آراء ابن حزم الظاهري في التفسير جمع ودراسة من سورة التوبة الآية 104 إلى نهاية
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : آراء ابن حزم الظاهري في التفسير جمع ودراسة من سورة التوبة الآية إلى نهاية سورة النور
- فقرة 4ثامناً : فهرس الموضوعات الصفحة - { - . - - - . - - - { -.. - - .- المقدمة القسم الأوّل : الإمام ابن حزم ومنهجه في التفسير الفصل الأول: عصر ابن حزم بإيجاز ، ومدى تأثره به المبحث الأول : الحالة السياسية المبحث الثاني : الحالة الاجتماعية المبحث الثالث : الفصل الثاني : حياة ابن حزم الشخصية والعلمية باختصار . المبحث الأول : اسمه ونسبه ومولده ونشأته المبحث الثاني : طلبه للعلم ورحلاته فيه وشيوخه وتلاميذه المبحث الثالث : مكانته العلمية وثناء العلماء عليه المبحث الرابع : آثاره العلمية ومؤلفاته ووفاته الفصل الثالث : منهج الإمام ابن حزم في التفسير المبحث الأول : في تفسير القرآن بالقرآن المبحث الثاني : في تفسير القرآن بالسنة المبحث الثالث : في تفسير القرآن بأقوال الصحابة والتابعين المبحث الرابع : في تفسير القرآن باللغة العربية القسم الثاني : الدراسة سورة النوبة [] قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مَسْجِدًا ضَرَارًا وَكُفْرًا وَتَفْرِيقًا ) مسألة : في حكم الصلاة في مسجد الضرار قوله تعالى : { مَا كَانَ لِأَهْلِ الْمَدِينَةِ وَمَنْ حَوْلَهُم مِّنَ الْأَعْرَابِ} [] مسألة : في تحريق زروع المشركين وهدم ديارهم وممتلكاتهم . قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنفِرُوا كَافَّةً ) وفيه أربع مسائل : [] المسألة الأولى : في معنى الطَّائفة في اللغة والمراد بها في الآية الكريمة [] المسألة الثانية : في صفة التفقه في الدين : في من كان بمكان لا يجد فيه من يتعلم منه أمور الدين [] المسألة الثالثة [] المسألة الرابعة : في حكم تعلم علم الحديث قوله تعالى : { يَتَأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُوا قَتِلُوا الَّذِينَ يَلُونَكُم مِّنَ الْكُفَّارِ
- فقرة 5.. [] مسألة : في الخروج للجهاد بدون إذن الإمام قوله تعالى : ( وَإِذَا مَا أُنزِلَتْ سُورَةٌ فَمِنْهُم مَّن يَقُولُ أَيُّكُمْ زَادَتْهُ هَذِهِ إِيمَنًا ) وفيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في دخول العمل في مسمى الإيمان [] المسألة الثانية : في زيادة الإيمان ونقصانه قوله تعالى : { فَإِن تَوَلَّوْا فَقُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ [] مسألة : في الإيمان بالعرش سورة يونس قوله تعالى : ( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِى خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ) [] مسألة : في الإيمان بالشفاعة قوله تعالى : ( هُوَ الَّذِي جَعَلَ الشَّمْسَ ضِيَاء وَالْقَمَرَ نُورًا ) وفيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في تعلم علم النجوم [] المسألة الثانية : في الاعتداد بالشهور الأجنبية في العبادات المؤقتة بالحول أم الشهور قوله تعالى : { وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ) وفيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في أن القرآن كلام الله عزّ وجل [] المسألة الثانية : في انعقاد يمين الحالف بالقرآن الكريم قوله تعالى : ( فَذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمُ الْحَقِّ فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلَّا الضَّلَلُ فَأَنَّى تُصرَفُونَ ) [] مسألة : في هل كل مجتهد مصيب قوله تعالى : ( وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلا ظَنَّا إِنَّ الظَّنَّ لَا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا) وفيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في كون إمام المسلمين أفضل الأمة [] المسألة الثانية : في من حلف وشك في الحنث ، هل عليه كفارة أم لا ؟ قوله تعالى : { لَهُمُ الْبُشْرَى فِي الْحَيَوةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ) [] مسألة : في أنّ الدين قد كمل وتم . قوله تعالى : ( قَالُوا اتَّخَذَ اللَّهُ وَلَدًا سُبْحَنَهُ هُوَ الْغَنِيُّ ) .
