ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى بين إعجاز المعنى ورعة البيان
التصنيفالتفسير وعلومهالدرجةماجستير
تنويه هام: موقع «رسائل الباحث» هو محرك بحث مدعوم بالذكاء الاصطناعي مخصص لفهارس الرسائل العلمية فقط، ونحن لا نقوم بحفظ أو تخزين ملفات الرسائل العلمية على خوادمنا.
الملفات
- نسخة الرسالة بصيغة PDF
محتويات الفهرس
- فقرة 2الكتاب : ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى بين إعجاز المعنى ورعة البيان
- فقرة 4الصفحة أ ج ن د هـ ?? و فهرس الموضوعات: الموضوع مقدمة. الإشكالية. أهمية الموضوع أهداف الموضوع. أسباب اختيار الموضوع. الدراسات السابقة. المنهج المتبع في الدراسة. طريقة العمل في الدراسة. خطة البحث. فصل تمهيد: مدخل إلى الإعجاز القرآن المبحث الأول: حقي قة المعجزة والإعجاز القرآن المطلب الأول: معنى الإعجاز القرآني و المعج ــزة. الفرع الأول: معنى الإعجاز و المعجزة لغة. الفرع الثاني : معنى الإعجاز القرآني و المعجزة اصطلاحا. الفقرة الأولى: القرآن لغة واصطلاحا. أولا: المعنى اللغوي لكلمة (قرآن). ثانيا: المعنى الاصطلاحي. ثالثا : المناسبة بين المعني اللغوي والمعنى الاصطلاحي. الفقرة الثانية: معنى إعجاز القرآن. الفقرة الثالثة: المعجزة اصطلاحا. مناقشة التعاريف وذكر التعريف المختار. المطلب الثاني: شروط المعجزة و الفرق بين معجزة النبي صلى الله عليه وسلم الخالدة ومعجزات الأنبياء السابقين. رع الأول: شروط المعجزة. رع الثاني: الفرق بين معجزة النبي الخالدة ومعجزات الأنبياء. . . ,
- فقرة 5الصفحة الموضوع المبحث الثاني: وجوه الإعجاز القرآني. المطلب الأول : أقوال العلماء في أهم وجوه الإعجاز. الفرع الأول: رأي بعض المتقدمين. أولا: رأي الرماني. ثانيا: رأي الخطابي. ثالثا: رأي الباقلاني . رابعا: رأي الجرجاني. الفرع الثاني: رأي بعض المتأخرين. أولا : رأي الرافعي ثانيا : رأي محمد عبد الله درّاز. ثالثا : رأي سيد قطب. رابعا: رأي الدكتور فضل عباس. - الإعجاز البياني . - الإعجاز العلمي. -الإعجاز التشريعي. - الإعجاز الغيبي. الإعجاز النفسي. الإعجاز الروحي. المطلب الثاني: خلاصة أقوال العلماء حول وجوه الإعجاز. الفصل الأول: تجلي الإعجاز البياني في علم المناسبات و الفواصل القرآنية. المبحث الأول: الإعجاز البياني أقوال العلماء فيه و أهميته. المطلب الأول: أقوال العلماء في الإعجاز البياني. أولا: قول الطبري. ثانيا: قول الرماني. ثالثا: قول الخطابي. بعا: قول الباقلاني. . . ,
- فقرة 6الصفحة الموضوع خامسا: رأي الجرجاني. سادسا: قول ابن عطية. سابعا: قول القرطبي. ثامنا : قول مصطفى صادق الرافعي. المطلب الثاني: أهمية الإعجاز البياني. المبحث الثاني: علـ المطلب الأول: حق ـيقة علـ الفرع الأول: المناسبة لغة. الفرع الثاني : المناسبة في الاصطلاح. ــات وأهميته. بات. مناقشة التعريفات وذكر التعريف المختار. المطلب الثاني: أهمية علم المناسبات. المطلب الثالث: المعارضون لعلم المناسبة ومناقشة أقولهم. الأول : العز بن عبد السلام. الثاني: الإمام الشوكاني. أولا: المناسبة بين السور. ثانيا : المناسبة بين الآيات. - الآية المستأنفة المبينة لما قبلها. - الآية المستأنفة المقررة لما قبلها. - الآية الحاملة لمعنى ضد التي قبلها. المبحث الثالث: أنواع المناسب في القرآن. المطلب الأول: المناسبات بين السور. الفرع الأول: مناسبة فاتحة السورة لخاتمة ما قبلها. الفرع الثاني : المناسبة بين مضمون السورة والسورة التي قبلها. الفرع الثالث: المناسبة بين فاتحة السورة لفاتحة ما قبلها إذا كان بينهما تلازم. الفرع الرابع: المناسبة بين خاتمتي السورتين المتجاورتين. طلب الثاني: المناسبات في السورة الواحدة. . . ,
