تفردات الطاهر بن عاشور في تحريره عن الزمخشري في كشافه و ابن عطيه في محرره و ا
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةدكتوراه
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : تفردات الطاهر بن عاشور في تحريره عن الزمخشري في كشافه و ابن عطيه في محرره و البيضاوي في أنواره مقارنة
- فقرة 4الصفحة أ . . - لي ? - } فهرس الموضوعات خامسا : فهرس الموضوعات الموضوع تقرير لجنة المناقشة الإهداء كلمة شكر وثناء المقدمة أولا : أهمية الموضوع وأسباب اختياري له ثانيا : أهداف البحث ثالثا : الدراسات السابقة رابعا : بيان خطة البحث خامسا : منهجي في كتابة البحث وبيان الخطوات المتبعة فيه. التمريد أولا: التعريف بالأئمة المفسرين: ابن عاشور والزمخشري وابن عطية والبيضاوي، وبيان مناهجهم في تفاسيرهم باختصار . - التعريف بابن عاشور وبيان منهجه في تحريره - التعريف بالزمخشري وبيان منهجه في كشافه. - التعريف بابن عطية وبيان منهجه في محرره . ـ التعريف بالبيضاوي وبيان منهجه في أنواره ثانيا : معنى كلمة تفرد وبيان السر في الاقتصار على الأئمة الثلاثة في ..الرسالة - معنى كلمة تفرد. السر في الاقتصار على الأئمة الثلاثة في الرسالة.
- فقرة 5الصفحة - - پيا - فهرس الموضوعات الموضوع الفصل الأول: تفردات الطاهر بن عاشور اللغوية والنحوية والبلاغية في تفسيره التحرير والتنوير تمهيد المبحث الأول : تفردات ابن عاشور اللغوية الأول : بيانه للفرق بين كلمتي : العداوة والبغضاء ومناقشته في ذلك. الثاني : تفريقه بين كلمتي: الدخول والولوج ومناقشته في ذلك. الثالث: تفريقه بين كلمتي : الضرر والضر ومناقشته في ذلك الرابع : بيانه لمعنى الفعل (تولى). الخامس : بيانه لـ «لحمل» بمعنى المطاردة والهجوم ومناقشته في ذلك. السادس: تصريفه للفعل : (يُبلي) المبحث الثاني: تفردات ابن عاشور النحوية الأول : اعتباره فتحة (كيف) فتحة نصب لا فتحة بناء ومناقشته في ذلك . الثاني : إعرابه لموقع جملة (وَلَوْ عَلِمَ الله) الأنفال/ الثالث مخالفته للمفسرين في إعراب جملة (وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا) الأنفال/ . الرابع: إعرابه للواو في قوله تعالى : (أَوَلَمْ تَكُ تَأْتِيكُمْ رُسُلُكُمْ) غافر / الخامس: إعرابه لموقع الواو في قوله : (وَيَمْكُرُون) الأنفال/ . السادس : تقديره لمعطوف في تفسير قوله تعالى (قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الآخر التوبة / ومناقشته في ذلك. السابع : مخالفته لجمهور المفسرين بعطف جملة إنشائية على جملة خبرية.
- فقرة 6الصفحة - - فهرس الموضوعات الموضوع الثامن: مخالفته لجمهور المفسرين في ضمير المثنى في قوله تعالى: (فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ) الرحمن / ومناقشته في ذلك . التاسع : بيانه لفائدة عطف ( وَعِنْدَ الَّذِينَ آمَنُوا) غافر / على ما قبلها العاشر: بيانه لفائدة ضمير الفصل ( هو ) في قوله تعالى (وَأَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَأَبْكَى) النجم / . المبحث الثالث: تفردات ابن عاشور البلاغية. الأول : بيانه لوجه النظم والبلاغة في قوله تعالى: (وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ التوبة / الثاني : بيانه للكناية في قوله تعالى: (وَلَهُ مَا سَكَنَ في اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ) الأنعام / . الثالث : بيانه للكناية في قوله تعالى : (قَالَ كَمْ لَبِثْتُمُ المؤمنون / . الرابع : بيانه للإيجاز في قوله تعالى (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ) آل عمران/ الخامس : بيانه للإيجاز والتركيب في قوله تعالى: (وَلَا يُنَبِّئُكَ مِثْلُ خَبِيرٍ) فاطر / . السادس : بيانه للاحتباك في قوله تعالى : (لَوْ نَشَاءُ لَقُلْنَا مِثْلَ هَذَا الأنفال/ . السابع : بيانه لبراعة الاستهلال في القرآن الكريم . الفصل الثاني: تفردات الطاهر بن عاشور في مباحث علوم القرآن. تمهيد المبحث الأول : تفردات ابن عاشور في المناسبات بين الآيات. . المبحث الثاني. تفرد ابن عاشور في أسباب النزول : المبحث الثالث: تفرد ابن عاشور في النسخ. الفصل الثالث : تفردات الطاهر بن عاشور التفسيرية.