- فقرة 6[] مسألة : في قبول قول بلا دليل قوله تعالى : { فَلَمّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُم بِهِ السِّحْرُ) [] مسألة : في التمادي في حج باطل قوله تعالى : {فَإِن كُنتَ فِي شَءٍ مِّمَّا أَنزَلْنَا إِلَيْكَ فَسْئَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَبَ مِن قَبْلِكَ } .. [] مسألة : في بيان معنى ( إن ) في الآية الكريمة
- فقرة 7. ?? قوله تعالى : { وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَن فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا) [] مسألة : في هل شاء الله تعالى كفر الكافر وفسق الفاسق قوله تعالى : ( وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ ) . [] مسألة : في معنى العقل في اللغة والمراد بنفيه في الآية الكريمة سورة هود قوله تعالى : ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ كَذِبًا ) . [] مسألة : في لعن الكفّار [] مسألة : في نبوة النساء قوله تعالى : ( وَامْرَأَتُهُ قابِمَةٌ فَضَحِكَتْ فَبَشِّرْنَهَا بِإِسْحَاقَ وَمِن وَرَاءِ إِسْحَقَ يَعْقُوبَ ) قوله تعالى : { وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا مُوسَى بِشَايَتِنَا وَسُلْطَنٍ مُّبِينٍ } [] مسألة : في معنى الرّشد في القرآن الكريم قوله تعالى : ( خَلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضُ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ ) [] مسألة : في الاحتجاج بالقدر قوله تعالى: { وَأَمَّا الَّذِينَ سُعِدُوا فَفِي الْجَنَّةِ خَلِدِينَ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَوَاتُ وَالْأَرْضِ إِلا مَا شَاءَ رَبُّكَ ) . [] مسألة : في فناء الجنة والنار وأهلهما قوله تعالى : ( وَأَقِمِ الصَّلوةَ طَرَقَى النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ المَل ) . فيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في أنّ الحسنات تذهب السيئات بالموازنة [] المسألة الثانية : في صلاة المصرّ على الكبائر قوله تعالى : ( وَلَوْ شَاءَ رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَحِدَةٌ ). [] مسألة : في اختلاف المجتهدين في المسائل الاجتهادية . سورة يوسف قوله تعالى : ( إِنَّا أَنزَلْنَاهُ قُرْءَنَا عَرَبِيًّا لَّعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ ) [] مسألة : في حكم القراءة في الصلاة بغير العربية . قوله تعالى : { وَقَالَ الَّذِي اشْتَرَنهُ مِن مِصرَ لِامْرَأَتِهِ أَكْرِمِي مَثْوَنهُ ) .
- فقرة 8[] مسألة : في أمر الله تعالى ، هل هو مخلوق أم لا ؟ قوله تعالى : { قَالُوا إِن يَسْرِقٌ فَقَدْ سَرَقَ أَخٌ لَّهُ مِن قَبْلُ ) [] مسألة : في إخوة يوسف هل كانوا أنبياء مثل أخيهم أم لا. قوله تعالى : { قَالَ بَلْ سَوَّلَتْ لَكُمْ أَنفُسُكُمْ أَمْرًا فَصَبْرٌ جَمِيلٌ ) [] مسألة : في بيان مرجع ضمير الجمع في كلمة ( هم ) من الآية الكريمة
- فقرة 9سورة الرعد قوله تعالى : ( قُل مَن رَّبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلِ اللَّهُ ) [] مسألة : في خلق أفعال العباد قوله تعالى : ( جَنَّتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَن صَلَحَ مِنْ ءَابَاتِهِمْ وَأَزْوَحِهِمْ وَذُرِّيَّتِهِمْ ) [] مسألة في الإيمان بالملائكة قوله تعالى : ( وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلاً مِّن قَبْلِكَ وَجَعَلْنَا لَهُمْ أَزْوَاجًا وَذُرِّيَّةٌ ) [] مسألة : في المعجزات سورة إبراهيم قوله تعالى : ( وَمَا أَرْسَلْنَا مِن رَّسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ هُمْ } فيه خمس مسائل: [] المسألة الأولى : في معنى اللسان في الآية [] المسألة الثانية : في أنّ اليمين محمولة على لغة الحالف ونيته [] المسألة الثالثة : في حكم استيعاب مسح الوجه والكفين في التيمم [] المسألة الرابعة : في الأخذ بظاهر نصوص القرآن والأخبار الثابتة على الظاهر في اللغة العربية . [] المسألة الخامسة : في حكم تعلم اللغة والنحو قوله تعالى : ( قَالَتْ لَهُمْ رُسُلُهُمْ إِن نَحْنُ إِلا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ ) .