- فقرة 7الموضوع الفرع الأول: مناسبة اسم السورة لمقصودها. الفرع الثاني : المناسبة بين بداية السورة وخاتمتها. الفرع الثالث: المناسبة بين الآيات المتجاورة. القسم الأول: الارتباط الظاهر. أ - الثانية مؤكدة للأولى. ب - الثانية سببا للأولى. الثانية مفسرة للأولى. ج د - الثانية بدل للأولى الثانية تعليل لما قبلها . هـ الثانية معترضة للأولى. و القسم الثاني : غير ظاهر الارتباط. أ - الآية الثانية معطوفة على الأولى. الطباق. المقابلة. ب - ألا تكون الآية الثانية معطوفة على الأولى. - إلحاق النظير بالنظير. - الاستطراد. - الانتقال من حديث إلى حديث تنشيطا للسامع. -حسن التخلص. الفرع الرابع: المناسبة بين كلمات الآية. أولا: من حيث المعنى. ثانيا: من حيث اللفظ. الفرع الخامس: المناسبة بين الآية وفاصلتها. المبحث الثالث: المناسبة بين الآيات القرآنية وفواصلها. المطلب الأول : الفاصلة القرآنية وفوائد معرفتها. رع الأول: تعريف الفاصلة القرآنية لغة واصطلاحا. الصفحة . . ,
- فقرة 8الصفحة الموضوع أولا: الفاصلة لغة. ثانيا : الفاصلة اصطلاحا . الفرع الثاني : طرق معرفة الفواصل. الأول: التوقيفي. الثاني: القياسي. أ - مساواة الآية بما قبلها وما بعدها في الطول و القصر. ب - مشاكلة الفاصلة لآيات السورة في الحرف الأخير أو ما قبلهز اتها. الفرع الثالث: فوائد معرفة الفواصل. المطلب الثاني: أنواع الفواصل و مناسب الفرع الأول: أنواع الفواصل في القرآن الكريم. الأول : أنواع الفواصل باعتبار حرف الروي. أ - الفواصل المتماثلة . ج الفواصل المتقاربة. الفواصل المنفردة. الثاني: أنواع الفواصل باعتبار الوزن. أ - الفاصلة المتوازية. ب - الفاصلة المتوازنة. ج - الفواصل المطرفة. الفرع الثاني : مناسبة الفاصلة لسياقها. أولاً: التمكين. ثانيا : التصدير. ثالثا : التوشيح. رابعا: الإيغال. الفرع الثالث : وضيفة الفواصل القرآنية ودورها. أ - وظيفة معنوية. - وظيفية لفظية. . . ,
- فقرة 9الموضوع المطلب الثالث: السجع و الفاصلة القرآنية. الفرع الأول: هل في القرآن سجع؟ أولا: السجع لغة واصطلاحا. أ - السجع لغة. ب - السجع في الاصطلاح. ثانيا : النافون والمثبتون للسجع في القرآن ومناقشة أدلتهم. أ - حجج الذين نفوا السجع من القرآن. حجج المثبتين. ج مناقشة أدلة الفريقين. الصفحة د - الرأي المختار . الفرع الثاني: رد شبهة حول الفاصلة القرآنية. الفصل الثاني: الإعجاز البياني لأسماء الله الحسنى في خواتم الآيات. المبحث الأول: إحصاء أسماء الله الحسنى الواردة في خواتم الآيـ المطلب الأول: منهج إحصاء الأسماء الحسنى في خواتم الآيات. المطلب الثاني: الآيات التي ختمت بأسماء الله الحسنى. المطلب الثالث: أسماء الله الحسنى في فواصل السور المكية والمدنية. أولا : عدد أسماء الله الحسنى في فواصل السور المكية. ثانيا : عدد أسماء الله الحسنى في السور المدنية. ثالثا: السور التي لم ترد أسماء الله الحسنى في فواصلها. المبحث الثاني: الأسماء المنفردة والمقترنة في خواتم الآيات. المطلب الأول: أسماء الله الحسنى المنفردة في خواتم الآيات. - الرحيم. - العليم. :أولا : الخلق المستلزم للعلم. ثانيا : تقسيم الأرزاق عن علم. ثا: تشريع الأحكام من أوامر ونواهي من العليم. . . ,
- فقرة 10الصفحة الموضوع رابعا: إحاطة علمه سبحانه بأعمال عباده. - القدير . - البصير . - الخبير . الأول: محور التكليف بالأوامر والنواهي. الثاني: الكشف عن النوايا والأعمال الخفية. - الحميد. - الوكيل. أولا: وكالة عامة على جميع الخلق. ثانيا : وكالة خاصة على عباده المؤمنين. الغفور. - الشهيد . أولا - الختم باسمه الشهيد سبحانه للوعد والوعيد. ثانيا - الختم باسمه الشهيد سبحانه لتقرير مضمون الآية. ثالثا - الختم باسمه الشهيد سبحانه لتعليل مضمون الآية. - المحيط. - العظيم. - القادر . - الغفار. - المقتدر. . النصير. - الحسيب. - الوهَّاب. - الأعلى. - الحفيظ. - الرقيب. . . ,
