جهود أبي منصور الأزهري في التفسير في معجمه تهذيب اللغة
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : جهود أبي منصور الأزهري في التفسير في معجمه تهذيب اللغة
- فقرة 4فهرس الموضوعات
- فقرة 5جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة أ- د . . . . . .. . . فهرس الموضوعات إهداء كلمة شكر فهرس الموضوعات ديباجة مقدمة. مدخل: أبو منصور الأزهري وكتابه تهذيب اللغة - المبحث الأول: سيرة أبي منصور الأزهري الذاتية ونشأته العلمية. المطلب الأول: اسمه وكنيته ونسبه. المطلب الثاني: حياته. المطلب الثالث: علمه المطلب الرابع شيوخه وتلامذته. أولا: شيوخه. ثانيا : تلامذته. المطلب الخامس مؤلفاته.. المطلب الخامس عقيدته المطلب السابع: وفاته. المبحث الثاني: كتاب تهذيب اللغة. المطلب الأول: سبب التسمية . المطلب الثاني: سبب التأليف. المطلب الثالث: أهمية كتاب التهذيب. المطلب الرابع: الأئمة الذين اعتمد عليهم في التهذيب. المطلب الخامس : منهج الأزهري في عرض مادته في التهذيب.
- فقرة 6فهرس الموضوعات الف جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة ـصل الأول : علاقة علوم اللغة والمعاجم بالتفسير - المبحث الأول: صلة القرآن الكريم بعلوم اللغة العربية. المطلب الأول: القرآن الكريم وعلاقته بعلوم اللغة العربية. أولا : تعريف القرآن الكريم. تعريفه لغة.. تعريفه اصطلاحا ثانيا : منزلة القرآن الكريم وفضله ثالثا: مكانة اللغة العربية وفضلها. المطلب الثاني : وجوه تأثير القرآن الكريم في اللغة العربية وعلومها. المبحث الثاني: علوم اللغة العربية في التفسير. المطلب الأول: علم التفسير وأهميته. أولا : تعريف التفسير. تعريفه لغة. تعريفه اصطلاحا: ثانيا: أهمية التفسير. المطلب الثاني: العلوم اللغوية والدينية التي يحتاج إليها المفسّر. أ-العلوم اللغوية الأول : اللغة. الثاني: النحو. الثالث: التصريف الرابع الاشتقاق. الخامس والسادس والسابع: المعاني والبيان والبديع بالعلوم الدينية. .. . . . .. .. .. . .. . .. .. .. . .
- فقرة 7فهرس الموضوعات علم القراءات. أصول الدين.. أصول الفقه. أسباب الترول والقصص. الناسخ والمنسوخ. الفقه. علم الحديث. علم الموهبة. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة المطلب الثالث: أهمية اللغة العربية في تفسير القرآن. المبحث الثالث: علاقة التأليف المعجمي بالتفسير المطلب الأول : تعريف المعجم وذكر مناهجه. أولا : تعريف المعجم.. لغة. اصطلاحا ثانيا: منهج المعجم. المنهج الأول: حسب المعاني.. . . . . . . . . .. . المنهج الثاني: حسب الألفاظ المطلب الثاني : أهمية المعاجم .. المطلب الثالث: التأليف المعجمي حول موضوعات القرآن الكريم. أولا : معاجم الغريب. ثانيا: معاجم الألفاظ. ثالثا: المعاجم المفهرسة لألفاظ القرآن الكريم: رابعا: المعاجم المفهرسة للأدوات والضمائر . خامسا: المعاجم التي تجمع بين النوعين السابقين. سادسا: المعاجم المفهرسة للقراءات القرآنية. . .
- فقرة 8فهرس الموضوعات جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة سابعا: المعاجم المفهرسة لآيات القرآن الكريم: ثامنا : المعاجم المفهرسة للتراكيب القرآنية. تاسعا: المعاجم المفهرسة لموضوعات القرآن الكريم عاشرا : المعاجم الخاصة بأعلام القرآن الكريم الحادي عشر : المعاجم التي تجمع بين الأعلام والموضوعات. الثاني عشر : المعاجم التي تجمع بين الألفاظ والأعلام المطلب الرابع: علاقة المعجم بالتفسير أولا : أوجـ ـه الاتفاق. ثانيا: أوجه الاختلاف. المطلب الخامس: أثر علم التفسير في المعاجم. المطلب السادس: وجوه تأثير المعاجم في التفسير. أولا: بيان معنى اللفظة القرآنية. ثانيا: توسيع دلالات الكلمة القرآنية. ثالثا: إزالة الغموض والإشكالات من بعض الآيات القرآنية. رابعا: الترجيح بين الدلالات المحتملة للفظ القرآني. الفصل الثاني:مصادر الأزهري التفسير وتعامله معها - المبحث الأول: مصادر التفسير العامة وأهميتها . المطلب الأول : تعريف المصادر وأهميتها. أولا: تعريف المصادر لغة: ثانيا : تعريف المصادر اصطلاحا: ثالثا: الفرق بين المصدر والمرجع. رابعا : أهمية المصادر المطلب الثاني : أهمُّ المصادر العامة للتفسير. أولا: المصادر النقلية. .. . .. . .. .. .. .
