دلالة السياق القرآني وأثرها في التفسير 1
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : _دلالة_السياق_القرآني_وأثرها_في_التفسير_
- فقرة 4فهرس المحتويات الفهـ ارس المقدمة طرق التفسير تعريف مختصر بالسياق وأمثلة عليه . سبب اختيار تفسير جامع البيان لابن جرير الطبري. المؤلفات في السياق خطة الرسالة: منهجي في البحث : . التمهيد ويحوي ثلاثة أمور . - الأول : ترجمة موجزة للإمام محمد بن جرير الطبري -رحمه الله -: - - نسبه ، ومولده : .. - ب - مولده : - - نشأته : - - رحلاته العلمية : . - شيوخه ، وتلاميذه - أ - شيوخه : - ب - تلامذته :. -ه - علومه : - - تدريسه ، وتأليفه : - - مذهبه العقدي : . أسباب اتهامه بالتشيع - - مذهبه الفقهي - - صفاته الخلقية والخلقية : - - وفاته ، ورثاؤه : الثاني : التعريف بتفسير جامع البيان عن تأويل آي القرآن - ما قبل خروج جامع البيان ، إلى الانتهاء منه :. - - ما بعد خروج جامع البيان الثالث : عرض مختصر لدلالة الألفاظ على المعاني عند الأصوليين ما يدل على غيره وما لا يدل . المركب من الاسم والفعل والحرف تركيبا مفيدا ثلاثة أنواع .. النص ضربان اهتم علماء الأصول بالألفاظ من جهتين : أنواعها ودلالاتها الدلالة على قسمين : منطوق ومفهوم أو منظوم وغير منظوم غير المنظوم هو دلالة الالتزام ويشمل دلالات خمس. دلالة الاقتضاء دلالة الإشارة . دلالة الإيماء. دلالة المفهوم وهو نوعان : مفهوم موافقة ومفهوم مفهوم المخالفة ستة نة أنواع الخلاف في حجية مفهوم المخالفة مذهب الجمهور وأدلتهم . مذهب الحنفية وأدلتهم الراجح مع التعليل شروط العمل بمفهوم المخالفة أثر الخلاف في دلالة المفهوم على مسائل كثيرة مخالفة الحنفية في تقسيم كيفية الدلالة إلى أربع دلالات منهج دلالة اللفظ من حيث الظهور والخفاء
- فقرة 5الفهـ عند الجمهور : النص والظاهر و المجمل عند الحنفية : واضح الدلالة وخفي الدلالة . الباب الأول : دلالة السياق القرآني، وطريقة تناول ابن جرير لها الفصل الأول : دلالة السياق القرآني، وتحته مباحث . المبحث الأول : تعريف السياق القرآني ، وأنواعه ، مع التمثيل : المطلب الأول : تعريف السياق لغة ، واصطلاحا - المطلب الثاني : أنواع السياق القرآني المطلب الثالث : الأمثلة على السياق القرآني القسم الأول : الأمثلة من منقول ابن جرير -رحمه ا الله :- القسم الثاني : الأمثلة على السياق ، من مقول ابن جرير ، وهو على ثلاثة أقسام : المبحث الثاني : أهمية دلالة السياق القرآني في التفسير : . المطلب الأول : الأمر بالاعتناء بالسياق مطلقا ، وجعله طريقا سليما لتفسير كلام الله الكريم : المطلب الثاني : الاستدلال بالسياق في التفسير والرجوع إليه عند الاختلاف : . المطلب الثالث : تأليف العلماء كثيراً في الوجوه والنظائر ، وفي غريب القرآن المطلب الرابع : اهتمام العلماء بالمناسبات ، وتنبيههم على دورها في إظهار المعنى : المبحث الثالث : أسباب الاعتماد على دلالة السياق القرآني : المطلب الأول : أن السياق ضرورة لغوية المطلب الثاني : الاهتمام بالسياق يجعل الكلام منتظماً متسقاً : المطلب الثالث : إظهار الإعجاز البياني في القرآن المبحث الرابع: دلالة السياق القرآني ، وعلاقتها بتفسير القرآن بالقرآن : . الفصل الثاني : طريقة تناول ابن جرير رحمه الله - لدلالة السياق القرآني مدخل للقواعد: المبحث الأول : الكلام على اتصال السياق ، ما لم يدل دليل على انقطاعه : . المطلب الأول : نص القاعدة ، وطريقة تعامل ابن جرير رحمه الله - مع الجمل المعترضة فوائد استعمال قاعدة اتصال السياق المطلب الثاني : أدلة اتصال السياق مما نص عليه الإمام الطبري رحمه الله - القسم الأول : ما كثر وروده : .