- فقرة 10[] مسألة : في أن جميع أنبياء الله تعالى بشر كسائر الناس مخلوقون مثلهم قوله تعالى : ( أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ بَدَّلُوا نِعْمَتَ اللَّهِ كُفْرًا وَأَحَلُوا قَوْمَهُمْ دَارَ الْبَوَارِ [] مسألة : في هل الله تعالى نعمة على الكفار أولا ؟ سورة الحجر قوله تعالى : ( مَا نُنَزِّلُ الْمَلَتَبِكَةَ إِلَّا بِالْحَقِّ وَمَا كَانُوا إِذًا مُنظَرِينَ ) [] مسألة : في القول بأن هاروت وماروت ملكان كانا يعلمان الناس السحر ابتلاء قوله تعالى : ( إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَفِظُونَ } فيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في أن السنة محفوظة من الضياع والتحريف والتبديل مثل القرآن الكريم [] المسألة الثانية : في حكم خبر الواحد قوله تعالى : ( وَالْجَانَّ خَلَقْتَهُ مِن قَبْلُ مِن نَّارِ السَّمُومِ ) [ ] مسألة : في الإيمان بوجود الجنّ قوله تعالى : { إِنَّ عِبَادِى لَيْسَ لَكَ عَلَيْهِمْ سُلْطَانُ إِلَّا مَنِ اتَّبَعَكَ مِنَ الْغَاوِينَ } [] مسألة : في مصير من مات من الأطفال قبل البلوغ .
- فقرة 11سورة النحل قوله تعالى : ( إِنَّمَا قَوْلُنَا لِشَيْءٍ إِذَا أَرَدْنَهُ أَن نَقُولَ لَهُ كُن فَيَكُونُ } [] مسألة : في أن الله تعالى فاعل بالقول لأجل الإرادة السابقة منه قبل الفعل قوله تعالى : بِالْبَيِّنَتِ وَالزُّبُرِ وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ } فيه ثلاث مسائل : [] المسألة الأولى : في حكم المسح في سفر المعصية [] المسألة الثانية : في هل يشترط في المسح على العمامة والخمار لبسها على الطهارة؟ [] المسألة الثالثة : في القول إنّ في شيء من الإسلام باطناً غير الظاهر المعروف قوله تعالى : { فَإِذَا قَرَأْتَ الْقُرْءَانَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطَنِ الرَّحِيمِ } [] مسألة : في حكم الاستعاذة في الصلاة قوله تعالى : مَن كَفَرَ بِاللَّهِ مِنْ بَعْدِ إِيمَنِهِ إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌ بِالْإِيمَنِ) [] مسألة : في من أكره على السجود لغير الله سبحانه سورة الإسراء : قوله تعالى : من أَهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ ) [] مسألة : في من لم تبلغه دعوة الإسلام قوله تعالى : { وَءَاتِ ذَا الْقُرْى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلَا تُبَذِرْ تَبْذِيرًا } فيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في المراد بالتبذير في الآية ، وهل هو بمعنى الإسراف ، وبسط اليد كل البسط؟ [ ] المسألة الثانية : حكم قيام أغنياء البلد بفقرائهم قوله تعالى : ( قُلْ كُونُوا حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا ) [] مسألة : في وجه الأمر في الآية الكريمة سورة الكهف : قوله تعالى : { وَلَا تَقُولَنَّ لِشَيْءٍ إِنّى فَاعِلٌ ذَلِكَ غَدًا ( [] مسألة : في حكم تعليق الطلاق بمشيئة الله تعالى قوله تعالى : ( وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَتَبِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ) [] مسألة : في هل كان إبليس - لعنه الله - ملكاً ؟ قوله تعالى : (
- فقرة 12أَمَّا السَّفِينَةُ فَكَانَتْ لِمَسَكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ [] مسألة : في الفرق بين المسكين والفقير قوله تعالى : { وَأَمَّا الْجِدَارُ فَكَانَ لِغُلَمَيْنِ يَتِيمَيْنِ فِي الْمَدِينَةِ ) [] مسألة : في الخضر ، هل كان نبياً أم ولياً ؟
- فقرة 13سومة مريم : قوله تعالى : ( وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِن وَرَاءِى وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا ) [] مسألة : في تفسير الإرث في الآية الكريمة قوله تعالى : ( خَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَوةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهْوَتِ) [] مسألة : في هل لمن ترك الصلاة عمداً حتى خرج وقتها قضاؤها أم لا ؟ سورة طه : قوله تعالى : { قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَاهُمْ وَعِصِيُّهُمْ مُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى ) [] مسألة : في السحر ، هل له حقيقة أم لا ؟ قوله تعالى : { قَالَ ءَامَنتُمْ لَهُ, قَبْلَ أَنْ ءَاذَنَ لَكُمْ } . [] مسألة : في معنى الصلب في اللغة ، والمراد به في الآية سورة الأنبياء : قوله تعالى : ( وَنَضَعُ الْمَوَزِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلَا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئًا } فيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في الإيمان بموازين الأعمال ليوم القيامة [] المسألة الثانية : في من مات مصراً على الذنوب قوله تعالى : { وَدَاوُدَ وَسُلَيْمَنَ إِذْ تَحْكُمَانِ فِي الْخَرْثِ) فيه مسألتان : [] المسألة الأولى : في بيان وجه تفهيم سليمان في مسألة الحرث دون داود عليهما السّلام .. [] المسألة الثانية : في بيان مرجع ضمير الجمع في قوله تعالى ( لحكمهم )
