تفسير ابن عطاء الله لآيات القرآن الكريم دراسة دلالية
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تفسير ابن عطاء الله لآيات القرآن الكريم دراسة دلالية
- فقرة 4العنوان الإهداء شكر خاص مقدمة فهرس تفصيلى للموضوعات الصفحة مدخل تمهيدي : نشأة ابن عطاء الله العلمية والصوفية وجهوده في التأليف. المطلب الأول : ابن عطاء الله ونشأته العلمية والتعليمية. - التعريف بابن عطاء الله - نشأته العلمية وبدايته الصوفية ومسيرته التعليمية : أ- المرحلة الأولى : حياته بالإسكندرية قبل ب - المرحلة الثانية: حياته بالإسكندرية بعد سنة ج - المرحلة الثالثة : حياته في القاهرة المطلب الثاني : نشأة ابن عطاء الله الصوفية وجهوده. تعرفه على أبي العباس المرسى - دخوله زمرة المريدين - خدمته للطريقة الشاذلية - تصوف الشاذلية بين ابن عربي والغزالي - ابن عطاء الله الشاذلي والطرق الصوفية في عصره المطلب الثالث : جهود ابن عطاء الله في التأليف . تعداد مصنفات ابن عطاء الله. . التعريف بخمسة مؤلفات تهمنا في البحث. تأليف ابن عطاء الله في التفسير الفصل الأول : تفسير ابن عطاء الله مصادره ، وسائله ، العلوم التي استعان بها). تمهيد . المبحث الأول : مصادر ابن عطاء الله في التفسير. المطلب الأول : القرآن وقراءاته. . تفسير القرآن بالقرآن . .. . بعض القراءات . المطلب الثاني : السنة القولية والفعلية والحديث القدسي والآثار. . أ . .. ..
- فقرة 5السنة القولية أ - الاستدلال بالحديث ب تأييد معنى الحديث بالآيات. ج . توظيف نص الحديث في بيان معنى الآية . السنة الفعلية . الحديث القدسي . الكتب السابقة المطلب الثالث : الشعر الصوفي في تفسير ابن عطاء الله . نظمه الشعر لبسط معاني الآيات. توظيفه الشعر الصوفي من غير نسبة. . توظيفه الشعر الصوفي المنسوب لقائله المطلب الرابع : الأقوال المأثورة . أقوال الصحابة . . أقوال السابقين أ . أقوال المفسرين . ب . أقوال أهل العلم ج . أقوال العارفين والزهاد . أقوال الشيخين . أ . الشيخ أبو الحسن الشاذلي. ب . الشيخ أبو العباس المرسي.. . أقوال الصوفية المبحث الثاني : اللغة ومستوياتها ووسائل البيان في التفسير. المطلب الأول : اللغة ومستوياتها في تفسير ابن عطاء الله . المستوى المعجمي . . المستوى الصرفي . المستوى النحوي . المستوى البلاغي . معانى الحروف.. المطلب الثاني : ضرب الأمثال في معرض التفسير .. . .. .. .. .. .. .
- فقرة 6. التمثيل بالمحسوس توظيف الآيات في التمثيل. . شرح الآيات بالمثال . . المطلب الثالث : الاستئناس بالحكاية المبحث الثالث : مسائل من العلوم التي استعان بها في تفسيره المطلب الأول : مسائل من علوم القرآن و علم الفقه والأصول . مسائل من علوم القرآن . أ . تناسب معاني الآيات ب . أسباب النزول ج . أحكام التجويد . . . مسائل من علم الفقه والأصول . أ . أصول الفقه ب . مقاصد الشريعة . ج . مسائل في الفقه المطلب الثاني : مسائل من العقيدة و علوم أخرى . مسائل من العقيدة . مسائل من علوم أخرى أ . علم المنطق . ب . سير الصحابة . ج . القصص القرآني . الفصل الثاني : التفسير والتأويل عند ابن عطاء الله وبيان أسلوبه في التأليف. تمهيد المبحث الأول : أنواع التفسير عند ابن عطاء الله وموقفه من التأويل. المطلب الأول: أنواع التفسير عند ابن عطاء الله . التفسير بالمأثور . . التفسير اللغوي. .. التفسير الموضوعي : . التفسير الإشاري المطلب الثانى : التأويل وموقف ابن عطاء الله منه:
- فقرة 7.. . .. .. .. . . . التأويل في القرآن والسنة . التأويل في اصطلاح المتأخرين . أنواع التأويلات الباطلة . تأويل المتشابه . موقف ابن عطاء الله من التأويل المبحث الثاني : منهج ابن عطاء الله في التفسير وموقفه من التفسير الإشاري المطلب الأول : منهج ابن عطاء الله في التفسير. . شرح الفكرة بطريقة لطيفة مع الاستشهاد بالآيات. . تسمية معاني الآية فوائد طرح الاعتراض المتوهم في ظاهر الآية ثم الإجابة عليه. . الكشف عن خصائص الآية . توظيف معاني الآيات لترسيخ مبدأ "إسقاط التدبير". . تفسير الآية بمعاني متعددة . منهجه العام في التفسير من خلال الآية من سورة الأنعام المطلب الثاني : التفسير الإشاري وموقف ابن عطاء الله منه . أساس التفسير الإشاري وسمته. . الاستدلال للتفسير الإشارى . . أقوال العلماء في التفسير الإشاري . شروط قبول التفسير الإشاري وأمثلته . موقف ابن عطاء الله التفسير الإشاري من . أمثلة للتفسير الإشاري عند ابن عطاء الله المبحث الثالث : أسلوب ابن عطاء الله في التأليف والتفسير. . أسلوب ابن عطاء الله من خلال مؤلفاته . . استخلاصه لمعني الآية ثم صياغته بأسلوبه . . تفصيله في معنى الآية على أسلوب المناطقة. . توظيفه لأسلوب الوعظ . توظيفه لأسلوب المناجاة . الفصل الثالث : البحث الدلالي في تفسير ابن عطاء الله تمهيد
- فقرة 8المبحث الأول : الاشتقاق ودلالة الصيغ في تفسير ابن عطاء الله. المطلب الأول : الاشتقاق وأنواعه. . تعريفه . أنواعه . أ . الاشتقاق الصغير. أ. - الاسم المفرد "الله" . - حرف الألف ب . الاشتقاق الكبير المطلب الثاني : دلالة الصيغ الصرفية والتركيبية. . الصيغ الصرفية . أبنية الأسماء وأبنية الأفعال . دلالة الاسم ودلالة الفعل . معاني الإضافة . دلالة الحروف المبحث الثاني : الدلالة اللغوية وتطبيقاتها في تفسير ابن عطاء الله . المطلب الأول: تقسيم الألفاظ باعتبار الدلالة . تقسيم المناطقة والأصوليين . طرق تحديد الدلالة عند الأصوليين أولا : دلالة المنطوق . المنطوق الصريح . أ: دلالة التضمين ب: دلالة المطابقة . المنطوق غير الصريح أ: دلالة الالتزام ب: دلالة الإشارة . ج: دلالة الاقتضاء . د: دلالة الإيماء ثانيا : دلالة المفهوم .