- فقرة 6القسم الثاني : ما قل وروده : : المطلب الثالث : أدلّة انقطاع السياق مما نص عليه الإمام الطبري رحمه الله - : المطلب الرابع: مواضع محتملة لاتصال السياق وانقطاعه : . المطلب الخامس : مواضع لم يطبق فيها الإمام قاعدة : الكلام على اتصال السياق ما لم يدل دليل على انقطاعه :. المبحث الثاني : إذا تتالت كلمتان والثانية نعت فإنها تحمل على سابقتها : . المبحث الثالث: أولى تفسير للآية ما كان في سياق السورة المطلب الأول : نص القاعدة وما يتعلق بها من تفصيل : المطلب الثاني: تفسيره الآية بما ورد في السورة نفسها، وهو على نوعين : المطلب الثالث : تفسيره الآية بما ورد في السورة وغيرها من القرآن : المطلب الرابع : تفسيره الآية بما ورد في القرآن كله المبحث الرابع : النظر إلى ابتداء الآيات معين على معرفة مناسبة خاتمتها : . المطلب الأول: ابتداء الآية معين على معرفة مناسبة ختامها . المطلب الثاني: ابتداء الآيات معين على معرفة معنى ما بعدها :. المطلب الثالث: ختام الآية يعين على معرفة معنى أولها : المطلب الرابع : مواضع لم يستعمل فيها ابن جرير -رحمه الله- قاعدة : النظر إلى ابتداء الآيات معين على معرفة مناسبة خاتمتها . المبحث الخامس : إذا لزم من تفسير الآيات التكرار الذي لا معنى له فذلك خُلفٌ يُنَزَّهُ القرآن - عنه المطلب الأول : نص القاعدة :. المطلب الثاني : الأمثلة على القاعدة
- فقرة 7الفهـ ارس المطلب الثالث: الجواب على ما تكرر لفظه في القرآن : المطلب الرابع : مواضع لم يستعمل فيها الإمام الطبري رحمه الله - قاعدة : معه الكلام : إذا لزم من تفسير الآيات التكرار الذي لا معنى له فذلك خُلف ينزه القرآن . المبحث السادس : يختار من المعاني ما اتّسق وانتظم . المطلب الأول : نص القاعدة : المطلب الثاني: يُختار من المعاني ما يُناسب سياق الكلام : المطلب الثالث : المعنى المضاد والمقابل للجمل والكلمات : المطلب الرابع : يذكر معنى . ما المطلب الخامس : مواضع لم يستعمل فيها الإمام الطبري رحمه ا قاعدة : اختيار المعاني التي يتسق وينتظم معها الكلام : عنه سيجيء في الجمل والآيات المتأخرة في أول ورود مقطعها : المبحث السابع : تعيين من نزل بهم الخطاب لا يعني تخصيصهم بل يدخل من يُشابهم : . المطلب الأول : نص القاعدة ، والأمثلة الموضحة لها : المطلب الثاني : التعامل مع ما ورد فيه سبب نزول : المطلب الثالث : التعامل مع ما ورد فيه لفظ عموم : المطلب الرابع : موضع لم يستعمل فيه الإمام الطبري رحمه الله - قاعدة : تعيين من نزل بهم الخطاب لا يعني تخصيصهم ، بل يدخل من يشابههم : المبحث الثامن : الأولى في التفسير أن يكون الوعيد على ما فتح به الخبر من الفعل المذكور السابق : . المطلب الأول : نص القاعدة ، والأمثلة الموضحة لها : المطلب الثاني : الأمر والنهي : . المبحث التاسع : لا يفسر السياق إلا بالظاهر من الخطاب المطلب الأول : نص القاعدة :. المطلب الثاني : ضوابط استعمال الأظهر وحدوده :