- فقرة 9فهرس الموضوعات أ- المصدر الأول: القرآن الكريم. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة ب-المصدر الثاني: الحديث النبوي الشريف. -- تعريف الحديث لغة واصطلاحا. متزلة الحديث في التفسير ت المصدر الثالث: أقوال الصحابة. ث - المصدر الرابع أقوال التابعين. ثانيا : المصادر العقلية. - اللغة العربية . -الرأي والاجتهاد (أ) التفسير بالرأي المحمود (ب)التفسير بالرأي المذموم: الإلهام أو التفسير الإشاري. . .. .. .. .. . .. : .. .. .. .. .. .. . . المبحث الثاني : مصادر الأزهري في التفسير في تهذيب اللغة. المطلب الأول: مصادره من كتب التفسير أولا: من الصحابة -عبد - عبد الله بن عباس. -عبد الله ابن مسعود ثانيا: من التابعين. - مجاهد بن جبر - سعيد بن جبير -أبو زيد سعيد بن أوس الأنصاري -عبد الرحمن بن زيد بن أسلم. المطلب الثاني : مصادره من كتب القراءات القرآنية. أولا : القراء السبع. العلاء: أأبو عمرو بن
- فقرة 10فهرس الموضوعات ب - حمزة بن حبيب الزيات الكوفي ثانيا : من الثلاثة المكملة للعشرة. أ- يعقوب الحضرمي. ب- أبو جعفر يزيد بن القعقاع. ثالثا: ما فوق العشرة وغيرهم. أ- الأعمش سليمان بن مهران ب- يحي بن وثاب الأسدي. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة المطلب الثالث: مصادره من كتب علوم القرآن ومعانيه. أولا: أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي : ثانيا : أبو زكرياء يحيى بن زياد الفراء .. ثالثا : أبو عبيد القاسم بن سلام. رابعا: أبو إسحاق إبراهيم بن السرِيّ الزّجاج. المطلب الرابع: مصادره من كتب النحو واللغة. أولا : أبوحاتم السجستاني. ثانيا: أبو الهيثم الرازي. ثالثا: أبو العباس أحمد بن يحيى الشيباني المعروف بـ"ثعلب" رابعا: أبو العباس محمد بن يزيد المبرد: خامسا: أبو يوسف يعقوب بن إسحاق السكيت. سادسا: أبو بكر محمد بن القاسم بن محمد بن بشار الأنبار: سابعا: ابن عرفة الملقب بنفطويه. ثامنا: الخليل بن أحمد الفراهيدي. تاسعا: النضر بن شميل المازني . عاشرا: عمرو بن عثمان قنبر الملقب بن بسيبو يه أحد عشر : الليث بن المظفر المطلب الخامس: مصادره من كتب الفقه . .. . .. .. . .. .. . . .. . .. .. . .. . .
- فقرة 11فهرس الموضوعات محمد بن إدريس الشافعي: سعيد بن المسيب: جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة المبحث الثالث: القيمة العلمية لمصادر الأزهري في التفسير وتعامله معها . المطلب الأول: القيمة العلمية لمصادر للأزهري التفسيرية في التهذيب. المطلب الثاني: تعامل الأزهري مع مصادره في التفسير. - العزو والتوثيق.. أولا : التصريح بأسماء اللغويين أو المفسرين دون ذكر كتبهم. ثانيا : التصريح بمؤلفاتهم مع ذكر أسمائهم . ثالثا : الإبهام والتعميم في ذكر صاحب التفسير . - طريقة الأخذ من المصدر أولا : نقله عن المصدر نقلا تاما . ثانيا : نقله عن المصدر خلاصة المعنى وفحواه.. - المناقشة والتعليق.. أولا : بيانه صحة الرأي المختار من المصدر وثناؤه عليه . ثانيا : تفنيده للرأي الخاطئ في المصادر وتبيانه للصواب. - الترجيح والاختيار. .. . . الفصل الثالث: منهج الأزهري في تناوله قضايا التفسير . .. .. .. .. .. .. .. . .. - المبحث الأول : منهج اللغويين في التفسير. المطلب الأول: تعريف التفسير اللغوي. المطلب الثاني : منهج اللغويين في التفسير أولا : تفسير المفردات القرآنية خارجة عن السياق . ثانيا: الإتيان بالدلالات اللغوية المحتملة للفظة القرآنية. ثالثا: الاستشهاد بالشعر وكلام العرب. المطلب الثالث: أسباب اعتماد المنهج اللغوي في التفسير.