- فقرة 9. مفهوم الموافقة المخالفة . مفهوم المطلب الثاني: الحقيقة والمجاز في تفسير ابن عطاء أولا : الحقيقة. . الحقيقة اللغوية الحقيقة الشرعية . . الحقيقة المعرفية ثانيا : المجاز . المجاز بين قائل به ومانع له . المجاز اللغوي أ - الاستعارة ب - المجاز المرسل ثالثا : بين الحقيقة والمجاز . . الجمع بين الحقيقة والمجاز . التوسع في الحقيقة والمجاز . المبحث الثالث : الظواهر اللغوية وأثرها في دلالة الآيات.. المطلب الأول : انفتاح الدلالة في الآيات على مستويات اللغة . الانفتاح على المستوى المعجمي السياقي . الانفتاح على المستوى التركيبي . ظاهرة العام والخاص . المطلب الثاني: وجوه الإعجاز وأساليب الخطاب في تفسير الآيات. أولا : نظرة العلماء السابقين إلى السياق ثانيا : وجوه الإعجاز في تفسير ابن عطاء الله . الإعجاز من حيث الألفاظ - الإعجاز من حيث التركيب ثالثا : بعض الأساليب وعلاقتها بالسياق . التقديم والتأخير وعلاقته بالسياق . الذكر والحذف وعلاقته بالسياق. أ . أمثلة للذكر
- فقرة 10ب . أمثلة للحذف الفصل الرابع : لغة التصوف الإشارية وتوظيفها في تفسير ابن عطاء الله .. تمهيد . المبحث الأول : طبيعة اللغة الصوفية وفهم الخطاب القرآني المطلب الأول : مسائل في طبيعة اللغة الصوفية . قصور اللغة عن حمل المعرفة الصوفية. . تفاوت الدلالة حسب الفهم المسموع واحد وتتعدد أفهام السامعين . قد يفهم من اللفظ عكس قصد المتكلم إنشاء معجم مصطلحات الصوفية المطلب الثاني : مسائل في الفهم العميق لخطاب القرآني . تفاوت الناس في فهم الخطاب . عمق الفهم في النص القرآني. . أهل المعرفة يفهمون الخطاب القرآني بمجموعه المطلب الثالث : الفهم الإشاري للنصوص. . الفهم الإشاري للنص القرآني يفتح لبعض الناس دون بعض . ضرورة شرح ما أشكل من أقوال العارفين .. . الفقه الحقيقي هو الفهم العميق الصحيح . فهم النص القرآني بالنور المبحث الثاني : لغة التصوف الإشارية والتفسير المطلب الأول : مسائل في لغة التصوف الإشارية. . التعبير عن الأذواق بالألفاظ والعبارات . توسع الصوفية في الإشارة . . قصور العبارات عن الوفاء بالمضمون . الوضوح والإبهام في تفسير الصوفية.. . نصوص الوحي لا تتناهي معانيها . النفوذ إلى باطن الآية مع الاعتراف بظاهرها. . تميز تفسير الصوفية عن تفسير الباطنية . الانحراف عن التفسير الصحيح للآية تمسكا بالظاهر
- فقرة 11.. .. . . . المطلب الثاني: أمثلة من بيان ابن عطاء الله للأسرار والإشارات . أسرار الاسم المفرد أسرار للحروف.. أسرار في حرف الألف أسرار في تسمية حرف الألف أسرار إشارية في نقطة الألف إشارات أخرى في نقطة الألف. المطلب الثالث: أساسيات فى لغة التفسير الصوفي . مبدأ الظاهر والباطن . مبدأ الحقيقة والشريعة المبحث الثالث: توظيف الشواهد القرآنية عند ابن عطاء الله . المطلب الأول : شواهد الآيات على مبدأ إسقاط التدبير خاتمة المطلب الثاني : توظيف شواهد الآيات في مصنف "الحكم" ثبت المصادر والمراجع. فهرس الآيات فهرس الأحاديث النبوية . فهرس الأشعار . فهرس الموضوعات