ترجيحات ابن جزي الكلبي في التفسير من خلال كتابه التسهيل لعلوم التنزيل عرضا وم
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ترجيحات ابن جزي الكلبي في التفسير من خلال كتابه التسهيل لعلوم التنزيل عرضا ومناقشة من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة يوسف
- فقرة 4الصحيفة فهرس الموضوعات الموضوع ملخص الرسالة المقدمة التمهيد : تعريف موجز بابن جُزَيّ وكتابه "التسهيل لعلوم التنزيل" المبحث الأول : اسمه ونسبه ونسبته وكنيته وشهرته المبحث الثاني : مولده ونشأته وحياته العلمية المبحث الثالث شيوخه وتلاميذه ومصنفاته المبحث الرابع : وفاته المبحث الخامس : مذهبه المبحث السادس : القيمة العلمية لكتاب "التسهيل لعلوم التتريل" الباب الأول : منهج ابن جُزَي في الترجيح في التفسير الفصل الأول : صيغ الترجيح وأساليبه عند ابن جُزَيِّ تمهيد : في معنى الترجيح وموجباته المبحث الأول : التنصيص على خطأ القول وبطلانه المبحث الثاني : التنصيص على ضعف القول أو استبعاده المبحث الثالث : تفضيل القول على غيره بصيغة (أفعل) التفضيل المبحث الرابع : تقديم القول الراجح على المرجوح في الذكر المبحث الخامس : التنصيص على تصويب القول أو تصحيحه الفصل الثاني : وجوه الترجيح عند ابن جُزَيّ المبحث الأول : الترجيح بالنظائر القرآنية المبحث الثاني : الترجيح بالسنة النبوية المبحث الثالث : الترجيح بقول الجمهور وأكثر المفسرين المبحث الرابع : الترجيح بأقوال الصحابة المبحث الخامس : الترجيح بدلالة اللغة أو الإعراب أو التصريف أو الاشتقاق المبحث السادس : الترجيح بدلالة السياق المبحث السابع : الترجيح بدلالة الظاهر
- فقرة 5المبحث الثامن : الترجيح بتقديم الحقيقة على المجاز المبحث التاسع : الترجيح بتقديم العام على الخاص المبحث العاشر : الترجيح بتقديم الإطلاق على التقييد الباب الثاني : عرضُ لترجيحات ابن جُزَي في تفسيره ومناقشتها من أول سورة الأنعام إلى آخر سورة يوسف الآية ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة الأنعام المسألة ا الخلاف في المراد بالأجلين في قوله تعالى : { ثُمَّ قَضَى وَأَجَلٌ مُّسَمًّى عنده - الخلاف في بيان متعلّق الجار والمجرور فِي السَّمَوَاتِ وَفِي الْأَرْضِ . - الخلاف في تفسير القرن وتحديد مدته - المراد بالأمر المقضي في قوله تعالى: وَلَوْ أَنزَلْنَا مَلَكًا لَّقُضِيَ الْأَمْرُ . - الخلاف في المحل الإعرابي لقوله تعالى : لَيَجْمَعَنَكُمْ هل هي جملة مستأنفة ؟ أم جملة تفسيرية للرحمة ؟ - معنى إلى ما في قوله تعالى : لَيَجْمَعَنَكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَمَةِ . الخلاف في إعراب الذين من قوله تعالى : الَّذِينَ : خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ . . الصحيفة - الخلاف في اشتقاق كلمة سكن ومعناها . - الخلاف في معنى قوله تعالى : وَمَنْ بَلَغَ . - الخلاف في إعراب قوله تعالى : الَّذِينَ خَسِرُوا أَنفُسَهُمْ - الخلاف في عَوْد الضمير المجرور في قوله : عَنْهُ - الخلاف في الأمر المخفي ، ومَنْ كان يُخفيه؟ في قوله : بَلْ بَدَا لَهُم مَا كَانُوا يُخْفُونَ مِن قَبْلُ .