- فقرة 12فهرس الموضوعات جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة أولا: أنه عصمة من الزلل في الفهم. ثانيا : الاحتكام إليه في الأحكام الشرعية. ثالثا : الاحتكام إليه في مسائل الدفاع عن العقيدة. رابع: إثراؤه المعنى القرآني، وبيانه لدقائق الصياغة. المبحث الثاني: خصائص منهج الأزهري في التفسير في تهذيب اللغة. - كثرة مواده اللغوية وكثرة مراجعه. - التوسع في عرض التفسير . - الاعتماد على أهل التفسير وأهل اللغة المشهورين. - جَعْلُه التفسير في معجمه لذاته. - كثرة نسبة التفسير لغيره المبحث الثالث: المنهج العام في عرض التفسير في معجم التهذيب. أولا: الاستعانة بآراء علماء اللغة في تفسير الألفاظ الغريبة. ثانيا: الجمع بين أقوال علماء اللغة والمفسرين. ثالثا: إظهار إجماع علماء التفسير في بعض الألفاظ القرآنية. رابعا : ذكره ببعض اللطائف والنكت في طيّات تفسيره. خامسا: الاحتياط في عرض التفسير وتورحه في ذكر الآر سادسا: الاهتمام بالقضايا الفقهية سابعا: الاهتمام بالعلوم الدينية التي لها علاقة بالتفسير. المبحث الرابع منهج الأزهري في التفسير بالمأثور وفي عرض القراءات القرآنية. المطلب الأول: منهج الأزهري بالتفسير بالمأثو -منهجه في تفسير القرآن بالقرآن. أولا : جمع الآيات القرآنية ذات الباب الواحد. ثانيا : تفسير الآية القرآنية بآية أخرى. ثالثا: تفسير ألفاظ القرآن الكريم بألفاظ القرآن . أ- تفسير البيت العتيق .. .. . . . . .. .. . .. .. .. .. .. .. .. .. ..
- فقرة 13فهرس الموضوعات ب - تفسير لفظة صعد تفسير لفظة أذن. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة -منهجه في تفسير القرآن بالحديث الشريف. -- تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين. أولا : الاكتفاء بقول الصحابي الواحد في تفسير النص القرآني أو أكثر من صحابي.. ثانيا: الاكتفاء بقول التابعي الواحد في تفسير النص القرآني أو أكثر من تابعي ثالثا: الجمع بين أقوال الصحابة والتابعين. رابعا: ذكره الإسناد والتواتر في الأقوال التفسيرية عن الصحابة والتابعين المطلب الثاني: منهج الأزهري في عرض القراءات. . المبحث الخامس: منهج الأزهري في التفسير اللغوي في معجمه تهذيب اللغة - الاهتمام بالأصل اللغوي للمفردة القرآنية. -تناوله مشتقات الألفاظ. -- الإكثار من ذكر الدلالات للفظة الواحدة. - الاهتمام بالقضايا الإعرابية - الحكم العام على الآيات من حيث الإعراب والتصريف وغيرهما . - تتبع مظاهر التراكيب اللغوية والأساليب النحوية. -- الإشارة إلى بعض الألفاظ أنها من الأضداد أو أنها من المشترك اللفظي -الاعتماد على علم الأصوات في شرح بعض الألفاظ القرآنية. - الاهتمام بلهجات القبائل الموجودة في القرآن. - الاعتناء بالمعرب والدخيل في القرآن. - الاهتمام بذكر اللغات الواردة في اللفظ. - الإتيان ببعض اللطائف اللغوية في طيّات تفسيره -الاعتماد على طريقة المعجميين. . .. .. . . . . . .. ..