- فقرة 11العالم. - الكريم. - المجيد. - الوارث. - الأحد. - الأكرم . - التواب. - الحفي. - الرحمن. الموضوع - الصمد. - المقيت. - الواحد. المطلب الثاني: أسماء الله الحسنى المقترنة في خواتم الآيات. اقتران الرحيم والغفور. أولا: المناسبة اللفظية. ثانيا : الختم بالغفور الرحيم ترغيبا في التوبة والاستغفار. ثالثا : قرن الترغيب بالترهيب. رابعا: تشريع الرخص من الغفور الرحيم. خامسا: إعطاء النعم بمغفرة من الله - اقتران الرحيم والعزيز. - اقتران الرحيم والرءوف. - اقتران الرحيم والتواب. - اقتران الرحيم والرحمن. الفرق بين الرحمن والرحيم. - اقتران الرحيم والبر. - اقتران العليم والسميع. ورحمته. . الصفحة . ,
- فقرة 12الصفحة - اقتران العليم والواسع. اقتران العليم والعزيز. - اقتران العليم والخلاق. - اقتران العليم والشاكر. - اقتران العليم والفتاح - اقتران الحكيم والعزيز. أولا : التنزيل من العزيز الحكيم. ثانيا : النصر من العزيز الحكيم. ثالثا: التسبيح للعزيز الحكيم. رابعا: صرف العبادة للعزيز الحكيم. - اقتران الحكيم والعليم. - اقتران الحكيم والواسع. - اقتران الحكيم والتواب. الموضوع - اقتران الحكيم والعلي. - اقتران القدير والعليم. - اقتران القدير والعفو. - اقتران البصير والسميع. - اقتران البصير والخبير. - اقتران الخبير واللطيف . - اقتران الخبير والحكيم. - اقتران العليم والخبير. -اقتران الحميد والغني. الأول: غنى الله الثاني: غنى الله خلقه عن جميع وهو المحمود عندهم. عن طاعة خلقه وهو المحمود على ذلك. - اقتران الحميد والعزيز. - اقتران الحميد والحكيم. . . ,
- فقرة 13اقتران الحميد والولي. - اقتران الغفور العفو. - اقتران الغفور والعزيز. الموضوع - اقتران الحليم والغفور. - اقتران الغني والحليم. - اقتران الحليم والعليم. والحليم. - اقتران الشكور وا - اقتران القوي والعزيز. - اقتران الهادي والنصير. - اقتران العلي والعظيم. - اقتران الواحد والقهار. اقتران العلى والكبير. - اقتران العزيز والغفار. - اقتران الغفور والشكور. - اقتران العزيز والمقتدر. - اقتران المليك والمقتدر. - اقتران العزيز والوهاب. - اقتران الغني والكريم. - اقتران الحميد والمجيد. - اقتران الودود والرحيم. - اقتران الودود والغفور. - اقتران السميع والقريب. - اقتران الحي والقيوم. - اقتران الحق والمبين. - اقتران الكبير والمتعالي. - اقتران الرزاق وذو القوة والمتين. . الصفحة . ,
- فقرة 14الصفحة الموضوع من - اقتران القريب والمجيب. المبحث الثالث: المناسبة بين الاسم وموضوعات الآيات والسور وبعض الفوائد المستفادة ذلك. المطلب الأول: المناسبة بين الاسم الكريم وموضوعات الآيات والسور . الفرع الأول: المناسبة بين الاسم الكريم و موضوع الآية التي ختمت به. الفرع الثاني: المناسبة بين الاسم الكريم و موضوع الآية التي بعده. الفرع الثالث : المناسبة بين الاسم الكريم و موضوع الآية التي قبله. الفرع الرابع: المناسبة بين الاسم الكريم وموضوعات السورة. أولا: سورة فصلت. ثانيا: سورة الرحمان. المطلب الثاني: فوائد مستفادة من ختم الآيات القرآنية بأسماء الله الحسنى. الفرع الأول: الترغيب والترهيب بأسماء الله تعالى في خواتم الآيات. - الترغيب بأسمائه تعالى في خواتم الآيات. - الترهيب بأسمائه تعالى في خواتم الآيات. - قرن الترغيب بالترهيب بأسمائه في خواتم الآيات. الفرع الثاني: بيان أن رحمة الله سبقت غضبه. الفرع الثالث : تعليل مضمون الآية بأسمائه تعالى. الفرع الرابع: تأكيد وتقرير مضمون الآية بأسمائه تعالى. الفرع الخامس: الاستدلال بأسمائه تعالى على وحدانيته في خواتم الآيات. الفرع السادس: الدعاء بأسمائه تعالى المناسبة للمقام في خواتم الآيات. الفرع السابع: الاكتفاء بذكر أسمائه في الخواتم عن التصريح بذكر جزاء الحكم المذكور في الآية. الفرع الثامن: ختم بعض الآيات التي ذكرت تنزيل القرآن بأسماء الله تعالى. الخاتمة. توصيات ارس علمية. رس الآيات القرآنية . . . ,
- فقرة 15الصفحة الموضوع فهرس الأحاديث والآثار. فهرس أسماء الله المشروحة. فهرس المصطلحات البلاغية. فهرس تراجم الأعلام. فهرس المصادر والمراجع. فهرس الموضوعات.