني: العلماء الذين استفاد منهم الإمام الشنقيطي في ترجيحاته . . .
- فقرة 13فهرس الموضوعات المطلب الثالث: موازنة بين العلماء الذين استفاد منهم الإمامان ابن عطية والشنقيطي في ترجيحاتها المبحث الأول: موازنة بين صيغ الترجيح عند كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي المطلب الأول: صيغ الترجيح عند القاضي ابن عطية الفرع الأول: صيغ ترجيح قول على آخر الفرع الثاني: صيغ بيان خلاف التنوع المطلب الثاني: صيغ الترجيح عند الإمام الشنقيطي الفرع الأول: صيغ ترجيح قول على آخر الفرع الثاني: صيغ بيان خلاف التنوع المطلب الثالث: موازنة بين صيغ الترجيح عند الإمامين ابن عطية والشنقيطي الفرع الأول: صيغ الترجيح المشتركة بينهما الفرع الثاني: صيغ الترجيح التي تفرد بها ابن عطية عن الشنقيطي الفرع الثالث: صيغ خلاف التنوع عندهما المبحث الثاني: موازنة بين صيغ ردّ الأقوال وتضعيفها عند كلّ من الإمامين ابن عطية والشنقيطي المطلب الأول: صيغ بيان الأقوال المردودة والضعيفة عند القاضي ابن عطية الفرع الأول: صيغ ردّ الأقوال عند القاضي ابن عطية الفرع الثاني: صيغ تضعيف الأقوال عند القاضي ابن عطية المطلب الثاني: صيغ بيان الأقوال المردودة والضعيفة عند الإمام الشنقيطي الفرع الأول: صيغ ردّ الأقوال عند الإمام الشنقيطي الفرع الثاني: صيغ تضعيف الأقوال عند الإمام الشنقيطي .. .. . . .. .. . المطلب الثالث: موازنة بين الصيغ التي استعملها كل من ابن عطية والشنقيطي في ردّ الأقوال أو تضعيفها القسم الأول: موازنة بين صيغ ردّ الأقوال عند القاضي ابن عطية والإمام الشنقيطي . القسم الثاني : موازنة بين صيغ تضعيف الأقوال عند القاضي ابن عطية والإمام الشنقيطي
- فقرة 14فهرس الموضوعات الباب الثاني: موازنة بين قواعد الترجيح المتعلقة بالقرآن عند الإمامين ابن عطية والشنقيطي الفصل الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالقرائن القرآنية المبحث الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح بالسياق القرآني المتعلقة المطلب الأول: قاعدة: "القول الذي فيه مراعاة سياق الآية وسباقها ولحاقها مقدّم على غيره، إلا بدليل يدلّ على خلاف ذلك" . . . . . . . . . . . . الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسّرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة . الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: " كلّ تفسير يوافق غرض الآية والمقصد من ذكرها هو تفسير راجح، وكلّ تفسير يُخْرِجُ الآية عن غرضها والمقصد من ذكرها هو تفسير مردود " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة: "حمل معنى الآية على الغالب من إطلاقات القرآن الكريم أولى من حملها غيره، لأنّ غلبة هذا المعنى يدلّ على عدم خروج الآية عنه" الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثاني: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي في قواعد الترجيح المتعلقة بقرائن من آيات قرآنية ذات لها صلة بالآية المراد تفسيرها
- فقرة 15فهرس الموضوع المطلب الأول: قاعدة: القول الذي تؤيّد معناه آيات قرآنية مقدّم على غيره" الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: " القول الذي يجمع بين آيات القرآن الكريم دون تعارض، أولى من غيره " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة . . . . .. . . المطلب الثالث: قاعدة: " كلّ تفسير خالف القرآن أو السنة أو الإجماع فهو تفسير مردودا" الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثالث: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي في قواعد الترجيح المتعلّقة بقرائن قرآنيّة متنوّعة. المطلب الأول: قاعدة: "لا يصح حمل آيات القرآن الكريم على تفصيلات لأمور مغيبة، إلا بدليل يدلّ عليها من القرآن والسنة " الفرع الأول : بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة .. .. . .. .. .. . .
- فقرة 16فهرس الموضوعات المطلب الثاني: " قاعدة: لا تصح دعوى النسخ في آية من كتاب الله تعالى إلا بدليل صريح يدل على ذلك، وإلا كان القول بالنسخ مردودا " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة: " لا يستلزم من صحة القول في نفسه، أن يصح تفسيرا للآية " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة . .. . .. .. . . . الفصل الثاني: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالنص القرآني المبحث الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بذات النص القرآني المطلب الأول: قاعدة "إذا وردت في الآية قرينة ترجّح أو تضعف أحد التفاسير، فإنه يجب الاحتكام لهذه القرينة" الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: "القول الذي يؤيّده ظاهر الآية مقدّم على غيره، إلا بدليل يدلّ على صرف اللفظ عن ظاهره الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة . . .. .. . ..