- فقرة 6- الخلاف في عايد ضمير فيها - الخلاف في معنى حمل الأوزار على الظهور في قول أَوْزَارَهُمْ عَلَى ظُهُورِهِمْ هل المراد به الكناية ؟ أم الحقيقة ؟ - الخلاف في معنى قراءة لَا يُكَذِبُونَكَ بالتخفيف . وَهُمْ يَحْمِلُونَ - الخلاف في المراد بالكتاب في قوله: مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَبِ مِن شَيْءٍ - الخلاف في معنى البغتة والجهرة في قوله إِنْ أَنَنكُمْ عَذَابُ اللَّهِ بَغْتَةً أَوْ جَهْرَةً . - الخلاف في مرجع ضمير حِسَابِهم . - الخلاف في المراد بالشيء الذي استعجلوه في قوله: مَا عِندِى مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ . - الخلاف في المراد بالكتاب المبين في قوله تعالى : { إِلَّا في كتب مبين . - اختلاف أهل التأويل في معنى العذاب الذي توعد الله به هؤلاء القوم أن يبعثه عليهم من فوقهم أو من تحت أرجلهم. - المراد بالذي استهوته الشياطين. - التحقيق في اسم أبي إبراهيم عليه السلام. - الخلاف في وقت محاجة إبراهيم - عليه الصلاة والسلام - لقوم مه في الكوكب والقمر والشمس ، وقوله هَذَا رَبِّي : هل كان ذلك قبل البلوغ والتكليف ؟ أم بعده ؟ وما وجهه إذن ؟ -
- فقرة 7- الخلاف في قائل هذه الإجابة : هل هو إبراهيم ؟ أم أنها خبر من وَفَصْلٌ منه جل وعلا بين إبراهيم وقومه ؟ - الخلاف في عود الضمير في قوله تعالى : وَمِن ذُرِّيَّتِهِ . - الخلاف في المراد بالقوم في قوله : فَقَدْ وَكَلْنَا بِهَا قَوْمًا لَّيْسُوا بِهَا بگيرين - الخلاف في القائلين هذه المقالة : مَا أَنزَلَ اللَّهُ عَلَى بَشَرٍ مِّن شَيْءٍ مَا - الخلاف في معنى قوله : فَالِقُ الْحَبِّ وَالنَّوَى - الخلاف في معنى قوله تعالى : فَالِقُ الْإِصْبَاح . - الخلاف في الاستقرار والاستيداع في قوله : فمستقر ومستودع { - الخلاف في معنى دَانِيَةٌ . . - الخلاف في المراد بالجنَّ في قوله وَجَعَلُوا لِلَّهِ شُرَكَاءَ الْحِنَّ . - الخلاف في معنى قبلا . - - هل كلمة " مَثَلُ " لها معنى في قوله : كَمَن مَّثَلُهُ فِي الظُّلُمَتِ ؟ أم أنها زائدة ؟ - الخلاف في إعراب مُجْرِمِيها . المراد بالأجل الذي بلغوه في قوله وَبَلَغْنَا أَجَلَنَا الَّذِي أَجَلْتَ لَنَا - الخلاف في تأويل تولّي في قوله : نُوَلِّي بَعْضَ الظَّالِمِينَ بَعْضًا ??