- فقرة 8المطلب الثالث : أحوال يترك فيها القول بالظاهر في التفسير : المطلب الرابع : مواضع لم يستعمل فيها الإمام الطبري رحمه الله - قاعدة : الخطاب: السياق بالظاهر من ا الباب الثاني : أثر دلالة السياق القرآني في تفسير ابن جري الفصل الأول : أثر دلالة السياق في قراءات القرآن : المبحث الأول: أثر دلالة السياق في تصحيح القراءة . المطلب الأول : طلب اتساق الكلام المطلب الثاني : مراعاة رؤوس الآي :.. المطلب الثالث مماثلة آية لها في المعنى من السورة نفسها. المطلب الرابع : السباق واللحاق لموضع القراءة المرجحة به. يعني التغاير والتقابل : المطلب الخامس : ترجيح قراءة لقربها من شيء فتتبع المطلب السادس : ترجيح قراءة على أخرى ؛ لأن العطف . المطلب السابع : العطف المرجح للجنس الواحد : . المطلب الثامن : طريقة السورة وأسلوبها : المطلب التاسع : تصاريف الكلمة تدل على مصدرها في الآية : المطلب العاشر : دلالة السياق على الإعراب ترجح قراءة : المبحث الثاني : أثر دلالة السياق في تضعيف القراءة أو ردها ومناقشة ذلك :. المطلب الأول : أن يكون السياق بالقراءة لا معنى له :. المطلب الثاني: أن يلزم من معنى القراءة التكرار أو التناقض : المطلب الثالث : أن يلزم من القراءة لبس المعنى : المطلب الرابع : : أن يضعف السباق واللحاق القراءة : . الفصل الثاني : أثر دلالة السياق في بيان الأصح من أسباب النزول المبحث الأول : بيان الأصح من أ أسباب النزول : المبحث الثاني : ترجيح سبب النزول لا يعني تخصيص الآية به بل يدخل من يشابهه المبحث الثالث : ترجيح المخاطب بالآيات
- فقرة 9. . الفهـ المبحث الرابع : موضع لم يرجح فيه الإمام الأرجح من أسباب النزول الفصل الثالث : أثر دلالة السياق في إظهار تناسب الآيات وترابطها : المبحث الأول : علامات تظهر الترابط والتناسب بين الكلام : المبحث الثاني : الترابط والتناسب في الآية الواحدة المبحث الثالث : المناسبات بين الآيات المطلب الأول : مناسبة الآية مع ما قبلها المطلب الثاني : مناسبة الآية مع ما بعدها : المطلب الثالث : مناسبة الآية مع ما قبلها وما بعدها : المطلب الرابع : قد يعود بالمناسبة على متقدّم بعيد في السورة المبحث الرابع : الربط بين مقاطع السورة : . المبحث الخامس : التناسب والتقسيم : المبحث السادس : المناسبات الإشارية : المبحث السابع : مواضع لم يذكر فيها الإمام الطبري رحمه الله- الربط بين الآيات : الفصل الرابع : أثر دلالة السياق في الدلالة على المعنى : . المبحث الأول : دلالة السياق على المعنى في الآية الواحدة : المبحث الثاني : دلالة السياق على المعنى في الآيات المتتابعة : المطلب الأول : قد يكون بيان المعنى بذكر الاسم الموصول ونحوه مما يفسر معنى . ما قبله المطلب الثاني: السياق يبين معنى الكلام ويدفع إيهام التناقض المطلب الثالث : السياق المعلّلُ يدلُّ على المراد :. المطلب الرابع : الجواب على الاستفهام : ويوضحه المطلب الخامس: قد يتوعد الله قوماً ولا يقع الوعيد المؤكد، ويدلّ السّياق على حكمة عدم إيقاعه : . المطلب السادس: قد يرد العطف بين الجمل ، ولكن لا يدخل بعضها على المعنى الذي عطفت عليه: المبحث الثالث : دلالة السياق على المخاطب أو الموصوف. : المبحث الرابع : احتمال السياق لمعان . متعددة المبحث الخامس : مواضع لم يستعن فيها الإمام الطبري -رحمه الله - بالسياق لإظهار المعنى: . الفصل الخامس : أثر دلالة السياق في ذكر المعنى المناسب للسياق إذا حذف متعلّقه لعمومه ولا ينافي العموم