- فقرة 7الصفحة - - فهرس الموضوعات الموضوع المبحث الأول : تفردات ابن عاشور في التفسير الفقهي. الأول : قوله بجواز التداوي بالمحرمات قياساً على أكل المضطر والرد عليه. الثاني: قوله بأن الفسوق في مدة الإحرام مفسد للحج والرد عليه . الثالث: قوله بجواز نكاح المتعة عند الضرورة والرد عليه . الرابع : قوله بجواز تغيير خلق الله للزينة والحسن إن لم يكن فيه حظ من طاعة الشيطان والرد عليه . المبحث الثاني ي: تفردات ابن عاشور في التفسير العلمي. . يل تعريف التفسير العلمي وبيان موقف العلماء قديماً وحديثاً منه. رأيي في التفسير العلمي التفرد الأول : قوله بدوران الأرض حول الشمس بدليل قوله تعالى: (وَتَرَى الْجِبَالَ تَحْسَبُهَا جَامِدَةً وَهِيَ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ النمل / . الثاني: قوله بأن مماثلة الأرض للسماوات راجعة إلى المماثلة في الخلق العظيم خلافا لجمهور المفسرين الذين جعلوا المماثلة في العدد السبع ومناقشته في ذلك. الثالث: قوله بأن الأرض كروية بدليل قوله تعالى : (يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ) الزمر / الرابع: قوله بأن نور النجوم مكتسب من أشعة الشمس ، وطمسه يقتضي طمس نور الشمس، ومناقشته في ذلك. الخامس : بيانه لكيفية وأسباب انفجار الماء أو خروجه من الصخور. السادس والسابع والثامن : بيانه لحكمة تحريم الميتة والدم ولحم الخنزير التاسع : بيانه لحكمة تحريم المنخنقة والموقوذة والمتردية والنطيحة وما أكل السبع..
- فقرة 8الصفحة - - فهرس الموضوعات الموضوع العاشر: قوله بأن العلقة التي يخلق منها الإنسان تكون سابحة في الدم وسميت بذلك لشبهها بالعوالق السابحة في الماء ومناقشته في ذلك. المبحث الثالث: تفردات ابن عاشور في بيان مراد بعض الآيات القرآنية. الأول : قوله بأن البيوت المذكورة في قوله تعالى: (في بُيُوتٍ أَذِتَ اللهُ أَن تُرْفَعَ النور - هي صوامع الرهبان وأديرتهم، وأن الرجال المذكورين في الآية هم الرهبان الذين انقطعوا للعبادة والرد عليه. الثاني : تأويله لقوله تعالى: (رَبَّنَا اكْشِفْ عَنَّا الْعَذَابَ إِنَّا مُؤْمِنُونَ) الدخان / على أنه من قول المؤمنين وليس من قول المشركين خلافا لجمهور المفسرين والرد عليه. الثالث: قوله بأن المنادي الذي ينادي من مكان قريب في قوله تعالى: (يَوْمَ يُنَادِ الْمُنَادِ مِنْ مَكَانٍ قَرِيبٍ يَوْمَ يَسْمَعُونَ القَيْحَةَ بِالْحَقِّ ذَلِكَ يَوْمُ الْخُرُوج) ق ، هو ضمضم بن عمرو الغفاري والمكان القريب هو بطن الوادي ويوم الخروج هو خروج المشركين لبدر. والرد عليه. الرابع : قوله بأن المراد بالبحر المسجور هو البحر الأحمر والرد عليه المبحث الرابع : تفردات ابن عاشور باستنباط قواعد تفسيرية من القرآن الكريم عن طريق الاستقراء. مهيد القاعدة الأولى : قوله بأن القرآن الكريم إذا ذكر فيه اسم الإشارة (هؤلاء) - دون وجود مشار إليه في الكلام فهو يعني به مشركي العرب، وأن القرآن الكريم قد عناهم بذلك في نحو أحد عشر موضعاً . القاعدة الثانية: قوله بأن التزيين المذموم المذكور في القرآن الكريم منحصر في ثلاثة أنواع.. القاعدة الثالثة: قوله بأن أسلوب الحوار في القرآن الكريم يُحكى بلفظ (قال) دون حرف العطف إلا إذا كان الكلام قصد الإخبار، أو جرى في أوقات أو أمكنة مختلفة
- فقرة 9فهرس الموضوعات الموضوع المبحث الحامين: : تفردات ابن عاشور في تفسير القرآن بحوادث تاريخية. الأول: مخالفته لجمهور المفسرين في بيان القول الذي بدله بنو إسرائيل حينما أمروا بدخول القرية مستعيناً على ذلك بأحداث التاريخ. ومناقشته في ذلك. الثاني : بيانه لقصة عظيمة من تاريخ بني إسرائيل أشار إليها القرآن.. الثالث : قوله بأن ذا القرنين هو ملك من ملوك الصين اسمه تسينشي هوانفتي أو تسين شي هوانق تي. ومناقشته في ذلك. الرابع: استشهاده بالتاريخ لبيان شدة الخسارة التي لحقت بقوم إبراهيم ـ عليه السلام - حينما أرادوا إحراقه . الفصل الرابع : مزايا تفردات الطاهر بن عاشور والمآخذ عليها. : تمهيد المبحث الأول : مزايا تفردات ابن عاشور. المبحث الثاني: الأخذ على تفردات ابن عاشور. الخاتمة أولا : نتائج البحث ثانيا : التوصيات الفهارس. أولا : فهرس الآيات القرآنية ثانيا : فهرس الأحاديث النبوية ثالثا : فهرس الأعلام المترجم لهم رابعا : فهرس المصادر والمراجع. خامسا : فهرس الموضوعات . الصفحة - - -