- فقرة 8- الخلاف في معنى قوله ذَلِكَ أَن لَّمْ يَكُن رَّبُّكَ مُهْلِكَ الْقُرَى بظلم - الخلاف في المراد بـ ب عَقِبَةُ الدَّارِ . - الخلاف في المراد بالمعروشات وغير المعروشات. - الخلاف في المراد بالحمولة والفرش . - الخلاف في معنى الْحَوَايَا . - الخلاف في مفرد الْحَوَايَا . ووزنها . - علام عُطَفَتْ الْحَوَايَا ؟ وما حكمها إذن ؟ - الخلاف في إعراب " أن" و " لا" من قوله : أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ الصحيفة شَيْئًا - الخلاف في معنى قوله تعالى : تَمَامًا عَلَى الَّذِي أَحْسَنَ . المراد بالذي أحسن ؟ - الخلاف في المراد بالذين فرقوا دينهم وكانوا شيعًا ؟ - لمن الخطاب في قوله تعالى : { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَكُمْ خَلَفَ الْأَرْضِ ؟ ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة الأعراف المسألة الخلاف في المراد بالحرج في قوله فَلَا يَكُن فِي صَدْرِكَ حَرَج - الآية
- فقرة 9- الخلاف في المراد بـ دَعْوَنهُم . - الخلاف في معنى (ما) في قوله: { فَبِمَا أَغْوَيْتَنِي . - الخلاف في معنى أَنزَلْنَا ) من قوله : قَدْ أَنزَلْنَا عَلَيْكُمْ لِبَاسًا يُوَرِى سَوْءَتِكُمْ وَرِيسا . ه- الخلاف في المراد بقوله : عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ * هل المقصود المكان ؟ أم الزمان ؟ - الخلاف في معنى الإسراف المنهي عنه في قوله: وَلَا تُسْرِفُوا . - الخلاف في معنى قوله : لَا نُفَتَحُ لَهُمْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ - الخلاف في عايد ضمير وبينهم - الخلاف في المراد بالأعراف. - الخلاف في المراد بـ أصحاب الأعراف المذكورين في قوله تعالى : وَعَلَى الْأَعْرَافِ رِجَالُ . - الخلاف في القائل : أَهَؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمْتُمْ لَا يَنَالُهُمُ اللَّهُ برَحْمَةِ ، ومَن المشار إليه ؟ - متى تولى عنهم : قبل نزول العذاب ؟ أم بعد هلاكهم ؟ - الخلاف في معنى قوله : أَرجة . - الخلاف في المراد بالطوفان المرسل على فرعون وقومه - الخلاف في معنى يَعْرِشُونَ * واشتقاقها - الخلاف في المراد بـ دَارَ الْفَاسِقِينَ - ما المراد بالصرف عن آيات الله ؟ - الخلاف في معنى أَسفا . - الخلاف في سبب الرجفة التي أخذتهم . - هل الرجفة كانت رَجْفَةَ مَوْت أو إغماء ؟ - هل قوله تعالى : عَذَابِي أُصِيبُ بِهِ مَنْ أَشَاءُ يراد به ? ?
- فقرة 10أصحاب الرجفة ؟ أم هو على العموم ؟ - الخلاف في إعراب أَسْبَاطًا . - الخلاف في العذاب البئيس الذي أخذ الذين ظلموا هل هو المسخ ؟ أم غيره ؟ - من المراد بالخلف ؟ أهم اليهود أم النصارى ؟ - الخلاف في معنى أخذ الذرية ، وإشهادهم المذكور. - الخلاف في القائل : شهدنا من قوله تعالى : قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَن تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَفِلِينَ . - الخلاف في الذي آتاه الله آياته فانسلخ منها .. من هو ؟ - الخلاف في المراد بالآيات التي آتاه الله إياها فانسلخ منها. - هل المراد بقوله تعالى : فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَتْ التمثيل أم الحقيقة ؟ - هل قوله تعالى : { وَذَرُوا الَّذِينَ يُلْحِدُونَ فِي أَسْمَيهِ منسوخ أم أنه محكم ؟ ما معنى الإلحاد في أسماء الله ؟ - هل الأولى أن يوصل قوله : أَوَلَمْ يَتَفَكَّرُوا بما بعده فيكون معموله هو قوله : مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ ؟ أم الأولى أن يوقف عليه ويكون قوله : مَا بِصَاحِبِهِم مِّن جِنَّةٍ خبرًا استئنافيا؟ - الخلاف في معنى ثقل الساعة في السماوت والأرض. - الخلاف في معنى قوله تعالى : كَأَنَّكَ حَفِيٌّ عَنْهَا - هل قوله تعالى : وَمَا مَسَّنِيَ السُّوء معطوف على ما قبله أم هو استئناف ؟وما تفسير السُّوءُ ؟ - هل قوله تعالى : لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ يتعلق بقوله : نَذِيرٌ { - - - =