- فقرة 14قوله تعالى : ( وَلَقَدْ كَتَبْنَا فِي الزَّبُورِ مِنْ بَعْدِ الذِّكْرِ أَنَّ الْأَرْضَ يَرِثُهَا عِبَادِيَ الصَّلِحُونَ ) [] مسألة : في هل يملك الذمي الأرض بالإحياء ؟ سورة الحج : قوله تعالى : ( هَذَانِ خَصْمَانِ أَخْتَصَمُوا فِي تَهِمْ [] مسألة : في معنى الخصم في اللغة ، والمراد به في الآية الكريمة قوله تعالى : ( لِيَشْهَدُوا مَتَنفِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَتٍ) [] مسألة : في تفسير الأيام المعلومات في الآية قوله تعالى : { ذَالِكَ وَمَن يُعَظِّمْ شَعَيْبِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ} ] مسألة : في حكم نحر البدن والهدي في غير الحرم قوله تعالى : ( وَالْبُدْنَ جَعَلْنَهَا لَكُم مِّن شَعَيرِ اللَّهِ لَكُمْ فِيهَا خَيْرُ فيه ثلاث مسائل :
- فقرة 15[] المسألة الأولى : في حكم الأكل من هدي التطوع [] المسألة الثانية : في المدة المحددة لذبح الهدايا والضحايا [] المسألة الثالثة : في حكم أكل ما قطع من البهيمة وهي حية سورة النور : قوله تعالى : ( الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا مِائَةَ جَلْدَةٍ ) فيه مسائل : [] المسألة الأولى : في جلد الزاني المحصن [] المسألة الثانية : في كم الطائفة التي تحضر حد الزاني [] المسألة الثالثة : في أيّ الأعضاء يضرب في حد الزنا قوله تعالى : ( الزَّانِي لَا يَنكِحُ إِلَّا زَانِيَةً أَوْ مُشْرِكَةً ) [] مسألة : في حكم نكاح المسلم العفيف من الزانية ، والعكس قوله تعالى : ( وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَنسِينَ جَلْدَةً) فيه ثلاث مسائل : [] المسألة الأولى : في بيان المراد بالرمي في الآية ، وهل هو بمعنى القذف ؟ [] المسألة الثانية : في المراد بالمحصنات في الآية [] المسألة الثالثة : في حكم قذف المحصنات [] المسألة الرابعة : في عدد الشهود المقبولين في الزنى [] المسألة الخامسة : إذا شهد أربعة بالزنا على امرأة أحدهم زوجها هل يقبل ؟ [ ] المسألة السادسة : في مردّ الاستثناء في الآية الكريمة قوله تعالى : ( إن الَّذِينَ تُحِبُّونَ أَن تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ ءَامَنُوا هُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ } [] المسألة : في من قذف إنساناً قد ثبت عليه الزنى وحد فيه أو لم يحدّ قوله تعالى : { الخَبِيثَتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَتِ [] مسألة : في من سب عائشة أو إحدى أمهات المؤمنين بالرمي قوله تعالى : ( قُل لِّلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُواْ مِنْ أَبْصَرِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ [] مسألة : في حكم نظر الرّجل إلى امرأة يريد أن يتزوجها قوله تعالى : ( وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَرِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ
- فقرة 16فُرُوجَهُنَّ ) فيه أربع مسائل : [] المسألة الأولى : في حكم ستر العورة [] المسألة الثانية : في ما يجب على المرأة ستره في الصلاة وعن الناظر . ذات محرمه [] المسألة الثالثة : في ما يباح لذي المحرم رؤيته من [] المسألة الرابعة : في تحديد عورة الأمة قوله تعالى : ( وَأَنكِحُوا الْأَيَامَى مِنكُمْ وَالصَّلِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَا بِكُمْ ) ???
- فقرة 17. فيه ثلاث مسائل : ] المسألة الأولى : في حكم الولاية على المرأة في النكاح [] المسألة الثانية : في حكم ولاية المرأة في النكاح [ ] المسألة الثالثة : في ولي المرأة ، هل له أن ينكحها من نفسه أم لا ؟ قوله تعالى : ( وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا تَجِدُونَ نِكَاحَا حَتَّى يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ } فيه أربع مسائل : [] المسألة الأولى : في الحكم فيما إذا طلب المملوك من سيّده المكاتبة [] المسألة الثانية : في حكم كتابة بعض عبد [] المسألة الثالثة : في المراد بالخير في الآية [] المسألة الرابعة : في حكم إعطاء السيد مملوكه مالاً حال عقد الكتابة قوله تعالى : { فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ } [] مسألة : في حكم كنس المساجد وتنظيفها