- فقرة 10المبحث الأول : ذكر المعنى الخاص للسياق دون الإشارة إلى عموم اللفظ فيما يشابهه: المبحث الثاني : ذكر المعنى الخاص للسياق مع الإشارة إلى عموم ا اللفظ فيما يشابه : المبحث الثالث : ذكر المعنى الخاص للسياق من ختام الآيات بأسماء الله -سبحانه وتعالى- مع الإشارة للعموم أو بدونها: المطلب الأول : أن يذكر المعنى الخاص ولا يشير إلى العموم المطلب الثاني : ذكر المعنى الخاص بسياق الآية مع الإشارة إلى العموم المبحث الرابع : موضع لم يستعمل فيه ابن جرير رحمه الله - الطريقة السابقة : . الفصل السادس : أثر دلالة السياق في الدلالة على المحذوف من الكلام : . المبحث الأول : اللغة ، واستعمالات العرب ، وطريقتهم في الحذف : المطلب الأول : الأصل عدم الحذف ، ولا يقال به إلا عند الاضطرار إليه المطلب الثاني: الحذف إنما يكون إذا دل عليه ظاهر الكلام، وعرف السامع المراد منه : . المطلب الثالث : الإعراب يحدد ماهية المحذوف : المطلب الرابع : الحذف ينبغي فيه تقدير الكلام واحداً لا متعدّداً المطلب الخامس : تقدير المحذوف لابد من مناسبته للمذكور : المطلب السادس : أمثلة على حذف بعض الحروف والكلمات بدلالة الكلام عليه المبحث الثاني : قد يدلّ سبب النزول على حذف : . المبحث الثالث : أمثلة على بعض أنواع الحذف بدلالة السياق المطلب الأول : حذف قال أو قالوا ، ونحوهما . وحذف القائل المطلب الثاني : حذف مقطع من القصة أو حدث من واقعة : المطلب الثالث : حذف جواب السؤال ، وجواب القسم ونحوهما. المطلب الرابع : حذف المقابل
- فقرة 11. الفهـ ارس المطلب الخامس : حذف اسم الإشارة في أوائل السور : . المطلب السادس : ختام الآية بالأسماء الحسنى دال على محذوف مرادٍ معناه المبحث الرابع : الحذف قد يكون محتملاً بسبب السياق ، أو القراءة : وفيه مطلبان المطلب الأول : مثال تقدير الحذف بسبب احتمال السياق : المطلب الثاني : مثال تقدير الحذف بسبب القراءة : المبحث الخامس: تقدير الحذف بما يناسب السياق : المبحث السادس : مواضع قدّر فيها الإمام الطبري رحمه الله - حذفاً وليست كذلك، أو لم يقدر فيها حذفاً مناسباً للسياق : . عدمه ، الفصل السابع : أثر دلالة السياق على وجود النسخ أو عدمه : المبحث الأول : الاستدلال بالسياق على وجود النسخ المحقق أو وفيه ثلاثة مطالب ::.. المطلب الأول : مثال الاستدلال بالسياق على وجود النسخ المحقق المطلب الثاني: شروط القول بأن هذا ناسخ أو منسوخ، وما الذي لا يدخله النسخ: المطلب الثالث : أمثلة على ما لم تتحقق فيه بعض شروط النسخ المبحث الثاني : الاستدلال بالسياق على عدم وجود النسخ : المطلب الأول: تغاير التعقيب القرآني على حكمين قد يدل على عدم النسخ ؛ لأن معنى حكم الأول ليس هو معنى حكم الثاني نفسه المطلب الثاني : اختلاف المخاطب أو المقصود بالخطاب قد يدلّ على عدم النسخ لصحة المعنى الفصل الثامن : أثر دلالة السياق على وجود تقديم أو تأخير : المبحث الأول : أسباب القول بالتقديم أو التأخير المطلب الأول: دفع توهم التناقض في فهم كلام الله العزيز : المطلب الثاني : الأصل أن يكون الكلام على ترتيبه ، ولا يقال بتقديم أو تأخير إلا إذا لم يكن للأقوال في تفسير الآية على ترتيبها وجه :