- فقرة 11الصحيفة وَبَشِيرُ ؟ أم يتعلق بـ بشير وحدها ؟ بد - من المقصود بقوله تعالى : مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ؟ - الخلاف في معنى الحمل الخفيف - - الخلاف في تفسير قوله تعالى : جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا ءَاتَنْهُمَا - الخلاف في معنى قوله تعالى : خُذِ الْعَفْوَ . - الخلاف في المراد بالعرف. - خلاف أهل التأويل في قوله تعالى : وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَهِلِينَ بين الإحكام والنسخ . - بم يتعلق الجار والمجرور في الغَي ؟ - الخلاف في معنى قوله تعالى : اجْتَبَيْتَها . - الخلاف في الإنصات المأمور به في قوله تعالى : فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنصِتُوا . - الخلاف في المراد بـ الغدو والآصال ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة الأنفال - الخلاف في معنى الأنفال المسألة - ما معنى ذَاتَ في قوله تعالى : وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ ؟ - الخلاف في موضع الكاف من قوله تعالى : كَمَا أَخْرَجَكَ رَبُّكَ - الخلاف في موقع إذ في قوله تعالى : إِذْ تَسْتَغِيثُونَ رَبَّكُمْ } ه- الخلاف في معنى فَوْقَ الْأَعْنَاقِ - الخلاف في المراد بالبنان في قوله تعالى : وَأَضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بنان - الخلاف في إعراب متحرفا . - الآية
- فقرة 12لمن الخطاب في قوله : إن تَسْتَفْئِحُوا فَقَدْ جَاءَ كُمُ الْفَتْحُ الآية ؟ هل الخطاب لكفار قريش ؟ أم للمؤمنين ؟ - الخلاف في قائل هذه المقالة اللَّهُمَّ إِن كَانَ هَذَا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِندِك الآية. - الخلاف في عائد الضمائر في قوله تعالى : وَمَا كَانَ اللهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ . هل تعود كلها على الكفار ؟ - الخلاف فيم نزلت الآية الكريمة إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ لِيَصُدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ - الخلاف في المراد الخبيث والطيب في قوله تعالى : لِيَمِينَ اللهُ الْخَبِيثَ مِنَ الطَّيِّبِ . - الخلاف في المراد بالهلاك والحياة بين الحقيقة والمجاز - الخلاف في المراد بالمنافقين في قوله تعالى : إِذْ يَقُولُ الْمُنَفِقُونَ وَالَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ هل هم منافقوا المدينة ؟ أم الذين كانوا مع الكفار بمكة ؟ - الخلاف في المراد بالأدبار في قوله : الْمَلَيْكَةُ يَضْرِبُونَ وُجُوهَهُمْ وَأَدْبَرَهُمْ .. - الخلاف في المراد بالآخرين في قوله تعالى : وَعَاخَرِينَ مِن دُونِهِمْ لا تعلمونهم - الخلاف في معنى قوله تعالى : حَسْبُكَ اللَّهُ وَمَنِ اتَّبَعَكَ الله - الخلاف في المعنى المراد بالكتاب الذي سبق من - الخلاف في الولاية بين المهاجرين والأنصار ، هل هي ولاية التعاون والتناصر ؟ أم هي ولاية الميراث ؟ - - الخلاف في المراد بكِتَبِ اللهِ المذكور في قوله : في كِتَابِ اللهِ .