- فقرة 17فهرس الموضوع الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة. المطلب الثالث: قاعدة: "التفسيرات المتعدّدة في الآية إذا أمكن حمل الآية على جميعها فهو أولى، لأن جميع الأقوال حق " . الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثاني: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح بالقراءات القرآنية والرسم العثماني المطلب الأول: قاعدة " القول الذي تؤيّده قراءة قرآنية مقدّم على غيره الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها . الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. " الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة .. . المتعلقة . . . .. المطلب الثاني: قاعدة : " معنى القراءة المتواترة أولى بالصواب من معنى القراءة الشادة .. .. . . .. . . . الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة: " الجمع بين معاني القراءات أولى من التفريق بينها " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة
- فقرة 18فهرس الموضوعات المطلب الرابع : " قاعدة: "الوجه التفسيري الموافق لرسم المصحف العثماني أولى من الوجه المخالف له " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة. .. . . . الباب الثالث: موازنة بين قواعد الترجيح المتعلقة بالسنة النبوية وقواعد اللغة العربية عند الإمامين ابن عطية والشنقيطي . الفصل الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح بالسنة النبوية والآثار . المبحث الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح بالأحاديث النبوية المطلب الأول: قاعدة تفسير النبي للآية مقدّم على كل تفسير الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة " الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المتعلقة .. المطلب الثاني: قاعدة: "إذا ثبت في السنّة ما يؤيّد أحد التفاسير ، فهو مرجّح له عما سواه الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسّرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة " التفسير المستند إلى حديث ضعيف تفسير مردود الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسّرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة . . . . .
- فقرة 19فهرس الموضوعات الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثاني: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بأسباب وتاريخ نزول الآية المطلب الأول: قاعدة : " سبب النزول مرجّح لما وافق معناه من أوجه التفسير الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: " العبرة بعموم الألفاظ لا بخصوص الأسباب ". الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة . . . . . . . . المطلب الثالث: قاعدة: " إذا ثبت تاريخ نزول الآية فهو مرجّح لما وافقه من أوجه التفسير الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثالث: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالآثار المطلب الأول: قاعدة " التفسير الذي فيه تطهير للأنبياء والصالحين عما لا ينبغي أولى من غيره" .. . .. .. الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. .. . ..
- فقرة 20. . . .. . .. . . .. فهرس الموضوع ات الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني : " قاعدة: " قول جمهور المفسرين في الآية مقدّم على غيره من الأقوال إلا بدليل أقوى منه " . الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة: "تفسير الصحابة أو بعضهم للآية يستأنس به في ترجيح التفسير الموافق لقولهم على غيره من التفاسير الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة الفصل الثاني: موازنة بين الإمامين ابن عطية والشنقيطي بين قواعد الترجيح المتعلقة بقواعد اللغة العربية. المبحث الأول: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالإعراب المطلب الأول: قاعدة " يجب حمل كتاب الله تعالى على الأوجه الإعرابية القوية والمشهورة دون الضعيفة والشادة ". الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: "الإعراب اللائق بسياق الآية ورونقها مرجّح على غيره الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها
- فقرة 21فهرس الموضوع الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة : " التفسير الذي لا تقدير فيه لمحذوف أولى مما فيه تقدير له، إلا بحجة يرجع إليها تثبت المحذوف المقدر " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثاني: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالألفاظ والمباني . . .. .. .. .. . . المطلب الأول: قاعدة: "القول الذي يؤيّده تصريف الكلمة وأصل اشتقاقها أولى بتفسير الآية .. . . .. .. .. .. .. الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: " حمل معنى الآية على الغالب من كلام العرب وأساليبهم أولى من حملها على غيره الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث : تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثالث: قاعدة : " إذا دار الكلام بين التوكيد والتأسيس فحمله على التأسيس أولى، إلا بدليل يوجب الرّجوع إلى التوكيد " "
- فقرة 22.. .. . .. . . .. .. . .. فهرس الموضوع الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الرابع: " قاعدة: " إذا دار النص القرآني بين الحقيقة الشرعية والحقيقة اللغوية حمل على الشرعية، إلا إذا دلّ دليل على تقديم اللّغويّة". الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسّرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة. الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المبحث الثالث: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي لقواعد الترجيح المتعلقة بالضمير المطلب الأول: قاعدة: " الأصل رجوع الضمير إلى أقرب مذكور إلا بدليل " يصرفه عنه إلى غيره " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة المطلب الثاني: قاعدة: " توحيد مرجع الضمائر في السياق الواحد أولى من تفريقها، إلا إذا دلّ دليل على التفريق " الفرع الأول: بيان معنى القاعدة، وعمل المفسّرين بها الفرع الثاني: تطبيقات القاضي ابن عطية للقاعدة الفرع الثالث: تطبيقات الإمام الشنقيطي للقاعدة الفرع الرابع: موازنة بين تطبيقات الإمامين ابن عطية والشنقيطي للقاعدة