- فقرة 12المطلب الثالث : إذا كانت الجملة فيها كلمتان تدل إحداهما على الأخرى فيحسن التقديم والتأخير المطلب الرابع : لا بد من دليل على التقديم أو التأخير ولو حرفاً واحداً المطلب الخامس : القصة لها ترتيبها في الوقوع ، وسياقها في الآيات فيه تقديم وتأخي المبحث الثاني : السياق قد يكون محتملاً للتقديم أو التأخير ، ولغيره : .. المطلب الأول : مثال احتمال السياق للتقديم والتأخير بسبب ا اختلاف القراءة: المطلب الثاني : مثال احتمال السياق للتقديم والتأخير بسبب الإعراب : الفصل التاسع : أثر دلالة السياق في تضعيف بعض الأقوال المبحث الأول : الترجيح اللغة بسبب : اللغة ولها معان متعددة فيذكر الإمام الطبري رحمه الله - المطلب الأول : قد ترد الكلمة في المعاني ويرجح منها المعنى المناسب للسياق : . المطلب الثاني : الاستعمال اللغوي المطلب الثالث : النظر إلى تصريف الكلمة واشتقاقها : المطلب الرابع : العطف بالواو يفيد التفريق لأنه الأشهر في الاستعمال : المطلب الخامس : الضمير والإشارة ، وما يتعلق بهما : المطلب السادس : الإعراب يرجح القول المناسب المبحث الثاني : الخصوص والعموم : المطلب الأول : العام محدّد بالأوصاف المذكورة في الآية المطلب الثاني: قد يلزم من القول بالعموم ترجيح قول آخر :. المطلب الثالث : أولى العموم ما كان مذكوراً في السياق :. المطلب الرابع : الأصل في الخطاب العموم ، ولا بد من دليل على التخصيص: المبحث الثالث : مراعاة المخاطب والمتكلم : . المبحث الرابع : دلالة السباق واللحاق وموضوع السورة على ترجيح معنى : المطلب الأول : أمثلة ترجيح السباق لمعنى :.. المطلب الثاني : أمثلة ترجيح اللحاق لمعنى . المطلب الثالث : أمثلة الترجيح باجتماع السباق واللحاق :
- فقرة 13? .. الفهـ المطلب الرابع : الاستدلال بموضوع السورة على ترجيح معنى : المبحث الخامس : مراعاة التقابل و التقسيم المتوازن المطلب الأول : المقابلة في تقسيم الموصوفين بالإيمان والكفر المطلب الثاني : المقابلة في الأمر والنهي المطلب الثالث : الاستثناء يرجح فرقاً وتقابلاً بين المستثنى والمستثنى . المطلب الرابع : المثل يرجح مقابله الممثل به حتى يكون المعنى مماثلاً : المطلب الخامس أرجح جواب ما كان مقابل السؤال أو السابق من الآيات : المبحث السادس : التفسير بما لم يرد ذكره في السياق يعتبر قولاً ضعيفاً المبحث السابع : مراعاة عود الكلام على القريب في المعنى المبحث الثامن : مواضع لم يكن فيها تطبيق للتعامل نفسه : الخاتمة : من قواعد السياق الأساسية : . الاعتناء بهذه القواعد وأمثالها له آثار كثيرة من أهمها : فهارس البحث منه : فهرس الآيات فهرس الأحاديث فهرس الأعلام . فهرس المراجع فهرس المحتويات