- فقرة 13الصحيفة ? ?? ? تَرجيحات ابن جُزَيّ في تفسير سورة التوبة المسألة - الخلاف في يوم الحج الأكبر ، أي يوم هو ؟ - الخلاف في تفسير "الإل" والمراد به في قوله تعالى: لَا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلَّا وَلَا ذِمَّةً - مَنْ هم أئمة الكفر في قوله تعالى : { فَقَدِلُوا أَبِمَّةَ الْكُفْرِ ؟ - الخلاف في المراد بالقوم المؤمنين في قوله تعالى : وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ الآية الخلاف في معنى شهادة المشركين على أنفسهم بالكفر. - الخلاف فيمن نزلت هذه الآية : يَتأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا لَا تَتَّخِذُوا ءَابَاءَكُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ - الخلاف في إعراب وَيَوْمَ حُنَيْنٍ - الخلاف في تأويل قوله تعالى : عَن يَدٍ * بين الحقيقة والكناية - اختلاف أهل التأويل في القائل : عُزَيْرُ ابْنُ اللهِ . - الخلاف في عائد الضمير في قوله تعالى : وَلَا يُنفِقُونَها - الخلاف في المراد بـ كتب الله في قوله تعالى : أَثْنَا عَشَرَ شَهْرًا في كتب الله . - الخلاف في عائد الضمير في قوله : فيهن من قوله تعالى : فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ . - الخلاف في عائد الضمير في قوله : عليه من قوله تعالى : فَأَنزَلَ اللهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ . - الخلاف في معنى قوله تعالى : عَفَا اللَّهُ عَنكَ لِمَ أَذِنتَ لَهُمْ } {
- فقرة 14- الخلاف فيمن نزل فيه قول الله تعالى : وَمِنْهُم مَّن يَلْمِرُكَ فِي الصَّدَقَتِ الآية - الخلاف في المراد بـ المؤلفة قلوبهم - الخلاف في إعراب فَأَنَّ لَهُ . - الخلاف في عائد الضمائر في عَلَيْهِمْ وتُنَبِّئُهُم - قُلُوبِهِم . - الخلاف في معنى الَّذِى من قوله تعالى : ( وَخُضْتُم كَالَّذِى خاضوا - فيمن نزلت هذه الآية : يحْلِفُونَ بِاللَّهِ مَا قَالُوا وَلَقَدْ قَالُوا كَلِمَةَ الْكُفْرِ - مالمراد بالهم بما لم ينله ؟ في قوله تعالى : وَهَمُّوا بِمَا لَمْ يَنَالُوا : - الخلاف في معنى قوله تعالى : اسْتَغْفِرْ لَهُمْ أَوْ لَا تَسْتَغْفِرْهُمْ } - الخلاف في معنى خلاف في قوله تعالى : { خِلَافَ رَسُولِ الله - الخلاف في معنى أمرهم بالضحك القليل والبكاء الكثير. - الخلاف في المراد بالسورة في قوله تعالى : وَإِذَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ أَن امِنُوا بِاللَّهِ وَجَهِدُوا مَعَ رَسُولِهِ } الآية . - الخلاف في المراد بالضعفاء المنفي عنهم الحرج في الآية - الخلاف في عذاب المنافقين المرّة الأولى في قوله تعالى رور بوو سرد سنعد بهم مرت - الخلاف في عائد الضمير في يَعْلَمُوا . - الخلاف في عاقبة مسجد الضرار - الخلاف في سبب نزول قوله تعالى : مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ .
- فقرة 15الصحيفة ءَامَنُوا أَن يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ * - الخلاف في معنى خلفوا . - الخلاف في النَّفْر الذي كَرِهَهُ الله لجميع المؤمنين في قوله تعالى : وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَةُ . - الخلاف في وَجْه نظر بعض المنافقين إلى بعض عند نزول سورة من القرآن ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة يونس المسألة - الخلاف في محلّ الهداية في قوله تعالى : يَهْدِيهِمْ رَبُّهُم بِإِيمَنِهِمْ هل هو في الدنيا إلى الاستقامة ؟ أم في الآخرة إلى الجنة ؟ - الخلاف فيمن نزلت هذه الآية : { وَلَوْ يُعَجِلُ اللهُ لِلنَّاسِ الشَرَ اسْتِعْجَالَهُم بِالْخَيْرِ لَقُضِيَ إِلَيْهِمْ أَجَلُهُمْ - الخلاف في تسمية دار السلام بذلك - الخلاف في تفسير الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ . - هل قوله تعالى : وَمِنْهُم مَّن يُؤْمِنُ بِهِ، وَمِنْهُم مَّن لَّا يُؤْمِنُ بِهِ إخبار عن المستقبل ؟ أم إخبار عن الحال ؟ - عن أي شيء الاستنباء في قوله تعالى : وَيَسْتَنْبِئُونَكَ أَحَقُّ هُوَ - الخلاف في معنى كلمة وَأَسَرُّوا . - الخلاف في المراد بالفضل والرحمة . - الخلاف في عائد الضمير في قوله مِنْهُ من قوله تعالى : وَمَا نَتَلُوا مِنْهُ مِن قُرْءَانِ . - الخلاف في تفسير بشرى الدنيا في قوله تعالى : لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا - الخلاف في ( ما ) مِنْ قوله تعالى : { وَمَا يَتَّبِعُ الَّذِينَ يَدْعُونَ الآية
- فقرة 16الصحيفة مِن دُونِ اللَّهِ شُرَكَاءَ هل هي نافية ؟ أم استفهامية - أَسِحْرُ هَذَا .. هل هو من كلام قوم فرعون ؟ أم من كلام موسى عليه السلام ؟ - الخلاف في عايد الضمير في قوله تعالى : مِّن قَوْمِهِ - - الخلاف في عايد ضمير وَمَلَائِهِمْ في قوله تعالى : عَلَى خَوْفٍ مِن فِرْعَوْنَ وَمَلَايْهِمْ - الخلاف في معنى قبلَةً من قوله تعالى : وَاجْعَلُوا بُيُوتَكُمْ قِبْلَةً - لمن الأمر بالتبشير في قوله تعالى : وَبَشِّرِ الْمُؤْمِنِينَ - الاختلاف في معنى "اللام" التي في قوله تعالى : لِيُضِلُّوا عَن سبيلك - الخلاف في معنى نُنَجِّيك - الخلاف في معنى "البدن" في قوله تعالى : فَالْيَوْمَ نُنَجِّيكَ بِبَدَنِكَ - الخلاف في المراد بقوله : مِمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ في قوله تعالى : فَإِن كُنتَ فِي شَكٍّ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَسْتَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكَ - من المراد بالذين يقرؤن الكتاب من قبل النبي <؟ - الخلاف في معنى قوله تعالى : أَفَأَنتَ تُكْرِهُ النَّاسَ حَتَّى يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ . وهل الآية منسوخة بالسيف ؟ ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة هود المسألة - الخلاف في المراد بالمتاع الحسن في قوله تعالى : يُمَتِّعَكُم مَّنَعًا حَسَنًا إِلَى أَجَلٍ مُّسَمًّى . - الخلاف في معنى قوله تعالى : أَلَا حِينَ يَسْتَغْشُونَ ثِيَابَهُمْ يَعْلَمُ مَا الآية