- فقرة 14فهرس الموضوعات جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة الفصل الرابع: قضايا التفسير عند الأزهري في معجمه التهذيب - المبحث الأول: قضايا التفسير بالمأثور في التهذيب. المطلب الأول: تفسير القرآن بالقرآن. المطلب الثاني: تفسير القرآن بأقوال الرسول الله. المطلب الثالث: تفسير القرآن بأقوال الصحابة عند الأزهري أولا : عبد الله بن عباس . الله ثانيا: عبد بن مسعود ثالثا: عمر بن الخطاب رابعا: علي بن أبي طالب له المطلب الرابع: تفسير القرآن بأقوال التابعين عند الأزهري. مجاهد بن جبر الحسن البصري. سعيد بن جبير. سعيد بن المسيب. عكرمة مولى ابن عباس. قتادة بن دعامة السدوسي .. إسماعيل بن عبد الرحمن السدي. أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي عامر بن شراحيل الشعبي. عطاء بن أبي رباح. المبحث الثاني: قضايا لها علاقة بالتفسير بالمأثور في تهذيب المطلب الأول : الإسرائيليات في تهذيب اللغة . المطلب الثاني : أسباب النزول في التهذيب. المطلب الثالث: قصص الأنبياء في التهذيب. . .. .. .. .. .. . .. ..
- فقرة 15فهرس الموضوعات أ- قصة سيدنا يوسف العليا ب-قصة سيدنا سليمان العليا : ج- قصة سيدنا موسي العلمية لا جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة المبحث الثالث: قضايا التفسير اللغوي في التهذيب. المطلب الأول: الجانب الصوتي في التفسير .. - الإدغام أ- إدغام النون في الميم.. ب- إدغام التاء في الطاء. ت - إدغام الذال في الدال .. ث - إدغام التاء في الذال . ج- إدغام الواو في الباء. - الإدغام - تحقيق الهمزة وتسهيلها. ألفظة معايش.. بلفظة مستهزئون. ت لفظة سأل - الإبدال : . أ الإبدال بين الدال والتاء.. ب الإبدال بين السين والصاد. ت - الإبدال بين الهاء والهمزة. ث- الإبدال بين القاف والكاف. ج - الإبدال بين الفاء والثاء. - القلب المكاني. المطلب الثاني: الجانب الصرفي في التفس . .. .. .. .. .. .. .. .. .. ..
- فقرة 16فهرس الموضوعات - الميزان الصرفي للألفاظ القرآنية .. - أبنية المصادر -معاني الصيغ: -التذكير والتأنيث. - الجموع. - النسب . المطلب الثالث: الجانب النحوي في التفسير. - إعراب الألفاظ القرآنية. - معاني الأدوات والحروف. أولا -حرف الباء ثانيا - حرف الواو. ثالثا - حرف اللام رابعا-حرف إلى. خامسا-حرف أو . الأساليب. أولا - الاستثناء: ثانيا - الاستفهام : ثالثا- القسم: الحذف والتقدير. المطلب الرابع: الجانب الدلالي في التفسير. -الأضداد. أ لفظة عسعس. ب - لفظة المسجور. ت- لفظة تولى - المشترك اللفظي. أ- العهد. العصر. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة .. . .. . .. .. .. ..
- فقرة 17فهرس الموضوعات - الترادف. ج- العرش. د- الاستباق. أ السلام والتحية. جهود أبي المنصور الأزهر في التفسير في معجمه تهذيب اللغة - البخل والشح. ج- السعي والمشي. د- التحريض والحث والتحضيض. - دلالة الألفاظ بين الأصل اللغوي والاستعمال القرآني. أ- الكفر. - الباقيات. ج - القارعة .. د الحج والعمرة. المبحث الرابع: اختياراته وترجيحاته في التفسير. المطلب الأول: صيغ الترجيح والاختيار عند الأزهري. المطلب الثاني: وجوه الترجيح والاختيار عند الأزهري. الخاتمة. - الترجيح بالمشهور من كلام العرب. - الترجيح والاختيار بالنظائر القرآنية الترجيح والاختيار بدلالة السياق. - الترجيح والاختيار بالقراءات القرآنية. - الترجيح بدلالة تصريف الكلمة واشتقاقاتها. المطلب الثالث: ملاحظات حول ترجيحاته واختياراته . فهرس الآيات القرآنية. فهرس الأحاديث النبوية. فهرس الأبيات الشعرية. قائمة المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات. .. .. . ..