- فقرة 17يُسِرُّونَ وَمَا يُعْلِنُونَ ، وما العامل في حين ؟ - - - - الخلاف في المراد بالإنسان في قوله تعالى : وَلَبِنْ أَذَقْنَا الْإِنسَنَ مِنَّا رَحْمَةً ثُمَّ نَزَعْنَهَا مِنْهُ إِنَّهُ لَيَتُوسُ كَفُورٌ . - من المخاطبُ ومن المخاطَبُ في قوله تعالى : فَإِلَّمْ يَسْتَجِيبُوا لكُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا أُنزِلَ بِعِلْمِ اللَّهِ ؟ ه- الخلاف فيمن نزلت هذه الآية الكريمة : مَن كَانَ يُرِيدُ الْحَيَوةَ الدُّنْيَا وَزِينَنَها الآية. - الخلاف في المراد بالشاهد في قوله تعالى : { وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِنْهُ - الخلاف في معنى المثل في قوله تعالى : مَثَلُ الْفَرِيقَيْنِ كَالْأَعْمَى وَالْأَصَةِ وَالْبَصِيرِ وَالسَّمِيعِ الخلاف في إعراب ( بادي الرأي ) في قوله تعالى : إِلَّا الَّذِينَ هُمْ أَرَاذِلُنَا بَادِيَ الرَّأْي . - الخلاف في عائد ضمير يَقُولُونَ وأَفْتَرَنهُ في قوله تعالى : أَمْ يَقُولُونَ افْتَرَكَهُ } الآية . - الخلاف في المراد بالتنور في قوله تعالى : اللَّهِ حَتَّى إِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ - الخلاف في معنى قوله تعالى : إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ - الخلاف في عائد الضمير في قوله : إنَّهُ من قوله تعالى : إِنَّهُ عَمَل غَيْرُ صَلِح . - الخلاف في معنى ( مِنْ ) في قوله تعالى : { وَعَلَى أُمَمٍ مِمَّن مَّعَكَ هل هي ابتدائية أم بيانية ؟ - الخلاف في معنى وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيهَا .
- فقرة 18. الصحيفة - الخلاف في معنى مَرْجُوا من قوله تعالى : قَالُوا يَصَلِحُ فَكُنتَ فِينَا مَرْجُوا قَبْلَ هَذَا .. - الخلاف في معنى فَضَحِكَتْ .. - الخلاف في معنى الالتفات في قوله تعالى : وَلَا يَلْتَفِتْ مِنكُمْ أَحَدُ - - الخلاف في علامة الحجارة التي أُمْطِرَ بها قومُ لُوطٍ . في قوله تعالى : - مُّسَوَّمَةً عِندَ رَبِّكَ - الخلاف في عائد الضمير هي والمراد بالظالمين في قوله تعالى : { وَمَا هِيَ مِنَ الظَّالِمِينَ بِبَعِيدٍ . - الخلاف في معنى ضَعِيفًا من قوله تعالى : { وَإِنَّا لَنَرَنكَ فِينَا ضَعِيفًا . - الخلاف في فاعل يَأْتِ ، عَلامَ يعود ؟ - الخلاف في معنى الزفير والشهيق في قوله تعالى : هُم فِيهَا زَفِيرُ وو وَشَهِيقٌ - المراد بالظالمين في قوله تعالى : وَلَا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ . - هل الاستثناء منقطع أم متصل ؟ في قوله تعالى : { إِلَّا قَلِيلًا مِّمَّنْ أَنجَيْنَا ترجيحات ابن جُزَي في تفسير سورة يوسف المسألة - الخلاف في المراد بتأويل الأحاديث في قوله تعالى : وَيُعَلِّمُكَ مِن تَأْوِيلِ الْأَحَادِيثِ . - الخلاف في المراد بالسائلين . . الآية
- فقرة 19الآية - الخلاف في تقدير جواب لما في قوله تعالى : فَلَمَّا ذَهَبُوا بِهِ - الخلاف في عائد ضمير إليه في قوله تعالى : { وَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ لَتُنَيْنَنَّهُم بِأَمْرِهِمْ هَذَا ) الآية . ه - الخلاف في معنى قوله : وَمَا أَنتَ بِمُؤْمِنٍ لَّنَا وَلَوْ كُنَّا صَدِقِينَ - الخلاف في السيارة ، من هم ؟ - الخلاف في معنى قوله : يَبُشْرَى ، ومن المَنَادَى ؟ - الخلاف في عائد الضمير المرفوع في قوله : وَشَرَوْهُ * - الخلاف في معنى البَحْسِ في قوله تعالى : بِثَمَنٍ بَخْسِ . - الخلاف في عائد الضمير في قوله تعالى : وَاللَّهُ غَالِبُ عَلَى أَمْرِهِ . - الخلاف في معنى قوله تعالى : وَلَقَدْ هَمَّتْ بِهِ، وَهَمَّ بِهَا لَوْلَا أَن رَّعَا بُرْهَانَ رَبِّهِ - الخلاف في معنى شَغَفَها من قوله تعالى : قَدْ شَغَفَهَا حبا - الخلاف في معنى مُتَّكَناً . - الخلاف في معنى أكبرنه من قوله تعالى : { فَلَمَّا رَأَيْنَهُ أَكْبَرْنَهُ - الخلاف في قوله : قَالَ لَا يَأْتِيكُمَا طَعَامُ تُرْزَقَانِهِ إِلَّا نَبِّأْتُكُمَا بِتَأْوِيلِهِ قَبْلَ أَن يَأْتِيَكُمَا ا هل هو من الإخبار بالغيب ؟ أم من تعبير الرؤيا؟ - من هو الملك المذكور في قوله تعالى : { وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَى سَبْعَ بَقَرَاتِ الآية ؟ - الخلاف في المراد بالأحلام في قوله تعالى : { وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِيلِ الْأَحْلَم {}
- فقرة 20. . .. بعَلِمِينَ - الخلاف في عائد ضمير يعرِفُونَها في قوله تعالى : لَعَلَّهُمْ يَعْرِفُونَهَا إِذَا أَنقَلَبُوا إِلَى أَهْلِهِمْ - - كيف جاز ليوسف عليه السلام - أن يجعل السقاية في رحل أخيه ، ثم يُسَرِّقُ قومًا أبرياء من السَّرِقة ، ويقول : أَيَّتُهَا الْعِيرُ إِنَّكُمْ لَسَرِقُونَ ؟ - الخلاف في إعراب (ما) من قوله تعالى : وَمِن قَبْلُ مَا فَرَّطْتُمْ فِي يُوسُفَ . - الخلاف في القائل : ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ } الآية . هل هو كبيرهم أم يوسف ؟ - الخلاف في معنى قوله تعالى : وَمَا كُنَّا لِلْغَيْبِ حَفِظِينَ - الخلاف في قوله تعالى : وَسْئَلِ الْقَرْيَةَ بين المجاز والحقيقة - الخلاف في المراد بالبضاعة المزجاة - الخلاف في مَعْنَى يَتَّقِ وَيَصْبِرْ . - الخلاف في الوقف على الْيَوْمَ من قوله تعالى : لَا تَثْرِيبَ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ يَغْفِرُ اللَّهُ لَكُمْ } - الخلاف في القميص لمن هو - الخلاف في معنى تُفَنِّدُونِ - الخلاف في المراد بأبويه في قوله تعالى : عَاوَى إِلَيْهِ أَبَوَيْهِ . - اختلاف أهل العلم في قدر المدة التي كانت بين رؤيا يوسف وبين تأويلها . -- قوله : تَوَفَّنِي مُسْلِما . هل هو دعاء بالموت ؟ أم دعاء بالوفاة على الإسلام ؟ - الخلاف في المراد بالناس في قوله تعالى : وَمَا أَكْثَرُ النَّاسِ .
- فقرة 21. وَلَوْ حَرَصْتَ بِمُؤْمِنِينَ . - الخلاف فيمن نزل قول الله تعالى : وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُم بِاللَّهِ إِلَّا وَهُم مُّشْرِكُونَ . - الخلاف في إعراب عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي . - الخلاف في المراد باستيئاس الرسل ، ممّ هو ؟ في قوله تعالى : الخاتمة حَتَّى إِذَا اسْتَيْسَ الرُّسُلُ . ملحق تراجم الأعلام الفهارس العامة